Бул бөлүм Павелдин Корунттуктарга экинчи катын тааныштырат, Кудайды азаптагы сооротуунун булагы катары баса белгилейт. Ал баса белгилейт, ишенгендер кыйынчылыкта сооронуч алышат, ошондуктан алар, өз кезегинде, башкаларды соорото алышат, жана азап менен сооронуу христиандардын арасында жалпы тажрыйбалар. Текст ошондой эле Кудай тарабынан үйрөтүлгөн кызматтын мүнөзүн талкуулайт, ал азап аркылуу үйрөнүүнү камтыйт, жана Кудайдын туруктуу ырайымы менен тынчтыгынын маанилүүлүгүн, оор дүйнөдө жашап жаткан ишенгендер үчүн.
Кудайдын эрки менен Ыйса Машайактын элчиси Пабыл жана бир тууганыбыз Тиметей, Корунттагы Кудайдын Жыйынына, бүт Ахаядагы бардык ыйыктарга: Силерге Кудайыбыз Атадан жана Теңир Ыйса Машайактан ырайым жана тынчтык болсун. Теңирибиз Ыйса Машайактын Атасы, ырайымдуулуктун Атасы жана бардык сооротуунун Кудайы болгон Кудайга даңк болсун; Ал бизди бардык азап-тозокторубузда сооротот, ошондо биз Кудайдан алган сооротуу менен ар кандай кыйынчылыктарга кабылгандарды соорото алабыз. Анткени Машайактын азап-тозоктору бизде канчалык көп болсо, биздин сооронуубуз да Машайак аркылуу ошончолук көп болот. Эгер биз азап тартсак, бул силердин сооронууңар жана куткарылууңар үчүн, ал биз да тарткан ошол эле азап-тозокторду көтөрүүдө натыйжалуу болот; же эгер биз сооронсок, бул силердин сооронууңар жана куткарылууңар үчүн. Силерге болгон үмүтүбүз бекем, анткени силер азап-тозокторго канчалык катышсаңар, сооронууга да ошончолук катышарыңарды билебиз, (1-7-аяттар).
Корунттуктарга биринчи кат, биз көргөндөй, бул жерде жердеги Кудайдын чиркөөсүндөгү тартипке байланыштуу. Кимдир бирөө аны таамай "Чиркөөнүн Уставы" деп атаган. Кээ бир адамдар Пабылдын мурунку каттарынын көбүн акылсыздык менен бир тарапка коюшмак, анткени алар биздин күндөр үчүн толук диспенсациялык орунга ээ эмес дегендей, бирок белгилей кетүүчү маанилүү нерсе, эгерде биз Корунттуктарга биринчи катты бир тарапка койсок, анда бизде Жаңы Келишимдин башка эч бир бөлүгү болбойт эле, ал бизге бул дүйнөдөгү Кудайдын чиркөөлөрүнүн тартиби жана тартиби боюнча эч кандай көрсөтмө бербейт эле. Бул жерде гана биз бул нерселер боюнча Кудайдын көрсөтмөсүн алабыз.
Биз Корунттуктарга экинчи катка келгенде, элчи бизге Кудайдын жыйындарынын кызматын ачып берет. Мен “жыйындар” деп айтып жатам, анткени биз жеке жыйындарды ойлоп жатабыз. Бул эки термин Ыйык Жазмада колдонулат. Пабыл: “Мен Кудайдын жыйынын куугунтуктап, аны талкаладым” (Галатиялыктарга 1:13) дейт. Ал аны кайсы жерден тапса дагы, бүтүндөй жыйынды айтып жатат, бирок ал ошондой эле Жүйүт жериндеги жана Галатиядагы Кудайдын жыйындары жөнүндө ж.б. айтып, жергиликтүү жыйындарды айтып жатат. Кудай Өзү Өзүнүн жыйындары үчүн кызматты дайындаган, жана бизде ал кызматтын тартиби, аны тандоосу, анын мүнөзү Корунттуктарга жазылган бул экинчи катта бар.
Биринчиден, биз бул Кудай тарабынан үйрөтүлгөн кызмат экенин табабыз. Бул колледж билиминин маселеси эмес; бул университетти бүтүрүү же кандайдыр бир семинариядан өтүү жөнүндө эмес. Бул нерселердин баары Кудайдын кызматчысын даярдоодо маанилүү болушу мүмкүн же болбошу мүмкүн, бирок биринчи чоң талап — Машайактын кызматчысы Куттуу Мырза Ыйса менен жүрүүнү үйрөнгөн жана азап мектебинен өткөн адам болушу керек. Каттын башында биз Кудай Өзүнүн кызматчыларын сыноо саатында кандай кереметтүү колдой турганын окуйбуз.
Бул биринчи бөлүмдө элчилик саламдашуу бар (1-2-аяттар):
Пабыл, Кудайдын эрки боюнча Иса Машаяктын элчиси [жөнөтүлгөн адам], жана бир тууганыбыз Тимофейден Корунттагы Кудайдын чиркөөсүнө, ошондой эле бардык Ахаядагы бардык ыйыктарга.
Ахая аймактын, же биз бүгүн айткандай, облустун аты болгон, ал эми Корунт анын башкы шаары эле. Пабыл Корунтта бир жарым жыл эмгектенип, анын эмгеги аркылуу Ахаянын бүткүл аймагында көптөгөн адамдар ишенимге келген. Шаарда Кудайдын чиркөөсү түзүлгөн, ал кээ бир жагынан өзгөчө чиркөө болгон, анткени биз окуйбуз: «Алар эч бир белекте кем калышкан эмес». Алардын үстүндө өзгөчө Кудайдын ырайымынын далилдери болгон, бирок ошентсе да ал башкалар сыяктуу эле, Ыйса Машайактын күбөлүгү үчүн сыноолорду жана азаптарды башынан өткөрүүгө туура келген чиркөө эле.
Пабыл каалайт,
Ырайым жана тынчтык Кудайыбыз Атадан жана Теңир Ыйса Машайактан,
сыноо алдында. Бул жерде куткаруучу ырайым жөнүндө айтылып жаткан жок; алар мурунтан эле куткарылган болчу; бул колдоочу ырайым. Ырайым менен куткарылган биз жолдун ар бир кадамы үчүн ырайымдын жаңы запастарына дагы эле муктажбыз, ошондуктан бизге буйрук берилген
“Тайманбай ырайым тактысына келели, ырайым таап, өз убагында жардам алуу үчүн” (Еврейлер 4:16).
Бул элчи Кудайдын элинин туруктуу үлүшү болсун деп тиленген ырайым. Анан ал тынчтык берилсин деп сурайт. Бул Кудай менен болгон тынчтык эмес. Аны алар буга чейин эле ээ болушкан. Ар бир туура үйрөтүлгөн ишенүүчү ага кирүүгө тийиш.
Ыйман менен акталып, биз Мырзабыз Иса Машаяк аркылуу Кудай менен тынчтыкка ээбиз (Римдиктерге 5:1)
Күнөө маселесине байланыштуу тынчтык ушул. Ал чечилди жана азыр абийирибиз тынч, анткени Кудайдын ыраазы экенин билебиз жана Аны ыраазы кылган нерсеге таянабыз. Бирок бизге керектүү тынчтыктын дагы бир жагы бар. Биз оор кырдаалды башыбыздан өткөрүп жатабыз, азап-тозок, кайгы, жоготуу жана азап-кайгы көп болгон дүйнө аркылуу саякаттап жатабыз, эгер бизге күн сайын өзгөчө ырайым көрсөтүлбөсө, зыяратчылык сапарыбыздын кыйынчылыктарына чөгүп кетишибиз мүмкүн.
“Ою Сага токтолгон адамды Сен толук тынчтыкта сактайсың, анткени ал Сага таянат” (Ышая 26:3).
Бул элчи сыйынган тынчтык, Кудайдын эли Анын алдында ошондой жашап, жагдайлары кандай болбосун, Анын тынчтыгынан ырахат алышы үчүн. Филипиликтер 4:6да окуганыбыздай,
“Эч нерсеге тынчсызданбагыла; бирок бардык нерседе сыйынуу жана жалынуу менен, ыраазычылык билдирүү менен өтүнүчтөрүңөрдү Кудайга билдиргиле.”
Чиркөөнүн алгачкы күндөрүндө, миңдеген адамдар өз күбөлүктөрүн каны менен бекитип жатканда, Кудай Өзүнүн сүйүктүү элине эң катуу азаптарды душмандарына таарынычсыз гана эмес, Кудайдын тынчтыгы алардын жүрөгүн коргоп турганда басып өтүүгө мүмкүнчүлүк берген, жана Ал дагы эле адамдарды Инжил үчүн өмүрүн берүүгө чакырат. Шейиттердин асыл кошууну Аны даңкташат. Христиандык – бул керемет нерсе; ал адамдарга бардык жагдайларды жеңүүгө мүмкүнчүлүк берет. Биз айкаш жыгачтын кээ бир миссионерлери эмнелерге чыдоого чакырылганын ойлогондо, бул үйдөгү көпчүлүгүбүздү, рухубузду мындай майда-чүйдө нерселер бузушуна жол бергенибиз үчүн уяткарышы керек.
“Силер азырынча канга чейин каршылык көрсөткөн жоксуңар, күнөөгө каршы күрөшүп” (Еврейлерге 12:4).
Бизди тынчсыздандырган майда нерселерди ойлоп көрөлү: кээде акчабыз бир аз жетишпей калат, кээде ооруп, сыздайбыз, кээде бир аз кыйынчылыктарга жана сыноолорго туш болобуз. Бул нерселер Кудайдын алыскы жерлердеги көптөгөн сүйүктүү кызматчылары Анын үчүн башынан өткөрүп жаткан нерселерге салыштырмалуу канчалык кичинекей! Бирок аларды сыноолорунда колдогон ошол эле ырайым биздикинде бизди колдоо үчүн керек, жана, Кудайга шүгүр, ал биздин колубузда. Элчи ошол ырайымды кийинки аяттарда даңктайт.
Биринчиден, жүрөктүн мактоодо ашып-ташуусу бар.
Кудай даңкталсын.
Жүрөгүң көп учурда ошону айтабы? Теңир даңкталсын! Ага сыйынылсын жана урматталсын! Аны даңктоого канчалык көп нерсе бар.
Даңкталсын Кудай!
Билли Брей, Корнуоллдук шахтёр, дечү,
«Эгер мени челекке салышса, мен тыгын тешигинен «Кудайга даңк!» деп кыйкырмакмын.»
Жакырчылык анын көзүнө тике караганда, ал айтты,
“Эгер тамак челеги бош болсо, башымды челекке салып, Теңирди даңктайм.”
Бир күнү анын аялы ага келип деди,
«Билесиңби, бизде бир тыйын да калган жокпу?»
“Ошондойбу?” деди ал.
Анан дагы, бизде тамак-аш калган жок. Мен бочкага барып, бир аз нан жасоого бир нерсе табамбы деп карадым, бирок эч нерсе калган жок. Эми өзүң айтканды аткар, башыңды ун салынган бочкага салып, «Теңирге даңк!» деп айт.
Ал деди,
Эмесе, эгер сендикиңди меникине кошсоң, мен да кошом.
"Макул," ал айтты; "Мен аткарам."
Ошентип алар бош ун челекке барышты, экөө тең баштарын салып, «Теңирге даңк!» дешти, анан тиленишти. Алар чыкканда, баштарында көп ун бар эле, алар абдан унга боёлгон эле. Алар жүрөктөрүндө кубаныч ыры менен изилдөө бөлмөсүнө киришти, жана дээрлик ошол замат эшик тыкылдады, бирөө Теңир аларды тейлөөгө аны жибергенин айтты. Биздин жагдайыбыз кандай болбосун, Теңирди даңктай алуу — бул улуу нерсе.
Дөөт айтат,
«Мен Теңирди ар дайым даңктайм: Аны даңктоо оозумда тынымсыз болот» (Забур 34:1).
Тилекке каршы, кээ бирибиз ал жөнүндө көп билбейбиз. Бизде молчулук болгондо Теңирди даңктайбыз, ал эми жок болгондо күңкүлдөйбүз. Бирок Дөөт: «Мен Теңирди ар дайым даңктайм», – дейт. Аюп айта алган,
“Теңир берди, Теңир алды; Теңирдин ысымы даңкталсын” (Аюб 1:21).
Билесиңерби, Шайтан Кудайга айтты: “Ал адам Сени Сенден алган нерселери үчүн гана сүйөт; ал Сени берген белектериң үчүн сүйөт.” Ошондо Кудай айтты: “Баарын алып кой, ошондо көрөсүң.” Шайтан баарын алып койду, Аюп болсо айтат: “Кандай болсо да Теңирге даңк болсун!” Кудай биздин жүрөгүбүздү даңкка толтурсун!
«Ким мактоо тартууласа, мени даңктайт»
Кийинки жолу ырылдап, нааразы болгуң келгенде, ошону ойлон.
“Даңкталсын Кудай!”
А бул биз даңктаган Кудай ким?
Жадагалса биздин Теңирибиз Иса Машаяктын Атасы.
Көңүл бургула, Ал бул жерде бизди ишенгендер катары Өзүнүн Аталыгын айткан жок. Ал кийинчерээк айтылат, бирок биринчи кезекте Ал биздин Теңирибиз Иса Машаяктын Атасы. Көрдүңөрбү, биздин ыйык Теңирибиз Анын жалгыз Уулу, ага башка эч ким кире албаган өзгөчө мамиле аркылуу. Биз экинчи төрөлүү аркылуу Кудайдын уулдарыбыз, бирок биздин Теңирибиз Иса Машаяк түбөлүктөн бери Кудайдын Уулу, ошондуктан өзгөчө мааниде Кудай биздин Теңирибиз Иса Машаяктын Атасы. Мына, Анын сүйүүсүнүн далили. Анын жалгыз Уулу бар эле, Аны биз үчүн берди, жана убакыт бир аз оор көрүнгөндө, оору бизди алсыратканда, каржы жоголуп бараткандай сезилгенде, үйүбүзгө кайгы киргенде Анын сүйүүсүнөн эч качан шектенебизби?
“Өз Уулун аябаган, бирок Аны баарыбыз үчүн берген Ал, Аны менен бирге бизге бардыгын да эркин бербейби?” (Римдиктер 8:32).
Биздин Мырзабыз Иса Машаяктын Атасы болгон Кудайга даңк болсун.
Анан Пабыл Ага берген кийинки наамга көңүл бургула,
“Мээримдердин Атасы.”
Башкача айтканда, биздин Кудайыбыз бизге келген ар бир ырайымдын булагы болуп саналат. Дөөт мындай дейт,
“Жакшылык жана ырайым мени өмүрүмдүн бардык күндөрүндө коштойт: жана мен Теңирдин үйүндө түбөлүккө жашайм” (Забур 23:6).
Бул ырайымдардын кээ бирлерин биз дайыма эле баалай бербейбиз. Кээде Кудай бизге ырайым кылып жатканда, биз Аны бизге катаал мамиле кылып жатат деп ойлойбуз. Бир нече жыл мурун бейишке кеткен досум, Австриянын Вена шаарындагы омнибустун үстүндө баратып, көчөдөн койлордун үйүрү өтүп жаткандыктан токтоп калышканын айтып берген. Автобустагы эл эмне болуп жатканын көрүү үчүн эңкейишкенде, койлорду жолдо кармап туруу үчүн эки ит ары-бери чуркап жүргөнүн байкашкан. Бул досум жанында отурган бейтааныш кишиге кайрылып: «Тиги эки иттин аттарын билесиңби?» — деди.
Ал киши айтты: “Жок, чындыгында; мындай көрүнүштү мурда эч качан көргөн эмесмин.”
“Мейли,” деди досум, “Менимче, мен алардын аттарын билем.”
Сенчи?
“Ооба, алардын бири ‘Жакшылык’, ал эми экинчиси ‘Мээрим’, анткени Дөөт жакшылык менен мээрим ага өмүрүнүн бардык күндөрүндө ээрчип жүргөнү жөнүндө жазган.”
Сиз эки иттин сизге үрүп, солго же оңго кетүүдөн сактап калганын жакшылык жана ырайым деп ойлобошуңуз мүмкүн, бирок бул бизди түз жана тар жолдо кармап турган Кудайдын ырайымы, жана Ал сыноо менен кыйынчылыкты дал ушул максатта колдонот. Ал
мээримдердин Атасы
Анан кайрадан Ал аталат
Бардык сооротуунун Кудайы.
Кудай монополияга ээ деп айтылган эки нерсе бар: Ал «бардык ырайымдын Кудайы» жана Ал «бардык сооротуунун Кудайы». Бардык ырайым Андан келет, бардык туруктуу сооротуу Андан келет. «Сооротуу» жана «жубатуу» түпнуска текстте бирдей мааниде, жана аны Кудайдан аласың. Кудайдын Сөзүндө ыйык, таазим кылууга татыктуу Үч Бирдиктин үч Заты тең сооротуу кызматына катышкан деп айтылганын байкагандырсың деп ойлойм. Бул жерде бизде Теңирибиз Иса Машаяктын Атасы бардык сооротуунун Кудайы катары көрсөтүлгөн. Андан кийин биз ыйык Теңир Ыйык Рух үчүн колдонгон наамды эстейбиз. Жакан 14-16 Аны «Башка Сооротуучу», «Паракетос», бизге жардамга келип, колдоп, бекемдеген Зат катары айтышат. Ал эми 1 Жакан 2:1де биз окуйбуз,
“Эгер кимдир бирөө күнөө кылса, бизде Атанын алдында адил Жактоочубуз Иса Машаяк бар.”
Жактоочу деген сөз башка үзүндүлөрдө "Жактоочу" деп которулган ошол эле грек сөзү. "Эгер кимдир бирөө күнөө кылса, бизде Жактоочу бар." Бул Теңир Ыйсага тиешелүү. Демек, Кудай Ата Жактоочу, Кудай Ыйык Рух Жактоочу, жана Кудай Уул Жактоочу. Бизге кандай сонун кам көрүлөт! Бүт Кудайлык Теңирдин элине сооротуу жана колдоо көрсөтүү менен алектенет.
Баарыбызга керек болгон сооронучтун биринчи жагы – бул кечирим. Байкуш кыйналган адамга Теңир Ыйса айткан эле,
“Кызым, кайрат кыл; ишенимиң сени айыктырды” (Матай 9:22).
Ал сага ошону айттыбы? Кудайдын кечириминин сооронучун билесиңби?
“Соороткула, соороткула Менин элимди…Ага жар салгыла…анын мыйзамсыздыгы кечирилгенин: анткени ал Теңирдин колунан бардык күнөөлөрү үчүн эки эселенген жазасын алды” (Ышая 40:1-2).
«Эки эселенген» чындыгында төлөнгөндөн кийинки милдеттенменин эки эселенүүсү болгон, жана бизге каршы турган карыз биздин Мырзабыз Иса тарабынан төлөнгөн, ошондуктан кечиримдин сооронучу биздики болушу мүмкүн.
Бирок анда бизге бул дүйнөдөн өтүп жатканда ар бир сыноо учурунда жардам берүү үчүн сооронуч керек, жана бизде ичибизде жашаган, биздин Сооротуучубуз болуу үчүн куттуу Ыйык Рух бар. Ышая пайгамбардын китебинин алтымыш алтынчы бөлүмүндө сүйкүмдүү сөз бар,
Энеси соороткондой, Мен силерди ошондой сооротом.
"Сооротуу" деп которулган ар кандай еврей сөздөрү бар. Бул өзгөчө бирөөсү чындыгында "онтоо" дегенди билдирген тамырдан келип чыккан.
Энеси боору ооруп үшкүргөндөй, Мен, Теңир, силер менен кошо үшкүрөм.
Алар ошол “сооротууну” эмне үчүн которушту? Сиз ошондой сооротууну сезесизби? Кичинекей кезиңизде кандайдыр бир кыйынчылыкка жана кайгыга туш болгонуңузда, апаңыз сизди кучагына алып, башыңызды сылап: “Ооба, ооба, апа түшүнөт; апа баарын сиз менен кошо сезет” дегенин эстейсизби? Апаңыз сиз менен кошо “ушкуруп”, бул укмуштуудай жардам берген. Энелер укмуштуудай адамдар. Мен кээде аларды жагымдуу бакшылар, керемет жаратуучулар деп айтам. Короодо чуркап жүргөн кичинекей бала өзүн жарадар кылып, тизесин кесип алганда, апасы аны кучагына алып, антисептик ала электе эле өөп: “Ооба, ооба, апа ооруганын билет” дейт, ошондо кичинекей бала: “Апа, азыр эле жакшы болуп калды” дейт. Биздин Кудайыбыз бардык кыйынчылыктарыбызга биз менен кошо кирет; Ал кайдыгер байкоочу эмес.
Бир пастор көп жыл мурун, жаш насаатчы кезинде, бир жума бою абдан бош эмес болгонун жана ишемби күнү эртең мененге чейин жекшембидеги насааттарына даярданууга убактысы болбогонун айтып берет. Ал бүтүндөй күндү көңүл топтоого жана Теңирдин күнүндөгү кызматтарга даярданууга арнашы керек деп ойлогон. Ал аялына айтты:
“Менин кымбатым, бүгүн эртең менен мени тынчсыздандырууга болбойт. Мен кабинетиме кирип, эртеңкиге эки насаат даярдашым керек. Сен жөн гана баарына мен аларды кабыл ала албайм деп айтып кой.”
Ошентип ал камкорчу катары өз ордун ээледи. Ага балдарды киргизбе деп айтылган эмес эле, жана балдар кирип келип ызы-чуу салып ойноп жатышты. Акыры ал айтты,
Апа, бул балдар ушунча ызы-чуу салып жаткандыктан, мен окуй албайм,
ошентип ал жаңгак толгон жыгач табак жана жаңгак жаргыч менен чуркап келди, бул аларды алек кылат деп ойлоп. Бирок бир гана жаңгак жаргыч бар эле, балдар үчөө болчу, ошондуктан алар кимге тийиш экенине талашып башташты. Кичинекей кыз жаңгак жаргычсыз эле жаңгак чага аларын түшүндү; ал эшикке барып, жаңгакты эшиктин кашегине коюп, эшикти тартса, жаңгак чагылып калчу. Ошентип ал жаңгактарды кармап турду, агасы эшикти тартты, бирок күтүлбөгөн жерден эшик өтө тез жабылып, ал манжасын тартып ала албай калды, ошондо ал ушунчалык кыйкырды, байкуш киши ашыкча чыңалган нервдери менен ордунан ыргып туруп айтты,
“Апа, апа, келип бул ызы-чуу балдарды алып кетишиң керек. Мен булар менен бул жерде окуй албайм.”
Ал чуркап келип: “Кел, сен кетишиң керек,” – деди да, алар менен коридорду ылдый жөнөдү. Кичинекей нерсе ушунчалык катуу ыйлап жатты, ал эми дин кызматкери эненин: “Ох, менин сүйүктүүм, ушунчалык катуу ооруп жатабы? Ушунчалык коркунучтуу ооруп жатабы?” – деп айтканын угуп турду. Жана ал ыйлап жатып айтты,
Андай деле катуу ооруган жок, бирок атаке эч качан "Ох" деп да койгон жок!
Сүйүүгө толгон боорукердик жок экенин сезүү ооруткан нерсе ушул эле. Кудайдын кымбаттуу баласы, мен оорунун төшөгүндө жатып, азап-тозокту жана кыйналууну башынан өткөрүп жаткан кимдир бирөөгө кайрылып жатамбы? Сиз Мырза Ыйсаны сүйөсүзбү? Ал сизди сүйөт, жана сиздин Кудайыңыз жана Атаңыз сизге жогорудан карап туруп: "Ох," деп жатат. Анткени жазылган,
“Алардын бардык азаптарында Ал да азап чеккен, жана Анын жүзүнүн периштеси аларды куткарган: Анын сүйүүсү жана боорукердиги менен Ал аларды кун төлөп куткарган” (Ышая 63:9).
Энеси "Ох" деп кошо айткандай, ошондой эле Теңириңер Кудай силер менен кошо "Ох" дейт. Анын сооротуусу абдан чыныгы нерсе. Ал силерге боору ооруйт, жана Теңир Ыйса жөнүндө айтылат,
“Бизде алсыздыктарыбызды сезе албаган башкы ыйык кызмат кылуучу жок; бирок бардык жагынан биз сыяктуу азгырылган, бирок күнөөсүз болгон” (Еврейлерге 4:15).
Ал бул жолду басып өткөн. Сен эч качан Ал сыяктуу азап тарта албайсың; Ал адамдын жалгыздыгынын жана азабынын түпкүрүнө жеткен, жана азыр Ал сенин башыңдан өткөргөн бардык нерселерде сага боору ооруй алат.
Ошентип, элчи айтат,
“Ким бизди бардык кыйынчылыктарыбызда сооротот, ошондо биз да Кудай бизди соороткон сооротуу менен ар кандай кыйынчылыкта жүргөндөрдү соорото алабыз.”
Биз көп учурда ушунчалык өзүмчүлбүз. Биз адамдар биздин азап-тозогубузду түшүнүшүн каалайбыз; биз боорукердикти, жакшы сөздү жана сүйүүнү каалайбыз. Бирок биз айланабызда муктаж болгон башкалар да бар экенин унутабыз, эгер Кудай сени сынооңдо сооротсо, бул сен башка бирөөнү сооротушуң үчүн. Сен айта аласың: “Мен билем; мен муну өзүм башыман өткөргөм, жана Теңир мага кандай кереметтүү түрдө жардам бергенин айтып берейин, Ал сага да жардам бере алат.”
«Анткени Машайактын азаптары бизде канчалык мол болсо, биздин сооронучубуз да Машайак аркылуу ошончолук мол болот.»
Азап канчалык чоң болсо, биз канчалык көп чыдашыбыз керек болсо, ошончолук биздин Кудайыбыз кандай Кудай экенин жана Ал адамдын жүрөгүнүн ар бир муктаждыгын кандай кереметтүү түрдө канааттандыра аларын үйрөнүүгө сонун мүмкүнчүлүккө ээ болобуз.
“Эгер биз азап тартсак да,” дейт элчи, “бул силердин сооронучуңар жана куткарылууңар үчүн.”
Ал башкалар бата алышы үчүн азап чегүүгө даяр болгон.
“Биз да тарткан ошол эле азаптарга чыдоодо ал натыйжалуу.”
Силер Корунттуктар Машайакка ишенгенден бери Машайак үчүн азап чегип жатасыңар. Биз силерге Машайакты алып келүү үчүн азап чеккенбиз, эми силер биз башыбыздан өткөргөн нерселерге туш болуп жатасыңар. Келгиле, Кудайда чогуу сооронуч табалы.
Эгер биз сооронсок, бул силердин сооронучуңар жана куткарылууңар үчүн. Силерге болгон үмүтүбүз бекем, билебиз, силер азаптарга шериктеш болгонуңардай, сооронучка да шериктеш болосуңар.
Кудайдын ар бир сыналган, кыйналган ыйыгына кандай гана кубанычтуу сөз болушу керек! Сен азап чегүүгө катышып жатасың, өзгөчө кыйынчылык мезгилин башыңдан өткөрүп жатасың, бирок Кудайдын Сөзүнө ылайык, сен сооронучка катышасың. Теңир сенин үчүн иш кылууга даяр, Ал Өзүнүн чексиз ырайымы менен сенин терең муктаждыгыңа кызмат кылууну күтүп жатат. Ага жөн гана ишен, жана бир аз азап чеккенден кийин Ал сени Өзүнүн даңкына жана мактоосуна алып чыгат. Ошол эле учурда, бул сеники жана меники болсун...
“Аны отто даңктагыла.”
Эгер сен куткарылбаган болсоң, канча нерседен куру калып жатасың! Сен Үч Бир Кудайдын сооронучун билбейсиң. Сен өзүңдүн эң жакын Досуңдан жүз буруп жатасың, жана муну түшүнбөй жатасың. Сен Теңир Ыйсанын күнөөгө баткан дүйнөгө карап туруп айткан чакыруусун эстейсиң:
"Мага келгиле, эмгектенип жаткандардын жана оор жүк көтөргөндөрдүн баарыңар, ошондо мен силерге тынчтык берем" (Матай 11:28).
Бул чакыруу бүгүн сизге келип жатат. Келесизби? Андан башка эч жерден таба албаган ошол тынчтыкты табасызбы? Күнөөңүз кандай болбосун, тынчсызданууңуз кандай болбосун, эгерде Ага гана ишенсеңиз, Ал ар бир муктаждыгыңызды канааттандырууга күтүп жатат.
Анткени, бир туугандар, биздин Азияда башыбызга келген кыйынчылыктарды билбей калышыңарды каалабайбыз, биз чектен ашыкча, күчүбүздөн жогору кысымга алынып, атүгүл өмүрүбүздөн да үмүтүбүз үзүлгөн; бирок биз өзүбүзгө эмес, өлгөндөрдү тирилтүүчү Кудайга таянышыбыз үчүн, өзүбүздө өлүм өкүмүн алганбыз; Ал бизди ушундай чоң өлүмдөн куткарган жана куткарып жатат; биз Ага таянабыз, Ал бизди дагы куткарат; силер да биз үчүн сыйынуу менен жардам берип, көптөгөн адамдар аркылуу бизге берилген белек үчүн көптөр тарабынан биздин атыбыздан ыраазычылык билдирилсин. Анткени биздин кубанычыбыз мына ушунда: абийирибиздин күбөлүгү боюнча, биз дүйнөдө, өзгөчө силердин араңарда, денелик акылмандык менен эмес, Кудайдын ырайымы менен, жөнөкөйлүк жана Кудайга жаккан чын ыкластуулук менен жашадык. Анткени биз силерге окуганыңардан же тааныганыңардан башка эч нерсе жазбайбыз; жана мен ишенем, силер акырына чейин тааныйсыңар; силер бизди жарым-жартылай тааныганыңардай, биз силердин кубанычыңарбыз, силер да Теңир Исанын күнүндө биздин кубанычыбызсыңар. Жана ушул ишеним менен мен силерге экинчи пайда алып келиш үчүн, мурдараак силерге келүүнү ойлогом; жана силер аркылуу Македонияга өтүп, Македониядан кайра силерге келип, силер тарабынан Жүйүт жерине жолго салынмакмын. Ошондуктан мен ушундай ойлогондо, жеңил ойлуулук кылдымбы? Же мен максат кылган нерселерди, мен денеге ылайык максат кыламбы, ошондо менде ооба ооба, жок жок болсунбу? Бирок Кудай чындык болгондой, силерге айткан сөзүбүз ооба жана жок болгон эмес. Анткени Кудайдын Уулу Иса Машаяк, силердин араңарда биз тарабынан, тактап айтканда мен жана Силван менен Тиметей тарабынан жарыяланган, ооба жана жок болгон эмес, бирок Анда ооба болгон. Анткени Кудайдын бардык убадалары Анда ооба, жана Анда Оомин, биз аркылуу Кудайдын даңкы үчүн. (8-20-аяттар)
Бул китептин баяндамасын улантуудан мурун, анын мазмунуна кыскача токтолуп кетүү туура болот. 1-7-бөлүмдөрүндө элчи Машайактын кызматчысынын сыноолоруна, мүнөзүнө, даярдыгына жана анын кызмат кылуусунун натыйжасына кеңири токтолот. Ал бул нерселерди бизге жеткирүү үчүн өзүн негизинен үлгү катары колдонот.
8-9-бөлүмдөрдө биз бул каттын экинчи бөлүмүн көрөбүз, анда элчи ар бирибизге тиешелүү болгон суроону, тактап айтканда, акчабызды карайт. Башкача айтканда, темасы: «Берүүнүн ырайымы». Берүү – бул ырайым. Табигый адам бергенден көрө алгысы келет. Кээде биз Кудайга кайрыла элек кезде да башкаларга берүүдөн белгилүү бир канааттануу алган берешен адамдарга жолугабыз, бирок көбүбүз тараткандан көрө алганды, кабыл алганды жакшы көрөбүз. Бирок Машайак жанга иштегенде, муктаждарга берүү жана Теңирдин ишин алдыга жылдыруу жашоонун кубанычына айланат. Ошентип, биз Берүүнүн ырайымы жөнүндө сүйлөшөбүз, жана бул тема бул бөлүмдөрдө абдан кенен каралат.
10-12-бөлүмдөрдө, каттын үчүнчү бөлүмүндө, биз Пабылдын өзүнүн элчилигин актаганын көрөбүз. Анын артынан түшкөндөр, анын шакирттеринин арасына кирип-чыгып, анын кызмат кылуусуна жана элчилик бийлигине шек келтирип жатышты. Ошондуктан ал Кудайдын Рухунун жетеги менен, өзү чындыгында Теңир Ыйса Машайактын элчиси экенин баса белгилөөнү зарыл деп тапты. 13-бөлүм — жыйынтык.
Бул бизге каттын мазмунун берет, жана муну эске алып, биз бул биринчи бөлүмдүн экинчи бөлүгүнүн аяттарын карап чыгууга өтөбүз. Бул жерде биз Павел менен анын кызматташтары башынан өткөргөн кыйынчылыктар, түйшүктөр, башаламандыктар жөнүндө окуйбуз, бирок ал Кудайдын ушул нерселердин баарына уруксат берүүдө кереметтүү максаты бар экенин көрсөтөт. Муну түшүнүү биз үчүн кыйын, бирок Кудай өз күчү жана кубаты менен күчтүү көрүнгөн адамга караганда, сынган адам менен алда канча көп нерсени кыла алары чындык. Ошентип, Ал Өз элине, атүгүл Өзүнүн тандалган идиштерине кыйынчылыктардын келишине жол берет, алар Анын алдында момун жана рухий жактан сынган болушу үчүн.
Биздин Теңир Иса айтты,
“Куттуулар рухтарында жакырлар: себеби асман Падышалыгы алардыкы” (Матай 5:3).
Биз табигый түрдө күчтүү жана демилгелүү, өзүнө өтө ишенген жана өзүн сыйлаган адамга суктанабыз. Биздин улуу Президентибиз Теодор Рузвельт: "Мен момун адамды жек көрөм", - деп айткан. Ал бул билдирүүдөн келип чыгышы мүмкүн болгон маанини түшүнгөн эмес деп ишенем, анткени бул биздин Мырзабыз Иса Машаякты жек көрүүнү билдирет, ал эч качан андай маанини айткысы келбегенин билебиз.
«Менин моюнтуругумду мойнуңарга алгыла, жана Менден үйрөнгүлө; анткени Мен момун жана жүрөгүм жумшакмын: ошондо жаныңарга тынчтык табасыңар» (Матай 11:29).
Момундук бизге өзүбүздөн эле келбейт. Зафания пайгамбарлыгында бизге "момундукту издегиле" (2:3) деп эскертилет, бул мүнөздүн өтө сейрек кездешүүчү, кылдат издөө менен гана табыла турган асыл ташы сыяктуу. Момундукту издөө бизге мүнөздүү эмес; адатта биз табиятыбыздан ушунчалык текебер, ушунчалык менменсинген, ушунчалык арамзалык менен өзүн жогору койгон, ушунчалык өзүбүз менен алекпиз. Дал ушул нерселерден улам, эгер Кудай бизди Өзүнүн кызматында колдоно турган болсо, Ал бизди момун кылып, сындыра турган тажрыйбалардан өтүүгө уруксат бериши керек.
Бизге Голдсмиттин Женни Линдди, ал өзүнүн керемет үнү менен миңдеген адамдарды арбап жатканда, кантип угуп отурганы айтылат. Кимдир бирөө улуу музыка сынчысынан: "Ал жөнүндө эмне деп ойлойсуз? Ал укмуш эмеспи?" – деп сурады.
“Мейли,” деди ал, “ал сонун; ага бир гана нерсе керек; анын жүрөгү сынышы керек. Эгер анын жүрөгү сынса, ал дүйнөдөгү эң улуу ырчы болмок.”
Кийин, эсиңизде болсо, ал анын жүрөгүн багындырып, анан өзүнүн боорукер эместиги менен аны талкалаган, ошондон кийин терең назиктик пайда болгон, анын ырына элди мурда эч нерсе мындай кылбагандай козгогон бир нерсе кошулган. Кудай Сөзүнүн жарчыларында да ушундай. Эгер алар башкалар башынан өткөрүп жаткан кыйынчылыктардан алыс турса, алардын адамдардын жүрөктөрү үчүн чыныгы кабары болбойт. Жок дегенде кандайдыр бир деңгээлде өзүнүн Устатына окшош, «Кайгы-капага баткан, азапты тааныган адам» болгон киши гана жүрөгү жараланган, азап чеккен, кыйналган элге кызмат кыла алат. Ошентип, элчи Пабыл кыйынчылыктарда даңктанууга жана кыйынчылыктар үчүн Кудайга ыраазычылык билдирүүгө үйрөнгөн, анткени алар аны жөнүндө жазылган Заттын кызматчысы болууга гана жакшыраак даярдаган,
“Алардын бардык азаптарында Ал да азап тартты, жана Анын жүзүнүн периштеси аларды куткарды” (Ышая 63:9).
Бул сөздөрдү кайрадан уккула,
Анткени, бир туугандар, Азияда башыбызга түшкөн кыйынчылыкты силер билбей калышыңарды каалабайбыз. Биз ченемсиз, күчүбүздөн ашыкча кысымга алынгандыктан, жашоодон да үмүтүбүздү үзүп койгонбуз.
Ошол чоң каардуу эл анын айланасына чогулуп, анын өмүрүн талап кылып кыйкырып, аны бут алдына салып тебелеп салмакчы болгондо, жана ал алдында шейиттин өлүмүнөн башка эч нерсе көрбөгөндөй болгондо, ошентсе да Пабыл мындай дейт:
«Биз өзүбүздө өлүм өкүмүн алганбыз, өзүбүзгө таянбашыбыз үчүн, бирок өлгөндөрдү тирилткен Кудайга таянышыбыз үчүн.»
Пабыл ошол кыйкырган элдин алдында туруп: «Алар бизди тытып, мүчөлөрүбүздү бөлүп салса да эч нерсе эмес. Эгер алар бул өтүп кетүүчү денени толугу менен жок кылса, биз үчүн эч нерсе эмес. Биз Машайак менен өлүмдүн ордун ээлеп койгонбуз, биз дүйнө үчүн, анын ырайымы үчүн жана анын акылсыздыктары үчүн өлгөнбүз деп айтканбыз, эми алар бул денелерди жок кылуу менен аны чындыкка айландырса, эч нерсе эмес. Биз өзүбүздө өлүм өкүмүн алып жүрөбүз, биз өлүмгө арналган адамдарбыз, Ыйса үчүн өлүм менен жолугушууга барган адамдарбыз. Биздин ишенимибиз өлгөндөрдү тирилтүүчүгө, тирүү Кудайга», – деп айта алмак. Адам өз ичинде иштеген Машайактын күчүн билгенде гана ушинтип сүйлөй алат жана аны жашай алат, бирок дал ушул нерсе Кудайдын элин кылымдар бою жеңишке жеткирген. Кайра-кайра Шайтан Машайактын кызматчыларына каршы жек көрүүчүлүктү козутту, жана шейиттер миңдеген, он миңдеген санда, бирок Шайтан Теңирдин ишин куугунтуктоо менен токтотууга аракет кылган сайын тоскоолдукка учураган. Ошентсе да, шейиттердин каны чиркөөнүн үрөнү. Жакшы Кабар кыйынчылык мезгилинде гүлдөп өсөт.
Чиркөөнүн эң жаман учурлары азап чегүү, шейит болуу учурлары эмес. Чиркөөнүн эң кооптуу мезгилдери – ал дүйнөнүн колдоосуна ээ болуп турган учурлар. Чиркөө дүйнө ага жагынып, дүйнө адамдары аны жактырып караган кездегидей олуттуу коркунучта эч качан болбойт. Биздин Теңирибиз Ыйса Өзүнүн шакирттерине бардык адамдар алар жөнүндө жакшы сүйлөгөндөгү коркунуч тууралуу эскерткен. Адамдар Машайак үчүн куугунтукка кабылганда, азап-тозок, кыйынчылык жана кайгы-капага туш болгондо, ошондо алар Теңирге жакындашат. Мектеп китептерибиздеги эски тамсилди эстейсиңерби, күн менен шамал кимиси күчтүүрөөк экенин билүүгө аракет кылышкан. Саякатчы жолуна түшүп, ар бири анын үстүнкү кийимин биринчи ким чечтире аларын көрүүгө аракет кылган. Шамал катуу соккон, бирок саякатчы пальтосун өзүнө бекем ороп алган. Анан күн адамга нурун чачып, ал тердей баштаган, ошентип пальтосу чечилген. Чиркөөгө дүйнөлүк гүлдөп-өнүгүү нурун чачканда, адил жүрүм-турумдун кийими чечилет. Бирок кыйынчылыктын жана куугунтуктун кышкы шамалдары ага тийгенде, чиркөө куткарылуу кийимине ого бетер бекем оронот. Пабыл азап-тозок бата үчүн экенин билген. Кудай сынган адамдарды колдонот, эгер адамдар Анын күбөлүгүн башкаларга жеткирүү үчүн идиш болуу үчүн Анын алдында момун болбосо, Ал аларды сындыруу үчүн аларга тажрыйба берет.
Анан, көңүл бургула, элчи куугунтукка карабастан Кудай туура учурда үч эселенген куткаруу менен кийлигишкенин байкады. 10-аятта окуйбуз:
«Ал бизди ушундай чоң өлүмдөн куткарган, жана куткарып жатат; биз Ага ишенебиз, Ал бизди дагы куткарат деп.»
Муну куткарылуубуздун маселесине колдоно алабыз. Чындыгында, элчи бул жердеги сыноодон жана кыйынчылыктан куткаруу жөнүндө айтып жатат. Кудай куткарган, жана биз кызматыбызды улантып жатканда Кудай куткарат, жана биз келечекке үмүт менен караганыбызда Ал дагы куткарат. Бул биздин ырайымдуу Кудайыбызга жана Атабызга болгон ишенимдин бекемдиги.
Бирок биз аны рухий жактан колдоно алабыз. Биздин куткарылуубуз, рухий мааниде, үч эселенген, жана биз аны мындайча окуй алабыз: "Бизди ушунчалык чоң өлүмдөн куткарган, жана куткарып жаткан: биз Ага дагы куткарат деп ишенебиз." Биз Ага жакыр, адашкан күнөөкөрлөр катары келгенибизде, Ал бизди күнөөлөрүбүзгө байланыштуу өкүмдөн куткарды. Биз куткарылган өлүм канчалык чоң эле. Жана күн сайын бул жашоодо жүргөнүбүздө "Ал бизди куткарат." Ал күнөөнүн күчүнөн, өз табиятыбыздын күчүнөн куткарат. Ал азгырыктан куткарат; Ал, ар дайым азгырык менен бирге, кылат
“кутулуу жолун, аны көтөрө алышыңар үчүн” (1 Корунттуктарга 10:13).
Бир күнү, Теңирибиз Ыйса Машайактын келишинде жана Ага чогулганыбызда, куткарылуубуз толукталат. Ошентип, биз ошол убакытты күтөбүз, качан «Ал дагы куткарат», качан Ал бизди толук жана бүтүндөй куткарат. Биз муну көп учурда мындайча айтканбыз: Ал бизди күнөөгө байланыштуу соттон жана күнөөнүн айыбынан куткарган; Ал бизди күнөөнүн күчүнөн куткарат; акырында Ал бизди күнөөнүн өзүнүн катышуусунан куткарат, бизге даңкталган денелерибизди берип, качан бизде эч кандай жамандыкка эң кичинекей да ыктоо болбойт.
Жакында биз бул кайгылуу чөлдөн өтөбүз, Жакында биз азап менен коштошобуз; Эч качан кайгырбайбыз же чарчабайбыз, Эч качан, эч качан кайра күнөө кылбайбыз.
Кандай гана куткаруу болот ал! Биз кайра эч качан тизе бүгүп: «Бизге каршы күнөө кылгандарды кечиргенибиздей, биздин күнөөлөрүбүздү кечире көр», – деп айтууга туура келбегенде, биз эч качан өкүнүчтүн көз жашын аарчууга туура келбегенде, анткени түбөлүк кылымдар бою биз ыйык Мырзабыз менен түбөлүк биримдиктин кубанычында күнөөнүн катышуусунан эркин болобуз. Бул биздин толук куткаруубуз болот, бирок азыркы учурда, биз жолдо бара жатканда, зыяратчынын жолун басып, күнүмдүк куткарууга муктажбыз.
Кээ бир нерселер бар, Кудай жолдо жардам болуу үчүн дайындаган. Алардын бири он биринчи аятта айтылган:
Силер да биз үчүн тиленүү менен жардам берип жатасыңар, ошондо көптөгөн адамдар аркылуу бизге берилген ырайым үчүн көптөр биз үчүн ыраазычылык билдиришсин.
Бири-бириңер үчүн сыйынгыла. Биз, Сөздү таратууга аракет кылгандар, Теңир Иса Машаяк үчүн коомдук кызмат кылууга умтулгандар, Кудайдын жашыруун адамдарынын сыйынуулары аркылуу канчалык колдоочу ырайымга карыздар экенибизди асманга барганга чейин эч качан билбейбиз. Кимдир бирөө мага: “Мен сен үчүн сыйынып жатам” деп жазганда же айтканда, жүрөгүм дайыма кубанат, анткени мен үчүн сыйынуу керек. Мен өзүм сыйынууну унутуп калам; көп жолу сыйынышым керек болгондо башка нерсе менен алек болуп калам, жана эгер менин кабарларымда кандайдыр бир күч болсо, анда бул үйдө же угуучулардын арасынан кимдир бирөө мен үчүн сыйынып жаткандыгынан экенин билем. Кудайдын сүйүктүү элинин сыйынууларына адам абдан көп карыздар. Ошондон бери өткөн кылымдарда Пабыл элчидей Кудайдын адамы болгонбу? Ошентсе да ал ишенгендердин сыйынууларына канчалык көз каранды болгон. Анын каттарын окуп чыксаңар, кайра-кайра: “Бир туугандар, биз үчүн сыйынгыла” деген насаатты табасыңар. Кудайдын кызматчылары үчүн сыйынууга кеткен убакыт – убакытты же демди текке кетирүү эмес. Сыйынуу Кудай үчүн иштерди аткарат, жана Кудай сыйынууга жооп катары сыйынуусуз кылбай турган нерселерди кылат.
Ошентип, элчи айтат,
“Силер да биз үчүн тиленүү менен жардам берип жатасыңар, ошондо көптөгөн адамдар аркылуу бизге берилген ырайым үчүн көптөр биздин атыбыздан ыраазычылык билдиришсин.”
Башкача айтканда, биз Кудайдын Сөзүн жарыялоого чыгабыз жана Кудай аны батага колдонот, бирок биз мунун өзүбүздөн эмес экенин билебиз; бизди колдоп турган, Кудайдын алдында биздин кызмат үчүн сыйынып, колдоп турган көптөгөн адамдар бар.
Бирок азыр сыноо саатында Кудайдын Рухунун колдоочу күчүнө таянган адам, жана Кудайдын ыйыктарынан ал үчүн сыйынууну суроого укугу бар адам, 12-аятта Пабыл айткандай айта алган адам:
«Биздин кубанычыбыз мына мында: абийирибиздин күбөлөндүрүүсү, биз дүйнөдө өзүбүздү жөнөкөйлүк жана Кудайдан болгон чын ыкластуулук менен, денелик акылмандык менен эмес, Кудайдын ырайымы менен алып жүргөнүбүз, өзгөчө силерге карата.»
Бул кандай гана сөз! Ал кызмат кылган топко кайрылып, мындай деп айта алганын элестетип көрүңүз: “Биз туура болууга умтулдук; Сөздү насаат айтуу үчүн турганыбызда, биз жөн эле чечендик куру сөзгө берилген жокпуз, бирок биз аны жөнөкөйлүк менен, Кудай алдында чын ыкластан, ак ниеттүүлүк менен кылдык.” Адамдардын көз алдында кандай көрүнгөнүбүзгө ушунчалык кылдат мамиле кылып, бирок Кудайдын алдында ушунчалык жасалма боло аларыбыз кызык эмеспи? Сөздү насаат айтууга аракет кылып жатканыңызды элестетиңиз, жана адам көрүп тургандай, Машайакты даңктоо аракетине бүт жаныңды салып, бирок жүрөгүңдө адамдардын кол чабуусун гана каалап жашырып жүргөнүңдү.
Пабыл айта алмак,
Биздин өз абийирибиз Кудайдын алдында чынчыл болууга аракет кылганыбызга күбөлүк берет. Жана биз Сөздү кызмат кылганда, Кудайга да, адамга да чынчыл болууга умтулдук, денелик акылмандык менен эмес, жөнөкөй табигый адамга жетип, анын чечендикке же толкунданууга болгон кумарын канааттандыра турган нерселерге таянбай, тескерисинче, Кудайдан коркуп иш кылгандай, биздин дүйнөдөгү жүрүм-турумубуз болду. Биз эмнени насаат кылсак, ошону менен жашадык. Биз адамдарга чынчыл болууну үйрөтүп, анан өзүбүз чынчыл болбой койгон жокпуз. Биз өзүбүз текебер болуп туруп, адамдарды момун болууга чакырган жокпуз. Биз өзүбүз ач көз жана дүнүйөкор болуп туруп, башкаларды өзүнөн баш тартууга үндөгөн жокпуз. Биз өзүбүз дүйнөнүн ырахаттарына жана акылсыздыктарына умтулуп туруп, адамдарга дүйнөдөн алыс болуу керектигин айткан жокпуз.
Бул жерде жүрөгүбүздү изилдей турган, өзүн-өзү соттоодо Кудайдын алдына алып бара турган бир нерсе бар. Аттиң, Кудайга, Пабыл айткандай: «Биз дүйнөдөгү жүрүм-турумубузду толук ак ниеттүүлүк менен алып бардык» деп айта алсак кана.
"Анткени биз силерге силер окуган же тааныган нерселерден башка эч нерсе жазбайбыз; жана мен ишенем, силер акырына чейин тааныйсыңар."
Ал алар ал аркылуу бата алганын кубаныч менен моюнга алганын билген, бирок, экинчи жагынан, аларды кирген адамдар адаштырып, бул Кудайдын адамына болгон биринчи ишениминен алыстатууга аракет кылып жатышкан.
Биз силердин кубанычыңарбыз, силер да Теңир Ыйсанын күнүндө биздики болгондой эле.
Акыры биз Машайактын сот тактысынын алдында турганыбызда, баары ачыкка чыгат. Биз силерди Машайакка алып келдик, силер Кудай менен бирге жүрдүңөр, ошентип бизге кубаныч алып келдиңер. Бирок, экинчи жагынан, ал чындыктын душмандары тарабынан айтылып жаткан майда ушак сөздөр менен алардын алыстап баратканын билген, Корунттуктардын жүрөгүн Пабылдан алыстатууга аракет кылып жатышкан, ошондуктан бул бөлүмдүн акыркы бөлүгүндө ал өзүн актоого туура келет.
Ал аларга биринчиден, аларга келүүгө ниеттенгенин айтат. Ал эч качан ал жакка жеткен эмес, ошондо кээ бир жаман адамдар муну колдонуп: "Көрбөйсүңөрбү, ал эч качан барууну каалаган эмес; ал баруудан коркот. Ал силерден алыс болгондо абдан катуу каттарды жазат, анын жазуусу күчтүү, бирок денелик катышуусу алсыз жана сөзү жек көрүндү. Ал бул нерселер боюнча силер менен бетме-бет келүүгө батынбайт. Ал жөн гана бара турганын айтат, анан иш жүзүнө келгенде, 'Мен барбайм' дейт", – дешкен. Бирок Пабыл анын максаты болгонун жарыялайт
«силер аркылуу Македонияга өтүп, Македониядан кайра силерге келип, анан силер тарабынан Жудеяга бара жаткан жолумда узатылып кетүү үчүн.»
Корунт порт болчу, жана ал Корунттан Македонияга барышы керек болчу, ал ошол сапарга чыгууну ниет кылган болсо да, айрым жагдайлар аны башка жол менен барууга мажбур кылган. Анан ал айтат,
«Ошондуктан мен ушундай чечим кабыл алганда, жеңил ойлуулук кылдымбы? Же мен максат кылган нерселерди, менде «ооба, ооба» жана «жок, жок» болушу үчүн, дененин каалоосу боюнча максат кыламбы?»
Башкача айтканда, менин эч кандай чыныгы максатым жок беле?
Ошентип, алар элчини ал тургай дайындоолорду жасаганда да жеңил ойлуулукка жана дене кумарына айыптагысы келген. Ал айтат,
"Кудай чын болгондой, силерге айткан сөзүбүз ооба-жок болгон эмес."
Ал бул жөнүндө кайдыгер, жеңил ойлуу же шалаакы болгон эмес, бирок кээ бир Кудайдын буйругу менен болгон окуялардан улам өз пландарын ишке ашыра алган жок. Пабыл Теңир Ыйса Машайактын жолдоочусу болгон, жана Ал бирди айтып, башканы ойлогон эмес.
Анткени силерге биз тарабынан, тактап айтканда, мен жана Силван менен Тиметей тарабынан жарыяланган Кудайдын Уулу Ыйса Машайак "ооба" жана "жок" болгон эмес, бирок Анда "ооба" болгон.
Анын башкаларды өзү менен кантип байланыштырганын карагыла. Башка адамдардын улуулугун ар дайым тааный билген адамда чындап эле сонун нерсе бар. Бул жерде Пабыл өзү менен Силванды жана Тиметейди байланыштырат. Ал мындай дейт: «Биз муну чындап эле ишке ашырууну ниет кылганбыз, бирок колубуздан келген жок».
"Анткени Кудайдын бардык убадалары Анда «ооба» жана Анда «оомин», биз аркылуу Кудайдын даңкы үчүн."
Кудай эч качан Өзү аткара албаган ишти колго албайт. Ал убада бергенде, аны ар дайым аткарат. Ал бизге кийинчерээк түшүндүрүп бериши керек болгон убаданы эч качан берген эмес. Ал эч качан: "Мен муну кылгым келген, бирок жагдайлар жол берген жок", - дебейт. Биз кээде ушундай моюнга алууларга барууга туура келет, бирок Кудай Өзүнүн убадаларын эч качан аткарбай койбойт. Ал ар бир убадасын аткарууга кудуреттүү, жана Машайак Кудайдын ар бир убадасына Оомин.
Бизди силер менен бирге Машайакта бекемдеген, жана бизди майлаган – Кудай; Ал бизге мөөр басып, жүрөгүбүзгө Рухтун кепилдигин берген. (21-22-аяттар)
Бул аяттарда, жок дегенде, Жаңы Келишимдин башка жерлеринде бизге көрсөтүлгөн Кудайдын Ыйык Рухунун ар бир аракети сунушталган. Ишенген адамга келсек, бул жерде козголбогон Ыйык Рухтун эч кандай кызматы жок. Кайра каралган котормодо аны айкыныраак кылууга жардам берген бир аз өзгөрүү бар.
«Эми бизди силер менен бирге Машайакка бекиткен, жана бизди майлаган — Кудай.»
Ыйык Рух аркылуу Машайакка орношуу жөнүндө ойлонгондо, эгерде биз Ыйык Жазманын чындыгын түшүнүүдө акылдуу болсок, Ыйык Рухтун үч абдан так иш-аракети жөнүндө сөзсүз ойлонобуз. Биринчиден, биз ынандыруу, же Рух аркылуу ыйыкталуу жөнүндө ойлонобуз. Экинчиден, биз Рух аркылуу Сөз аркылуу жаңы төрөлүү жөнүндө ойлонобуз. Үчүнчүдөн, биз Ыйык Рухка чөмүлтүлүү жөнүндө ойлонобуз. Бул иш-аракеттердин баары ишенген адамдын Машайакка орношуусунда камтылган. Эч ким табигый төрөлүү аркылуу Машайакта эмес.
“Адамда баары өлгөндөй, ошол сыяктуу Машайакта баары тирилет” (1 Корунттуктарга 15:22).
Бардык адамдар табиятынан Адамда. Адамда болуу биз Адамдан өмүр алганыбызды билдирет. Ал биздин федералдык башчыбыз болгон; биз табиятыбыздан Адамдын тукумуна киребиз, жана ошол бүт тукум күнөөдөн улам соттолууда. Машайакта болуу биз Машайактан өмүр алганыбызды, жана Анын, асмандагы тирилген, даңкталган Бирөөнүн, жаңы тукумдун, биз азыр таандык болгон жаңы жаратуунун Башчысы экенин билдирет. Ошол жаңы жаратууга кирүүчү кадамдар Сөздө абдан ачык баяндалган.
Биринчиден, эч ким Кудайдын Ыйык Рухунун айыптоочу, ыйыктоочу иши болбосо, Машайакка эч качан келмек эмес. Эгер Кудайдын Руху адамды ойготпосо, эгер Кудайдын Руху аны жоголгон абалын көрүүгө алып келбесе, аны Ыйык Жазманын эбегейсиз чындыктарына ынандырбаса, эч ким өзүнөн өзү Машайакка кайрылмак эмес. Бул абдан олуттуу чындык, бирок ошентсе да чындык.
«Бул каалагандын эркинен эмес, чуркагандын да эркинен эмес, бирок ырайым кылган Кудайдан» (Римдиктерге 9:16).
Башка жагынан алганда, Кудайдын Руху адамдын жүрөгүнө айыптоочу күч менен аракеттениши толук мүмкүн, бирок ошол адам Степандын убагындагы жөөттөр кылгандай кылышы да мүмкүн. Алар жөнүндө мындай жазылган:
“Силер ар дайым Ыйык Рухка каршы турасыңар” (Элчилердин иштери 7:51).
Демек, Рух тарабынан ынандырылуу мүмкүн, бирок ошол эле учурда Рухка каршы туруу да мүмкүн. Бирок Кудайдын Рухунун ынандыруучу иши болушу керек, болбосо эч ким Машайакка келмек эмес. Иса Машайак айткан,
“Ошентсе да, Мен силерге чындыкты айтып жатам; Менин кетип калганым силер үчүн пайдалуу; анткени Мен кетпесем, Жактоочу силерге келбейт; бирок Мен кетсем, Аны силерге жиберем. Ал келгенде, дүйнөнү күнөөсү, адилдиги жана соту үчүн ынандырат [же айыптайт]” (Жакан 16:7-8).
Ынаным жөн гана эмоционалдык бузулуудан алда канча көп. Адамдар көбүнчө ынанымды ошону менен чаташтырышат. Мындай бузулуу болушу мүмкүн, кээде болгонуна кубанабыз. Көпчүлүгүбүз ушунчалык муздак жана таш боор болгондуктан, адамдардын күнөөлөрү үчүн ыйлап, бузулганын көрүү сергитет. Ыйык Рутерфорд өз убагында күнөө үчүн оорулуу түн өткөргөндөр өтө аз болгонун айтып нааразы болгон. Алгач адам өзүнүн толугу менен жоголгон абалын таанышы керек. Кудайдын Руху күнөө, адилдик жана сот жөнүндө ынандыруу үчүн келген. Биздин Теңир Ыйса мындай дейт: «Күнөө жөнүндө, анткени алар Мага ишенишпейт». Адамдарды тозокко жиберип жаткан эң чоң каргыш күнөө – бул Теңир Ыйса Машайакты четке кагуу. Бизге Кудайдын Руху адамдарды дененин күнөөлөрү жана жалпы мүнөздөгү күнөөлөр үчүн өзгөчө ынандыруу үчүн жиберилген деп айтылган эмес. Ар бир адамдын абийири аны адепсиздиктин, адеп-ахлаксыз жашоонун, жалгандын, масчылыктын, текебердиктин жана менменсинүүнүн, ошондой эле башка ушул сыяктуу нерселердин күнөөкөрлүгүнө ынандырат, эгер адамдын абийири тынымсыз күнөө кылуудан ушунчалык бүдөмүктөп, каттоону токтоткондой сезилсе да, Кудайдын ыйык мыйзамы өзүнүн катуу «кылышың керек» жана «кылбашың керек» деген буйруктары менен ар бир ак ниет адамды жаман жашоонун күнөөкөрлүгүнө ынандырат.
Ыйык Рух Теңир Ыйса Машайакты четке каккан күнөө үчүн ынандырууга келди. Кудай Теңир Ыйса Машайак Голгофа айкаш жыгачында асылып турганда, бүткүл күнөө маселесин эске алды, жана Машайак ошол жерде жана ошол убакта кылган иштери үчүн, Кудай жөндөмдүү
“адилеттүү, жана Ыйсага ишенгендерди актоочу” (Римдиктерге 3:26).
Бирок эгер адамдар Теңир Ыйса Машайакты четке какса, эгер адамдар Ага ишеним артуудан баш тартса, алар сотко барышы керек, ар бир адам өз иштерине жараша соттоло турган кезде, өз күнөөлөрү менен бетме-бет келишет. Кээ бир адамдар өздөрүнүн адеп-ахлагына, кадыр-баркына сыймыктанып: “Мага Кудайдын куткаруусу керектигин билбейм. Мен эч качан адеп-ахлак кодексин бузган эмесмин”, – дешет. Мен силерден муну сурайын: Силер Теңир Ыйса Машайакты, Кудайдын баталуу Уулун, өзүңөрдүн жеке Куткаруучуңар катары кабыл алдыңарбы? Эгер жок болсо, эгер силер дагы эле Аны четке кагып жатсаңар, анда силер эң жаман күнөөгө күнөөлүүсүңөр, анткени Кудай силерди куткаруу үчүн Өзүнүн баталуу Уулун жерге кан төгүп, өлүүгө жиберип, асмандын эң мыктысын берген. Ыйык Кудайдын көз алдында, ошол Куткаруучуну четке кагуудан, Анын ырайымын тебелеп-тепсөөдөн жана Анын сүйүүсүн, мээримин четке кагуудан өткөн чоң күнөө, мындан жаман кылмыш болушу мүмкүнбү? Адамдарды Машайакты четке каккан күнөөсү үчүн айыптоо, андан кийин адилеттик үчүн айыптоо – Кудайдын Рухунун иши. Башкача айтканда, адамдарга өздөрүнүн адилеттиги жок болсо да, Кудай алар үчүн Өзүнүн тирилген Уулунда адилеттикти камсыз кылганын көрсөтүү. Ошондуктан элчи мындай деп кыйкырат,
“[Анда табылайын], мыйзамдан болгон өз адилдигимди эмес, бирок Машайакка болгон ишеним аркылуу келген адилдикти, Кудайдан ишеним аркылуу келген адилдикти” (Филипиликтер 3:9).
Бирок Тарстык Шабул ишенимге келе элек кезинде андай сезген эмес. Кудайдын Руху аны адилдикке ынандырганда гана ал: “Эми мен түшүндүм. Мен өзүмдүн адилдикке болгон ар бир дооматымдан кубаныч менен баш тартам; мен Машайакта табылууну каалайм”, – деди.
Ыйык Рух сот жөнүндө айыптоо үчүн келет. Жөн эле келе турган сот жөнүндө эмес, бирок бул дүйнөнүн буга чейин сот астында экени, жана ар бир ишенген адамдын ошол соттон чыгарылганы, жана тирилген Машайак менен бирге көтөрүлгөнү, ошондуктан дүйнөдөн бөлөк жашоого чакырылганы жөнүндө. Ыйса айтты,
«Анткени бул дүйнөнүн төрөсү соттолгон» (Жакан 16:11).
Шайтан бул дүйнөнүн төрөсү, жана айкаш жыгачта байыркы пайгамбарлык аткарылды,
«Ал сенин башыңды жанчыйт, сен болсо анын согончогун жанчыйсың» (Башталыш 3:15).
Айкаш жыгачта Шайтан Кудайдын Уулунун согончогун жанчыды, бирок ошол жерде анын өз башы жанчылды, эми ал соттолгон төрө, жана анын бийлигин тааныган бүтүндөй көрүнүш сот астында. Сен экөөбүз ырайым менен мунун баарынан чыгып, дүйнө четке каккан Машайак менен ордубузду ээлөөгө чакырылганбыз.
Ыйык Жазуу кээде Кудайдын Рухунун ынандыруучу иши үчүн башка терминди колдонот; ал Рухтун ыйыкталышы жөнүндө айтылат. 1 Корунттуктарга 6:11де элчи кээ бир абдан кудайсыз адамдарды айтат, анан ал мындай дейт,
«Ошондойлор силердин араңарда да бар элеңер: бирок силер жуулдуңар, бирок силер ыйыкталдыңар, бирок силер Теңир Исанын ысымы менен жана Кудайыбыздын Руху аркылуу акталдыңар.»
Ыйыкталуу – бул бөлүп коюу дегенди билдирет. Машайакта болгон силер, бул кудайсыз дүйнөнүн бир бөлүгү болгонуңарды эстебейсиңерби? Силер дүйнө үчүн жана өзүңөр үчүн жашадыңар, анан жердеги нерселер силерди тажата баштаганда, дүйнөнүн ырахаттарына болгон табитиңер жоголуп, күнөөкөр, жоголгон абалыңар үчүн терең тынчсызданган саат келди. Силер: "Мен мындай жашай албайм; Мен дүйнө мага бергенден да жакшыраак нерсени каалайм," – дедиңер, жана силердин кыйынчылыгыңар Машайакка келгенге чейин уланды, жана Ага ишенип, акталдыңар. Бул Кудайдын Ыйык Рухунун ыйыктоочу иши болчу, ал силерди Машайакка алып келди. Адамдар Машайакка келгенде, Кудайдын Руху аларды Анын ыйык буттарына алып келгенде жана алар Инжилге ишенгенде, эмне болот? Алар дароо кайра төрөлүшөт.
"Кайра төрөлүү," дейт Пётр, "чириген уруктан эмес, бирок чирибес уруктан, түбөлүк тирүү жана түбөлүк кала турган Кудайдын Сөзү аркылуу" (1 Пётр 1:23).
Биздин Теңир Ыйса деди,
“Адам суудан жана Рухтан төрөлмөйүнчө, Кудайдын Падышалыгына кире албайт” (Жакан 3:5).
Адамдар ал аяттагы суу жөнүндө чаташышат. Алар кээде бул чөмүлтүлүү дегенди билдирет деп ойлошот, бирок Теңир Ыйса ал сөздөрдү колдонгондо христиандык чөмүлтүлүү белгиленген эмес болчу. Анын эмнени билдирерин билүү үчүн эң жакшы жолу – Жакандын жазмаларын карап чыгып, анын суу жөнүндө кантип айтканын көрүү. Эсиңизде болсо, Ыйса кудуктун жанындагы аялга мындай деген: «Бул суудан ичкен ар бир адам кайрадан суусайт; бирок Мен бере турган суудан ичкен ар бир адам эч качан суусабайт; бирок Мен бере турган суу анын ичинде түбөлүк өмүргө агып чыккан суу булагы болот». Жакан 3:0дө суу эмнени билдирсе, Жакан 4:0дө да дал ошону билдирет, жана Ыйса чөмүлтүлүү суусун ичүү жөнүндө айтып жаткан жок. Биз чөмүлдүрүлгөндө да эриндерибизди жумабыз; сууну ичпейбиз. Бирок Ал таптакыр башка суу жөнүндө айтып жатат. Аян 22:17де мындай деп окуйбуз:
«Ким кааласа, өмүр суусунан бекер алсын».
Өмүр суусу деген эмне? Бул Иса берген өмүр сунушу, Кудайдын Сөзүндө бизде болгон кабар. Ал Сөз тазалоочу жана сергитүүчү күчкө ээ, жана биз Сөздү ишенимдин жөнөкөйлүгүндө кабыл алганыбызда, биз кайра жаралабыз.
“кайра жаралуунун жуушу жана Ыйык Рухтун жаңылоосу аркылуу” (Тит 3:5).
Ошентип, Рух Сөз аркылуу айыптайт, ыйыктайт жана кайра жаратат, андан тышкары, Рух бизди Машайактын денесине киргизет.
"Бир Рух аркылуу баарыбыз бир денеге чөмүлдүрүлдүк" (1 Корунттуктарга 12:13).
Бир кездерде биз жөн гана бири-бирибизге таптакыр кызыкпаган көптөгөн адамдар элек, бирок ырайым аркылуу биз өзүбүздүн куткарылганыбызды билүүгө гана эмес, ошондой эле бардык ишенимдештер менен ыйыкталган жана баталуу биримдикке киргизилдик. Биз Башыбыз Теңир Ыйса Машайак болгон ошол бир дененин мүчөлөрүбүз. Машайакта бекемделүү деген ушул.
Анан бул жерде айтылган Рухтун кийинки ишине көңүл бургула:
“Жана бизди майлады.”
Майлоо кызмат кылуу жана жарык берүү үчүн. Эсиңизде болсо, Эски Келишим убагында үч түрдүү адам май менен майланган: пайгамбарлар, ыйык кызмат кылуучулар жана падышалар; жана май Ыйык Рухтун таанылган символу. Иорданда чөмүлтүлгөндөн кийин, Иса Кудай тарабынан Ыйык Рух жана күч менен майланган. Кудайдын Руху Анын үстүнө өзгөчө түрдө түшкөндө, бул Анын үч эселенген кызматы үчүн майлоо болгон. Ал жерде Пайгамбар болгон, асманда Ыйык Кызмат Кылуучу, жана кайра келгенде Падыша болот, жана бул ыйык кызматтын баары Ыйык Рухтун күчү менен. Биздин Теңирибиз Иса Машайак Кудай болсо да, Адамдык табияты боюнча Ал бардык иштерин Рухтун күчү менен аткарууну тандаган, ошондуктан биз ишенгендер Рух тарабынан майланганбыз, жана эң жаш ишенген адамда да бул майлоо бар. Сиз бир-эки күн мурун гана ишенимге келген болушуңуз мүмкүн, бирок Кудайдын Руху азыр сиздин ичиңизде майлоо катары жашайт, жана кызмат кылуу үчүн көрсөтмө жана күч каалаганыңызда, Кудайга кайрылыңыз, Ал Рух аркылуу сизге Сөз аркылуу керектүү көрсөтмөнү бериши үчүн, жана Ал сизге Ага кызмат кылууга күч бериши үчүн.
Кийинки жерде окуйбуз,
“Ким бизди да мөөрлөгөн.”
Мөөр ээлик кылууну билдирет. Бизди кайра жараткан, Машайактын денесине чөмүлдүргөн, кызмат кылуу үчүн биздин майлообуз жана жарыктандыруубуз болгон ошол эле Ыйык Рух, биз Кудайга таандык экенибиздин мөөрү катары ичибизде жашайт. Мен адамдардын тобун караганымда, христианды кайра жаралбаган адамдан айырмалай албайм, бирок Кудай жогорудан караганда, Ал Ыйык Рух жашаган ар бир ишенген адамды көрүп: “Бул Меникилердин бири,” – дейт, жана Ыйык Рух адамдын ичинде жашабаган жерде,
“Эгер кимде-кимде Машайактын Руху жок болсо, ал Аныкы эмес” (Римдиктерге 8:9).
Мөөр — биз Ага таандык экенибиздин белгиси,
“Ишенгениңерден кийин, убада кылынган Ыйык Рух менен мөөрлөндүңөр” (Эфестиктерге 1:13).
Жана дагы ошол эле Эфестиктерге жазылган катта бизге айтылат,
“Кудайдын Ыйык Рухун кайгыртпагыла, ал аркылуу силер куткарылуу күнүнө чейин мөөрлөнгөнсүңөр” (4:30).
Эки нерсеге көңүл бургула: биринчиден, ал Ыйык Рухтун инсандыгын канчалык ачык көрсөтүп турат. Жеке эмес нерсени кайгырта албайсың. Сен эң жакшы көргөн адамдарыңды жаман жүрүм-турум, суук мамиле же кайдыгерлик менен кайгырта аласың; ошентип, Кудайдын Ыйык Рухун кайгыртышың мүмкүн. Ыйык Рух сени Машайак үчүн талап кылуу үчүн сенде жашайт, эгер сен ишенген адам катары жашооңдо этиятсыз болсоң, дүйнөкордукка же денелик кумарларга же Машайакка окшобогон нерселерге жашооңдо орун берсең, Кудайдын Ыйык Рухун кайгыртып жатасың. Сен анын мындай уланышын күтүшүң мүмкүн: “Кудайдын Ыйык Рухун кайгыртпагыла, болбосо Ал силерди таштап кетет, болбосо силер Аны кууп жибересиңер”, бирок ал мындай дейт:
“Кудайдын Ыйык Рухун кайгыртпагыла, Анын аркылуу силер куткарылуу күнүнө чейин мөөрлөнгөнсүңөр.”
Бул Кудайдын Ыйык Рухунун туруктуу катышуусун көрсөтүп турат.
“Силерде жакшы ишти баштаган Ал аны Иса Машаяктын күнүнө чейин аткарат” (Филипиликтерге 1:6).
Ал келгенде, Куткаруучубуз бизге айтат, Ал
“силер менен түбөлүккө болот” (Жакан 14:16).
Аны кайгыртпашыңыздын себеби мына ушунда: сиз Аны кайгыртсаңыз да, кайгыртпасаңыз да, Ал сиздин ичиңизде калат, бирок эгер сиздин жүрүм-турумуңуз Ыйык Рухту кайгырта тургандай болсо, анда сиз абдан бактысыз христиан болосуз. Бактылуу христиан – бул ыйык христиан.
Элчи бул үзүндүнү жыйынтыктап жатып кошумчалайт,
Жана Рухтун кепилдиги жүрөктөрүбүзгө берилген.
Ичибизде жашаган Ыйык Рух — бул Мырзабыз Иса Машаяктын келишинде жана Ага чогулушубузда ала турган толук батанын кепили. Азыр жашообузда Ыйык Рухка канчалык көп жол берсек, бир күнү биздики боло турган нерсенин бардык толуктугунан ошончолук көп ырахат алууга уруксат берилет. Ошентип, Ыйык Рухка толуу кепилдик менен байланыштуу экенин көрөбүз.
“Шарап ичип мас болбогула, анткени анда ашыкчалык бар; бирок Рухка толуп тургула” (Эфестиктерге 5:18).
Ал биздин ичибизде жашайт, жана биз рухий мүнөздөгү ырахат алган бардык нерсени Ичибизде жашаган Ыйык Рух аркылуу ырахат алабыз. «Бирок,» дейт кимдир бирөө,
“Кээде өзүмдү абдан чектелгендей сезем; мен киришишим керек болгон ушунчалык көп нерсе бар, Кудайда мен үчүн дагы ушунчалык көп нерсе бар, бирок мен аларды кармай албай жаткандаймын.”
Дал ушул жерде насаат келет: “Рухка толуңар.”
Ар бир ишенген адамда Ыйык Рух кепилдик катары бар. Кимдир бирөө: "Бирок сиз бизге Ыйык Рухтан көбүрөөк керек деп жатасызбы?" дейт. Жок, мен такыр андай деп айткан жокмун. Ыйык Рух – бул Инсан, жана Ал сизде жашайт, ошондуктан мен сизге Ыйык Рухтан көбүрөөк керек деп айтпайм, бирок мен Ыйык Рух сиздин көбүрөөк бөлүгүңүзгө ээ болгусу келет деп айтам. Көпчүлүгүбүздүн көйгөйүбүз ушунда, биз Кудайдын Рухун жүрөгүбүздүн бир бурчуна кысып салабыз. Көпчүлүгүбүз жашообузду дээрлик өзүнчө бөлүктөрдө жашайбыз. Ыйык Рух диний жашообузда Өз ордун ээлей алат, бирок үй-бүлөлүк жашоо, ишкердик жашоо, коомдук жашоо, ал тургай чиркөө жашоосу жөнүндө эмне айтууга болот? Биз көп учурда жашообузду ушул бөлүктөрдө жашайбыз, жана үйдө бир жол менен жашаганда, жумушта башкача, коомдук милдеттерибизде башкача, чиркөөгө барганда башкача, анан биздин рухий берилгендик үчүн кичинекей убактыбыз болот. Бул бөлүктөрдүн баары бузулуп, жашооңуз толугу менен Кудайдын Рухунун алдына келмейинче, бактылуу, жеңиштүү христиан жашоосу болбойт. Ага бардык нерседе Өз жолун бергиле, ошондо жеңиш жана бата жашоосу болот. Мына ушул "Ыйык Рухка толгон болуу" дегенди билдирет.
Балалык үйүнөн жана энесинен уялган бир жаш жигиттин окуясы айтылат. Ал кооз үй курду жана энеси үчүн чатырда кичинекей жай курдурду, аны ошол жерге жашоого алып келди. Бирок ал анын ким экенин аялынан да жашырды, бир күнү ал билип калганга чейин жана ага айтты: “Бул эмне? Сенин энең чатырда жашырылып жатабы? Мен ал жерде ким бар экенин эч качан ойлогон эмесмин.”
“Эми, билесиңби,” ал айтты, “анын эч кандай билими жок; ал биздин жашоо образыбызга көнгөн эмес, ошондуктан мен аны ал жакта жашырып койгон оң деп ойлогом.”
“Жок,” деди аялы, “биз ага эч качан андай мамиле кылбайбыз. Сенин апаң чердактан түшөт, үйдө ээн-эркин жүрөт жана толук кандуу ырахат алат.”
Кудайдын Ыйык Руху сенде жашайт, ишенүүчү. Ал жашооңдун чердагында катылып турабы же үйүңдү толугу менен башкарабы? Жашооң Ага тапшырылганбы? Анын башкаруусуна баш ийип жатасыңбы?
Сиз Кудайдын Рухунун ар бир иш-аракети кандайча көрсөтүлгөнүн көрдүңүз. Бирок кимдир бирөө: «Рухтун белектери жөнүндө эмне айтууга болот?» дейт. Ал бул жерде белектер жөнүндө айтып жаткан жок, бирок бардык белектер Рухтун майлоосу менен байланышкан, ошондуктан Кудай ар кандай ишенгендерге ар кандай белектерди берген, бирок мунун баары Кудайдын Ыйык Рухунун майлоосу аркылуу болот, Ал бизди Теңир биз үчүн даярдаган ар кандай өзгөчө кызматка ылайыкташтырат.
Жанымдын күбөсү катары Кудайды күбөгө чакырам, силерди аяп, Корунтка азырынча келген жокмун. Биз силердин ишенимиңерге үстөмдүк кылбайбыз, тескерисинче, кубанычыңардын жардамчысыбыз. Анткени силер ишеним аркылуу турасыңар. Бирок мен өзүмчө чечтим, силерге кайра кайгы менен келбейм деп. Анткени эгер мен силерди кайгыртсам, анда мени ким кубантат, мен кайгырткан адамдан башка? Ошондуктан мен силерге муну жаздым, келгенде, кубанышым керек болгондордон кайгы албашым үчүн; баарыңарга ишенип, менин кубанычым силердин баарыңардын кубанычыңар экенин билем. Анткени мен силерге көп азап-тозок жана жүрөк оорусунан улам, көп көз жаш менен жаздым; силер кайгырбашыңар үчүн эмес, тескерисинче, мен силерге болгон сүйүүмдүн канчалык мол экенин билишиңер үчүн. Бирок кимдир бирөө кайгыга салган болсо, ал мени толугу менен эмес, жарым-жартылай гана кайгыртты: баарыңарды ашыкча жүк кылбашым үчүн. Мындай адамга көптөр тарабынан берилген бул жаза жетиштүү. Ошондуктан, тескерисинче, силер аны кечирип, сооротушуңар керек, балким, ал ашыкча кайгыга батып кетпеши үчүн. Ошондуктан, силерден ага болгон сүйүүңөрдү ырасташыңарды суранам. Анткени мен ушул максатта да жаздым, силердин бардык нерседе баш ийээриңерди далилдеп билишим үчүн. Кимди кечирсеңер, мен да кечирем. Анткени эгер мен бир нерсени кечирген болсом, аны кимге кечирсем да, силер үчүн Машайактын атынан кечирдим; Шайтан бизден пайдаланып калбашы үчүн. Анткени биз анын амалдарын билбейбиз. Андан тышкары, Машайактын Жакшы Кабарын таратуу үчүн Троаска келгенимде, Теңир мага эшик ачса да, ичимде тынчтык болгон жок, анткени бир тууганым Титти тапкан жокмун. Бирок алар менен коштошуп, ал жерден Македонияга жөнөдүм. Эми Кудайга шүгүр, Ал бизди Машайак аркылуу ар дайым жеңишке жеткирет жана Өзүнүн билиминин жытын биз аркылуу бардык жерде ачып берет. Анткени биз Кудай үчүн Машайактын жагымдуу жытыбыз, куткарылгандардын арасында да, өлүп жаткандардын арасында да: бири үчүн өлүмгө алып баруучу өлүм жытыбыз; экинчиси үчүн өмүргө алып баруучу өмүр жытыбыз. Бул нерселерге ким жетиштүү? Анткени биз Кудайдын сөзүн бузган көптөр сыяктуу эмеспиз: тескерисинче, чын ыкластан, Кудайдан келгендей, Кудайдын алдында Машайакта сүйлөйбүз. (1:23-2:17)
Сөздүн бул бөлүгүндө бир нече аяттар бар, алардын ар бири узун баяндама үчүн тема боло алат, бирок бул түшүндүрмөлөрдү берип жатып, мен каалаганымдай ар бир маанилүү аятка токтоло албайм, тескерисинче, силерди элчинин сөздөрүнүн жалпы багыты, баса белгиленген негизги ойлор менен алек кылышым керек. Мен негизинен 14-16-аяттарга токтолгум келет, ал жерде ыйыктар Машайактын салтанатында жетектелгендей көрүнөт. Бирок ошого жетүү үчүн жана мурда айтылгандар менен байланыштыруу үчүн, мен ортодогу аяттарды карап чыгам.
Корунттуктардын айрымдары Пабылды жеңил ойлуулукка, чынчыл эместикке, шалаакылыкка айыпташкан, анткени ал аларга барарын билдирген, бирок андан кийин баруудан баш тарткан. Алар: «Ооба, ал бир нерсени убада кылып, башканы кылат», — дешкен. Эми ал өзүнүн алгачкы ниетине ылайык, эмне үчүн аларга эртерээк барган эместигин кененирээк түшүндүрөт.
Жанымдын күбөсү катары Кудайды чакырам, силерди аяп, азырынча Коринфке келген жокмун. Биз силердин ишенимиңерге үстөмдүк кылуу үчүн эмес, бирок кубанычыңарга жардамчыбыз: анткени силер ишеним менен турасыңар.
Аларды зыярат кылууну чечкенден кийин, ал алардын өтө тартипсиз жүрүм-турумун уккан эле; алар бири-бири менен соттошуп, майда көрө албастыктар пайда болгон, сектанттык рух байкалган, кээ бирлери: “Мен Павелдикимин,” башкалары: “Мен Аполлостукумун,” дагы башкалары: “Мен Машайактыкымын,” деп жатышкан, Машайак бүт чиркөөнүн Башчысы эмес, бир партиянын Башчысы болгондой. Анан алардын арасында адеп-ахлактык мүнөздөгү өтө оор нерселер бар эле. Бирөө өтө олуттуу күнөөгө баткан, ошондуктан бул христианмын деген адамдын жамандыгынан улам сырткы дүйнө Кудайдын ысмын жамандап жаткан, ошондо Павел, мындайча айтканда, мындай дейт: “Эгер мен бул нерселерди билгенден кийин силерге келсем, силердин араңарга таяк менен келип, жөн эле урушуп, катуу сүйлөшүм керек болмок, мен анткени кыла албайт элем. Мен силерди ушунчалык назик сүйгөндүктөн, алыс болуп, силерге кат жазып, силер үчүн сыйынып, Кудайдан бул жаман нерселерди соттоого жөндөмдүү кылышын сураганды туура көрдүм. Эми силер аларды соттогонуңарды көрүп кубанып жатам.”
Ал аларга мурунку катында, адеп-ахлаксыздыкка баткан, ойноштук күнөөсүнө күнөөлүү болгон ал ыймансыз адамды четтетиши керек экенин айткан, антпесе ал бүт жамаатты бузат эле.
“Бир аз ачыткы бүт камырды ачытат” (Галатиялыктарга 5:9).
"Эгер бир тууган деп аталган кимдир бирөө бузуктук кылса, же ач көз болсо, же бурканга табынуучу болсо, же ушакчы болсо, же аракеч болсо, же алдамчы болсо; андай адам менен тамактанбагыла" (1 Корунттуктарга 5:11).
Алар мындай адамга христиандык биримдикти четке кагышы керек болчу, алар ал жаман адамды арасынан чыгарып салышы керек болчу. Алар ошону аткарышкан, жана аткарышкандыктан, ал азыр аларга карата башкача сезимде. Ал алар анын көрсөтмөлөрүн аткармайынча келгиси келген эмес-
“Бирок мен өзүмө ушуну чечтим, силерге кайрадан кайгы менен келбейин деп. Анткени эгер мен силерди кайгыртсам, анда мени ким кубандырат, мен кайгырткан ошол эле адамдан башка?”
Башкача айтканда, эгер мен силерге келгенде менин убактым силердин жыйыныңарда уруксат берилген бул бузулган нерселерди силердин алдыңарга алып келүүгө арналышы керек болсо, бул менин жүрөгүмдү оорутмак. Силер кайгырмаксыңар, мен болсо андан да капа болмокмун, ошондуктан мен алыс болдум жана сыйындым, анан силерге жаздым.
«Мен муну силерге жаздым, келгенимде, кубанышым керек болгондордон кайгы тартпайын деп; баарыңарга ишенип, менин кубанычым силердин баарыңардын кубанычыңар экенине.»
Башкача айтканда, ал мындай деди: менде ушундай ишеним бар эле, эгер бул жаман нерселер сиздин көңүлүңүзгө чындап жеткирилсе, сиздин христиандык абийириңиз алар менен күрөшүүнүн маанилүүлүгүн түшүнүүгө мажбурлайт, сиз жамандыкты мындан ары көтөрбөйсүз. Жана бул чындыгында эле ошондой болгон.
«Анткени мен силерге көп кайгы-кападан жана жүрөк азабынан улам, көп көз жаш менен жаздым; силер кайгырбашыңар үчүн эмес, бирок силерге болгон менин чексиз сүйүүмдү билишиңер үчүн.»
Пабыл үчүн бул нерселерди алардын көңүлүнө жеткирүү оңой иш эмес болчу, ошондой эле ал муну катаал, мыйзамдуу жол менен кыла алган жок. Алар анын ишенимдеги балдары эле, ал аларды назик сүйчү, жана алардын жаман жолдорго бурулуп, Теңир Ыйса Машайактын ысмына уят келтирип жатканын көргөндө анын рухуна оор тийди. Бул Кудайдын чиркөөсүндөгү чыныгы пастордун ар дайымкы мамилеси болушу керек.
Эми ал адеп-ахлаксыздыктын одоно күнөөсүнө батып, христиандык жамааттан четтетилген ыймансыз адам жөнүндө өзгөчө айтып жатат. Эгерде чиркөө деп аталган жердеги адеп-ахлаксыздыкка күнөөлүү ар бир адам бүгүн чара көрүлүп, четтетилсе, ыйыктардын жыйындарында канчалык көп күч болмок. Албетте, биз чече албаган жашыруун күнөө дайыма бар, бирок ал ачыкка чыкканда, Кудайдын Сөзү ага чара көрүлүп, ыймансыз адам четтетилсин деп талап кылат. Биз: «Эгер ал адамды чиркөөдөн чыгарсак, аны христиандык таасирден алыстатабыз жана ал барган сайын начарлай берет», – деп айтышыбыз мүмкүн. Кудай айтты,
«Андай кишини Сатанга денесинин кыйратылышы үчүн тапшыргыла, рух Теңир Ыйсанын күнүндө куткарылышы үчүн» (1 Корунттуктарга 5:5).
Аны Кудайдын жыйынынан сыртка чыгаргыла, аны ал таандык болгон дүйнөгө кайра кайтаргыла, анткени ал дүйнөнүн стандарттарына ылайык жашап жатат, жана Кудай аны тообого алып келгенге чейин ошол жерде калтыргыла. Андан кийин аны жамаатка кайра киргизгиле.
“Эгер кимдир бирөө кайгыга салган болсо, ал мени толугу менен эмес, жарым-жартылай гана кайгыртты: баарыңарды ашыкча айыптабашым үчүн. Мындай адамга көпчүлүк тарабынан берилген бул жаза [бул тартип] жетиштүү.”
Бул Павелдин тартиби эмес болчу. Павел аларга эмне кылуу керектигин айткан, жана алар аны аткарышкан. Жоопкерчилик элчиге эмес, белгилүү бир жердеги Кудайдын Жыйынына жүктөлөт. Ошентип, Жыйын бул кишини тартипке салган. Эми ал киши өкүнгөн, ал өзүнүн өкүнүүсү менен ката кетирсе да, баары бир Кудайдын баласы болгонун далилдейт. Алар аны менен эми эмне кылышат?
Тескерисинче, силер аны кечирип, сооротушуңар керек, болбосо ал ашыкча кайгыга батып кетпесин. Ошондуктан мен силерден ага болгон сүйүүңөрдү ырасташыңарды өтүнөм.
Эгер Шайтан Кудайдын чиркөөсүн мыйзамсыздыктын жайылышына көз жумуп коюуга жана эч нерсе болбогондой жашай берүүгө ала албаса, ал аларды башка чектен чыгууга умтулат. Эгер бир адамга тартип колдонулса жана ал чын жүрөктөн тобо кылса, анда Шайтан Кудайдын элинин жүрөгүн ага каршы катуулантууга аракет кылат. Алар айтышат: “Биз ал кишиге ишене албайбыз; ал бир кезде биздин жамаатта болгон, жана ушунчалык жаман экенин көрсөткөндүктөн, биз аны чыгарууга аргасыз болдук, жана келечекте ага ишене албайбыз.” Жок, жок, элчи айтат; силер андай кылбашыңар керек. Бул ошончолук эле туура эмес, күнөөнү кечиргендей. Ал тобо кылганда аны сыртта кармоо туура эмес, анткени Кудайдын чиркөөсү деген эмне, тобо кылган күнөөкөрлөрдүн жамаатынан башка? Ал эми асман деген эмне? Ал тобо кылган күнөөкөрлөр үчүн үй. Эч ким асманга кире албайт, тобо кылган күнөөкөрлөрдөн башка. Мен чоңдор жөнүндө айтып жатам, анткени, албетте, бардык кичинекейлер асманга алынып кетишет. Ал жерде
“Алардын периштелери асмандагы Менин Атамдын жүзүн дайыма көрүп турушат” (Матай 18:10).
Кудайдын чиркөөсү – бул эч качан ката кетирбеген адамдардын эмес, тобо кылган күнөөкөрлөрдүн жөн гана жыйыны, эгер адам тобо кылса, аны кайра жамаатка алып келгиле. Балким, ал өзүн ушунчалык булганган, ушунчалык жаман сезет, ошондуктан эч качан калыбына келтирүүнү сурабайт. Ал: «Мен Теңирди уят кылдым, мен жамаатка татыктуу эмесмин», – деп айтат. Анын сурашын күтпөгүлө, ага баргыла жана ага болгон сүйүүңөрдү ырастагыла.
Анткени мен ушул максатта да жаздым, силердин бардык нерседе баш ийүүчү экениңерди, силерди сынап билүү үчүн. Мен «Аны четтет» дегенде баш ийдиңер; эми мен «Аны өкүнгөн адам катары кайра алып кел» дегенде да ошончолук баш ийериңерди көрөйүн.
Анан ал дейт,
“Кимге силер бир нерсени кечирсеңер, мен да кечирем: анткени эгер мен бир нерсени кечирген болсом, кимге кечирген болсом, аны силер үчүн Машайактын атынан кечирдим.”
Ал бул кылмышкерди өз жүрөгүндө кечирип койгон эле. Ал айтат: “Мен бул өкүнгөн кылмышкерге карата ушундай мамиле кылдым. Бир кезде мен аны четтетүүнү талап кылгам, азыр болсо бул иш-аракетте силер менен бирдей деп аны кечирем.”
Шайтан бизден пайдаланып кетпеши үчүн: анткени биз анын амалдарын билбеген эмеспиз.
Анын амалдары, биринчиден, күнөөгө чыдоо, андан кийин эгер сен антпесең, бирок күнөө менен тартип аркылуу күрөшсөң, анда эч качан кечирбе. Ал рух христиандар арасында канчалык көп көрүнөт! Бүгүнкү күндө Кудайдын чиркөөсүндө тартип анчалык деле көп эмес. Бир күнү бир пастор мага мындай деди: «Биздин алдыңкы мүчөлөрүбүздүн бири шаардын борборундагы мейманканада токолун багып, аялы менен балдарынын жүрөгүн оорутуп жүргөнү белгилүү, бирок ал биздин чиркөөдөгү жетекчи, абдан бай адам. Эгер биз аны тартипке чакырсак, чиркөө бөлүнүп кетет, анын акчасы жок эмне кыларыбызды билбейм». Мен айттым: «Чиркөөнү бөлүп, Кудайга жаккан бөлүгү менен улантуу жакшыраак. Кудайдын Сөзү ачык,
‘Бузуку адамды араңардан четтеттиргиле’ (1 Корунттуктарга 5:13).
Ал өзүнүн булганган акчасын алып кетсин.” Кудай ойноштук кылгандын, нике бузгандын, масчылык кылгандын, опузалап акча алгандын, ач көздүн акчасын каалабайт. Ага мындай акчанын кереги жок. Кудайда Өз ишин колдоо үчүн жетиштүү акча бар. Шайтан: “Ага жумшак мамиле кылгыла; биз бири-бирибизди соттобошубуз керек”, – дейт. Бирок Кудайдын Сөзү биз ичибиздегилерди соттошубуз керектигин айтат. Ачык күнөө болгондо, биз аны менен күрөшүшүбүз керек. Бир жагынан, аны четке каккыла. Бирок ал тобо кылып: “Бир туугандар, мен күнөө кылдым, бирок Кудайдын ырайымы менен күнөөмдөн кайттым; мени сүйүүңөргө жана ишенимиңерге кайтарасыңарбы?” – десе, анда биз эмне кылышыбыз керек? Эми кечиришиңер керек. Балким, ал өкүнүүнүн күчү астында ушунчалык катуу сынып: “Мен эч качан өзүмдү оңдой албайм. Кудайдын эли мага эч качан кайра ишенбейт. Эмне кылсам да, эмне айырмасы бар?” – деп айтышы мүмкүн. Ага азыр кечире да, тартипке сала да аларыңарды көрсөткүлө.
Шайтан бизден артыкчылык албасын.
“Андан тышкары, мен Троаска Машайактын Жакшы Кабарын жарыялоо үчүн келгенде, Теңир мага эшик ачты.”
Ал аларга абдан жакын болгон; ал Троадада болчу, ал суунун аркы өйүзүндө эле, жана ал өзүнө келген кызмат кылуунун сонун мүмкүнчүлүгүн улантууну каалаган, бирок алардын кыйынчылыктарын ойлоп ушунчалык тынчсыздангандыктан, ал кала алган жок.
“Менин рухум тынчыган жок, анткени мен бир тууганым Титусту тапкан жокмун; бирок алар менен коштошуп, мен ал жерден Македонияга жөнөдүм.”
Бирок ал кандай гана жагдайларды башынан өткөрүүгө чакырылбасын, ал айтат,
Кудайга шүгүрлөр болсун, Ал бизди Машайак аркылуу дайыма жеңишке жеткирет жана биз аркылуу Өзүнүн билиминин жытын бардык жерде ачып көрсөтөт.
Же болбосо, мындайча которулушу мүмкүн: "Кудайга шүгүр, Ал бизди дайыма Машайактын салтанатында жетектейт." Бул абдан сонун сүрөт. Машайактын кулдары катары биз дайыма Анын салтанатында жетектелип турабыз. Ал муну менен эмнени айткысы келет? Бул жөн гана Машайак бизди дайыма жеңүүчү кылганы эмес, тескерисинче, Кудайдын эли кандай гана кырдаалдарды башынан өткөрүүгө туура келбесин, биз дайыма Машайактын салтанатында жетектелебиз. Бул таасирдүү сөз айкашы, ал бизге тартуулаган кереметтүү сүрөт.
Римдик аскер башчысы алыскы жерге козголоңду басуу же Рим империясы үчүн жаңы жерлерди басып алуу, чоң аскерлерди жеңүү үчүн барганда, сенат ага көп учурда "салтанат" ыйгарган. Ал аскерлери менен Римге кайтып келгенде, элдик майрам жарыяланып, бардык эл бул аскер башчынын салтанат менен киришин көрүү үчүн негизги көчөгө чогулган. Мына, ал багындырган элдердин өкүлдөрү болгон туткундардын узун тизмеги. Алар чынжырда, колдорунда жыпар жыттуу зат түтөтүүчү идиштерди кармап турушат, алардан таттуу, жыпар жыттуу түтүн көтөрүлөт. Андан кийин аскер башчы келет, анын артында дагы жыпар жыттуу зат түтөтүүчү идиштерди көтөргөн туткундардын узун тизмеги. Алдыдагылар эркиндикке чыгарылат, жана жыпар жыттуу түтүн аларга өмүрдүн жыты болот. Артындагылар өлүмгө өкүм кылынган, алар аренага баратат; алар жапайы жырткычтарга ыргытылат же башка жол менен өлтүрүлөт, жана алардын жыпар жыттуу зат түтөтүүчү идиштеринен көтөрүлгөн жыпар жыттуу түтүн өлүмдүн жыты. Аскер башчы салтанат менен жүрүп баратат. Кээ бирлери өмүрдүн жыты менен, кээ бирлери өлүмдүн жыты менен. Элчи айткандай, Машайак, биздин улуу Куткаруучубуз, тозоктун бардык күчтөрүнө каршы улуу жеңишке ээ болду. Ал туткундукту туткунга алып, адамдарга белектерди берди. Ал өлүмдүн күчү барды жокко чыгарды, жана Кудай Ага салтанат ыйгарды; эми Машайак ааламды аралап салтанаттуу жүрүп баратат, жана Ал Өзүнүн салтанатында бизди жетектеп баратат, жана биз Анын ырайымы аркылуу туткундары болгондор өмүргө таттуу жытпыз, бирок Анын ырайымынан баш тарткан адамдар да сотто Кудайды даңкташы керек, жана алар таттуу жыт, бирок өлүмгө. Ошентип ал айтат,
«Кудайга шүгүрлөр болсун, Ал бизди Машайакта дайыма жеңишке жеткирет жана Анын билиминин жытын биз аркылуу бардык жерде ачыкка чыгарат. Анткени биз Кудай үчүн Машайактын жагымдуу жытыбыз, куткарылгандардын арасында да, өлүп жаткандардын арасында да: бири үчүн өлүмгө алып баруучу өлүм жытыбыз; ал эми экинчиси үчүн өмүргө алып баруучу өмүр жытыбыз. Бул нерселерге ким жетиштүү?»
Биз Машайак менен Анын Жакшы Кабарын жарыялап алга жылган сайын, ал Жакшы Кабар Кудай үчүн жагымдуу жыт, адамдар ага ишенсе да, ишенүүдөн баш тартса да. Бирок ага ишенгендердин баарына ал өмүрдүн жагымдуу жыты; ал эми ишенүүдөн баш тарткандардын баарына ал өлүмдүн жыты, бирок анын жыты ишенилсе да, баш тартылса да Кудай үчүн ошончолук баалуу.
Ким бул нерселерге жетиштүү?
Мындайча айтайын: Мен туруп алып насаат айтууга аракет кылам, Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабарын жеткирүүгө умтулам, менин кабарымдын эки жактуу таасири болорун билип туруп, айрым адамдар ага ишенишет жана бул алардын түбөлүктүү кубанычына кошулат. Кээ бир адамдар аны четке кагышат, жана бул алар үчүн аны эч качан укпагандан да жаман болот. Мен: «Кудайым, түбөлүктүүлүктө адамдар үчүн абалды начарлатканча, насаат айтпай эле койгонум оң», – деп айтышым мүмкүн. Бирок Кудай мындай дейт: «Менин Сөзүмдү айта бер; алар аны кабыл алабы же четке кагабы, аны жеткирүү сенин милдетиң. Жоопкерчилик алардын мойнунда».
“Бул нерселерге ким жетиштүү?” “Биздин жетиштүүлүгүбүз Кудайдан” (3:5).
“Анткени биз Кудайдын сөзүн бурмалаган көптөр сыяктуу эмеспиз: бирок чын ыкластан, бирок Кудайдан келгендей, Кудайдын алдында Машайакта сүйлөйбүз.”
Ал "бузулган" деген сөз майда соодада колдонулган грек сөзү жана биз "мыйзамсыз пайда табуу" деп атаган нерсенин маанисин туюндурат. Биз Кудайдын Сөзүн саткандардан эмеспиз; башкача айтканда, биз Кудайдын Сөзүн андан акча табуу үчүн тараткандардан эмеспиз, биз Кудайдын Сөзүн саткан жокпуз; биз Кудайдын чындыгын Анын элинин батасы жана жандардын куткарылышы үчүн жеткирүүгө умтулабыз. Машайактын жеңишинде жетектелүү кандай сонун нерсе! Ал өлүмгө түшүп, бийликтерди жана күчтөрдү жеңип, жеңиш менен кайра көтөрүлдү. Ал аларды ашкерелеп, үстүнөн жеңишке жетип, биз Айткан Ага байланышканбыз.
“Мен тирүүмүн, өлгөн элем; жана мына, түбөлүккө тирүүмүн” (Аян 1:18).