Бул бөлүм чиркөөнүн убактылуу маселелердеги жоопкерчилигин, өзгөчө 1 Тиметейге 5:1-16да баяндалгандай муктаждарга кам көрүүгө байланыштуу маселелерди карайт. Анда Ыйсаны жолдогондор кыйынчылыктагыларга жардам берүүгө милдеттүү болсо да, чиркөөнүн негизги миссиясы рухий Жакшы Кабарды таратуу бойдон кала берери айтылат. Текст адамдардын тышкы шарттарын жакшыртуу үчүн социалдык программаларга гана артыкчылык бергенден көрө, ички рухий өзгөрүү эң натыйжалуу катализатор экенин баса белгилейт.
1 Тиметей 5:1-16
Улгайган кишини жемелебе, бирок аны атаңдай сыйла; жаш эркектерди бир тууганыңдай; улгайган аялдарды энеңдей; жаш аялдарды эже-карындашыңдай, бардык тазалык менен сыйла. Чыныгы жесирлерди урматта. Эгерде кайсы бир жесирдин балдары же жээктери болсо, алар биринчи кезекте үйдө такыбалык көрсөтүүнү үйрөнүшсүн жана ата-энелерине ыраазычылык билдиришсин: анткени бул Кудайдын алдында жакшы жана жагымдуу. Чыныгы жесир, жалгыз калган аял Кудайга таянат жана күнү-түнү жалынып-жалбарууда жана сыйынууда болот. Бирок ырахаттанып жашаган аял тирүү кезинде эле өлгөн. Бул нерселерди тапшыр, алар айыпсыз болушу үчүн. Эгерде кимдир бирөө өзүнүкүлөргө кам көрбөсө, өзгөчө өз үй-бүлөсүнө, ал ишенимден баш тарткан болот жана ишенбегендерден да жаман. Алтымыш жаштан төмөн жесир аялдарды тизмеге киргизбегиле, бир күйөөсү болгон, жакшы иштери менен белгилүү болгон; эгерде ал балдарды тарбиялаган болсо, эгерде ал чоочундарды коноктогон болсо, эгерде ал ыйыктардын буттарын жууган болсо, эгерде ал кыйналгандарга жардам берген болсо, эгерде ал ар бир жакшы ишти тырышчаактык менен аткарган болсо. Бирок жаш жесирлерден баш тарт: анткени алар Машайакка каршы ээнбаштык кыла баштаганда, алар турмушка чыгышат; айыпка дуушар болуп, анткени алар биринчи ишениминен баш тартышкан. Ошону менен бирге алар жалкоо болууну үйрөнүшөт, үйдөн үйгө тентип; жана жалкоо гана эмес, ушакчы жана башкалардын ишине кийлигишкендер да болушат, айтпашы керек болгон нерселерди айтып. Ошондуктан мен жаш аялдардын турмушка чыгышын, балдарды төрөшүн, үй-бүлөнү башкарышын, душманга жаман сөз айтууга эч кандай шылтоо бербешин каалайм. Анткени кээ бирлери буга чейин Шайтандын артынан ээрчип кетишкен. Эгерде кайсы бир ишенген эркек же аялдын жесирлери болсо, алар аларга жардам беришсин жана чиркөөгө жүк болбосун; ошондо чиркөө чыныгы жесирлерге жардам бере алат, (1-16-аяттар).
Бүгүнкү күндө көп жерлерде Социалдык Инжил жөнүндө көп угабыз, жана бул Кудайдын чиркөөсүнүн дүйнөдөгү бирден-бир чоң иши – ал кызмат кылган адамдардын убактылуу жагдайларын жакшыртууга аракет кылуу дегенди билдирет. Көптөгөн чиркөөлөр Машайактын Инжилин жарыялоодон көп жагынан баш тартып, өздөрүн ушул Социалдык Инжилге арнашкан. Чиркөөнүн эң алгачкы күндөрүнөн баштап, Элүүнчү күн майрамынан кийин дароо эле, христиандар өздөрүнүн арасындагы муктаждыкта жана кыйынчылыкта болгондорго жоопкерчилиги бар экенин моюнга алганы талашсыз. Галатиялыктарга 6:10до айтылгандай,
Ошондуктан, бизде мүмкүнчүлүк болгондо, бардык адамдарга жакшылык кылалы, айрыкча, ишенимдештерге.
Бирок биздин улуу ишибиз – бүт дүйнөгө барып, Жакшы Кабарды жарыялоо. Теңир Өзү чиркөө Кудайдын нерселеринде өсүшү үчүн үйрөтүүгө жана насаат айтууга белектерди берет.
Христиандар Теңир менен бирге жашаганда, алар өздөрүнөн азыраак ыңгайлуу шарттарда жашагандарга карата милдетин түшүнүшөт. Жаңы Келишимдин башка үзүндүлөрүндө биз үчүн муктаждарды жана азап чеккендерди ойлоо христиандар катары биздин жоопкерчилигибиз экени баса белгиленген.
Жылдар мурун эсимде, Аризона менен Нью-Мексикодогу түштүк-батышта Навахо индейлеринин арасында иштеп жүргөндө, бир жолу жумушчулар конференциясын өткөрүп жатканбыз. Чыгыштан чоң деноминациялардын биринин өкүлү келген, ал "Социалдык Инжил" деп аталган нерсеге көп көңүл бурган. Ал бир күнү түштөн кийин сүйлөп жатып, резервацияны кыдырып жүрүп, көптөгөн индейлер жашаган кирдикти жана жакырчылыкты көргөндө таң калганын айтты. Миссионерлердин бирине бурулуп, ал мындай деди:
Менин бир тууганым, менин оюмча, сенин биринчи милдетиң бул адамдарга самын, суу жана тиш щеткасын колдонууну, ошондой эле кандайдыр бир зыянкечтерди жок кылуучу суюктуктарды колдонууну үйрөтүү. Сен аларга үйлөрүн кантип жакшыртууну көрсөтүп, тазалыкты жана адептүүлүктү баалоону үйрөтмөйүнчө, алардан эч качан христиандарды жасай албайсың.
Ал киши отурганда, жаш навахо насаатчыларынын бири ордунан туруп, болжол менен мындай деди:
Чыгыштан келген досубуздун айткандарына абдан кызыктым. Мен эч качан биздин милдетибиз самын менен суунун Жакшы Кабарын жарыялоо деп ойлогон эмесмин. Мен Машайактын тазалоочу канынын Жакшы Кабарын алып жүрүү деп ойлогон элем. Бирок биз Навахо элибиздин бирин куткаргандан кийин, эгер ал кирде жашоого көнгөн болсо, ага кайра барганыбызда баары өзгөргөнүн көрөбүз. Алар ичинен тазаланганда, сыртынан да таза болууну каалашат.
Ал кошумчалады,
Бизге конокко келген досубуз менен талашкым келбейт, бирок менимче, ал Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабарынын ордуна, биринчи Социалдык Жакшы Кабарды талап кылып, ишти тескерисинен баштап жатат.
Эми ал жаш Навахо туура айткан эле. Көп жылдык тажрыйбасы барларыбыздын көбүбүз байкап келебиз: адамдардын тышкы жагдайларын алардын жүрөгүндө Кудай менен туура мамиледе болгондой өзгөртө турган эч нерсе жок. Бирок, экинчи жагынан, Кудай менен туура мамиледе болгондо, биздин белгилүү бир коомдук жоопкерчиликтерибиз бар экенин унутпашыбыз керек.
Айтмакчы, ушул жөнүндө айтып жаткан соң, Навахонун күбөлүгүнө дагы бир күбөлүктү кошуп коеюн. Көп жыл мурун мен Куткаруу Армиясынын офицери болуп турганда, биз офицерлер кеңешине чогулганбыз – башкалар муну министрлер ассоциациясы деп аташмак – жана Генерал Уильям Бут өзү бизге кайрылып жаткан. Ал ошол кезде эле жарык көргөн китепте сунуштаган социалдык программа жөнүндө айтты, анын аталышы:Эң караңгы Англияда жана чыгуу жолу. Генерал Бут айтты,
Менин жолдошторум, эч качан социалдык ишти Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабарынан артык көрүүгө жол бербегиле.
Анан ал эмнени айткысы келгенин түшүндүрүү үчүн мындай деди,
Ичкиликке берилип өзүн талкалаган, ашкере аракечке айланган, үй-бүлөсүн жарды кылган, аялы андан ажырашып, балдары балдар үйүндө калган бир кишини алалы. Ал жөн гана көчөдөгү катардагы аракеч. Ошол кишини алып, аны соо кыл, ант берип, эч качан ичпөөгө убада бердир, аны айылга, жаңы чөйрөгө көчүр, кичинекей үйгө жайгаштыр, эгер билбесе, кесип үйрөт, аялын жана балдарын кайтар, үйүн жайлуу кыл, анан ал күнөөсүндө өлүп, акыры тозокко барсын! Чындыгында, бул татыктуу эмес, мен болсо аракет кылмак эмесмин.
Бул Генерал Бут сүйлөп жаткан. Ал адамдардын рухий муктаждыктарына караганда, физикалык муктаждыктарын канааттандыруунун катасын баса белгилеп жаткан. Биринчиден, адамдарды Кудай менен туура мамилеге келтиргиле, ошондо калган нерселер өз тартиби менен артынан ээрчийт.
Эпистолабызда Апостол Тимофейге Кудайдын чиркөөсү үчүн айрым принциптерди сунуштап жатат. Алгач бизде христиандык сылыктык маселесин камтыган үч аят бар.
Кары кишини жемелебе, бирок аны атаңдай урматта; ал эми жаш эркектерди бир тууганыңдай; улуу аялдарды энеңдей; жаш аялдарды эже-карындашыңдай, бардык тазалык менен. Чыныгы жесирлерди урматта.
Христиан жамааты сөзсүз түрдө сырткы дүйнөдөн бөлүнгөн. Ошол күндөрү адам Кудайдын баласы болгондо, эгер жүйүт болсо, көп өтпөй синагогадан тышкары калган, ал эми бутпарас болсо, бутка сыйынуу жамаатынан тышкары калган. Бул христиандар абдан жакын бирикмеде чогулган, жана алардын бири-бири менен болгон биримдиги өтө баалуу жана күчтүү болгон. Бирок адамдар ушундайча бириккенде, алар бири-бирине көрсөтүлүшү керек болгон табигый сылыктыкты унутуп калышы мүмкүн деген мүмкүнчүлүк ар дайым бар. Кудайдын Руху мунун маанилүүлүгүн баса белгилейт.
Аксакалды жемелебе.
Менимче, ал расмий аксакалды айтып жаткан жок, анткени ал улгайган кишини жаш кишиге карама-каршы коёт. Ал мындай деп айтат: жашы өткөн адамды жемелебе. Эгер андай адамга эскертүү сөзү керек болсо, ага сылыктык менен барып, атасы менен сүйлөшкөндөй сүйлө. Бирок эч качан, жаш киши катары, улгайган кишини урушпа, анткени эгер сен ошентсең, бул сенин тарбиясыздыгыңды жана Кудайдын Рухуна баш ийбегендигиңди гана көрсөтөт. Жаш кишилерге бир туугандай мамиле кыл. Тиметей Сөздүн жарчысы болгон. Ал жамааттагы бардык жаш кишилерди Машайактагы бир туугандар катары карап, аларга ошондой мамиле кылышы керек болчу. Ал алардын арасында бийлик ордун ээлеп, аларды үстөмдүк кылбашы керек болчу, тескерисинче, алар менен бирдей деңгээлде иштешүүгө умтулуп, аларды Машайактагы бир туугандар катары таанышы керек болчу.
Ал улуу аялдарды өз энесиндей урматташы керек эле. Кандай сонун идеал! Ал Теңирге кызмат кылып карыган аялды өз энесинин жүзүн көргөндөй эле урматтоо сезими менен карап, колунан келген ар кандай жол менен жардам берүүгө даяр болушу керек эле. Ал жаш аялдарга өз карындаштарындай, бардык тазалык менен мамиле кылышы керек эле. Башкача айтканда, ал эч качан бир дагы жаш аялга башка бир эркек өз карындашына жасашын каалабаган жол менен мамиле кылбашы керек эле.
Жолдошторунан айрылган жана балким, эч кандай көрүнүктүү колдоо каражаттарысыз калган жесирлер, ээлеген ордуна байланыштуу урматталышы керек болчу. Бүгүнкү күндө колдоо каражаты жок адамдарды баш калкалоочу үйлөр ал кезде белгилүү эмес болчу, ошондуктан чиркөө эч кандай кам көрүлбөгөн жесирлерге карата өзгөчө жоопкерчиликке ээ болгон. Чиркөө дагы деле табигый багуучуларынын каза болгондугуна байланыштуу жакырчылыкта жана кыйынчылыкта калган өз мүчөлөрүнө карата аткарууга милдеттүү болгон так милдетке ээ.
Башка жагынан алганда, эгер туугандар өздөрү ошол жесирлерге кам көрө алса, анда алар эч качан жесирлерге кам көрүүнү чиркөөгө өткөрүп бербеши керек.
Бирок эгер кайсы бир жесир аялдын балдары же жээндери болсо [«жээндери» деп которулган сөз чындыгында «тукумдары» дегенди билдирет], алар биринчи үйүндө такыбалыкты көрсөтүүнү жана ата-энелерине ыраазычылык билдирүүнү үйрөнүшсүн: анткени бул Кудайдын алдында жакшы жана жагымдуу.
Эгерде жесир калган улгайган эжеси бар болсо жана анын уулдары же кыздары же башка урпактары болсо, алар аны багууга адеп-ахлактык жактан жооптуу экенин түшүнүшү керек. Алар аны багуу үчүн кайсы бир мекемеге өткөрүп бербеши керек.
Жөөттөрдүн абдан кызыктуу окуясы бар, алар карыган атасына кам көрүү милдети жүктөлгөн жаш жөөт жөнүндө айтып беришет. Жаш жигит үйлөнгөн, анын аялы абдан текебер болгон жана кайын атасына үйдө кам көрүүгө, ошондой эле алардын акчасынын бир бөлүгү анын багуусуна кеткенине катуу нааразы болгон. Ошентип, ал күйөөсүн тынымсыз кыйнап, кары кишини Кедейлер үйүнө жиберүүнү суранган. Акыры жаш жигит атасына кайрылып: «Ата, мен сизди Кедейлер үйүнө алып барышым керек», – деди. Кары киши ыйлап, жалынып: «Балам, мен жетимиш алты жаштамын. Сураныч, мага дагы бир нече жыл же ай кам көр. Мен Кедейлер үйүндө өлгүм келбейт», – деди. Бирок жаш жигит: «Сиз мени менен барышыңыз керек», – деди. Ошентип, ал кары кишинин колунан кармап, жолго чыгышты. Алар бара беришти, жаш жигит атасын күч менен сүйрөп, кары киши бир даракка жеткенче нааразы болуп жатты. Анан кары киши токтоп: «Жок! Жок! Жок! Мен мындан ары барбайм. Мен атамды ушул дарактан ары сүйрөгөн эмесмин!» – деди. Сабак ачык эмеспи?
Эгерде сен карыларга ырайымдуу жана боорукер болбосоң, бир күнү өзүң да карыганда, эмне эксең, ошону аласың. Биз, муну кыла алгандар, улуу туугандарыбызга кам көрүшүбүз керек. Бул жөн гана иш жүзүндөгү кадимки христианчылык.
Эми чындап жесир калган жана жалгыз калган аял Кудайга таянат, жана күнү-түнү жалынып-жалбарып, тиленет.
Башкача айтканда, улгайган курагында күйөөсүнөн ажырап, жоготуусун сезген, бирок Кудайга ишенген жана Анын алдында көп убакыт тиленүү менен өткөргөн аял, өзү таандык болгон бүтүндөй христиан жамааты үчүн бата болуп саналат.
Башка жагынан алганда, кээ бир жесир аялдар эркиндикке чыкканына дээрлик кубангандай көрүнгөн, күйөөсү өлгөндө алар эркиндигине сүйүнүшөт. Алар өздөрүн акылсыздыкка жана ырахатка беришет. Ошентип, биз окуйбуз,
Бирок ырахаттанып жашаган аял тирүү кезинде эле өлгөн.
Чиркөөнүн андай жесирлерди колдоого жоопкерчилиги жок, жана алар өздөрү өздөрүнүн кайдыгер жүрүм-туруму үчүн Кудайдын алдында жооп беришет. Ошол сөздөргө көңүл бургула. Алар кайдыгер жесирлерге гана эмес, ырахатта жашаган башкаларга да тиешелүү:
ал тирүү турганда эле өлгөн!
Жалгыз туура жашоо – бул Кудайдын даңкына арналган жашоо.
Бул нерселерди тапшыр, алар айыпсыз болушу үчүн.
Дагы Элчи башкалар өздөрүнө көз каранды болгондордун жоопкерчилигин баса белгилейт.
Бирок ким өзүнүкүлөргө, айрыкча өз үйүндөгүлөргө кам көрбөсө, ал ишенимден баш тарткан жана ишенбегендерден да жаман.
Бул эмгектенүүдөн жана аялына, балдарына же ага көз каранды болгон башкаларга туура кам көрүүдөн баш тарткан ар бир адам үчүн олуттуу сөз. Адам кандай диний ишенимди карманбасын, эгер ал үй-бүлөсүн кароосуз калтырып, туура кам көрүү менен алардын муктаждыктарын канааттандыра алмак болсо да, аларды муктаждыкта калтырса, ал ишенимден баш тарткан жана толук ишенбеген адамдан да жаман.
Алгачкы чиркөөдө бул жесир аялдарга кам көрүү үчүн белгилүү бир чаралар көрүлгөн. Муну биз Элчилердин иштери китебинин алтынчы бөлүмүнөн көрөбүз. Эсиңизде болсо, чиркөөдөгү биринчи нааразычылык грек тилдүү жүйүттөрдүн айрым жесир аялдары палестиналык жүйүттөрдүн жесир аялдарына караганда жакшы кам көрүлбөй жатканына нааразы болгондуктан келип чыккан, бул болсо ушул максаттагы каражаттарды бөлүштүрүүнү башкаруу үчүн жети диакондун дайындалышына алып келген.
Элчи дейт,
Алтымыш жаштан төмөн, бир күйөөсү болгон, жакшы иштери менен белгилүү болгон жесир аял тизмеге киргизилбесин; эгерде ал балдарды тарбиялаган болсо, эгерде ал чоочундарды коноктогон болсо, эгерде ал ыйыктардын бутун жууган болсо, эгерде ал кыйналгандарга жардам берген болсо, эгерде ал ар бир жакшы ишти тырышчаактык менен аткарган болсо.
Бул нерселер жесир аялга чиркөөнүн кайрымдуулугуна укук берген: алтымыш жашта болгондугу, өзүн багууга жөндөмсүз болгондугу болжолдонуп, өткөндөгү ырааттуу тарыхы — башкача айтканда, күйөөсү жана үйү бар кезинде чоочун адамдарга кам көргөндүгү.
Эгер ал ыйыктардын буттарын жууган болсо.
Бул "Эгер ал меймандос болгон болсо" деп айтуунун чыгыштык ыкмасы эле. Ошол убакта сандал кийген киши үйгө киргенде, кул суу алып келип, сандалдарын чечип, коноктун жолдон чарчаган буттарын жууган салт бар эле. Эгер жесир аял конокторунун жайлуулугу жана көңүлүн көтөрүү үчүн ушул нерселердин баарын кылган болсо, анда ал аза күтүү жана жакырчылык учурунда чиркөөнүн камкордугуна сөзсүз татыктуу болгон.
Бирок жаш жесирлер баш тартышат.
Алар кыязы, өздөрүнүн тиричилигин таба алышкан. Чиркөө алардын жоопкерчилигин өзүнө алышы күтүлгөн эмес. Эгер ошондой болсо, бул аларды жалкоолукка үндөмөк. Алар кандайдыр бир пайдалуу кесипте иштөөнү зарыл деп эсептешмек эмес.
Анткени алар Машайакка каршы азгырыла баштаганда, турмушка чыгышат.
Ушундай жол менен алар Кудайдын чиркөөсүнүн аброюна шек келтириши мүмкүн эле. Кудай Ысрайылга айтты,
Эмне үчүн жолуңду өзгөртүү үчүн мынча көп ары-бери чуркайсың? (Жеремия 2:36).
Бул жаш жесирлер, эгер алардын жоопкерчилиги жок болсо, үйдөн үйгө тентип жүрүү коркунучунда болушат эле. Алар жөн эле бош жүрбөстөн, ошондой эле ушакчы жана башкалардын ишине кийлигишкендер болуп калышы мүмкүн, бир үйдөн экинчи үйгө ушак ташып. Адамдардын башка кыла турган иши жок болгондо, алар адатта тилдерин ашыкча иштетишет.
Тил кичинекей мүчө, бирок чоң нерселер менен мактанат (Жакып 3:5).
Бош ушактан алыс болуу үчүн жаш жесирлер пайдалуу жумушта иштеши керек.
Ошондуктан мен жаш аялдар турмушка чыгышсын, бала төрөшсүн, үй башкарышсын, душманга жаман сөз айтууга эч кандай шылтоо бербесин деп каалайм. Анткени кээ бирлери буга чейин эле Шайтандын артынан ээрчип кетишкен.
Ал сыягы, чиркөөдөгү ошентип адашып кеткен кээ бирөөлөр жөнүндө уккан болчу.
Бул бөлүмдү жыйынтыктап жатып, Пабыл туугандардын улгайган жесир аялдарга кам көрүү жоопкерчилигин дагы бир жолу баса белгилейт.
Эгерде кайсы бир ишенген эркек же аялдын жесирлери болсо, аларга жардам берсин, жана чиркөөгө жүк болбосун; ошондо чиркөө чындап жесир калгандарга жардам бере алсын.
Бул жөн гана мындай дегенди билдирет: «Машайактагы бир туугандарынын жардамына муктаж болгон көптөгөн адамдар болот, ошондуктан мындай муктаж абалда болгондорго кам көрүшү керек болгондор бул кыйналган адамдарга кам көрүшсүн жана Кудайдын чиркөөсүнө ашыкча жүк салбасын». Бул алгачкы чиркөөдө Кудайдын буйругу болгон, жана ал бүгүн да Анын буйругу. Чиркөөнүн милдети – жакырлар менен муктаждарды эске алып, колунан келишинче аларга кызмат кылуу. Башка жагынан алганда, үй-бүлө мүчөлөрү эгер колунан келсе, өздөрүнө байланыштуу адамдардын муктаждыктарын камсыз кылып, чиркөөнү бул кошумча жүктөн бошотушу туура.
Кудайдын балдары катары биз жакырчылыкта жана кыйынчылыкта жүргөндөргө кызмат кылууда эч качан өзүмчүл же сараң болбошубуз керек. Бирок биз жалкоолукту колдобошубуз керек, ошондой эле чиркөө өз балдары кам көрө ала турган адамдарды колдоого милдеттүү болбошу керек.
1 Тиметей 5:17-25
Жакшы башкарган аксакалдар эки эсе урмат-сыйга татыктуу деп эсептелсин, айрыкча сөз жана окуу менен эмгектенгендер. Анткени Ыйык Жазуу мындай дейт: «Эгин бастырып жаткан өгүздүн оозун байлаба». Жана: «Эмгекчи өз эмгегине татыктуу». Аксакалга каршы айыптоону эки же үч күбөнүн алдында гана кабыл ал. Күнөө кылгандарды баарынын алдында ашкереле, башкалар да коркушу үчүн. Кудайдын, Теңир Ыйса Машайактын жана тандалган периштелердин алдында сага буйрук берем: бирөөнү экинчисинен артык көрбөй, эч нерсени бир тараптуу кылбай, ушул нерселерди аткар. Эч кимге шашылыш кол койбо, башкалардын күнөөлөрүнө шерик болбо: өзүңдү таза сакта. Мындан ары суу ичпе, бирок ашказаның үчүн жана тез-тез ооруп турганың үчүн бир аз шарап ич. Кээ бир адамдардын күнөөлөрү алдын ала ачык көрүнүп турат, сотко чейин барат; ал эми кээ бирлериники кийин ачылат. Ошол сыяктуу эле, кээ бир адамдардын жакшы иштери да алдын ала ачык көрүнүп турат; ал эми башкалары жашыруун кала албайт. (17-25-аяттар)
Тиметейге насааттарын улантып, Пабыл кайрадан аксакалдар жөнүндө сөз кылат жана бул жерде аларга көрсөтүлүүчү урмат-сыйга токтолот. Кудайдын элин ушундай жол менен жетектөөгө жөндөмдүү болгондор жана Машайактын койлорун кайтаруу жоопкерчилиги барлар эч качан орой мамилеге же жек көрүүгө дуушар болбошу керек. Өзгөчө башкаруу жөндөмүн көрсөткөндөр эки эсе урмат-сыйга татыктуу деп эсептелиши керек, же четки эскертүүдө айтылгандай, «эки эсе сый-урматка».
Инжилдин кызматчысына «реверанд» наамын берүүгө Ыйык Жазмада эч кандай ыйгарым укук жок экенин көрсөк да, Христиан дүйнөсүндө кеңири таралгандыктан, бул өзгөчө Ыйык Жазма кээ бирөөлөргө бул адат үчүн жетиштүү уруксат бергендей көрүнгөнү айкын. Анткени, эгер жакшы башкарган аксакалдар эки эсе урматтоого татыктуу деп эсептелсе, анда анчалык айырмаланбагандар дагы деле урматталууга тийиш. Бирок, жок дегенде биздин Англис Библияларыбызда, «реверанд» наамы Кудайдын Өзүнө гана колдонуларын белгилей кетүү керек. Забур 111:9да биз окуйбуз,
Ыйык жана даңктуу Анын ысымы.
Ушундайча которулган еврей сөзү Эски Келишимде көп жолу кездешет, бирок, ал көп учурда «коркунучтуу» же «үрей учурарлык» деп которулат.
Чарльз Х. Спержен, өзү мындай наамды четке каккан, бирок Машайактын татыктуу кызматчысы болсо да, эгер кимдир бирөө бул адаттын келип чыгышын издесе, ал "Вэнити Фэйрдеги" "Роман Роуга" кайтууга туура келерин айткан. Ал тамашалап айтчу эле, эгер бир кызматчы өзүн "Урматтуу Мырза Тигил-Же-Бул" деп атаса, башкалар өздөрүн "Коркунучтуу" же "Үрөй учурган" деп атаганы да ошончолук туура болорун.
Мунун баарын моюнга алуу менен, биз Кудай урматтагандарды биз да урматташыбыз керектигин, жана өз өмүрүндө чыныгы такыбалыкты көрсөткөн, Кудайдын чиркөөсүнүн иштерин башкарууга жөндөмдүүлүгү менен айырмаланган ар бир жетекчи урматтоого татыктуу экенин, «айрыкча сөздө жана окутууда эмгектенгендер», — дейт Пабыл бизге, — эстен чыгарбашыбыз керек. Ал ушинтип айтуу менен, бардык аксакалдар сөзсүз эле насаатчы же мугалим болбогонун ачык көрсөтөт. Кээ бирлери болгон, бирок бул Кудайдын өзгөчө белеги болчу. Ал жаңы эле жазганын колдоо үчүн Пабыл Эски Келишимдеги Ыйык Жазууну келтирет,
Ооздуктабагын өгүздү, ал данды тебелегенде (Экинчи Мыйзам 25:4).
Бул байланышат,
Эмгекчи өз сыйлыгына татыктуу.
Эгинди өгүздөр менен басканда, ушундайча иштетилген эмгекчил, сабырдуу жаныбарларга тийиштүү үлүш данды бербей коюу чындап эле ырайымсыздык болмок. Ошол сыяктуу эле, Кудайдын кызматчылары башкалардын жыргалчылыгы үчүн чын ыкластан эмгектенишкенде, алардын эмгеги таанылып, өздөрү урматталып, зарыл болгон жерде тийиштүү түрдө колдоого алынышы туура эле. Бул Жаңы Келишимде (Лука 10:7) башка жерде айтылган принцип, жана Кудайдын эли буга көңүл бурушу керек.
Кийинки эскертүү Машайактын кулу катары таанылган адамга карата туура эмес жүрүм-турум же ал тургай күнөөкөр иштер боюнча айыптоолорго байланыштуу. Адамдар ойлонбой жана көп учурда атайылап Машайактын кулу жөнүндө эч кандай иликтөө жүргүзбөстөн жаман сөздөрдү таратып, башкалар аларды текшербей туруп угушса, бул чындыгында кайгылуу. Эгерде кимдир бирөө аксакалга каршы туура эмес жүрүм-турум боюнча айып тагса, бирок ал айып башка күбөлөр тарабынан тастыкталбаса, андан да кайгылуу. Анда, эгерде айыптоо чын экени далилденсе, күнөөкөрдүн кызматы аны күнөөдөн коргоого жол берилбеши керек. Тескерисинче, Пабыл мындай деп жазат,
Күнөө кылгандарды баарынын алдында жемеле, башкалар да корксун.
Жоопкерчилиги канчалык чоң болсо, ал өзүнүн жеке мүнөзүнө жана жүрүм-турумуна ошончолук кылдат мамиле кылышы керек. Эч бир аксакал, канчалык жөндөмдүү жана шыктуу болбосун, өзүнүн кызматына таянып эле күнөөдөн коргонууга аракет кылбашы керек. Ал чиркөөгө ушундай кызматта кызмат кылгандыгынын өзү аны ыйык нерселерге үйрөтүүгө аракет кылган же жетектөөгө умтулган адамдардын алдында Кудай үчүн жашоого ого бетер жоопкерчиликтүү кылат.
Эгерде бардык жердеги Кудайдын Жыйындары бул насааттарды эске алса, алар көп кайгыдан жана пикир келишпестиктен куткарылмак. Кудайдын кызматчылары Анын өкүлдөрү катары таанылып, алардын кызматтары туура бааланып, кеңештери аткарылса, бүт чиркөө үчүн бата болот. Көз карандысыздык жана баш ийбестик руху үстөмдүк кылган жерде, жана ишенгендер жалпысынан Кудай тарабынан алардын үстүнөн бийлик кылууга дайындалгандарды, Машайактын сот тактысында алардын жандары үчүн жооп бериши керек болгондорду кайдыгерлик же атүгүл жек көрүү менен караса, натыйжалары өтө каргашалуу болушу мүмкүн.
Көпчүлүгүбүз үчүн чектен чыкпоо кыйынга турат окшойт. Биз Кудайдын Сөзүн кызмат кылгандарды жана чиркөөдө башкаруучулук кылгандарды ашыкча баалоого, жана аларды бардык сындан жогору тургандай көрүүгө ыктап кетебиз. Же болбосо, жекечилик руху үстөмдүк кылган жерде, биз Кудайдын кызматчыларын төмөн баалоого жана аларга Корах, Датан жана Абирам чөлдө Муса менен Арунга мамиле кылгысы келгендей мамиле кылууга ыктап кетебиз, алар айтканда,
Силер өзүңөргө өтө көптү алып жатасыңар, анткени бүт жамаат, алардын ар бири ыйык, жана Теңир алардын арасында (Сандар 16:3).
Алар Кудай Өзү Өзүнүн үйүрүнө жетекчилерди же койчуларды дайындап, жөндөмдүү кыларын тааныбай калышты. Буларга тийиштүү урмат көрсөтүлүшү керек, бирок аларды Кудайдын эли менен Теңиринин ортосуна кирген дин кызматчылар табы катары эмес, тескерисинче, Кудайдын жакшылыгынын көрүнүшү катары, Кудай Өз элине бул дүйнөнүн чөлүнөн өтүп жатканда кам көрүп, койчулук кылат.
Ата-энелер балдарына Кудайдын кызматчыларын кемсинтүү, балким, Сөздү чечмелөөдөгү каталарга көңүл буруу же сахнада же башка жерде айрым мүнөздүү адаттарды шылдыңдоо менен үлгү көрсөткөндө, бул абдан өкүнүчтүү нерсе. Мындай нерселер балдарды аларга жардам берүүгө умтулгандарды азыраак сыйлоого табигый түрдө алып келет, ошентип, аларга Сөз менен жетүүнү кыйындатат. Балдарга Машайактын аксакалдарын жана кызматчыларын Кудайдын кызматчылары катары кароого үйрөтүү керек, алардын негизги камкордугу – балдардын түбөлүк батасы. Эгер ата-энелер Кудайдын кызматчысынын пайдалуулугун азайтпастан, буга кызматташса, алар ага башкача болгондон да көп нерсени ишке ашырууга жардам беришет.
Аксакалга каршы толук далилсиз айыптоолорду кабыл алуу жөнүндө, жакында жолуктурган бир аз күлкүлүү окуяга токтоло кетейин. Колума тийген бир чиркөө бюллетенинде кичинекей чиркөөнүн пасторунун төмөнкү билдирүүсүн окудум.
Ал мындай деди: “Мага бир окуя кеңири тарап жатканы белгилүү болду, анда жакында мен аялыма башка чиркөөнүн кызматтарына барууга тыюу салганым, ал кызматтар өтө эмоционалдуу мүнөздө болгону жөнүндө айтылат. Ал мага баш ийбей, менин уруксатымсыз барганда, мен ал чиркөөгө барып, аны чачынан сүйрөп чыгып, ооруканага жаткырылгандай катуу сабаганым жөнүндө. Бул окуяга байланыштуу билдирүү жасоону зарыл деп эсептейм. Биринчиден, мен аялыма эч качан ал баргысы келген кызматтарга барууга тыюу салган эмесмин. Мен ага мындай иштерде өзү каалагандай кылууга толук эркиндик бергем. Экинчиден, мен аны мындай кызматтан чачынан сүйрөп чыккан эмесмин, үйгө алып келгенде да сабаган эмесмин. Үчүнчүдөн, ал ооруканага жаткырылгандай катуу жаракат алган эмес, азыр да ооруканада эмес. Төртүнчүдөн, балким кээ бириңиздер билгендей, мен эч качан үйлөнгөн эмесмин, ошондуктан бул нерселердин бири да тиешелүү боло турган аялым жок.”
Жалган кепти таратуу абдан оңой, жана ал бир нече адамдын оозунан өтүп кеткенде, Кудайдын эң берилген адамынын күбөлөндүрүүсүн талкалап салышы мүмкүн. Муди мырза айтчу эле: чындык бут кийимин кийип, аны кууп жеткенге чейин жалган дүйнөнүн жарымын айланып чыгат.
21-аятта Элчи Тиметейге дагы бир маанилүү тапшырма берет, ал ар дайым кеңири колдонууга ээ.
Мен сага Кудайдын, Теңир Ыйса Машайактын жана тандалган периштелердин алдында буйруйм, ушуларды бирин экинчисинен артык көрбөй, эч нерсени бет карамалык кылбай аткар.
Туюнтулуш,
тандалган периштелер,
айрымдарды бул ыйык заттар эмне үчүн бул жерге киргизилгенине таң калтырышы мүмкүн, бирок периштелер биз аркылуу Кудайдын даанышмандыгын үйрөнүп жатканын көрсөткөн башка Ыйык Жазма үзүндүлөрү бар. Алар жердеги чиркөөдө эмне болуп жатканын көрүшөт. Шексиз, алар Кудайдын Сөзү урматталып, Анын эли Анын алдында биримдикте жана ыйык жашоодо жүргөнүн көргөндө кубанышат. Ошентип, Элчи аларды бул жерде Кудайдын Өзү жана биздин Теңирибиз Иса Машаяк менен байланыштырат, анткени ал Тимофейге өзү эскерткен нерселерди сактоону тапшырат. Бул тапшырма Тимофейге гана эмес, жердеги Кудайдын үйүндө башкарууга тиешеси бар бардык адамдарга арналган. Эч нерсе бир нече тандалган адамдарга урмат көрсөтүү же айрым инсандардын жактыруусун алуу үчүн жасалбашы керек, тескерисинче, бардыгы чиркөөнүн жалпы жыргалчылыгы үчүн ишенимдүүлүк менен жасалышы керек.
Кийинки насаат абдан маанилүү, өзгөчө биз жашап жаткан ушундай күндөрдө, өлкө боюнча Машайактын кызматчысыбыз деп жарыялап, балким, өздөрүнүн ишин колдоо үчүн каражат чогултуу максатында башкаларды кызыктырууга аракет кылып, кайсы бир уюмду көрсөтүп жүргөн көптөгөн адамдарды кездештиребиз. Мындай адамдар Кудайдын элинин жамаатына кабыл алынып, жөн гана өздөрүнүн сунушу боюнча колдоо көрсөтүлүшүн күтүүгө укугу жок. Көп учурда чиркөөлөр мындай адамдарды алардын чыныгы абалын же кайдан келгенин билүү үчүн эч кандай суроо-талап кылбастан кабыл алууда өтө эле ишенчээк болуп келишкен. Көбүнчө мындай адамдар өздөрүн гана көрсөтүшөт жана алар чогулткан акча өздөрүнүн ыңгайлуулугу жана байышы үчүн гана болуп чыгат.
Ошентип Пабыл так буйрукту белгилейт:
Эч кимге шашылыш кол койбо.
Чоочун киши менен мамиле түзүүдөн мурун сураштыруу, кийин анын таптакыр ишенимге татыксыз экенин билгенден алда канча артык. Ишенимсиз кызматчылардын жана жалган окутуучулардын каталары үчүн, жок дегенде кандайдыр бир деңгээлде, иш жүзүндө жооптуу болуп калгандай чырмалышып кетүү толук мүмкүн. Ошентип Элчи кошумчалайт,
Башкалардын күнөөлөрүнө ортоктош болбо: өзүңдү таза сакта.
Жакан өзүнүн Экинчи Катында тандалган айымга жазып жатып, мындай дейт,
Эгер кимдир бирөө силерге келип, бул окууну алып келбесе, аны үйүңөргө кабыл албагыла, ага ийгилик каалабагыла: анткени ага ийгилик каалаган адам анын жаман иштерине шерик болот (10-11-аяттар).
Эгер биз Кудай бизди Анын чындыгына ишенимсиз болгондорго жана жүрүм-туруму менен окуулары бузуку мүнөздө болгондорго жардам берүүгө жана колдоо көрсөтүүгө жоопкер кыларын эстесек, бул бизди бул сөздөргө кылдаттык менен кулак салууга мажбур кылмак.
23-аят Ыйык Жазуудан бир нерсе билген дээрлик ар бир кары мастын сүйүктүү тексти. Бул үзүндү мага алкоголдук ичимдиктерди ашыкча ичүүсүн актоого аракет кылган мас адамдар тарабынан канча жолу цитата кылынганын айтууга батынбайм.
Мындан ары суу ичпе, бирок ашказаның үчүн жана тез-тез ооруларың үчүн бир аз шарап колдон.
Мындай кеңешти алып, аны бардык шарттарда ар бир адамга айтылгандай колдонуу, албетте, чоң ката. Сыягы, Тимофей саякаттаган жерлердин айрым бөлүктөрүндөгү өтө щелочтуу суудан улам тамак сиңирүү бузулууларынан жабыркаган. Ошол кездеги жергиликтүү шараптар, азыркы шараптардан кыйла айырмаланып, бул абалды жок дегенде бир аз оңдоого эсептелген. Ошентип, Пабыл бир аз шарап жазып берген, бул мас кылуучу ичимдикти көңүл ачуу үчүн ичүүдөн такыр башка нерсе. Бул шарапты суусундук катары эмес, дары катары колдонууга уруксат берген рецепт. Эгер шарттар бирдей болсо, рецептти аткаруу толугу менен туура жана ылайыктуу, бирок мындай үзүндүнү ар кандай күчтүү ичимдикти колдонууда кайдыгерликке уруксат катары колдонбоого этият болуу керек.
Накыл сөздөр 23:31-32 дейт,
Шарап кызарып, чөйчөктө түсүн берип, көз жоосун алып жылтылдап турганда, ага көз артпа. Акырында ал жылан сыяктуу чагат, кара чаар жылан сыяктуу уулантат.
Бул жерде шарапты суусундук катары колдонууга байланыштуу Кудайдын Сөзүнүн окуусуна карата эч кандай жаңылыштык болушу мүмкүн эмес. Жалпысынан алганда, Павелдин Тиметейге берген кеңешин аткаруудан мурун жакшы христиан дарыгери менен кеңешүү жакшыраак болмок, антпесе, бирөө өзүнүн симптомдорун жеңилдетүүнүн ордуна күчөтүп алышы мүмкүн.
Бул бөлүмдүн акыркы аяттарында бизде өтө олуттуу нерсе бар. Бизге айтылат:
Кээ бир адамдардын күнөөлөрү алдын ала ачык көрүнүп, сотко чейин барат; ал эми кээ бирлериники кийин билинет. Ошол сыяктуу эле, кээ бирөөлөрдүн жакшы иштери да алдын ала ачык көрүнүп турат; ал эми башкаларыныкы жашырыла албайт.
Бул сөздөр өтө аз комментарийди талап кылгандай көрүнүшү мүмкүн, бирок ошентсе да аларды өзүбүздүн жүрөгүбүзгө жана абийирибизге сиңирүү жакшы.
Кээ бир адамдардын күнөөлөрү алдын ала ачык көрүнүп, сотко чейин барат.
Көчөдө чайпалып бараткан байкуш мас адамды эч ким күнөөкөр деп жарыялоонун кереги жок. Анын жүрүм-туруму анын адеп-ахлактык абалын ачык көрсөтүп турат. Анын күнөөлөрү ачык, сотко чейин ашкере болот. Аларды ким болбосун тааный алат. Ыплас, адепсиз адам көп өтпөй денесинде өзүнүн бузулган жашоосунун далилин алып жүрөт. Адамдар зыяндуу адаттарга берилсе, алардын сырткы көрүнүшү эле күнөөсүн жар салып турат. Алардын жаман жүрүм-туруму ар бир кадамы менен ашкере болот; алардын күнөөлөрү баарына айкын. Жана сот, жок дегенде кандайдыр бир деңгээлде, бул дүйнөдө да алардын үстүнө түшөт, Римдиктерге 1:27де окуганыбыздай,
Өздөрүнө каталарынын татыктуу акыбетин алышып.
Башкалар да башка жагынан ошончолук эле ыймансыз жана Кудайсыз болушу мүмкүн, бирок алардын күнөөлөрү денелерине чоң таасир этүүчү мүнөздө эмес, ошондуктан аларды жашыра алышат. Алар көп учурда өмүр бою ыймандуулукка шылтоолоп, өздөрүнүн ыймансыздыгын жашырып жашашат, бирок алардын бардык күнөөлөрү ашкере боло турган күн келет. Алар бул дүйнөдөн кеткенде, ал күнөөлөр Кудайдын сот тактысына чейин ээрчип барганын көрүшөт, жана ар бир кылмыш менен баш ийбестик адилеттүү жазасын алат.
Алданбагыла; Кудайды шылдыңдаганга болбойт: анткени адам эмнени сепсе, ошону орот. Анткени ким өзүнүн денесине сепсе, денесинен чирикти орот; ал эми ким Рухка сепсе, Рухтан түбөлүк өмүрдү орот (Галатиялыктарга 6:7-8).
Бизде 25-аятта экинчи тарабы бар:
Айрымдардын жакшы иштери алдын ала айкын көрүнүп турат.
Башкаларга жакшылык кылууга мол мүмкүнчүлүгү барлар бар, алар андан пайдаланып, жакындарына бата берүүгө жана жардам берүүгө аракеттерин аяшпайт. Жакырларга жана муктаждарга жардам берүүдөн ырахат алган адамдар канчалык жөнөкөй болсо да, мындай кайрымдуулукту жашыруу мүмкүн эмес. Алар жакшы иштерге бай, бул кандай байлык! Ким ушул мааниде бай болгусу келбейт! Бирок башка тынч, уялчаак жандар да бар, алар жакындарына бата жана жардам болгусу келет, бирок бул багытта каалаган нерсесин жасай алгыдай шартта эмес. Ошентсе да, алар Теңирден коркуп, Кудайдын эркин аткарууга умтулуп, тынч, момун жашоосун өткөрүшөт. Ачыкка чыгуу күнү келип, бардык ишенгендер Машайактын сот тактысынын алдында турганда, баары ачыкка чыгат, жана Теңир ар кимге өз иштерине жараша сыйлык берет. Ал Өзү үчүн жасалган бардык нерсеге Өз баасын берет. Жүрөктөрүнүн каалоолорун дайыма аткара албагандар, ошол күнү, байыркы Давидге айткандай, Анын айтканын угушат,
Сенин жүрөгүңдө болгону жакшы болду (1 Падышалар 8:18).
Кудайдын сүйүктүү элинин арасынан жакырчылык жана тар шарттар Машайак үчүн жүрөгүндө аткарууну каалаган көп нерселерди кылууга тоскоол болгондуктан, өмүр бою чектелгендей сезгендер үчүн бул кандай сооронуч болушу керек! Ал баарын туура баалаарын, жана ошол күнү Анын... билүү кандай бакыт!
Азаматсың, ишенимдүү жана жакшы кулум! Сен аз нерсеге ишенимдүү болдуң, мен сени көп нерсеге башчы кылам. Теңириңдин кубанычына кир.
бул көрүнүштө Аны урматтоого умтулгандардын баарына айтылат.