Талкуу адеп-ахлактыкты жети адеп-ахлактын - төрт кардиналдын жана үч теологиянын - алкагында да түшүнүүгө болот деп түшүндүрүү менен башталат. Бардык цивилизовандык коомдор тарабынан таанылган негизги сапаттар - акылмандык, сабырдуулук, адилеттүүлүк жана кайраттуулук. Алар адеп-ахлактык жашоонун практикалык пайдубалын түзөт, алар адеп-ахлактык мүнөздүн бурулушуна өбөлгө түзөт. Акылмандык - бул туура чечим чыгаруу же практикалык акылмандык - иш-аракеттер жана алардын кесепеттери жөнүндө кылдаттык менен ойлонуу адаты. Чыныгы христиандык жашоо күнөөсүздүктү жана чынчылдыкты гана эмес, акылдуу ой жүгүртүүнү да талап кылат. Ишеним акылдан качуу эмес, тескерисинче, акыл-эсин курчутуп, ишенгендерди акыл-эсин Кудайга кызмат кылууга чакырат. Өмүрдүүлүк - бул ичкиликтен баш тартуу эмес, бардык ырахаттарды ченемдүү кармоо. Бул сабырдуулук, канчалык алыска барууну жана андан ары барбоону билүү. Адам жакшы себептерден улам белгилүү бир ырахаттардан баш тарта алат, бирок эч качан өзү жакшы болгон нерсени айыптабашы же аны туура колдонгон башкаларды кемсинтпеши керек. Чыныгы сабырдуулук ичкилик ичүүдөн тышкары, жашоонун борборунда Кудайдын ордун ээлеши мүмкүн болгон ар кандай каалоолорду же obsession акылдуу башкарууну камтыйт. Адилеттүүлүк - бул адилеттүүлүк, чынчылдык, чынчылдык жана убадаларды аткаруу. Ал жөн гана мыйзамдуу тууралыкты эмес, бардык адамдык иш-аракеттердин бүтүндүгүн билдирет. Чыдамдуулук коркунучка туруштук берүүгө кайраттуулукту да, азап-кайгыга же кыйынчылыктарга туруштук берүүгө чыдамкайлыкты да камтыйт. Бул ар бир башка жакшы сапаттарды ырааттуу колдонуу үчүн абдан маанилүү. Адептүүлүк - бул жөн гана өзүнчө иш-аракеттер эмес, туруктуу адеп-ахлактык мүнөздү түзүү. Кесипкөй спортчу же музыкант кайра-кайра машыгуу аркылуу чеберчиликти өрчүткөндөй эле, ыймандуу адам да туура иш-аракет кылуу менен ишенимдүү болот. Максаты - табияты жакшы нерсеге багытталган адам болуу. Ал жерде адептүүлүк жөнүндө үч туура эмес түшүнүк камтылган. Биринчиден, туура иш-аракеттер гана жетишсиз, себеби туура эмес себептерден улам жасалган иш-аракеттер чыныгы адеп-ахлакты өрчүтпөйт. Экинчиден, Кудай башкарууну гана эмес, жүрөгүн Өзүнүн табиятын чагылдырган адамдарды да каалайт. Үчүнчүдөн, жакшы сапаттар жер бетиндеги жашоонун убактылуу куралы эмес, алар түбөлүк мүнөздү калыптандырат. Асман - бул жөн гана ыймандуулардын сыйлыгы эмес, бул - адептүүлүк менен калыптангандар гана ырахат ала турган реалдуулук. Негизинен, адеп-ахлактык өнүгүү - бул өзүн-өзү өзгөртүү. Адептүүлүк - бул Кудайдын алдында азыр да, түбөлүккө да кубаныч менен жана ынтымак менен жашай ала турган адамдын түрү.
Мурунку бөлүм алгач аба жөнүндө кыскача баяндама катары жазылган. Эгер сиз он мүнөткө гана сүйлөй алсаңыз, анда калган нерселердин бардыгын кыска убакытка курмандыкка чалуу керек. Адеп-ахлактыкты үч бөлүккө бөлүүнүн негизги себептеринин бири (конвойдо сүзүп бараткан кемелердин сүрөтү менен) бул жерди жабуунун эң кыска жолу окшойт.
Бул жерде мен бул теманы эски жазуучулар бөлүп-жарган дагы бир жол жөнүндө түшүнүк бергим келет, бул менин баяндамамда колдонууга өтө узак болгон, бирок бул абдан жакшы. Бул узун схемага ылайык, жети "вирту" бар. Алардын төртөө "кардиналдык" касиеттер деп аталат, калган үчөө "теологиялык" касиеттер деп аталат.
"Кардиналдык" - бул бардык цивилизовандык адамдар тааныгандар: "Теологиялык" - бул, адатта, христиандар гана билгендер. Мен кийинчерээк теологиялык касиеттер менен алектенем: учурда мен төрт негизги касиеттер жөнүндө айтып жатам. (Кардинал деген сөздүн Рим чиркөөсүндөгү "кардиналдар" деген сөз менен эч кандай байланышы жок. Ал латын тилиндеги "эшиктин шарнирлери" дегенди билдирген сөздөн келип чыккан. Алар "кардиналдык" касиеттер деп аталчу, анткени алар, биз айткандай, "ачкыч" касиеттер. Алар - акылмандык, сабырдуулук, адилеттүүлүк жана кайраттуулук.
Акылмандык - бул иш жүзүндө акыл-эсти сактоо, эмне кылып жатканыңарды жана андан эмне болушу мүмкүн экенин түшүнүү. Азыркы учурда көпчүлүк адамдар акылмандыкты "виртулардын" бири катары көрүшпөйт. Чындыгында, Машайак өзүнүн дүйнөсүнө биз балдарга окшоп гана кире алабыз деп айткандыктан, көптөгөн христиандар, эгерде сиз "жакшы" болсоңуз, акылсыз болуунун мааниси жок деп ойлошот.
Бул китепте бар 12 главалар
Бирок бул түшүнбөстүк. Биринчиден, көпчүлүк балдар чындыгында кызыкдар болгон нерселерди жасоодо "акылдуу" болушат жана аларды акылга сыярлык түрдө ойлошот. Экинчиден, Ыйык Павел айткандай, Машайак эч качан акыл-эсибизде бала бойдон калууну каалаган эмес, тескерисинче. Ал бизге "көгүчкөндөрдөй зыянсыз" гана эмес, "жыландардай акылдуу" болууну да айткан.
Ал баланын жүрөгүн, бирок чоң кишинин башын каалайт. Ал бизди жөнөкөй, бир ойлуу, мээримдүү жана окутууга жөндөмдүү кылууну каалайт, жакшы балдардай; бирок ал ошондой эле биз анын ишинде жана биринчи класстагы согуштук салтанатта сергек болушубуз керек болгон ар бир интеллектти каалайт.
Сиз кайрымдуулук уюмуна акча берип жатканыңыз, бул кайрымдуулук алдамчылыкпы же жокпу, аныктоого аракет кылуунун кажети жок дегенди билдирбейт. "Ал эми "" Кудай жөнүндө ойлонуп жатканыңар "" (мисалы, тиленип жатканда) беш жашар кезиңерде болгон балалык ойлорго ыраазы боло аласыңар дегенди билдирбейт."
Албетте, Кудай сени анчалык деле сүйбөйт же сага анчалык деле пайда алып келбейт, эгерде сен экинчи класстагы мээ менен төрөлсөң. Ал акыл-эси аз адамдар үчүн орун бар, бирок ал ар бир адамдын акыл-эсин колдонушун каалайт.
Туура девиз "Жакшы бол, таттуу кыз жана акылдуу боло ала тургандарга уруксат бер" эмес, "Жакшы бол, таттуу кыз, жана бул мүмкүн болушунча акылдуу болууну камтыйт" дегенди унутпаңыз. Кудай интеллектуалдык жалкоолорду башка жалкоолорго караганда жакшы көрбөйт.
Эгер сиз христиан болууну ойлонуп жатсаңыз, анда сиз бүтүндөй бир нерсеге киришесиз, бул сизди, мээңизди жана бардыгын камтыйт. Бирок, бактыга жараша, бул тескерисинче иштейт. Чынын айтсам, Ыйсанын жолдоочусу болууга аракет кылган ар бир адам көп өтпөй акыл-эсинин курчуп баратканын көрөт: Ыйсанын жолдоочусу болуу үчүн атайын билим алуунун зарылдыгы жок болгон себептердин бири - бул христианчылыктын өзү билим берүү.
Ошондуктан Буньян сыяктуу билимсиз ишенимдүү адам бүткүл дүйнөнү таң калтырган китеп жаза алган.
Тилекке каршы, чыдамкайлык - бул анын маанисин өзгөрткөн сөздөрдүн бири. Азыр ал, адатта, тетотализм дегенди билдирет. Бирок экинчи кардиналдык касиет "Тынчтык" деп аталган убакта, ал андай мааниге ээ болгон эмес.
"Адамдын "" чыдамкайлык "" деген сөзү "" ичимдик ичүү "" дегенди билдирбейт, тескерисинче, бардык ырахаттарды билдирет, ал эми "" чыдамкайлык "" деген сөз "" ичимдик ичүү "" дегенди билдирет." Христиандардын баары ти-толер болушу керек деп ойлогондо жаңылыштык болот; Мухаммед дини, христианчылык эмес, ти-тоталдык дин.
Албетте, бул белгилүү бир Ыйсанын жолдоочусунун же белгилүү бир учурда кандайдыр бир Ыйсанын жолдоочусунун милдети болушу мүмкүн, анткени ал өтө көп ичпей туруп эч нерсе ичпей турган адам, же ал мас болууга жакын адамдар менен болгондуктан жана өзүн ичүү менен аларды бекемдебеши керек.
Бирок, ал жакшы себептерден улам, ал айыптабаган жана башкалардын ырахат алуусун каалаган нерседен баш тартып жатат. Жаман адамдын белгилеринин бири - ал башкалардын баарынан баш тартпай, бир нерседен өзү баш тарта албайт. Бул Ыйсанын жолдоочуларынын жолу эмес.
Ыйсанын жолдоочусу ар кандай себептерден улам - никеден, эттен, сырадан же кинотеатрдан - ар кандай нерселерден баш тартууну туура көрүшү мүмкүн, бирок ал нерселер өзүнөн өзү жаман деп айта баштаганда же аларды колдонгон башка адамдарга мурдунан карап турганда, ал туура эмес бурулуш жасады.
"Бул ""темперанс"" деген сөздүн ичкиликке карата колдонулушуна байланыштуу." Бул адамдарга башка көптөгөн нерселерге карата да чечкиндүү боло аларыңызды унутууга жардам берет.
Гольфту же мотоциклди жашоосунун борборуна айланткан эркек, же бардык ойлорун кийимге, көпүрөгө же итке арнаган аял, ар бир кечинде мас болгон адамдай эле "катуу" болуп жатат.
Албетте, бул сыртта оңой эле көрүнбөйт: көпүрө маниясы же гольф маниясы сизди жолдун ортосуна түшүрбөйт. Бирок Кудайды сырткы көрүнүштөр алдабайт.
Адилеттүүлүк соттордо болуп жаткан нерселерден алда канча көп нерсени билдирет. Бул - биз азыр "адилеттүүлүк" деп аташыбыз керек болгон нерселердин эски аталышы; ал чынчылдыкты, берүүнү жана алууну, чынчылдыкты, убадаларды аткарууну жана жашоонун бардык жагын камтыйт.
Күчкө кайраттуулуктун эки түрү тең кирет: коркунуч алдында турган кайраттуулук да, аны азапка салган кайраттуулук да. "Guts" - бул, балким, эң жакын заманбап англис тили.
Албетте, силер муну ишке ашырбай туруп, башка жакшы сапаттарды көпкө чейин колдоно албайсыңар.
Дагы бир жакшы нерселерди белгилей кетүү керек. Адилеттүү же сабырдуу иш кылуу менен адилеттүү же сабырдуу адамдын ортосунда айырма бар.
Жакшы теннис ойноткуч болбогон адам кээде жакшы сүрөт тарта алат. "Жакшы оюнчу деген сөз ""көзү, булчуңдары жана нервдери ушунчалык машыккан адам"" дегенди билдирет, ал эми ""жакшы оюнчу"" деген сөз ""жакшы оюнчу"" дегенди билдирет." Аларда белгилүү бир тон же сапат бар, ал ойнобогон учурда да бар, математиктин акылы белгилүү бир адатка жана көз карашка ээ болгондой эле, ал математиканы жасабаган учурда да бар.
Ошол эле жол менен адилеттүү иш-аракеттерди жасоону уланта берген адам акыры белгилүү бир мүнөзгө ээ болот. Эми биз "вирту" жөнүндө сөз кылганда конкреттүү иш-аракеттерди эмес, сапатты айткыбыз келет.
Бул айырмачылык төмөнкү себептерден улам маанилүү. Эгерде биз конкреттүү иш-аракеттерди гана ойлосок, анда биз үч туура эмес идеяны колдошубуз мүмкүн.
Эми, балким, кийинки дүйнөдө адилеттүү же кайраттуу иш-аракеттерге эч кандай мүмкүнчүлүк болбойт, бирок биз бул жерде ушундай иш-аракеттердин натыйжасында гана боло турган адамдар болуу үчүн ар бир мүмкүнчүлүк болот.
"Эгерде сизде мүнөздүн белгилүү бир сапаттары болбосо, анда Кудай сизди Өзүнүн түбөлүк дүйнөсүнө кабыл алуудан баш тартат деген эмес: эгерде адамдар, жок дегенде, ошол сапаттардын башталышын өздөрү билбесе, анда эч кандай тышкы шарттар алар үчүн ""асман"" кыла албайт, башкача айтканда, аларды Кудай биз үчүн каалаган терең, күчтүү, солкулдабаган бакыт менен бактылуу кыла албайт."