30-бөлүм Кудайдын миссиясын аткаруу үчүн туруктуу тартиптин маанилүүлүгүн баса белгилейт. Ыйса Машайакты эң жогорку үлгү катары колдонуп, бөлүм Анын ийгилиги күнүмдүк кыйынчылыктарды ырааттуу кабыл алууда жана өзүмчүл каалоолорго каршы турууда тамыр алганын баса белгилейт. «Күн сайын өлүп туруу» принциби Кудай тапшырган миссияга ишенимдүү бойдон калуу үчүн жеке ыңгайлуулуктан, текебердиктен же кыска жолдордон баш тартууну камтыйт. Тартипти качуунун ордуна кабыл алуу рухий мүнөздү бекемдейт жана максаттын аткарылышын камсыз кылат. Бөлүм ошондой эле миссионердик иштеги идеалисттик көрүнүш менен практикалык реалдуулуктардын ортосундагы тең салмактуулукту карайт. Алгачкы ынтаа миссияга багытталса да, чыныгы туруктуулук адамдар аралык кыйынчылыктарды, күнүмдүк милдеттерди жана ыңгайсыз кырдаалдарды жеңүү аркылуу өрчүтүлөт. Бул тартиптүү ыкманы кабыл алгандар, дароо ыңгайлуулуктан көрө күнүмдүк рухий өсүштү баалагандар, узак мөөнөттүү натыйжалуулукка жөндөмдүү. Акыр-аягында, кабыл алынган тартип аткарылган миссияга алып келет, жана Кудайдын ишенимдүү кызматчыларын ушул туруктуу берилгендик аныктайт.
Бүгүнкү күндө миссионерлердин өз талааларынан чыгып кеткенин ким билбейт? Миссионер өргүүдөн жаңы келгенден кийин талаага кайтып келет, бирок эки айдын ичинде кайра үйүнө жол тартат. Жаңы кызматкер тил мектебин жаңы эле бүтүрүп, өзүнүн биринчи кызмат жеринде иштеп жатып, мекениндеги коштошуу жолугушууларынан кийин бир жылга жетпей үйүнө кайтууга аргасыз болот. Булар каалаган миссиянын, деноминациялык же деноминациялар аралык миссиянын мүчөлөрү болушу мүмкүн.
Маселе койсок дейли: Стресстин топтолушуна карабай, өз жолун аягына чыгара ала турган адамдын кандай түрүн күтсөк болот? Чет өлкөдөгү кызматка бирөөнү кабыл алуудан мурун, биз издешибиз керек болгон кандайдыр бир мүнөз сапаты барбы? Бир мөөнөткө гана жарай турган миссионерди аныктап, ал кыйналган кесиптештерине көптөгөн көйгөйлөрдү жаратууга үлгүрбөй, өз өлкөсүндө эле электен өткөрүлүп кала тургандай кандайдыр бир текшерүү процесси барбы? Аттиң! Чет өлкөдөгү жашоонун кысымдарына туруштук бере ала турган рухий чыдамкайлык сапатын оңой менен табуу мүмкүн эмес. Керектүү стресске туруктуулук адам тарабынан түзүлгөн кандайдыр бир баалоо системасында каттала турган нерсе эмес.
Бирок Бирөө мындай деп айткан: "Сен Мага берген ишти аткарып бүттүм." Эгер сурообузга жооп бериле турган болсо, ал философиялоо аркылуу болбойт. Ал адамдар менен аралашып, айнек идиштеги жашоонун бардык кыйынчылыктарында жана карама-каршылыктарында болгон жандуу тажрыйбада табылат. Ар кандай каршылыктарга карабастан, Иса Машаяк Өзүнүн жердеги кызматынын аягында мындай деп билдире алды: МИССИЯ АТКАРЫЛДЫ. Бул билдирүүдөн да маанилүүсү, жана аны толуктап турган нерсе, Кудайдын Өз Уулунун жашоосуна карата айткан комментарийи болгон. Ыйык Жазууда айтылат: "Ал тил алууну үйрөндү," ошондуктан Асман жазып алат: ТАРТИП КАБЫЛ АЛЫНДЫ.
Бул биздин жообубуз. Анын миссиясы аткарылды, анткени тартип кабыл алынды, жана тартип кабыл алынды, анткени Ал Өз миссиясын аяктагысы келди. Пабыл Теңир Ыйсанын өлүмү жөнүндө айтат. Бул Анын айкаш жыгачтагы өлүмүнө эмес, Анын бүт өмүрүн мүнөздөгөн күнүмдүк өлүмгө көбүрөөк тиешелүү. Ал дайыма Өзү үчүн жашоодон баш тарткан. Шайтандын өзүн сактап калуу азгырыгына өлүп, Ал таштардан Өзү үчүн нан жасоодон баш тарткан. Таажыга оңой жолдун азгырыгына өлүп, Ал Шайтандын ийбадаткананын чокусунан Өзүн ыргытуу өтүнүчүнө каршылык көрсөткөн.
"Бул Сага эч качан болбойт," Петирдин Ыйсанын азап чегишинин жана өлүмүнүн зарылдыгы жөнүндөгү окутуусуна кескин жообу болду. "Менин артыма кет, Шайтан," Ыйсанын катуу жообу болду. Ал сактаган кенч Анын өмүрүнөн да кымбат эле; бул Анын өлүмү эле. Кайсы бир учурда кандайдыр бир куткаруу планынын пайдасына бул өлүмдөн баш тартуу, Ага "МИССИЯ АТКАРЫЛДЫ" деп жарыялоо укугун жоготмок.
Албетте, бул принцип Ыйсага ээрчигиси келген ар бир адамга тиешелүү. Чындыгында, Ал: "Эгер ким Менин артымдан келгиси келсе, өзүнөн баш тартсын, жана күн сайын өз айкашын көтөрүп Менин артымдан ээрчисин," — деп айтканда, мына ушуну назарда туткан. Туруктуу кадам менен аягына чейин бара турган адам — бул өзүмчүлдүктүн атаандаш үнүнөн баш тартууну жана четке кагууну тандап, күнүмдүк өлүм тартибин кабыл алган адам. Кудай Ага кызмат кылгандардан мына ушуну издейт.
Бул китепте бар 31 главалар
Жашоо эки жактуу иш. Бир жагы идеалисттик, экинчиси практикалык. Миссионердин Кудайга кызмат кылуу чакырыгы идеалисттик чөйрөдө. Башында баары бүдөмүк жана белгисиз көрүнөт. Бирок көрүнүш айкыныраак болгон сайын, ал күчтөнүп, акыры бизди ээлеп алат. Иш ушунчалык алдыга жылганда, биз өзүбүз түшүнгөн чакырыгыбызды практикалык деңгээлге түшүрүп, аны табигый жөндөмдөрүбүз жана жеке каалоолорубуз менен бирге коёбуз. Андан кийин билимибизди улуу идеалга пайдалуу салым кошо тургандай кылып тууралап, лингвист, медайым, дарыгер же педагог болуп отурабыз. Алдыдагы максат бизди шыктандырат; ички от бизди алга сүрөйт. Биз ынтаа жана ишеним менен алга умтулабыз, ийгилигибизге тоскоол боло турган нерселерге чыдамсыз жана сабырсызбыз. Бул этапта миссия маанилүү нерсе. Жана бул иштин булуттардын үстүндөгү руханий аурасы болгондуктан, биз жердеги ысык буттарыбыздын ырайымсыз катачылыктарына тынчсызданбай, башыбызды асманга салабыз.
Башкача айтканда, биз бир өлчөмдө жашайбыз жана жашоонун идеалдарын ар кандай кызыктай адамдар менен болгон күнүмдүк жашоонун түйшүгүнө байланыштыруунун практикалык маселесин унутуп калабыз. Кудай биздин жашообузга тартиптерди жибергени – бул миссионердик чакырыктын практикалык тарабына көңүлүбүздү курчутуу үчүн. Дал ушул жерде баары тескерисинче болуп көрүнөт. Эмне үчүн Кудай Өзүнүн тартиптерин биз жактырбаган, жек көргөн жана бийлигине нааразы болгон адамдардын олдоксон жана боорукер эмес колдору аркылуу ортомчулук кылышы керек? Бизге тартип керек, макул – бирок эмне үчүн ал алгылыктуу каналдар аркылуу жеткирилбейт?
Биз тарбияны биз үчүн өзгөчө керексиз, бирок биздей рухий жактан өнүкпөгөндөр үчүн жакшы деп этибарга алгыбыз келет. Биздин миссионердик көз карашыбыз айкын: биз алдыда эмне болсо да даярбыз жана кызматтын биринчи мөөнөтүнөн кийин үйгө кайтып келгендердин бири болбойбуз деп ашкере ишенебиз. Ошентип, биз өзүбүздүн мамилебиз менен Кудайга бизге: "Ал баш ийүүнү үйрөндү" деп айтууга мүмкүнчүлүк бербейбиз. Кудай бизге туруктуулук сапатын өрчүтүүнү максат кылат. Муну ишке ашыруу үчүн, Ал биздин жакындарыбыздын колунан тарткан азаптарыбызды тандап алган. Биз чогуу жашоого аргасыз болгон адамдардын туруксуздуктарына жана чектөөлөрүнө көнүү процесси мүнөздү жумшартып, жетилтет. Денебизде Иса Мырзанын өлүмүн алып жүрүү – бул идеалисттин көз карашы адамдык мамилелердин бүдөмүк дүйнөсүндө маанилүү болгон жашоого айланган жолу.
Башында койгон маселебиздин жообу бар. Кыйынчылыктарга карабай өз милдетин аткара берген адам мындай жазууну алып жүрөт: ТАРТИП КАБЫЛ АЛЫНГАН. Ал өзүнүн жашоо укуктарын коргогондон көрө, күнүмдүк өзүнүн өлүмүнө көбүрөөк кам көргөн адам. Адамдын миссиясынын ага болгон таасири КАБЫЛ АЛЫНГАН ТАРТИПТЕР менен КАЧЫРЫЛГАН ТАРТИПТЕРди салыштыруу аркылуу өлчөнүшү мүмкүн. "Качырылган тартиптер" тарабына оор баскан жазуусу бар ар бир адам тобокелдик катары каралышы керек, миссионердик кызматка арыз берүүгө үндөбөш керек. Мындай адам руханий жактан реалдуу эмес.
Кудайдын адамы – бул күн сайын өзүнүн өлүмүн кабыл алган адам, анткени ал муну өзүнүн миссиясы ишке ашканын көрүүнүн ажырагыс жана негизги бөлүгү катары тааныйт. Эгер биз жыл сайын Кудай тарабынан Анын дайындаган жеринде колдонулгубуз келсе, анда келгиле, рухий мүнөздү чыңдаган жана ошол эле учурда бизди биз үчүн курмандыкка чалынган Өмүрдүн ресурстарына түрткөн дал келбестиктерди тосуп алалы.