"Узак аралыкка кирүү" бөлүмүндө аскердик стратегиялар менен рухий согуштун ортосундагы окшоштуктар келтирилген, физикалык жана руханий душмандарга каршы активдүү катышууга басым жасалган. "Ал ""Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда генерал Орде Уингаттын узак аралыкка кирүү тобу"" сыяктуу тарыхый мисалдарды келтирип, душмандын колдоо системаларын бузууну көздөгөн христиандык миссияларда инфильтрациялык тактиканы кантип колдонсо болорун көрсөтөт." Ошондой эле ал китепте согушка узак убакыттан бери кирип келаткан ыйык китептик окуялар да баяндалат. Бул бөлүмдө тиленүүнүн эки аспектиси баса белгиленет: бири миссионерлерди колдойт, экинчиси жаман күчтөргө каршы түздөн-түз рухий каршылык көрсөтөт. Бул эки тараптуу ыкма Ыйык Жазманын окууларына дал келет, ошентип, ишенимдүү адамдар көзгө көрүнгөн жана көрүнбөгөн салгылашууларда жеңишке жетише алышат.
Душмандын колунда болгон аймакты кайра басып алуу биздин өзгөрүлбөс изилдөөбүз болсун.
Согуштун бир түрү - чабуулчу душмандын алдыңкы сызыгынын артына атайын даярдалган жана жабдылган күчтөрдү кирип, анын колдоо системаларын бузуп, чабуулчу күчүн алсыратуу. Ибилис Кудайдын чиркөөсүнүн дүйнөдө күчүн азайтуунун жаңы жана татаал жолдорун табуу үчүн жалкоо эмес. Ошондуктан биз анын инфильтрация жөнүндө билбеген эч нерсеси жок экенине толук ишенсек болот.
Вьетнам согушу учурунда үйдө ачуулануу жана талаш-тартыштар көп болгон. Көптөгөн жаштар, алардын жакындары менен бирге, чет өлкөлүктөргө каршы күрөшүү комплексине чалдыккан. "Ошол эле "" чет өлкөлүктөргө каршы күрөшүү "" комплекси чиркөө, Ыйык Китеп мектептери жана семинарияларындагы христиан жаштарынын Шайтандын инфильтрациялык стратегиясы катары ой жүгүртүүсүнө акылдуу түрдө өткөн окшойт."
Алар курт-кумурскага чалдыккандан кийин, Кудайдын бүткүл дүйнөгө барып, бардык жаратылгандарга Жакшы Кабарды жарыялоо буйругу болгон деген ой тез эле жокко чыгарылган. Чиркөө чабуул фронтунун артына негизги чабуулдардын колдоо күчү жайгашкан аймакка кирип, чет өлкөлүк миссиялардын себебин жана негизин жокко чыгаруу менен чиркөөнүн чабуул потенциалын саботаждоо менен, шайтан өзүнүн тарабына кандайдыр бир негиз алган. Ал эми чет өлкөгө барып, алдыңкы катардагы найзаларды бекемдөөгө даяр болгондордун саны кыйла кыскартылган.
Азыркы согуштарда инфильтрация кадимки ыкма катары кабыл алынып, жалпыга маалым. Экинчи дүйнөлүк согушта бул стратегияны ишке ашырууга чоң салым кошкондордун бири - генерал-майор Орде Уингат, ал душманга каршы күрөшүүгө өзгөчө түрткү берген. Бул согуштагы кадыр-баркынан жана Эфиопия менен Израилдеги тажрыйбасынан улам, ал Рангундан артка чегингенден кийин Бирмадагы кырдаал коркунуч туудурганда жөнөтүлгөн.
Душмандын басып алган аймагын кайра басып алуу үчүн Уингейт Узун аралыкка кирүү тобун (LRP) түзүп, душмандын сызыктарынын артына кирип, негизги чабуулдун бир бөлүгү катары экспедиция уюштурган. Өзгөчө машыгуулары жана жабдуулары менен, абадан түшкөн азык-түлүк тамчыларына таянып, бул бригадалар душмандын колдоо колонналарына кол салып, анын азык-түлүк кампаларын жардырып, анын өмүрүн фронттогу аскерлерге кысып коюшчу.
"Уингейттин ""Чиндиттердин"" натыйжалуулугу душмандын күбөлөндүрүүсүнөн, анын көптөгөн кызматчыларынан, эч кандай жакшы нерсе ишке ашканына күмөн санагандан көрө, жакшыраак аныкталат." Бир жапон офицери мындай деп жазган:
"Эмне үчүн биз, жапондор, башында ушунчалык жеңишке жетип, акыры ийгиликсиздикке дуушар болдук? Бирмада эмне болгон? Ар кандай жыйынтыкка келүүдө биз майор генерал Орде Уингейтти унутпашыбыз керек... Ал жапондордун төрт фронтто согуш жүргүзүү жөндөмүн азайтып, тең салмактуулукка терс таасирин тийгизген".
Бул китепте бар 31 главалар
"Уингейт учак кырсыгынан каза болгондон кийин: ""Ал эң эр жүрөк адам гана ээрчип бара турган, бирок жеңиш аяктап калган таң калыштуу жана коркунучтуу жолду тапкан,"" - деп айткан."
Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда мен Индиядагы аскердик миссияга катыштым. Жагдай-шарт бул бөлүктү таркатууга мажбурлагандыктан, анын кызматкерлери атайын күч топтору тарабынан колго алынган. "Ал ""136"" күчтөрүнө ыктыярдуу кызмат кылып, Бирма менен Малайзияда узак мөөнөттүү күч катары иштеген." Бул жерде менин узак аралыкка кирүүгө болгон кызыгуум башталган. "Ал эми ""ЛРП"" принциби бирмадагы Уингаттын хиндиттерине карата колдонулгандай эле христиан жоокеринин согушуна да тиешелүү экенине толук ишенем."
Кол салуунун артында турган бийлик жана мээ ар дайым арткы башкы командачыдан келет. "Ошондуктан, биз душмандын жергиликтүү кырдаалдардагы чабуулдарынын артында Шайтандын бийлиги жана анын караңгылыктын дүйнөлүк башкаруучулары экенине толук ишенсек болот."""
Кудайдын аскерлерине узак убакыттан бери кирип келе жаткандардын пионери Муса болушу керек. Чыгуу 17: 1де Ысрайылга Амалыктардын тобу кол салат. Бул учурда чөлдөгү каракчыларды жеңүү үчүн эки тараптуу аракеттер талап кылынган. Ысрайыл аскерлеринин башкы башчысы Жашыя душманга каршы согушуу үчүн жиберилген, анын максаты - Ысрайылдын аскерлерине Кудай Өз эли үчүн агып чыккан сууга болгон укукту бербөө. Алар сууну өздөрү үчүн каалашкан жана Кудайдын элинин өз аймагында болушуна нааразы болушкан.
Муса Жашыяга согушка аскерлерин тандап алууну буйруганда да, Кудай ага Мисирде жана Кызыл деңизде үйрөткөн сабактарды эске алган. Муса колундагы таяк койчунун таягы гана эмес экенин түшүнөт. "Ал "" Кудайдын таягы "" жана ал таякка ээ болгон адам Кудайдын ыйгарым укуктарын символдоштурат."
"Ал "" Мусага таякты сунуп жатканда эмне кылууну каалаарын "" айткан." Бирок биринчи жолу ал Кудайдан эч кандай көрсөтмө бербей, ыйгарым укуктарды колдонууга киришет. Ал өз сабагын үйрөнгөн. Кудайдын элине кол салуу болгондо, Кудайдын ыйгарым укуктары бар адам Кудайдын атынан ошол бийликти колдонууга милдеттүү.
Бул учурда таяк физикалык көрүнүштөрдү жаратуу үчүн эмес, Амалыктын чабуулуна жооптуу болгон бийликтерге, бийликтерге жана каардуу рухтардын аскерлерине каршы туруу үчүн созулат. "Муса пайгамбар "" бардык бийликтерден, бийликтерден, күчтөрдөн жана бийликтерден жогору турган "" Машаяк менен болгон мамилесиндеги ишенимдүү адамга салыштырмалуу "" тоого чыгат." Ал коркунучтуу аймактан качып чыгып, Жашыя менен анын жоокерлери үчүн тиленип жаткан эмес, ал маанилүү ролду ойнойт.
Өзүнүн көз карашы боюнча, ал "күчтүү адамдан күчтүү" деген бийликти колдонот жана куралчан "күчтүү адамдын" күчүн байлайт. Жашыя душманга эң алсыз абалда каршылык көрсөтүү менен, согушуу каалоосун жана күчүн жоготкон эт жана кан душмандан кутула алат.
Тиленүүнүн эки аспектисин тереңирээк карап чыгуу керек.
Пабыл - миссионердик чабуулдун башкы найзасы. Бирок ал өмүр бою көздөгөн максатына жетсе да, Рим түрмөсүндө камалып турат. Бул жагдайда, ал Филиппидеги досторунун тиленүүлөрү анын жеңүүчү Теңирдин Рухун анын жагдайына алып келерин түшүнгөндө, мактоого толгон.
Бул тиленүүнү колдоо фактысы көрүнүктүү жоготууну Инжилди өркүндөтүү үчүн кадам таштарга айлантып жатат. Филиппидеги чиркөө негизги чабуулдун ажырагыс бөлүгү болуп саналат. Аларга керектүү азык-түлүк фронттогу эр жүрөк жоокерлерине жеткирилиши керек. Алар Пабылдын чынжыр менен байланганына жана кабар айта албаганына карабастан, жеңиштерди жазууга жөндөмдүү болушу үчүн, өз миссиясына ишенимдүү түрдө арнашкан.
Жеңишти тездетүү жана курмандыктарды азайтуу үчүн душмандын алсыз көзөмөл зонасына кирип, чабуул пландары иштелип чыккан жана буйруктар берилген. Бул аймак биздин атластарда географиялык чекит катары белгиленген эмес, бирок бул аны реалдуу эмес кылат. Ишенимдүү адам үчүн асмандагы нерселер жер бетиндеги убактылуу нерселерге караганда реалдуураак. Шайтандын башкаруу аймагы алсыз, анткени ал жеңилген душман. Машаяк анын башын Голгофада талкалаган, жана бул жеңиш, ишеним менен Машаякта өзүнүн ордун ээлеген ар бир ишенүүчү ошол кудуреттүү иш-аракеттин жеңишине бөлүшүү дегенди билдирет. Ибилис ага каршы турган ишенимдүү адамдын алдында "күчтүү адамдан күчтүү" деген ыйгарым укук менен турушу керек.
Ыйса бизге дагы бир сөз айтат:"Жер бетинде эмне байласаңар, асманда да байланат".(Матф.18:18) Иш-аракет кылуу демилгеси чиркөөгө коюлган, асман бул демилгени колдойт деген убада менен. Тиленүү согушунун бул аспектисинин тайманбастыгы көпчүлүктү таң калтырат, жана натыйжаларды оңой эле өлчөө мүмкүн эмес болгондуктан, көбүнчө бир тарапка коюлат. Бирок бул - жеңиштин жолу.
Генерал Уингаттын көптөгөн офицерлери анын кылганын анча баалабай, аны мүмкүн эмес, ортодокс эмес, бийликке каршы жана жинди деп эсептешкен. Бирок анын жетекчилиги астында турган жана анын жетекчилигине берилген адамдар эмес. Анын колоннасынын жетекчилеринин бири мындай комментарий берет:
"Уингейт экспедициясына катышкандар үчүн бул алардын жашоосундагы маанилүү окуя болгон. Ага чейин баалуулуктарды баалоо жарым-жартылай гана өркүндөтүлгөн. Эми бизде жаңы стандарттар жана жаңы сыноо таштары бар".
Менин тажрыйбам боюнча, тиленүүнүн узак аралыкка жайылышы суу бөлүштүрүүчү болуп саналат, жана мен азыр тиленүү баалуулуктарын мурунку баалоо жарым-жартылай гана өнүккөн экенин түшүнөм. Бирок кээ бир эскертүүлөрдү эске алуу керек. Бизге каршы душман - чыныгы адам, ал - рух; ошондуктан биз эч качан ага же анын жаман рухтарына каршы рухий эмес куралдар менен, анан Кудайдын Рухунун жетекчилиги астында гана жүрүүгө батынбайбыз.
Бул согушта биз каалаган жерибизди тандап албайбыз. Адегенде Кудайга баш ийүүбүз керек. Бул Жакыптын бизге берген артыкчылыктуу тартиби:
"Кудайга баш ийгиле. Ибилиске каршы тургула, ошондо ал силерден качып кетет".(Жакып 4:7).
Жакында эле Түштүк-Чыгыш Азиядагы эки аймакка карата жүрөгүмө оордук түштү. Душман Жакшы Кабардын таралышына катуу каршылык көрсөтүп, Кудай кимдир бирөөнүн шайтанга каршы турушун күтүп жатканын түшүндүм. "Ошондуктан, Кудайдын Сөзүнүн негизинде асмандагы Машайак менен болгон мамилеме таянып, Анын кудурети менен бекемделгендиктен, мен шайтандын айла-амалдарына каршы туруу жана анын Инжилге каршы турушуна туруштук берүү үчүн Кудайдын бардык курал-жарагын алдым. """
Бир нече убакыт өткөндөн кийин, эки жердеги миссионерлердин кабарлары өзгөрө баштады. Эки учурда тең каршылык көрсөтүү күчү алсырап, Теңирдин жеңишине шарт түзгөн. Мен муну эч качан айткым келбейт, бирок көптөгөн адамдар мындай согуштан коркуп, аларды багыттоо үчүн белгилүү бир үлгүгө муктаж; ошондуктан мен ушул себептен гана бул жеке күбөлүктү камтыдым.
Генерал Уингаттын экспедициясы Чидуин дарыясынан өтүп, душмандын карамагында болгон аймакка киргенге чейинки акыркы күнү ал өзүнүн согуш буйругун чыгарган. Ал төмөнкүдөй сүйлөмдү камтыган:
"Адамдын аракетинин курулай экенин жана анын ниетинин башаламандыгын билип, акыры, Кудай биздин кызматтарыбызды кабыл алып, аракеттерибизди багытташы үчүн тиленели, ошондо биз бардыгын жасагандан кийин, эмгегибиздин жемишин көрүп, канааттануу алабыз. """
Пабылдын Эфестиктерге жазган катынын 6-бөлүмүндөгү согуш тартибине кандай гана окшош!
"Акырында, бир туугандарым, жүрөгүңөр Теңирден жана Анын кудуретинен бекемделип турсун.""" "Кудайдын бардык курал-жарагын кийип алгыла, ошондо шайтандын айла-амалдарына каршы тура аласыңар.""" Анткени биз күрөшүп жаткан душмандар - бул дене менен кан эмес, алар - азыркы караңгылыктын башкаруучулары, күчтөрү жана башкаруучулары, асмандагы жамандык рухтары. "Ошондуктан, силер менен бирге согушка Кудайдын бардык курал-жарагын көтөргүлө, ошондо силер жаман күндөрдө аларга туруштук бере аласыңар, алардын баарын талкалап, солкулдабай тура аласыңар,"" - деди."(Эф. 6:10 - 13)
Мусанын согуш буйругу Чыгуу 17: 9да жазылган.
"Бизди тандап алып, Амалык менен салгыла, эртең мен тоонун чокусунда Кудайдын таягы менен турам,"" - деди."