Адеп-ахлактыкты көбүнчө ырахат алууну басуу максатында киргизилген чектөөлөр системасы катары туура эмес түшүнүшөт. Чындыгында, моралдык укук адам жашоосунун туура иштешине багыт берүү үчүн бар, татаал машинаны колдонууну жөнгө салуучу эрежелерге окшош. Ар бир адеп-ахлактык эреже жеке адамдарга жана коомго зыян келтире турган бузулууну же чыр-чатакты алдын алат. Бул эрежелер биздин каалоолорубузга тоскоолдук кылгандай көрүнгөндө, алар адамдык механизмди ийгиликсиздиктен коргогондуктан гана. Адеп-ахлактыкты жеке идеалдар же даамдар менен гана байланыштыруу жаңылыштык. Адеп-ахлактык жеткилеңдик - бул жеке каалоо эмес, адамзаттын табиятына негизделген универсалдуу стандарт. Айдоочу толук башкарууну каалагандай эле, ал ыктыярдуу эмес, коопсуздук үчүн зарыл болгондуктан, ар бир адам адеп-ахлактык жеткилеңдикке умтулушу керек. "Жогорку идеалдар" жөнүндө сөз кылуу текебердикке жана өзүн-өзү алдоого алып келет; адеп-ахлактык тил алчаактык куттуктоо жөнүндө эмес, жанды сактоо жөнүндө. Адамдын жашоосу, кемелердин флоту же музыкалык спектакль сыяктуу эле, гармониянын үч түрүнө көз каранды: адамдардын ортосундагы туура мамилелер, ар бир адамдын ички бүтүндүгү жана адамзат жаратылган акыркы максатка шайкеш келүү. Биринчи "социалдык гармонияга" гана көңүл буруу адеп-ахлактын терең пайдубалын жоготуу болуп саналат. Социалдык системаларды жакшыртуу жеке адамдардын өздөрү жакшы болбосо, ийгиликке жетпейт. Мыйзамдар менен институттар кайраттуулукту, момундукту жана өзүмчүлдүктү алмаштыра албайт. Акыр-аягы, адеп-ахлактык түшүнүк адамдын ааламга болгон көз карашына көз каранды. Эгер адамдар өздөрүнө таандык болсо, анда алардын ички абалы жекече көрүнүшү мүмкүн. Бирок алар Кудайдын ниети үчүн жаратылган болсо, анда алардын адеп-ахлактык жашоосу жогорку бийликтин астында башкаруунун бир түрү болуп саналат. Христианчылык чечүүчү өлчөмдү кошумчалайт: ар бир адам түбөлүк, ал эми мамлекет же цивилизация, канчалык туруктуу болбосун, салыштырмалуу бир гана учур. Ошондуктан жандын тагдыры бардык убактылуу маселелерден ашып түшөт. Чыныгы адеп-ахлактык адамдык мамилелерге, ички мүнөздүн калыптанышына жана адамзат менен анын Жаратканынын ортосундагы мамилеге көңүл бурушу керек. Үчөө тең бириктирилгенде гана адеп-ахлактык мыйзам өзүнүн максатын ишке ашыра алат жана адам жашоосуна гармония алып келет.
"Бир жолу бир окуучудан ""Кудай кандай болот?"" деп сурашкан."
"Ал: ""Кудай бар,"" - деп жооп берди.""Кимдир бирөө өзүн-өзү ырахаттанып жатабы же жокпу, аны көрүү үчүн ар дайым аңдып жүргөн адам".
Менин оюмча, бул сөздүн мааниси ушундай.Адеп-ахлактык жактанКөптөгөн адамдардын акылын көтөрөт: тоскоолдук кылган нерсе, жакшы убакыт өткөрүүгө тоскоолдук кылган нерсе.
Чындыгында,Адеп-ахлактык эрежелер - бул адамдын машинасын иштетүү боюнча көрсөтмөлөр.Ар бир адеп-ахлактык эреже ошол машинанын иштешинде бузулууну, чыңалууну же сүрүлүүнү болтурбоо үчүн колдонулат. Ошондуктан бул эрежелер алгач биздин табигый каалоолорубузга дайыма тоскоолдук кылып келет окшойт.
"Эгерде сиз ""машина"" деп атасаңыз, анда окутуучу сизге ""машина"" деп айтат.""Жок, андай кылбагыла",Албетте, ар кандай нерселер бар, алар сизге машинаны дарылоонун табигый жолу окшойт, бирок чындыгында иштебейт.
Кээ бир адамдар жөнүндө сүйлөшүүнү артык көрүшөтморалдык идеалдар <unk>адеп-ахлактык эрежелер жанаморалдык идеология <unk>адеп-ахлактык тил алчаактык эмес.
Эми, албетте, адеп-ахлактык жеткилеңдик "идеал" экени чын, анткени биз ага жете албайбыз. Бул жагынан алганда, ар бир кемчиликсиздик биз үчүн идеалдуу; биз мыкты унаа айдоочулары же мыкты теннис оюнчулары боло албайбыз же таптакыр түз сызыктарды тарта албайбыз.
Бирок дагы бир мааниде адеп-ахлактык жеткилеңдикти идеал деп атаган туура эмес. "Эркек киши: ""Аял, үй, кеме, бакча"" - деп айтса, ал: ""Аял, үй, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме, кеме."анын идеалы <unk>Ал (ал акылсыз болбосо) башкалардын баары бирдей идеалга ээ болушу керек дегенди билдирбейт.
Мындай маселелерде биз ар кандай даамга жана ошондуктан ар кандай идеалдарга ээ болууга укуктуубуз.
Бирок адеп-ахлактык мыйзамды сактоого аракет кылган адамды адеп-ахлактык мыйзамды сактоого аракет кылган адам катары сүрөттөө коркунучтуу.жогорку идеалдарга ээ адам <unk>Анткени бул сизди адеп-ахлактык жеткилеңдик анын жеке табити деп ойлогонго алып келиши мүмкүн жана биз аны бөлүшүүгө чакырылган эмеспиз.
Бул абдан чоң ката болмок. Жеткилең жүрүм-турум биз айдап баратканда ылдамдыкты өзгөртүү сыяктуу эле жеткиликтүү эмес болушу мүмкүн; бирок бул - бул.Ошондой эле, ылдамдыкты өзгөртүү бардык айдоочулар үчүн автоунаалардын табияты боюнча идеалдуу.
Бул китепте бар 12 главалар
Өзүн "жогорку идеалдарга ээ" адам катары көрүү андан да коркунучтуу болмок, анткени адам эч кандай калп айтууга аракет кылбайт (бир нече калптын ордуна) же эч качан ойноштук кылбайт (бул сейрек жасалгандын ордуна) же зомбулук кылбоо (орточо зомбулук эмес).
Бул сизди бир нерсеге алып келиши мүмкүн.PrigСизди өзгөчө адам деп ойлогондо, ал аны менен куттуктоого татыктуу болгон.Идеализм <unk>....
Чындыгында, сиз куттуктоону күтө аласыз, анткени сиз бир сумманы туура алууга аракет кыласыз.
Албетте, кемчиликсиз арифметика - бул "идеал"; сиз, албетте, кээ бир эсептөөлөрдө кээ бир каталарды кетиресиз. Бирок ар бир сумманын ар бир баскычында так болууга аракет кылуунун эч кандай жакшы жери жок. Ар бир ката кийинчерээк силерге кыйынчылык туудурат.
Ошол эле жол мененАр бир адеп-ахлактык ийгиликсиздик кыйынчылыктарды жарататБалким, башкаларга жана, албетте, өзүңүзгө.
"Идеализм" жана "идеализм" деген сөздөрдүн ордуна эрежелер жана тил алчаактык жөнүндө сүйлөшүү менен биз бул фактыларды эсибизге салууга жардам беребиз.
Эми бир кадам алдыга жылалы. Алар барэки жолАдамдын машинасы туура эмес иштейт.
Биринчиси - адамдар бири-биринен алыстап, бири-бирине кагылышып, бири-бирине зыян келтирип, алдамчылык же кысым көрсөтүү.
Экинчиси - бул нерселердин туура эмес болуп кетиши.жеке адамдын ичинде<unk> анын ар кандай бөлүктөрү (анын ар кандай жөндөмдүүлүктөрү жана каалоолору ж.б.) бири-биринен алыстап кеткенде же бири-бирине тоскоолдук кылганда.
Сиз идеяны ачык-айкын айта аласыз, эгерде сиз биздикалыптанып жаткан кемелер флоту....
Саякат ийгиликтүү болот, биринчиден, эгерде кемелер бири-бирине кагылбаса жана бири-бирине тоскоол болбосо; экинчиден, эгерде ар бир кеме деңизге жарактуу болсо жана анын кыймылдаткычтары жакшы абалда болсо.
Чындыгында, бул эки нерсенин бири да экинчисисиз болушу мүмкүн эмес.
Эгерде кемелер кагылышууларды уланта берсе, алар деңизге көпкө чейин жарактуу боло алышпайт. Экинчи жагынан, эгерде алардын рулдук жабдуулары бузулуп калса, алар кагылышуулардан кача алышпайт.
Же, эгер сиз кааласаңыз, адамзат жөнүндө ойлонуп көрүңүзобон ойноп жаткан топ.
Жакшы натыйжага жетүү үчүн эки нерсе керек:
Бирок биз дагы бир нерсени эске алган жокпуз. Биз сураган жокпузФлот кайда жетүүгө аракет кылып жататже топтун кандай музыканы ойноого аракет кылып жатканы.
"Анын аспаптары бири-бирине шайкеш келип, туура учурда келиши мүмкүн, бирок эгерде алар бий музыкасын тартуу менен алектенсе жана чындыгында ""Өлгөн марштан"" башка эч нерсе ойнобосо, спектакль ийгиликке жетпейт."
"Анын айтымында, ""Флот канчалык жакшы жүрсө да, эгерде ал Нью-Йоркко жетип, Калькуттага жетсе, анда анын саякаты ийгиликсиз болмок."""
Демек, адеп-ахлактык жактан үч нерсе маанилүү:
Азыркы адамдар дээрлик ар дайым биринчи нерсе жөнүндө ойлонуп, калган экөөнү унутуп жатышканын байкадыңар.
"Алар гезиттерде ""Биз аракет кылып жатабыз"" деп айтышат."Христиандык адеп-ахлактык нормаларАлар, адатта, биз элдер, класстар жана жеке адамдар ортосунда боорукердик жана адилеттүү оюн үчүн күрөшүп жатабыз дегенди билдирет; башкача айтканда, алар биринчи нерсени гана ойлошот.
Адам бир нерсе кылууну кааласа,"Бул туура эмес болушу мүмкүн эмес, анткени ал башка эч кимге зыян келтирбейт,"Ал биринчи нерсени гана ойлойт. Ал өзүнүн кемеси кандай болсо да, кийинки кемеге чуркабаганы маанилүү эмес деп ойлойт.
Биз адеп-ахлактык жактан ойлоно баштаганда, биринчиден, социалдык мамилелерден баштоо табигый нерсе.
Биринчиден, бул тармактагы жаман адеп-ахлактын кесепеттери абдан ачык жана күн сайын бизди кысымга алат: согуш жана жакырчылык, трансплантация, калп жана начар жумуш.
Ошондой эле, эгерде сиз биринчи нерсеге бекем кармансаңыз, анда адеп-ахлактык жактан анча-мынча пикир келишпестиктер бар. Адамдар бири-бирине чынчыл, боорукер жана жардам бериши керек дегенге дээрлик бардык адамдар макул болушкан.
Бирок мунун баарынан баштоо табигый нерсе болсо да,Эгер адеп-ахлактык жактан ой жүгүртүүбүз ушул жерде токтоп калса, анда биз таптакыр ойлогон эмеспиз.
Экинчиси - ар бир адамдын ичиндеги тазалоо - биз өзүбүздү алдап жатабыз.
Кемелерге кагылышуудан качуу үчүн кантип башкарууну айтуунун эмне кереги бар, эгерде алар чындыгында башкарууга мүмкүн болбогон акылсыз эски ванналар болсо?
Эгерде биз чындыгында биздин ач көздүгүбүз, коркоктугубуз, жаман мүнөзүбүз жана менменсинип жүрүүбүз аларды сактоого тоскоолдук кыларын билсек, анда социалдык жүрүм-турум боюнча эрежелерди кагаз жүзүндө түзүүнүн эмне кереги бар?
Мен бир мүнөткө да биздин социалдык жана экономикалык системабызды жакшыртуу жөнүндө ойлобошубуз керек деп айткым келбейт.
Менин оюмча, эгерде биз муну түшүнбөсөк, анда бул ой жүгүртүү жөн гана ай нуру болот.Адамдардын кайраттуулугунан жана өзүмчүлдүгүнөн башка эч нерсе ар бир системаны туура иштетет.
Азыркы системада болуп жаткан трансплантациянын же кысымдын өзгөчө түрлөрүн алып салуу оңой, бирок адамдар бурмалоочу же коркутуучу болгондо, алар жаңы системанын астында эски оюнду улантуунун жаңы жолун табышат.
Адамдарды мыйзам аркылуу жакшы кыла албайсың, жакшы адамдарсыз жакшы коомго ээ боло албайсың.
Ошондуктан биз экинчи нерсени ойлошубуз керек:Адамдын ичиндеги адеп-ахлактык.
Бирок мен ойлойм, биз бул жерде да токтой албайбыз.
Биз азыр кайсы чекитке жеттик?Ааламга болгон ар кандай ишенимдер ар кандай жүрүм-турумга алып келет.
Биринчи караганда, биз ал жакка жеткенге чейин токтоп, бардык акылдуу адамдар макул болгон адеп-ахлактык бөлүктөрдү улантуу абдан акылга сыярлык көрүнөт.
Бирок биз кыла алабызбы?
Эсиңизде болсун, дин фактылар жөнүндө бир катар билдирүүлөрдү камтыйт, алар чындык же жалган болушу керек.
Эгер алар чын болсо, анда адам флотунун туура жүрүшү жөнүндө бир топ жыйынтык чыгат; эгерде алар жалган болсо, анда таптакыр башка жыйынтык чыгат.
Мисалы, бир нерсе башка адамга зыян келтирбесе, ал туура эмес болушу мүмкүн эмес деген адамга кайрылалы.
Ал конвойдогу башка кемелерге зыян келтирбеши керектигин жакшы түшүнөт, бирок чынчылдык менен өзүнүн кемесине жасаган иши жөн гана өзүнүн иши деп ойлойт.
Бирок анын кемеси анын менчигиби же жокпу, бул чоң айырмачылык эмеспи?
Мен, мындайча айтканда,Менин акыл-эсим менен денемдин ээсиже чыныгы ижарачыга жооптуу ижарачыбы?
Эгер мени башка бирөө өз кызыкчылыгы үчүн жаратса, анда менде өзүмө таандык болсом, менде болбошу керек болгон көптөгөн милдеттер болот.
Дагы бир жолу,Христиан дини ар бир адам түбөлүккө жашайт деп ырастайтБул же чындык, же жалган болушу керек.
Эгер мен жетимиш жыл гана жашай турган болсом, анда көңүл бурууга арзый албаган, бирок түбөлүккө жашай турган болсом, мен олуттуу көңүл бурган жакшы нерселер бар.
Балким, менин жаман мүнөзүм же кызганчаактыгым акырындык менен начарлап баратат, ошондуктан жетимиш жылдын ичиндеги өсүш анчалык деле байкалбайт.
Бирок ал миллион жылдан кийин абсолюттук тозок болушу мүмкүн: чындыгында, эгерде христианчылык чын болсо,Тозоктун мааниси так эле туура.
Өлбөстүк - бул тоталитаризм менен демократиянын ортосундагы айырмачылык.
Эгер адамдар жетимиш жыл гана жашашса, анда миң жылга созулушу мүмкүн болгон мамлекет, улут же цивилизация жеке адамдан алда канча маанилүү.
Бирок, эгерде христианчылык чын болсо, анда жеке адам маанилүү гана эмес,салыштырмалуу маанилүүАнткени ал түбөлүк, ал эми мамлекеттин же цивилизациянын жашоосу, анын жашоосу менен салыштырганда, бир гана мүнөт.
Демек, эгерде биз адеп-ахлактык жактан ойлоно турган болсок, анда биз адеп-ахлактык жактан ойлошубуз керек окшойт.Үч бөлүмдүн бардыгы:
Биз баарыбыз биринчисинде кызматташа алабыз.
Келишимдер экинчиси менен башталып, үчүнчүсү менен олуттуу болуп калат.
Үчүнчүсү - бул негизги айырмачылыктар.Христиандык жана христиандык эмес адеп-ахлактыксыртка чыккыла.
Бул китептин калган бөлүгүндө менХристиандык көз караш"Анан, ""Кудайдын Сөзү"" деген сөздүн мааниси, эгерде христианчылык чын болсо, анда ал кандай болот?"