Бул 1 Тесалоникалыктарга китебинин бөлүмү практикалык христиандык жашоого жана Машайактын Экинчи Келишине багытталган. Пабыл ишенгендерди ыйыктанууга умтулууга, адеп-ахлаксыздыктан алыс болууга, бир туугандык сүйүүнү көрсөтүүгө жана тынч, өзүн-өзү камсыз кылган жашоо өткөрүүгө үндөйт. Андан кийин ал Тесалоникалыктардын каза болгон ишенгендер жөнүндөгү тынчсызданууларына токтолуп, Машайакта өлгөндөр Анын кайтып келишине жана тирилүүсүнө толугу менен катышарын аларга ишендирет.
Бул бөлүмдө элчи Кудайга жаккан жашоо жолун баяндады. Тесалоникалыктардын арасындагы кызматы учурунда Пабыл Христианчылыктын практикалык жагын баса белгилөөгө өзгөчө көңүл бурган. Кээде биз муну көңүл сыртында калтырып коебуз. Биз окууга ушунчалык берилип кетебиз, ошондуктан ишенгендер катары өзүбүздүн милдеттерибизди жетиштүү түрдө баса белгилебейбиз. Христианчылыктын эки тарабы тең маанилүү.
Бул үзүндүдө ыпластык күнөөлөрүнө каршы өзгөчө эскертүү бар. Павелдин убагында адеп-ахлаксыздык бутпарастар арасында ушунчалык кеңири таралгандыктан, христиандар да ага кайдыгерлик же атүгүл бейкапардык менен кароого жакын болушкан. Александр Поуп жазгандай:
Күнөө ушунчалык коркунучтуу көрүнүштөгү желмогуз, Аны жек көрүү үчүн көрүү эле жетиштүү; Бирок өтө көп көрүлүп, анын жүзүнө көнгөндө, Биз адегенде чыдайбыз, анан боор ооруйбуз, анан кабыл алабыз.
Бутпарас элдердин арасында эң ыплас адеп-ахлаксыздыктын түрү алардын жалган кудайларына сыйынуу менен байланыштуу болгон. Бирок биздин Кудайыбыз чексиз ыйык жана Аны тааныган биз ар кандай ыпластыкка болгон умтулуудан сак болууга чакырылганбыз. Ошентип, элчи жазган: «Бул Кудайдын эрки – силердин ыйыкталышыңар, башкача айтканда, бузуктуктан алыс болушуңар» (1 Тесалоникалыктарга 4:3).
Биз бул аяттын жарым-жартылай цитата келтирилгенин көп кездештиребиз, айрыкча ыйыкталуунун маанисин туура эмес түшүнгөндөр тарабынан. Алар ыйыкталууну акталуудан кийинки ырайымдын экинчи так иши деп эсептешет. Жалган негизге таянып, алар бул аяттын биринчи бөлүгүнөн Ыйык Жазуудан колдоо табууга аракет кылышат. Бирок Пабылдын айтканы, Кудайдын эрки ишенгендердин бардык жийиркеничтүү жана адеп-ахлаксыз нерселерден бөлүнүп жашоосу болгон. Тесалоникалыктар өздөрүн алар куткарылганга чейин көпчүлүгүн мүнөздөгөн адепсиздиктен жана бузукулуктан бөлүп салууга тийиш эле.
Момундардын тазалыкта жүрүшү, денелерин Ага арналган деп эсептеши Кудайдын эрки (Пабылдын 4:4-5теги насаатын караңыз). Кээ бир адамдар: «Биз цивилизациялуу жерде жашайбыз, ал жерде адамдар таза жана таза эмес жашоонун айырмасын үйрөнүшкөн; бизге мындай насааттын кереги жок», – деп айтышы мүмкүн. Бирок чиркөөнүн ичинде жана сыртында чыныгы шарттарды билген ар бир адам бул эскертүүнүн канчалык актуалдуу экенин түшүнөт. Христиандык стандартты төмөндөтүүгө ар дайым азгырык бар. Бизге таза жашоонун маанилүүлүгү жөнүндө дайыма эскертип туруу керек.
Павел жазган ыкмада күнөө кылуу башкаларга жамандык кылбастан мүмкүн эмес. Ал бул жерде айткан күнөөлөр жалгыз жасалышы мүмкүн эмес жана мындай ыйык эмес иштерден башка адамдар дайыма жабыркайт. Ошондуктан элчи: «эч ким өз бир тууганына эч кандай маселеде ашыкчалык кылып, алдабасын» (4:6) деп эскертүү берген.
Момундун денеси Ыйык Рухтун ийбадатканасы жана ал биздин ыйык Теңирибиздин даңкына арналышы керек. Эгер адам мындай эскертүүнү жек көрсө, ал «адамды эмес, бизге Өзүнүн Ыйык Рухун берген Кудайды жек көрөт» (4:8).
1 Тесалоникалыктарга 4:9-10-аяттарда Пабыл Кудайдан төрөлгөндөрдүн баарына берилген жаңы табияттын далили болгон сүйүү жөнүндө айткан. Жаш Тесалоникалык ишенгендердин бир туугандык сүйүүсү баарына айкын болгон, бирок элчи аларга мында (башка ар бир ырайым сыяктуу эле) тынымсыз өнүгүү болушу керектигин айткан.
Павел дагы бир абдан практикалык кеңеш берди: «Тынч болууга жана өз ишиңерди кылууга умтулгула» (4:11). Бул жерде «умтулгула» деп которулган сөз «амбициялуу болуу» дегенди билдирет. Биз өз ишибизди кылууга умтулушубуз керек; башкача айтканда, биз өз ишибиз менен алек болушубуз керек! Көптөгөн адамдар өз ишинен башка бардык иштер менен алектенүүгө умтулушат окшойт, бирок башкалардын ишине кийлигишүү ар дайым чыр-чатакка жана келишпестикке алып келет.
Павел Тесалоникалыктарды «өз колуңар менен иштегиле» деп үндөгөндө, ал христиан башкаларга көз каранды болбошу керек деп айткан. Ал ак ниет эмгек менен өзүнүн жашоосун камсыз кылышы керек; мүмкүн болсо, ал өзүн-өзү багышы керек. Ал башка адамдар аны бекерчиликте багышын күтпөшү керек.
1-12-аяттардагы насааттардан кийин, элчи башка маселеге, Тесалоникадагы жаш христиандарды тынчсыздандырган суроого кайрылды. Тиметей Пабылга алардын арасынан каза болгондор жөнүндө тынчсызданып жатышканын билдирген. Тирүү калгандар: «Машайак кайра келгенде, каза болгондорго эмне болот?» — деп ойлонушту.
Павел Тесалоникалыктар менен болгондо, ал аларга Иса бул жерде Өзүнүн Падышалыгын орнотуу үчүн кайра келерин айткан. Ошондо алар Теңирдин кайтып келишине чейин өлгөндөр Анын башкаруусуна катыша албай калышы мүмкүн, Анын кайтып келгенде тирүү болгондор гана Аны тосуп алып, Падышалыкка катыша алат деген жыйынтыкка келишкен. Анткени, бул дүйнөдө жок болгон адамдар Аны менен бул жерде кантип башкара алышмак эле? Элчи алардын туура эмес түшүнүгүн оңдоо жана Теңир ага ачып берген жаңы аянды бөлүшүү үчүн 13-18-аяттарды жазган.
Павел: «Бир туугандар, уктап жаткандар жөнүндө билбей калышыңарды каалабайм» (4:13) деп баштады. Ал «уктап жаткандар» деген сөздү колдонгондо, ал «өлгөн» дегенди билдирген. Кийинчерээк Ыйса жөнүндө айтканда, ал «өлгөн» деген сөздү колдонгон, бирок ишенгендер жөнүндө айтканда, ал «уйку» жана «уктап жаткан» деген сөздөрдү колдонгон. Машайак өлдү; Ал биздин ордубузга айкаш жыгачка кадалганда, өлүмгө жана ага байланыштуу бардык нерсеге кирди. Бирок Ага ишенген биз эч качан өлүмдү көрбөйбүз. Эгер биз «өлүм» деп атаган чөйрөгө кирсек, биздин денелерибиз Теңир Ыйса кайтып келгенге чейин жөн гана уктап жаткан болот. Биздин рухтарыбыз денелерибизден чыгып, Машайак менен бирге болууга барат: «Денеден алыс... Теңир менен бирге» (2 Корунттуктарга 5:8).
Пабыл ишенгендерди Машайактагы жакындарын жоготкондо кайгырганы үчүн жемелеген эмес, бирок аларга Мырзабыз Иса Машайак келгенде кайра жолугушуусу болбой турган башкалардай кайгырбоону айткан. Бизде кайра жолугушуу үмүтү бар, «эгер Иса өлүп, кайра тирилгенине ишенсек» (1 Тесалоникалыктарга 4:14) – жана биз буга ишенебиз! Эгер ишенбесек, биз христиан эмеспиз. Исанын өлүмү жана тирилүүсү фактысы Христиандыктын негизги чындыгы болуп саналат.
1 Корунттуктарга 15:3-4 бизге мындай дейт: «Машайак биздин күнөөлөрүбүз үчүн Ыйык Жазууларга ылайык өлгөнүн; Ал көмүлгөнүн жана Ыйык Жазууларга ылайык үчүнчү күнү кайра тирилгенин». Ал эми Римдиктерге 4:25, Машайакка шилтеме жасап, мындай дейт: «Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн берилген жана биздин акталышыбыз үчүн кайра тирилген». Ыйсанын денеси мүрзөдөн чыккан. Ошол денесинде Ал Асманга көтөрүлгөн жана ошол денесинде Ал азыр Кудайдын тактысында отурат.
Римдиктерге 10:9-10 мындай дейт: “Эгер оозуң менен Теңир Исаны мойнуңа алсаң, жана Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине жүрөгүң менен ишенсең, куткарыласың. Анткени адам жүрөгү менен ишенип адил болот, жана оозу менен мойнуна алып куткарылат.” Машайактын өлүмүнө жана тирилүүсүнө ишенбеген ар бир адамдын Христиан деген атка укугу жок.
Падыша Жеймс версиясында 1 Тесалоникалыктарга 4:14түн экинчи бөлүгүндө мындай деп жазылган: «Исада уктагандарды да Кудай Өзү менен кошо алып келет». Жакшыраак котормо мындай болушу мүмкүн: «Иса тарабынан уктатылгандарды Кудай Өзү менен кошо алып чыгат». Куттуу Теңир Өзү чарчаган ыйыктарын алып, аларды Анын үнүнүн добушунан ойгоно турган ошол даңктуу тирилүү таңына чейин уктатат. Анан Кудай аларды Өзү менен кошо алып чыгат.
Теңир Ыйса Өзүнүн бардык ыйыктары менен келип, Өзүнүн Падышалыгын кантип орното алат, эгер Анын кээ бир ыйыктары Асманда, ал эми кээ бирлери жерде болсо? Пабыл түшүндүргөн, Теңир Өзүнүкүлөр үчүн келгенде, Ал өлгөндөрдү тирилтет жана тирүүлөрдү өзгөртөт, ошондо алар «булуттарда Теңирди абада тосуп алуу үчүн чогуу көтөрүлүшөт» (4:17). Андан кийин Кудай аларды Теңир Ыйса менен бирге, Ал кубаттуулук жана даңк менен түшкөндө, алып чыгат.
Бул жаңы аян болчу («Муну биз силерге Теңирдин сөзү менен айтып жатабыз»), Теңир кайтып келгенде тирүү болгон биз «уктап жаткандардан» (4:15) мурун болбойбуз. Мен үч синоптикалык Инжилдерде (Матай, Марк жана Лука) Теңирдин Өзүнүн ыйыктары үчүн келишинин бул жагы жөнүндө бир да сөз таба албайм. Синоптикалык Инжилдерде Кудайдын Уулунун Өзүнүн ыйыктары менен жер бетине Өзүнүн Падышалыгын орнотуу үчүн келиши дайыма көңүлдө. Бирок, Жакандын Инжили 1 Тесалоникалыктарга 4:13-18ге шилтеме берет. Жакан бизге Теңир кетээр алдында, жогорку бөлмөдө элчилерге айтканын айтты: «Мен силерге орун даярдаганы барам. Эгер барып, силерге орун даярдасам, кайра келип, силерди Өзүмө алам; ошондо Мен кайда болсом, силер да ошол жерде болосуңар» (Жакан 14:2-3). Алар Анын Өзүнүн Падышалыгын орнотуу үчүн кайра келерин билишкен; Ал аларга мурда айткан болчу. Бирок азыр Ал аларга ушул убакка чейин жүрөгүндө сактаган сыр жөнүндө маалымат берди: «Мен кайра келип, силерди Өзүмө алам». Анын келишинин дал ушул жагы элчи Пабылга аян аркылуу, ал аркылуу бизге берилген.
Теңир кайра келгенде, жерде өзүнүн табигый денелеринде жашаган христиандардын бир мууну болот. Бул ыйык окуя качан болорун биз билүүгө мүмкүнчүлүгүбүз жок. Ага биз бул дүйнөдөн кеткенге чейин Анын келишин кийинкиге калтыруу жагышы мүмкүн, бирок биз Анын кайтып келишин күнүмдүк күтүү менен жашашыбыз керек.
Король Жеймс котормосунда айтылат: «Биз, тирүү калгандар, Теңирдин келишине чейин уктап жаткандардан мурун болбойбуз» (1 Тесалоникалыктарга 4:15, курсив кошулду). Англисче «prevent» деген сөздүн мааниси акыркы үч жүз же андан көп жылда өзгөрдү. Ыйык Китеп 1611-жылы которулганда, «prevent» деген сөз «алдын ала баруу» дегенди билдирген. Дөөт Забур 119:147де өзүнүн эртең мененки тиленүүсү жөнүндө айтып жатып: «Мен таңдын атышынан мурун болдум», – деген. Ал күндүн чыгышына тоскоол болдум деген эмес; ал күн чыга электе туруп, тиленип жатканын айткан. Бүгүнкү күндө «prevent» деген сөз «тоскоол болуу» дегенди билдирет. Бирок Пабыл Машайак кайтып келгенде тирүү болгон биз, өлгөндөрдөн бир да мүнөт мурун Падышалыкка кирбейбиз деген. Баарыбыз чогуу киребиз.
1 Тесалоникалыктарга 4:16 «Теңир Өзү асмандан түшөт» деп көрсөтөт. Мага бул сөздөр жагат: Теңир Өзү! Мен күтүп жаткан Ал! Периштелер айтышты: «Силерден асманга алынып кеткен ошол эле Иса, Анын асманга кеткенин көргөнүңөрдөй эле кайра келет» (Элчилер 1:11). Биз күтүп жаткан Теңир Өзү.
Ал "кыйкырык менен, башкы периштенин үнү менен" түшөт. Эски Келишимде башкы периште Жүйүт эли менен өзгөчө жол менен байланышкан. Даниел 12:1де айтылат: "Ошол убакта сенин элиңдин балдары үчүн турган улуу төрө Михаел турат." Башкы периште Михаелдин үнү Теңир Өзүнүн ойготуучу кыйкырыгын берген ошол эле учурда угулат. Машайак келгенде, өткөн бардык доорлордун ыйыктары, ошондой эле бул доордун ыйыктары пайгамбарлыктын аткарылышына камтылат.
Кудайдын сурнайы жаңырганда, Машайакта өлгөндөр биринчи тирилет. Акыркы сүйлөмдү түз мааниде которсок, "Машайакта өлгөндөр биринчи турат" болот. Денелери жерде уктап жаткан миллиондогон адамдар Анын үнүн угат. Лазар мүрзөдө жатканда аны угуп, ошол замат кайра тирилген. Ошентип, өлгөн куткарылгандардын баары биринчи тирилүүдө туруп, кайра өмүргө келет.
Анан биз, денелерибиз дагы эле тирүү болгондор, «алар менен бирге булуттарда көтөрүлүп кетебиз» (1 Тесалоникалыктарга 4:17). «Булуттар» деген сөздүн алдындагы аныктооч артикль Пабылдын сөздөрүнүн маанисин бүдөмүктөтөт. Мен ойлобойм, биз жер үстүндөгү үлпүлдөк булуттарга көтөрүлөбүз деп. Атүгүл биздин учкучтарыбыз да андан да бийикке чыгышат. Бирок биз миллиондогон адамдар болгондуктан, адамдардын булуттарында көтөрүлөбүз. Бул окуяны биз чиркөөнүн көтөрүлүшү деп атайбыз. Биз «Теңирди абада тосуп алуу үчүн» көтөрүлүп (алынып) кетебиз. «Тосуп алуу» деп которулган сөз «бирөөнү тосуп алып, аны менен кайтып келүү үчүн чыгуу» дегенди билдирет, Элчилер 28:15тегидей.
Биз «чогуу көтөрүлөбүз» (курсив кошулган). Биз бул жерде чогуу биримдиктебиз. Биз бул жерде Теңирибиздин бийлиги астында чогуу иштейбиз. Ал кайтып келгенде, биз «чогуу көтөрүлөбүз». Биз Теңирди тосуп алууга чогуу бара тургандарды тааныйбыз. Кээде адамдар менден сурашат: «Асманда бири-бирибизди тааныйбызбы?» Биз мурда эч качан тааныбагандай тааныйбыз! «Ошондо мен таанылгандай тааныйм» (1 Корунттуктарга 13:12). Биз Кудай Өзү бизди тааныгандай тааныйбыз.
Келечек кылымдарда укмуштуудай окуялар ачылат. Биз бул жашоодо жасалган иштер үчүн сыйлыктарды алуу үчүн, даңкталган денелерибизде Теңирдин сот тактысынын алдында турабыз. Ал Өзүнүн Падышалыгын алуу үчүн түшөт; жана Аян 19:14төгү ак атчан чабандестин артынан ээрчиген аскерлер сыяктуу, биз ошол салтанаттуу күнү Теңир менен келип, Анын даңкына шериктеш болобуз. Бул биздин үмүтүбүз; бул чиркөөнүн үмүтү.
Бирок кандай окуялар болбосун, биз ар дайым Теңир менен болобуз: "Ошентип, биз ар дайым Теңир менен болобуз."* Анан элчи: "ушул сөздөр менен бири-бириңерди соороткула" деп айткан (1 Тесалоникалыктарга 4:18). Алар жүрөгүңөргө сооронуч алып келеби? Эгер Анын үчүн жашап жатсаңар, алып келиши керек. Эгер антпесеңер, "бул сөздөрдөн" силерге эч кандай сооронуч болбойт.