Бул бөлүм ишенгендерди караңгылыктан чакырылып алынган "жаңы эл" же "өзгөчө эл" катары сүрөттөп, алардын өзгөчө инсандыгын жана асмандагы жарандыгын баса белгилейт. Ал аларды терс жүрүм-турумдардан арылууга жана өсүү үчүн Кудайдын Сөзүнөн рухий азыкты чын жүрөктөн каалоого үндөйт. Андан тышкары, ал Машайакты "тирүү таш" катары көрсөтөт, анын үстүнө ишенгендер "тирүү таштар" катары рухий үйгө курулуп, ыйык дин кызматчылыгы катары кызмат кылышат.
«Ошондуктан ар кандай жамандыкты, ар кандай алдамчылыкты, эки жүздүүлүктү, көрө албастыкты жана ар кандай жаман сөздөрдү таштап, жаңы төрөлгөн ымыркайлардай болуп, Сөздүн таза сүтүн эңсегиле, ошондо ал аркылуу өсөсүңөр: эгерде Теңирдин ырайымдуу экенин татып көргөн болсоңор. Ага келип, тирүү таш катары, адамдар тарабынан четке кагылган, бирок Кудай тарабынан тандалып алынган жана баалуу болгондуктан, силер да тирүү таштар катары рухий үй, ыйык дин кызматчылыгы болуп курулуп жатасыңар, рухий курмандыктарды чалуу үчүн, алар Иса Машаяк аркылуу Кудайга жагымдуу. Ошондуктан Ыйык Жазууда да мындай деп жазылган: «Мына, Мен Сионго тандалган, баалуу, башкы бурч ташын коём; Ага ишенген адам уятка калбайт». Ошондуктан силерге, ишенгендерге, Ал баалуу; ал эми баш ийбегендерге, куруучулар четке каккан таш, ошол бурчтун башы болуп калды, мүдүрүлүүчү таш жана чалынуучу аска, Сөзгө мүдүрүлгөндөргө, баш ийбегендерге да: алар да ошол үчүн дайындалган. Бирок силер тандалган тукум, падышалык дин кызматчылыгы, ыйык эл, өзгөчө элсиңер; силерди караңгылыктан Өзүнүн кереметтүү жарыгына чакыргандын даңкын жарыялоо үчүн: мурун эл болбогон, бирок азыр Кудайдын эли болгон: ырайым албаган, бирок азыр ырайым алган» (1 Петир 2:1-10).
Израиль жетимиш жан үй-бүлөсү катары Мисирге түшүп, Кудайдын жетекчилиги астында кулчулук жеринен жаңы эл болуп чыккандай эле, азыр да Машайакка ишенгендер, Кудайдан төрөлгөндүктөн, жарандыгы асманда болгон жаңы эл болуп түзүлгөн; жана бул дүйнөдө жашаса да, ага таандык эмес, ошондой эле ага ылайык калыптандырылбашы керек. Алардын адаттары жана мотивдери бир кездерде аларды денеге ылайык жашаган деп мүнөздөгөн нерселерден таптакыр башка тартипте.
Үйлөрүнөн бардык ачыткыны алып салууга жана ачуу чөптөр менен отко куурулган козу менен ачыткысыз нан гана жегенге буйрук берилгенде, дал ушул нерсе символикалык түрдө баса белгиленген. 1 Корунттуктарга 5:7-8де бизге мындай деп айтылат: «Ошондуктан эски ачыткыны тазалап салгыла, силер ачыткысыз болгондой, жаңы камыр болгула. Анткени биз үчүн Пасах козусу болгон Машайак курмандыкка чалынды. Ошондуктан майрамды эски ачыткы менен да, жамандыктын жана ыймансыздыктын ачыткысы менен да эмес, тескерисинче, чын ыкластуулуктун жана чындыктын ачыткысыз наны менен белгилейли». Бул жаңы бөлүм ачылганда Петир насааттаган нерсе.
Биздин гимндерибиздин бири мындай дейт:
Теңир, биз зыяратчылардай ырдап жаткандыктан, Оо, бизге зыяратчылардын жолдорун бер; Өзүбүз жөнүндө төмөн ойлор, Сенин даңкыңды жар салгандарга ылайыктуу. Оо, ар бирибизди ыйыгыраак кыл, Рухубуз таза жана момун болсун, Асман жарандарына көбүрөөк окшош Асман жөнүндө көбүрөөк сүйлөгөн сайын.”
Ошентип, бизге: «бардык жамандыкты, бардык алдамчылыкты, эки жүздүүлүктү, көрө албастыкты жана бардык жаман сөздөрдү четке кагууга» насаат кылынат. Бул жерде эски бузулган ачыткыдан кандай гана тазалануу сунушталып жатат! Биз куткарылгандан кийин да бул нерселер бизге кандай гана бекем жабышат! Эски табияттын буйруктарына кандай гана даярдык менен баш ийебиз, ыйык эмес сезимдерге жол берип, жаман маанайларды жаратып, эч ким жөнүндө жаман сүйлөбөшүбүз керектигин унутуп калабыз. Бул сөздөр сүрөттөгөн ачыткыны табуу үчүн жүрөгүбүздү кылдат изилдөө жана аны өзүн-өзү соттоонун отунда өрттөө, биз асманга карай сапарыбызды баштаганда абдан маанилүү.
Жолго күч алуу үчүн бизге азык керек, ал эми ал Кудайдын тартибиндеги азык. Ошентип, жаңы төрөлгөн ымыркайлар сүттү каалагандай, биз Сөздүн чыныгы сүтүнө, Кудайдын ачылган чындыгына суусашыбыз керек, анткени аны менен азыктанып, куткарылууга өсө алабыз, Кайра каралган котормо кошумчалагандай; күнөөнүн күнөөсүнөн куткарылуу маанисинде куткарылууга жетүү үчүн эмес, тескерисинче, Машайакка толук ылайык келүүнү билдирген куткарылууга, Ага кандай болсо, ошондой көрмөйүнчө эч качан жете албайбыз. Ошол эле учурда, Сөздү канчалык көп ой жүгүртсөк, Машайакка ошончолук окшош болобуз, эгерде, албетте, Теңирдин ырайымдуу экенин буга чейин татып көргөн болсок. Эгерде биз Аны али тааныбасак, анда зыяратчы жолундагы биринчи кадамды жасай элекпиз.
Петирдин эки каты анын жашоосундагы эки улуу окуяга, ал эч качан унута албаган эки бийик жана баалуу тажрыйбага негизделген. Биринчи кат Машайакты тирүү Кудайдын Уулу деп тааныган Петирдин мойнуна алуусу менен тыгыз байланыштуу, аны Петир Кесария Филиппинин жээгинде жасаган, ошондо Ыйса мындай деп жарыялаган: «Сага бата болсун, Симон Бар-Жона: анткени муну сага эт менен кан ачып берген жок, бирок Менин асмандагы Атам ачып берди. Мен да сага айтам: сен Петирсиң (таш), жана ушул Асканын үстүнө Мен Өзүмдүн чиркөөмдү курам; жана тозоктун дарбазалары ага каршы тура албайт» (Матай 16:17-18).
Экинчи Кат, биз аны карап чыкканыбызда көрө турганыбыздай, Өзгөрүлүү тоосундагы даңктуу көрүнүш менен так ошондой эле байланыштуу.
Адамдар эмне деп ойлобосун, теологдор Теңирдин Пётрго Чиркөө курулган Аска жөнүндө айткан сөздөрүнүн мааниси тууралуу канчалык талашпасын, Пётр өзү аларды кандай түшүнгөнү жөнүндө эч кандай шек жок. Ал мындай деп жазат: «Ага (ал жаңы эле айтып өткөн Теңирдин ырайымына шилтеме кылып) келип, тирүү Ташка келгендей, адамдар тарабынан четке кагылган, бирок Кудай тарабынан тандалган жана баалуу болгон, силер да тирүү таштар катары рухий үй болуп куруласыңар». Үй – бул Чиркөө. Ал курулган Аска – бул Машайак Өзү, Тирүү Таш. Ар бир ишенген адам да (ырайым аркылуу ошондой болгон) тирүү таш, Машайактын үстүнө курулган жана Ыйык Рух аркылуу өзүнүн бир туугандарына бириктирилген. Ошондой эле, Элчи Пабыл Эфестиктерге 2:0 китебинин акыркы аяттарында үйрөтөт.
Кең имаратты кара; анын көтөрүлгөнүн көр. Иш кандай улуу; план кандай даанышман! Ал ишеним да кулатылбайт Тирүү Ташка негизделген.
Бирок ишенгендер Рух аркылуу Кудайдын турагы үчүн чогуу курулган таштар катары гана каралбастан, биз ошондой эле “Иса Машаяк аркылуу Кудайга жагымдуу рухий курмандыктарды чалуу үчүн ыйык дин кызматчылыкпыз.” Бул Римдин өзгөчө дин кызматчылыгын дайындоого ыйгарым укугу бар деген дооматынан канчалык айырмаланат, алар Кудайдын алдына нан коюп, аны Иса Машаяктын денесине, канына, жанына жана кудайлыгына айланды деп көрсөтүшөт, жана тирүүлөрдүн жана өлгөндөрдүн күнөөлөрү үчүн түбөлүктүү курмандык катары алардын курмандык чалынуучу жайларында кайрадан курмандыкка чалынат. Мунун баарынын акараттыгы биз бул сөздөрдү жазып жатканыбызда да кишинин канын муздатат!
Байыркы Ысрайылда үч өзгөчө топ бар болчу: дин кызматчылар, Лебилер жана жоокерлер. Чиркөөдө, же Кудайдын жыйынында, бардыгы дин кызматчылар, Кудайга сыйынуучулар катары баруу үчүн; бардыгы Лебилер, ыйык нерселерде бир туугандарына кызмат кылуу үчүн; бардыгы жоокерлер, ишенимдин жакшы күрөшүн күрөшүү үчүн. Азыр өзүнчө дин кызматчылык жок, жөнөкөй карапайым адамдар же динге ишенгендер деп аталууга жана өздөрүн атаганга ыраазы болгондордон айырмаланган жана үстүнөн бийлиги бар деп Кудай тарабынан таанылган эч кандай диний тартип жок.
Бардык ишенгендер ыйык дин кызматчылыгы болуп саналат, 9-аяттан билгенибиздей (1 Петир 2:9), ошондой эле падышалык дин кызматчылыгы. Биз мактоо курмандыгын, оозубуздун жемишин тартуулайбыз, Анын ысымына ыраазычылык билдирип (Еврейлер 13:15). Бул чыныгы курмандык болгон, типтердин жана көлөкөлөрдүн күндөрүндө да (Жеремия 33:11).
Аска негизине кайрылып, Петир Ышая 28:16дан цитата келтирет, ал жерде илгери Кудай мындай деп жарыялаган: «Мына, Мен Сионго башкы бурч ташын, тандалган, кымбат баалуу ташты коём; Ага ишенген адам уятка калбайт». Кудайдын көз алдында чексиз кымбат баалуу болгон Ал – Тандалган Таш, бурчтун Башы жана руханий имарат курулган бекем Аска. Ага ишенгендер үчүн Ал чынында эле, жөн гана кымбат баалуу эмес, ошондой эле кымбат баалуулуктун өзү; бирок тил албагандарга Ал четке кагылган Таш, аны Кудай ошентсе да бурчтун Башы кылган (Забур 118:22).
Ысрайыл тарабынан четке кагылып, айкаш жыгачка кадалып, Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтип, ушул бийик орунга көтөрдү. Бирок Анын тирилгенине көптөгөн күбөлөр болгонуна карабастан, ишенүүдөн баш тарткан сансыз адамдар бар. Алар баш ийбестигинен улам Сөзгө мүдүрүлүшөт жана буга алар дайындалган.
Туура эмес түшүнбөгүлө; алар баш ийбестикке дайындалган эмес, же алдын ала белгиленген эмес. Кудай эч бир адам менен мындай мамиле кылбайт. Супралапсариандык теологдор Анын ысмын булгашат, Анын укугун коргоп жатабыз деп ойлоп жатып, ушинтип окутканда. Бирок адамдар баш ийбестик жолунда жүрүүнү чечкенде, Кудай аларды катуу адашууга таштап коёт, ошентип аларды мүдүрүлүүгө дайындайт.
Ишенгендер дене боюнча эмес, Рух боюнча тандалган муун; алар Мелкиседек сыяктуу Кудайдын алдынан чыгып, адамзатка бата берүүчү жана Эң Жогорку Кудайдын ысмын даңктоочу падышалык дин кызматчылыгын түзөт; алар ыйык эл, ошентип, Кудай убактылуу баш тарткан булганган элдин ордун ээлейт. Зыяратчылардын бул жаңы эли азыр Анын өзгөчө эли – башкача айтканда, Анын өзүнүн ээлигиндеги эл, алардын жогорку чакырыгы – аларды табияттын, күнөөнүн жана ишенбестиктин караңгылыгынан Инжилдин кереметтүү жарыгына жана эркиндигине чакырып алган Анын даңкын көрсөтүү.
Илгери, Хошея пайгамбар алдын ала айткандай (Хошея 2:23), алар эл эмес болчу; азыр аларды Кудай Өзүнүкү деп тааныды. Бир кезде Ло-рухама («ырайымга ээ болбогондор») болгондор азыр Теңир Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу ырайымга ээ болушту.
“Сүйүктүү бир туугандар, силерди келгиндер жана зыяратчылар катары суранам: жанга каршы согушкан дене кумарларынан алыс болгула; бутпарастардын арасында жүрүм-турумуңар таза болсун, ошондо алар силерди жамандык кылуучулар деп жамандашса да, силердин жакшы иштериңерди көрүп, Кудайды келип көрүү күнүндө даңкташсын. Теңир үчүн адамдын ар бир бийлигине баш ийгиле: жогорку бийликтеги падышагабы; же жамандык кылуучуларды жазалоо жана жакшылык кылгандарды мактоо үчүн ал тарабынан жиберилген башкаруучуларгабы. Анткени Кудайдын эрки ушундай, жакшы иштерди кылуу менен акылсыз адамдардын наадандыгын ооздуктагыла: эркин адамдар катары, бирок эркиндигиңерди жамандыкка жамыныч кылбай, Кудайдын кулдары катары. Бардык адамдарды урматтагыла. Бир туугандарды сүйгүлө. Кудайдан корккула. Падышаны урматтагыла. Кулдар, кожоюндарыңарга бардык урматтоо менен баш ийгиле; жакшы жана жумшактарга гана эмес, катаалдарга да. Анткени эгер кимдир бирөө Кудайга болгон абийиринен улам адилетсиз азап чегип, кайгыга чыдаса, бул мактоого татыктуу. Эгер күнөөңөр үчүн сабалганда, чыдамдуулук менен көтөрсөңөр, кандай даңк бар? Бирок эгер жакшылык кылып, азап тартсаңар, аны чыдамдуулук менен көтөрсөңөр, бул Кудайга жагымдуу. Анткени силер ушуга чакырылгансыңар: анткени Машайак да биз үчүн азап тарткан, бизге үлгү калтырып, Анын изи менен жүрүшүңөр үчүн: Ал күнөө кылган эмес, оозунан алдамчылык табылбаган; кордолгондо, кайра кордогон эмес; азап тартканда, коркуткан эмес; бирок Өзүн адилеттүү Сотко тапшырган: Ал Өзүбүздүн күнөөлөрүбүздү Өз денеси менен даракка көтөрүп кеткен, ошондо биз күнөөлөргө өлүп, адилдик үчүн жашашыбыз үчүн: Анын жарааттары менен айыктырылдыңар. Анткени силер адашкан койлордой элеңер; бирок азыр жаныңардын Койчусуна жана Епискобуна кайтып келдиңер” (1 Петир 2:11-25).
Кудайдын Руху азыр бизге бул дүйнөнүн чөлү аркылуу саякаттап, жолдун аягына жеткенде аларды күтүп турган Канаан эс алуусуна бараткан зыяратчылар тобун эмне мүнөздөшү керектиги жөнүндө маанилүү маалыматтарды берет. Келгиле, ар бир аятка кылдаттык менен көңүл буралы:
"Бөтөн жерликтер жана зыяратчылар катары." Тартипти байкаңыз. Адамдар аны көп учурда тескерисинче кылышат. Бирок бул дүйнөдө алгач бөтөн жерлик болбогон адам, Ыйык Китептеги мааниде чындап зыяратчы боло албайт. Ошондуктан, ал өзүн курчап турган бардык жамандыктар менен булгануудан сак болууга тийиш. Ал «жанга каршы согушкан дене кумарларынан алыс болууга» тийиш. Амалык Ысрайылга каршы чыгып согушкандай (Чыгуу 17:8), бул дене кумарлары да ишенген адамды Машайакка берилгендик жолунан четтетүүгө умтулуп, Кудай ага даярдаган нерсеге карай сапарын улантып жатканда анын өнүгүүсүнө тоскоол болот (1 Петир 1:3-4).
“Алар силердин жакшы иштериңер аркылуу … Кудайды даңкташсын.” Даниелдин душмандары ага каршы эч нерсе таба алышкан жок (Даниел 6:4-5), “анын Кудайынын мыйзамына байланыштуу” дегенден башка, бул алардын кабыл алынган бутпарастык адаттарына карама-каршы келгендей эле, ырааттуу ишенгендер да аларды шылдыңдап, жамандагандардын оозун жабышат, чындыктын дал ошол душмандарынын өздөрүнүн жашоосунун ырааттуулугуна күбө болууга мажбурлашат.
«Теңир үчүн ар бир адамдык буйрукка баш ийгиле.» Мамлекеттин ишенимдүү жарандары катары, христиандар кабыл алынган мыйзамдарга баш ийиши керек, атүгүл кээ бир учурларда алар керексиз эле өзүм билемдик жана атүгүл адилетсиз экенин сезсе да. Алардын баш ийүүсү менен алар өз Теңири жана Куткаруучусу деп тааныган Аны урматташат. Өкмөттүн кандай гана формасы үстөмдүк кылбасын, ал өлкөнүн мыйзамдуу бийлиги катары таанылганга чейин, биз баш ийишибиз керек, падышагабы же жогорку аткаруучу бийлик кандай ат менен белгилүү болбосун.
“Башкаруучуларга … жамандык кылуучуларды жазалоо үчүн.” Адам өкмөтү жамандыктын алдын алынып, адилдик колдоого алынышы үчүн Кудай тарабынан орнотулган. Кээ бир башкаруучулардын Кудайдын идеалына каршы иш-аракет кылышы, ишенген адамды учурдагы бийликтерге баш ийүүдөн бошотпойт. Бардык адам өкмөтү кемчиликтерди көрсөтөт, бирок анын чектөөлөрү болбосо, коом кыйрап, анархия өкүм сүрмөк. Негизинен, бардык орнотулган бийлик кылмыштуулуктун алдын алууга жана чынчылдыкты, жакшы жашоону үндөөгө багытталган.
«Жакшы иштер менен силер акылсыз адамдардын наадандыгын унчуктурбай коё аласыңар.» Жалган жана жаман айыптоолорго Кудайга жаккан, түз жашоодон өткөн жакшы жооп жок, ага каршы эч кандай айыпты чындык менен коюуга болбойт. Шемуел буга жакшы үлгү (1 Шемуел 12:3-4). Бардык доорлордо Кудайдан корккон адамдардын ниеттерин шек келтирип, жүрүм-турумун жаманатты кылууга умтулган жаман ойлуу адамдар эч качан жетишсиз болгон эмес. Мунун баарына эң жакшы жооп – күнөөсүз жашоо, ал эми бул мыйзамга баш ийүүнү камтыйт.
"Эркин адамдар катары, бирок эркиндигиңерди жамандыкка жамынгыч катары колдонбогула." Христиандар эркиндикке чакырылган (Галатиялыктарга 5:13), бирок муну эч качан дененин каалоолоруна баш ийүүгө уруксат катары түшүнбөш керек. Христиандык кесибин адилетсиз жүрүм-турумун жабуу үчүн жамынгыч кылган адам – ал кызмат кылам деп айткан Заттын татыктуу ысымын булгаган эки жүздүү адам. Бул жердеги айкын карама-каршылыкка көңүл бургула. Ырайым аркылуу күнөөнүн кулчулугунан жана христиандык кызматтагы мыйзамдуулуктун принцибинен эркин болгондор, ошентсе да, Кудайдын кулдары, Машайактын кымбат баалуу каны менен сатылып алынган, ошондуктан Анын Сөзүнө кубанычтуу, сүйүү менен баш ийүүгө милдеттүү. Алар эркиндигин денелик эркиндикке шылтоо кылбашы керек.
Бул аятта төрт насаат бар. Үчүнчүсү калгандарынын баарын камтыйт. Кудайдан корккон, башкача айтканда, Аны урматтаган адам эч кимди кемсинтпейт, бир туугандарын сүйөт жана түзүлгөн бийликке тийиштүү таануу көрсөтөт. «Бардык адамдарды урматтагыла». Эч кимди жек көрүүгө болбойт. Баары Машайак өлгөн адамдардын арасында. «Бир туугандыкты сүйгүлө». Бул жалпы дүйнөгө эмес, дүйнөдөн куткарылган — Кудайдын үй-бүлөсүнө кайра төрөлгөн адамдарга тиешелүү. «Кудайдан корккула». Биз азыр Жаратуучу гана эмес, Куткаруучу катары да билген Аны урматтагыла. «Падышаны урматтагыла». Өкмөт башчысына тийиштүү урмат көрсөткүлө, анткени ал Кудай тарабынан ошол орунга дайындалган жана ошондуктан ага берилген бийликти туура колдонуу үчүн Кудай алдында жооптуу.
Кызматчылар өз кожоюндарына баш ийүүгө үндөлөт, жана «жакшы жана жумшак кожоюндарга гана эмес, ошондой эле каардууларга да». Боорукер жана камкор кожоюнга баш ийүү оңой. Бирок Кудайдын ырайымы катаал жана негизсиз катууларга баш ийүүдө көрүнөт. Бул аяттын мааниси Петирдин убагында кызматчылар жалпысынан кулдар болгонун эстегенде тереңдейт. Кулчулуктагы христиандардын ырааттуу жүрүм-туруму Кудай тарабынан көптөгөн кожоюндарын Машайакка алып келүү үчүн колдонулган. Машайактын жолдоочусу тарабынан өзүн актоодон ар дайым качуу керек. Ал өзүнүн Устатын тууроого чакырылган, ал күнөөкөрлөрдүн жалган айыптоолорун нааразы болбой көтөргөн жана Өзүнүн таза жана ыйык жашоосун Атанын көз алдында өткөргөн, Өзүн актоо үчүн убагы келгенде Атага калтырууга ыраазы болгон (Ышая 50:5-8). Момун жашаган жеринин мыйзамдарына баш ийиши керек, жана өзүнүн өзгөчө кесибинде ишенимдүү жаран жана баш ийүүчү кызматчы болушу керек. Ошентип, өзүнүн жакшы жүрүм-туруму менен ал жаман ниеттүү адамдардын айыптоолорунун жалгандыгын көрсөтөт, алар аны Мамлекетке коркунуч жана адамзаттын душманы катары көрсөтүүгө умтулгандардын. Алгачкы христиандар көп учурда ушундай айыпталган, бирок алардын ырааттуу жашоосу айыптоочуларын унчуктурбай койгон.
“Бул ыраазычылыкка татыктуу.” Петирдин биринчи катынын чыныгы темасы — Кудайдын ыйыктарга жана алардын ичинде көрүнгөн ырайымы (1 Петир 5:12). Бул жерде “ыраазычылыкка татыктуу” деп которулган сөз чындыгында “ырайым”. Бул жашоодо активдүү болгон ырайым, ал адамга жалган айыптоолорго туруштук берүүгө жана өзүнүн ак ниеттүүлүгүн билгенде унчукпай азап чегүүгө мүмкүндүк берет.
«Эгерде силер жакшылык кылып, анын айынан азап тартсаңар, … бул Кудайга жагымдуу». Ар бир адам жемеге татыктуу экенин билгенде, ага чыдай алат. Татыксыз күнөөнү нааразы болбой кабыл алууга ырайым керек; бирок Кудайга бул жагымдуу, же абдан ыраазы кылат, анткени бул Машайактын ыйык үлгүсүн ээрчүү болуп саналат. «Кылбаган ишиң үчүн күнөөлөнүү кыйын!» — деди жакында бир кыйналган жаш христиан. Бирок Кудайдын Сөзүнүн бул бөлүгүндө бизге ыйык, сүйүктүү Мырзабыздын Өзүн ушул жана башка бардык нерселерде үлгү кылып алууга буйрулганбыз. Ал эч качан кылбаган иштери үчүн жалган жалаага кабылып, катуу куугунтукталган. Ал баарын Атанын колуна тапшыргандай, биз да ошондой кылышыбыз керек. Ал айткандай: «Алар мага билбеген нерселерди таңуулашты» (Забур 35:11) деп айтууга туура келгенде, табият козголоң чыгарат. Бирок адамдар бизди жамандап, куугунтуктаганда, ырайым бизге жеңишке жетип, кубанууга мүмкүндүк берет (Матай 5:11). Эгерде биз көрүнбөгөн Затты көргөндөй чыдамдуулук менен туруштук берсек (Еврейлер 11:27), биз Анын Өз жолу жана убагында акталабыз, жана Анын сот тактысында сыйлык сөзсүз болот (1 Корунттуктарга 4:5).
Машайак да биз үчүн азап тартты, бизге үлгү калтырып. Ал биздин алдыбыздан жолду басып өткөн. Биз Анын изин ээрчүүгө чакырылганбыз. Бул жерде "үлгү" деп которулган сөз баланын көчүрмө дептериндеги жогорку сапты билдирет. Биз Машайакты жашообузда кайра жаратышыбыз керек.
Күнөө кылбаган, оозунан алдамчылык табылбаган. Ал сыртынан да, ичинен да таза болгон, Кудайдын кемчиликсиз, таза Козусу; ошондуктан күнөөкөрлөр үчүн ылайыктуу курмандык болгон, эгер Ал Өзү кандайдыр бир жол менен четке кагылган болсо, андай болмок эмес.
«Ал акаратталганда, кайра акарат кылган жок». Ыйса ыймансыз адамдар Ага дуушар кылган бардык уятка жана кордуктарга сабырдуулук менен чыдады. Алардын жаман айыптоолоруна Анын ыйык эриндеринен жооп болгон жок. Ал Аны актоону Атага, Өзүнүн ылайыктуу убагында калтырды.
«Ал Өзү биздин күнөөлөрүбүздү Өз денесинде жыгачта көтөрдү.» Биз башкалардын күнөөлөрү үчүн айыпталууну жактырбайбыз, бирок Ал биздин бардык күнөөлөрүбүздү Өзүнө алды — бизге тийиштүү болгон бардык сотту көтөрдү — ошентип, биз Анын жарааттары менен айыктык, Ышая 53:5-6да сүрөттөлгөндөй. Анда биз Ал өлгөн күнөөлөрдө жашайбызбы? Андан көрө, Ал бизде даңкталышы үчүн, азыр «адилдикке» жашайлы.
“Жаныңардын Койчусу жана Епискобу.” Бир кездерде баарыбыз адашкан койлордой элек, бирок Кудайдын ырайымы аркылуу Машайакты таанып билдик. Ал азыр биздин Койчубуз, бизди азыктандырып жана колдоп турат, жана биздин Епискобубуз, же Көзөмөлчүбүз, бул дүйнөнүн чөлү аркылуу алдыга карай жолубузду улантып баратканда бизди жетектеп жана багыттап турат.
Дүйнө четке каккан Ал тарабынан куткарылган соң, Анын зыяратчы элинин өз Теңирине көрсөтүлгөндөн жакшы мамилени ал дүйнөдөн күтүүгө эч кандай негиз жок. Денеге айланган Сүйүү бул жерде, жер үстүндө болгондо, аны аз адамдар кабыл алып, көптөр четке каккан. Ошондуктан Анын жолдоочуларынын күбөлөндүрүүсүн көпчүлүк четке кагып, азчылык кабыл алса, таң калуунун кереги жок. Христиан өзүн жана ал турган нерсени дүйнө жогору баалабаганын таң калыштуу деп ойлобошу керек. Ал бул жерде караңгы дүйнөдө Машайак үчүн жаркыраган жарык катары турат. Теңирибиз Иса кайтып келгенде, Ал Өз элинин Өзү үчүн кылган жана тарткан бардык нерселерин туура баалап, ошого жараша сыйлайт. Ошол эле учурда, Аны айкаш жыгачка кадаган дүйнөнүн жактыруусунан көрө, Теңирдин жактыруусуна ээ болуу алда канча жакшы.
Биз Каттын бул бөлүмүндө насаатталган жүрүм-турумду төмөнкүдөй жыйынтыктап айта алабыз:
Булар биз куткарылгандардын экинчи төрөлүшүбүз аркылуу алган жаңы жашоонун өзгөчөлүктөрү.