Ыйсанын жолдоочуларынын тазалыгы социалдык адеп-ахлактан айырмаланат. Социалдык нормалар маданияттарда жана мезгилдерде ар кандай болсо да, тазалык христиандар үчүн универсалдуу адеп-ахлактык стандарт болуп саналат. Социалдык нормаларды бузуу, эгерде ал кумарланууну козгобосо, адеп-ахлактык ийгиликсиздикти билдирбейт, ал эми этикетке каршы чыгуу адеп-ахлактык бузукулукту эмес, кайрымдуулукту көрсөтүшү мүмкүн. Эң негизгиси - коомдун өзгөрүп жаткан конвенцияларына карабастан, башкаларды сыйлап, туура иш-аракет кылууга чын жүрөктөн умтулуу. Жыныстык инстинкт, башка каалоолордон айырмаланып, биологиялык максатына салыштырмалуу өтө эле көп. Адамдын жыныстык каалоосу табигый түрдө чектелүү болгон ачкачылыктан айырмаланып, анын көбөйүү функциясынан алда канча ашып түшөт, бул кеңири таралган бурмалоолорго жана бурмалоолорго алып келет. Азыркы коом бул кыйынчылыкты сексуалдык пропаганда, уруксат берүү жана кечиримдүүлүктү күчөтүү аркылуу күчөтүп, тазалыкка умтулууну ого бетер талап кылат. Бирок христианчылык жыныстык ырахаттын табигый мүнөзү менен азыркы жыныстык жүрүм-турумдун бузулушунун ортосунда айырмачылык кылат. Жыныстык ырахаттын өзү адеп-ахлактык жактан туура эмес эмес эмес эмес эмес; христианчылык дененин жакшылыгын жана никенин ыйыктыгын ырастайт. Кыйынчылык - чынчылдыкты, чыдамкайлыкты жана Кудайдын жардамына таянууну талап кылган бузуку каалоолорду жеңүүдө. Чыныгы тазалык физикалык иш-аракеттерден качуунун ордуна, кайра-кайра аракет кылуу, адеп-ахлактык аң-сезимдүүлүк жана адамдын мүнөзүн акырындык менен калыптандыруу аркылуу өстүрүлөт. Акыр-аягы, жыныстык катнаш - бул христиандык адеп-ахлактын бир гана аспектиси, ал өзүн-өзү өзгөртүүгө багытталган. Эң чоң адеп-ахлактык коркунучтар текебердик, мыкаачылык жана бийликти кыянаттык менен пайдалануу сыяктуу рухий жамандыктардан келип чыгат. Адамдын жүрөгүндөгү "диаболисттик" тенденциялар жыныстык бузукулукка караганда кыйла кыйратуучу, христиандык адеп-ахлактын маңызы - бул борбордук өзүн-өзү башкаруу жана жашоонун бардык тармактарында сүйүү, кайрымдуулук жана адеп-ахлактык бүтүндүктү издөө.
"Биз азыр Ыйсанын жолдоочуларынын жыныстык катнашка карата адеп-ахлагын, башкача айтканда, тазалыкты эске алышыбыз керек.""" Ыйсанын жолдоочуларынын тазалык эрежесин "акылсыздыктын" социалдык эрежеси менен чаташтырбоо керек (бул сөздүн бир маанисинде); башкача айтканда, адептүүлүк же адептүүлүк. "Адамдын денесинин канчалык деңгээлде көрсөтүлүшү керектигин, кайсы темаларга жана кайсы сөз менен, белгилүү бир социалдык чөйрөнүн каада-салттарына ылайык, кайсы темаларга кайрылууга болорун социалдык эреже белгилейт."""
Ошентип, тазалык эрежеси бардык христиандар үчүн бирдей болсо да, тууралык эрежеси өзгөрөт. Тынч океан аралдарында дээрлик эч кандай кийим кийбеген кыз жана толугу менен кийим менен капталган Виктория доорундагы айым өз коомдорунун стандарттарына ылайык бирдей "катуу", туура же адептүү болушу мүмкүн: жана экөө тең, биз алардын кийими менен айта алабыз, бирдей таза (же бирдей таза эмес). Шекспирдин убагында таза аялдар колдонгон кээ бир тилдерди он тогузунчу кылымда толугу менен таштап кеткен аял гана колдонгон.
Адамдар өз убагында жана өз ордунда өкүм сүргөн адеп-ахлактык эрежени бузса, эгерде алар өздөрүндө же башкаларда кумарланууну козгош үчүн бузса, анда алар тазалыкка каршы чыгышат. Бирок эгерде алар аны билбестиктен же этиятсыздыктан бузса, анда алар жаман жүрүм-турумга гана күнөөлүү.
Алар, адаттагыдай эле, башкаларды шок кылуу же уятка калтыруу үчүн аны бузуп жатканда, алар сөзсүз эле таза эмес болушат, бирок алар кайрымсыз болушат, анткени башкаларды ыңгайсыз кылуудан ырахат алуу кайрымсыз. Менин оюмча, адептүүлүктүн өтө катуу же ызы-чуулуу стандарты адептүүлүктүн далили же ага эч кандай жардам бербейт, ошондуктан мен өзүмдүн жашоомдо болгон эрежени жеңилдетүүнү жана жөнөкөйлөтүүнү жакшы нерсе деп эсептейм.
Бирок азыркы учурда ар кандай курактагы жана ар кандай типтеги адамдардын баары бирдей стандартты тааныбайт жана биз кайда экенибизди билбейбиз. Бул башаламандык улана берсе да, мен ойлойм, улгайган же эскирген адамдар жаш же "эммансипацияланган" адамдар (эски стандарт боюнча) туура эмес болгондо коррупцияланат деп ойлобошу керек; жана, тескерисинче, жаштар аксакалдарын прудалар же пуритандар деп атабашы керек, анткени алар жаңы стандартты оңой эле кабыл алышпайт. Башкалардын колунан келгендин баарын кылууга жана башкаларды мүмкүн болушунча ыңгайлуу кылууга болгон чыныгы каалоо көйгөйлөрдүн көбүн чечет.
Адептүүлүк - Ыйсанын жолдоочуларынын эң популярдуу эмес сапаттары. Андан качуу мүмкүн эмес; Ыйсанын жолдоочуларынын эрежеси: "Үйлөнүү, өнөктөшүңөргө толук ишенимдүүлүк менен, болбосо толугу менен баш тартуу". Бул биздин инстинктибизге карама-каршы келет, ошондуктан христианчылык туура эмес же жыныстык инстинкт туура эмес болуп калды. Бири-биринен. Албетте, христиан катары, мен инстинкт туура эмес болуп калды деп ойлойм.
Бул китепте бар 12 главалар
Бирок менде ошондой ой жүгүртүүгө дагы башка себептер бар. Жыныстык катнаштын биологиялык максаты - балдар, ошондой эле тамактануунун биологиялык максаты - денени калыбына келтирүү. Эгер биз каалаган убакта жана каалаганча жесек, анда көпчүлүгүбүз өтө көп жейбиз, бирок өтө көп эмес. Бир киши эки кишиге жетиштүү жесе да, он кишиге жетишсиз жейт. Ачкачылык биологиялык максатынан бир аз ашып түшөт, бирок анчалык деле чоң эмес.
Бирок эгерде ден соолугу чың жигит өзүн кандай сезсе, жыныстык катнашта болсо жана ар бир иш-аракет балалуу болсо, анда он жылдан кийин ал кичинекей айылды оңой эле ээлеп алышы мүмкүн. Бул кумарлануунун акылга сыйбаган жана акылга сыйбаган функциясы бар.
Же башка жол менен. Сиз чоң аудиторияны чогултуп, сахнада кыздын кийимин көрө аласыз. Эгер сиз театрды сахнага алып чыгып, анан акырындык менен капкакты көтөрүп, жарык чыкканга чейин эле анын курамында муттон же бекон бар экенин көрсөңүз, анда ал өлкөдө тамакка болгон каалоо туура эмес болуп кетти деп ойлобойсузбу?
Башка дүйнөдө чоңойгон ар бир адам жыныстык инстинкттин абалы жөнүндө бирдей суроо бар деп ойлобойт беле? "Бир сынчы: ""Эгерде ал мындай азык-түлүк менен алектенген өлкө популярдуу болсо, анда ал өлкөнүн эли ачкадан өлүп жатат деген тыянакка келет,"" - деп айткан." Албетте, ал мындай нерселер сексуалдык коррупциядан эмес, сексуалдык ачкачылыктан келип чыкканын айткысы келген. Мен аны менен макулмун, эгерде биз кандайдыр бир бөтөн жерде муттон менен жасалган ушул сыяктуу иш-аракеттер популярдуу экенин байкасак, анда мен үчүн мүмкүн болгон түшүндүрмөлөрдүн бири ачарчылык болмок.
Бирок кийинки кадам - бул биздин гипотезабызды текшерип, ал өлкөдө азык-түлүктүн көп же аз желип жаткандыгын аныктоо. Эгер далилдер көп нерсе жеп жатканын көрсөтсө, анда биз ачкачылык гипотезасынан баш тартып, башкасын ойлоп табууга аракет кылышыбыз керек.
"Ошондой эле, жыныстык ачкачылыкты ""кызыл тумшуктун"" себеби катары кабыл алуудан мурун, биз ""кызыл тумшуктун"" себеби катары кабыл алуудан мурун, биз ""кызыл тумшуктун"" себеби катары кабыл алуудан мурун, биз ""кызыл тумшуктун"" себеби катары кабыл алуудан мурун, биз ""кызыл тумшуктун"" себеби катары кабыл алуудан мурун, биз ""кызыл тумшуктун"" себеби катары кабыл алуудан мурун." Бирок андай далилдер жок экени шексиз. Контрацептивдер никеде жыныстык катнашта болууну кыйла арзандатты жана андан тышкары эч качан болбогондон алда канча коопсуз кылды, ал эми коомдук пикир мыйзамсыз профсоюздарга, ал тургай бузукулукка караганда азыраак душмандык кылат.
Ошондой эле "ачкачылык" деген гипотезаны гана элестете албайбыз. Жыныстык каалоо, башка каалоолор сыяктуу эле, ырахат алуу менен өсөт. Ачкачылыктан жапа чеккендер тамак-аш жөнүндө көп ойлонушу мүмкүн, бирок глютондор да көп ойлонушу мүмкүн; ачкалар да, ачкалар да титилляция сыяктуу.
Бул жерде үчүнчү пункт бар. Тамак-аш эмес нерселерди жегиси келгендер өтө аз. Башкача айтканда, тамакка болгон каалоонун бузулушу сейрек кездешет. Бирок жыныстык инстинкттин бурмаланышы көп, аны айыктыруу кыйын жана коркунучтуу. Мен бул майда-чүйдөсүнө чейин айтып берүүгө аргасыз болгонума өкүнөм, бирок мен керек.
"Мен үчүн бул абдан маанилүү, анткени акыркы жыйырма жыл бою сиз жана мен жыныстык катнаш жөнүндө жакшы калп менен күн бою азыктанып келе жатабыз.""" Бизге, аны уккандан тажаганга чейин, сексуалдык каалоо башка табигый каалоолор менен бирдей абалда экенин жана эгерде биз аны унчукпай коюунун акылсыз эски Виктория идеясын таштап койсок, бакчадагы нерселердин баары сүйкүмдүү болот деп айтылды. Бул чындык эмес. Фактыларды карап чыккандан кийин, пропагандадан алыс, андай эмес экенин көрөсүңөр. Алар жыныстык катнаштын башаламандыкка айланганын айтышат, анткени ал басаңдаган. Бирок акыркы жыйырма жылда андай болгон жок. Ал күнү бою айтылып келет. Бирок ал дагы деле башаламандыкта. Эгер көйгөйдүн себеби муздак болсо, желдетүү аны оңдойт эле. Бирок андай болгон эмес.
Менин оюмча, тескерисинче. Менин оюмча, адамзат аны алгач жашырып койгон, анткени ал ушунчалык башаламандыкка айланган. Азыркы адамдар ар дайым: "Жыныстык катнаш уят эмес", - деп айтышат. Алар эки нерсени билдириши мүмкүн. Алар: "Адамзаттын белгилүү бир жол менен көбөйүп жатканынан жана анын ырахаттануусунан уялбоо керек". Эгер алар ошентип айтса, анда туура айтышат. Христианчылык да ошентип айтат. Көйгөйдүн себеби нерсе да, ырахат да эмес.
"Эски христиан окутуучулары: ""Эгерде адам эч качан кулап түшпөсө, анда жыныстык ырахат азыркыдан аз эмес, тескерисинче, андан да чоң болмок,"" - дешкен." "Кээ бир христиандар "" жыныстык катнаш, дене же ырахат өзүнөн өзү жаман "" деп ойлошот." Бирок алар жаңылышкан. Христианчылык - бул денени толугу менен жактырган улуу диндердин дээрлик бири, ал материя жакшы деп эсептейт, Кудай өзү бир жолу адам денесин алган, кандайдыр бир дене бизге асманда да берилет жана биздин бактыбыздын, сулуулугубуздун жана энергиябыздын маанилүү бөлүгү болот. Христианчылык никени башка диндерге караганда көбүрөөк даңазалаган жана дүйнөдөгү эң чоң сүйүү поэзиясын христиандар чыгарган.
Эгер кимдир бирөө жыныстык катнаштын өзү эле жаман деп айтса, анда христианчылык ага дароо эле карама-каршы келет. Бирок, албетте, адамдар: "Жыныстык катнаш уят эмес", - дешсе, алар: "Жыныстык инстинкттин азыркы абалы уят эмес" дегенди билдириши мүмкүн. Эгер алар ошентип айтса, анда мен ойлойм, алар жаңылышат. Менин оюмча, бул уят болуунун баары. Тамак-аштан ырахат алуу үчүн уят эч нерсе жок: эгерде дүйнөнүн жарымы тамак-ашты жашоосунун негизги кызыкчылыгына айлантса жана убактысын тамак-аштын сүрөттөрүн карап, эриндерин ийип, чапкылап өткөрсө, уят болушу керек.
Мен сиз менен мен азыркы кырдаал үчүн жекече жооптуубуз деп айтпайм. Биздин ата-бабаларыбыз бизге бул жагынан бурмаланган организмдерди өткөрүп беришти, биз болсо адепсиздиктин пайдасына пропаганда менен курчалганбыз. Кээ бир адамдар бизден акча табуу үчүн жыныстык инстинктибизди күйгүзгүсү келет. Анткени, албетте, obsession адам - бул сатууга өтө аз каршылык көрсөткөн адам. Кудай биздин жагдайыбызды билет, ал бизди жеңе албаган кыйынчылыктардай соттобойт.
Аларды жеңүү үчүн чын жүрөктөн жана чыдамкайлык менен аракет кылуу маанилүү. Биз айыкканга чейин, биз айыккыбыз келет. Чынында эле жардам алууну каалагандар аны алышат, бирок көптөгөн заманбап адамдар үчүн бул каалоо да кыйын. Биз чындыгында бир нерсени каалабасак да, аны каалайбыз деп ойлоо оңой. "Бир белгилүү христиан бизге жаш кезинде тазалык үчүн дайыма тиленип турарын айткан, бирок бир нече жылдан кийин ал эриндери: ""Оо, Теңир, мени тазала,"" - деп айтып жатканда, жүрөгү жашыруун түрдө: ""Бирок, сураныч, азырынча андай кылбагыла,"" - деп кошумчалаганын түшүнгөн." <unk>
Бул башка жакшы сапаттар үчүн тиленүүлөрдө да болушу мүмкүн; бирок азыр биз үчүн толук тазалыкты каалоо, ал тургай ишке ашыруу өзгөчө кыйынга турган үч себеп бар.
Биринчиден, биздин бурмаланган табиятыбыз, бизди азгырган шайтандар жана кумарлануунун бардык заманбап пропагандасы биригип, биз каршылык көрсөткөн каалоолор ушунчалык "табигый", ушунчалык "соолукка пайдалуу" жана ушунчалык акылга сыярлык, ошондуктан аларга каршы туруу дээрлик туура эмес жана адаттан тыш. "Плакаттардан плакаттарга, тасмалардан тасмаларга, романдан романга сексуалдык ырахат алуу идеясын ден соолук, нормалдуулук, жаштар, ачык-айкындык жана жакшы юмор идеялары менен байланыштырат."""
Бул байланыш калп. Бардык күчтүү калптар сыяктуу эле, ал да чындыкка негизделген - жогоруда таанылган чындык, жыныстык катнаштын өзү (анын айланасында өскөн чектен чыгуулардан жана obsessionsден башка) "кадимки" жана "соолукка пайдалуу" жана анын калган бөлүгү. Жалгандык - бул сизди азгырган жыныстык катнаштын ден соолукка пайдалуу жана нормалдуу экендиги.
Бул, ар кандай көз карашта, жана христианчылыктан таптакыр башка, акылга сыйбаган нерсе болушу керек. Бардык каалоолорубузга баш ийүү, албетте, күчсүздүккө, ооруга, кызганчаактыкка, калпка, жашырууга жана ден соолукка, жакшы тамашакөйлүккө жана ачык-айкындыкка алып келет. Ар бир бакыт үчүн, ал тургай бул дүйнөдө, бир топ сабырдуулук зарыл болот; ошондуктан ар бир каалоо, ал күчтүү болгондо, ден-соолукка пайдалуу жана акылга сыярлык болуу, эч нерсеге татыбайт.
Ар бир акылдуу жана цивилизовандык адам өзүнүн айрым каалоолорун четке кагып, башкаларга уруксат берүү үчүн кандайдыр бир принциптерге ээ болушу керек. Бир адам муну христиандык принциптер боюнча, экинчиси гигиеналык принциптер боюнча, экинчиси социологиялык принциптер боюнча жасайт. Чыныгы карама-каршылык христианчылык менен "табияттын" ортосунда эмес, христиандык принциптер менен "табиятты" көзөмөлдөө боюнча башка принциптердин ортосунда. Анткени "табиятты" (табигый каалоонун маанисинде) башкаруу керек, эгерде сиз бүтүндөй жашооңузду бузуп салбасаңыз.
Христиандык принциптер башкаларга караганда катуураак, бирок биз аларга баш ийүүгө жардам беребиз деп ойлойбуз, ал эми башкаларга баш ийүүгө жардам бербейбиз.
Экинчиден, көптөгөн адамдар Ыйсанын жолдоочуларынын тазалыгына олуттуу аракет кылуудан тартыншат, анткени алар ( аракет кылганга чейин) бул мүмкүн эмес деп ойлошот. Бирок бир нерсеге аракет кылуу керек болгондо, эч качан мүмкүн же мүмкүн эмес нерсе жөнүндө ойлобошубуз керек. Экзамендик документтеги факультативдүү суроого туш болгондо, аны жасоого болобу же жокпу, аны карап чыгуу керек: милдеттүү суроого туш болгондо, колунан келгендин баарын кылуу керек. Сизге абдан кемчиликсиз жооп үчүн кээ бир белгилер болушу мүмкүн: сиз, албетте, суроону жалгыз калтыруу үчүн эч нерсе ала албайсыз. "Алар ""согушта, тоого чыгып, коньки тебүүнү, сууда сүзүүнү, велосипед тебүүнү үйрөнүп, катуу жакасын муздак манжалар менен бекитип, көп учурда мүмкүн эместей көрүнгөн нерсени жасашат.""" Керектүү учурда эмне кыла аларыңар укмуш.
Чынында эле, биз жеткилең тазалыкка, жеткилең кайрымдуулукка, адамдык аракеттер менен гана жетүүгө болбойт деп ишенсек болот. Кудайдан жардам сурашыңар керек. Эгер сиз муну кылсаңыз да, сизге эч кандай жардам берилбей жаткандай сезилиши мүмкүн, же сизге керектүү жардамдан азыраак. Эсиңизде болсун. Ар бир ийгиликсиздиктен кийин кечирим сурап, өзүңдү көтөрүп, дагы бир жолу аракет кыл.
Көп учурда Кудай бизге биринчи жардам берген нерсе - бул адептүүлүктүн өзү эмес, ар дайым кайрадан аракет кылуунун күчү. Анткени тазалык (же кайраттуулук, чынчылдык же башка кандайдыр бир жакшылык) канчалык маанилүү болбосун, бул процесс бизди жандын дагы маанилүү адаттарына үйрөтөт. Ал биздин өзүбүзгө болгон иллюзияларыбызды айыктырат жана бизди Кудайга таянганга үйрөтөт. Бир жагынан, биз өзүбүзгө эң жакшы учурларда да ишенбейбиз, экинчи жагынан, эң жаман учурларда да үмүтсүздүккө муктаж эмеспиз, анткени биздин ийгиликсиздигибиз кечирилет. Бир гана өлүмгө алып келүүчү нерсе - бул кемчиликсиздиктен башка эч нерсеге ыраазы болуу.
Үчүнчүдөн, адамдар психологиянын "репрессиялар" жөнүндө эмнени үйрөткөнүн туура эмес түшүнүшөт. Ал бизге "прессияланган" жыныстык катнаштын коркунучтуу экенин үйрөтөт. Бирок "прессияланган" бул жерде техникалык термин: ал "каршы коюлган" же "каршы коюлган" деген мааниде "супрессияланган" дегенди билдирбейт.
Депрессияланган каалоо же ой - бул аң-сезимге (адатта, кичинекей кезинде) түрткү берилген жана азыр акылга жашыруун жана таанылбаган формада гана келе алат. Депрессияланган сексуалдуулук бейтапка сексуалдуулук катары көрүнбөйт. Өспүрүм же чоң киши аң-сезимдүү каалоолорго каршы турганда, ал репрессия менен күрөшпөйт жана репрессияны жаратуу коркунучу жок.
Тескерисинче, тазалыкка олуттуу аракет кылгандар өздөрүнүн сексуалдуулугу жөнүндө башкаларга караганда көбүрөөк билишет. Алар өз каалоолорун Веллингтон Наполеонду тааныгандай, же Шерлок Холмс Мориартини тааныгандай, чычкан кармагыч чычкандарды тааныгандай, же сантехник агып жаткан түтүктөр жөнүндө билгендей билишет. Адеп-ахлактык, атүгүл адептүүлүккө умтулуу жарык алып келет; ырахат алуу туман алып келет.
Акырында, мен жыныстык катнаш жөнүндө бир аз узун сүйлөөгө аргасыз болсом да, христиандык адеп-ахлактын борбору бул жерде жок экендигин мүмкүн болушунча ачык айткым келет. Эгер кимдир бирөө Ыйсанын жолдоочулары тазалыкты эң чоң жамандык деп эсептесе, анда ал таптакыр жаңылышат. Адамдын денесинин күнөөлөрү жаман, бирок алар бардык күнөөлөрдүн ичинен эң жаман.
Эң жаман ырахаттар - бул рухий ырахат: башкаларды туура эмес жолго салуу, спортту кысымга алуу, колдоо жана бузуу, артка тиштеп, бийликтин, жек көрүү ырахаттары. Анткени менин ичимде эки нерсе бар: адам менен атаандашуу, мен болууга аракет кылышым керек. Алар - жаныбардын өзү жана шайтандык өзү. Диаболиялык өзүм экөөнүн эң жаманы. Ошондуктан чиркөөгө дайыма барган муздак, өзүн-өзү актаган креветка сойкуга караганда тозокко көбүрөөк жакын болушу мүмкүн. Бирок, албетте, экөөнүн тең болбошу жакшы.