2 Корунттуктарга 10-да Пабыл өзүнүн элчилигин, анын жеке катышуусун тайманбас каттарына салыштырмалуу алсыз деп сындаган сынчыларга каршы коргойт. Ал өзүн мактагандарды жана өз бийлигин өз стандарттары менен өлчөгөндөрдү четке кагып, Кудай берген бийлиги кыйратуу үчүн эмес, куруу үчүн экенин ырастайт. Пабыл чыныгы мактануу Теңирде болушу керектигин баса белгилейт, анткени жактыруу Кудайдан келет, өзүн мактоодон же башкалардын эмгегине таянуудан эмес.
Эми мен, Пабыл, силерге Машайактын момундугу жана жумшактыгы менен жалынам. Силердин араңарда жүргөндө өзүмдү жөнөкөй көрсөтөм, бирок алыста жүргөндө силерге карата тайманбас болом. Бирок силерден суранам, силердин араңарда жүргөндө, бизди денеге ылайык жашайт деп ойлогондорго каршы тайманбас болом деп ойлогон ишеним менен тайманбас болбоюн. Анткени биз денеде жашасак да, денеге ылайык күрөшпөйбүз. (Анткени биздин күрөшүбүздүн куралдары денелик эмес, тескерисинче, Кудай аркылуу чептерди талкалоого кубаттуу;) ойлорду жана Кудайды таанууга каршы өзүн жогору көтөргөн ар бир нерсени талкалап, ар бир ойду Машайакка баш ийүүгө туткундап; жана силердин баш ийүүңөр аткарылганда, бардык баш ийбестиктер үчүн өч алууга даярбыз. Силер нерселерди сырткы көрүнүшүнө карап баалайсыңарбы? Эгер кимдир бирөө өзүн Машайактыкымын деп ишенсе, ал өзү дагы бир жолу ойлонсун: ал Машайактыкы болгондой эле, биз да Машайактыкыбыз. Анткени Теңир бизге силерди кыйратуу үчүн эмес, куруу үчүн берген бийлигибиз жөнүндө бир аз көбүрөөк мактансам да, уялбайм. Ошентип, мен силерди каттар менен коркуткандай көрүнбөйүн. Анткени алар: «Анын каттары оор жана күчтүү, бирок анын денелик катышуусу алсыз, сөзү болсо жек көрүндү», – дешет. Мындай адам мындай деп ойлонсун: биз алыста жүргөндө каттар аркылуу сөз менен кандай болсок, келгенде иш жүзүндө да ошондой болобуз. Анткени биз өзүбүздү алардын катарына кошууга же өздөрүн мактагандар менен салыштырууга батынбайбыз. Бирок алар өздөрүн өздөрү менен ченеп, өздөрүн өздөрү менен салыштырып, акылсыздык кылышат. Бирок биз өз ченемибизден тышкары нерселер менен мактанбайбыз, тескерисинче, Кудай бизге бөлүп берген эреженин ченине ылайык мактанабыз, бул чен силерге чейин жетет. Анткени биз өзүбүздү силерге жетпегендей кылып, ченемибизден ашыкча созбойбуз. Анткени биз силерге чейин Машайактын Жакшы Кабарын жарыялап келдик. Биз өз ченемибизден тышкары нерселер менен, башкача айтканда, башкалардын эмгектери менен мактанбайбыз; бирок ишенимиңер өскөндө, силер аркылуу биздин эрежебиз боюнча мол кеңейишибизди, силерден ары жактагы аймактарда Жакшы Кабарды жарыялоону жана башка бирөөнүн даярдаган ишине мактанбоону үмүт кылабыз. Бирок ким мактанса, Теңир менен мактансын. Анткени өзүн мактаган эмес, Теңир мактаган адам жактырылат. (1-18-аяттар)
Бул Кудайдын Сөзүнүн абдан практикалык бөлүгү, жана элчи Пабылга келген кээ бир жагымсыз окуялар үчүн биз канчалык ыраазы боло алабыз, анткени биз анын аларга болгон мамилесинен сабак ала алабыз.
Ал, биз көргөндөй, бул атактуу Грек шаарында көп убакыттан бери кызмат кылган. Бир жыл алты ай бою ал иштеген, сыйынган жана эмгектенген, өзүн жана аны менен байланышкан адамдарды багуу үчүн өз колдору менен эмгектенип, ошол эле учурда эл алдында жана үйдөн үйгө кабар айтып, жоголгон күнөөкөрлөргө жетүүгө жана аларды Машайакка алып келүүгө умтулган, алар куткарылгандан кийин, ар бир адамды Ыйса Машайакта жеткилең кылып көрсөтүү үчүн.
Ал иштин укмуштуудай жол менен өсүп-өнүгүшүн көргөн эле. Ал алардын арасына аларды кура ала турган өзгөчө жөндөмдүү адамдардын келишин көргөн эле, анан, чыныгы миссионер катары, ал аларды таштап, башка талааларга өтүп кеткен эле, аны укпагандарга Жакшы Кабарды дагы деле жеткире алышы үчүн.
Азыр алардан алыста жүргөндө, ал Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабарынын айрым душмандарынын арасында алдын ала макулдашылган кыймыл тууралуу билген. Бул кыймыл анын өзүнүн динге киргизгендерин Кудайдан шыктанган жана тийиштүү түрдө ыйгарым укук берилген элчи катары ага болгон ишенимден алыстатууга аракет кылып, ошону менен алар ал жарыялаган Кудайдын ырайымынын даңктуу жарыясына болгон ал динге киргендердин ишенимин алсыратыш үчүн болгон.
Павел бул жерде ага берилген бийликти абдан катуу талап кылууга туура келди. Ал өзүнүн элчилигин коргоого, өзүнүн кызматын даңктоого туура келди. Ал муну эң акыркы нерсе катары каалабаса да, Кудай анын аркылуу жасаган ишке көңүл бурдурууга жана анын чындап эле Машайактын жиберген адамы экенин көрсөтүүгө туура келди.
Алар жөнөкөй чатыр жасоочуну көрүшкөн, анын колдору көбүнчө эмгек менен кирдеген. Алар анын орой кийимдерин чечип, насаат айтуу кызматына даярданып, жумуш убактысынан кийин Машайакка кызмат кылуу үчүн жыйын өтүүчү жерге түшүп барганын көрүшкөн.
Алар карапайым жумушчуну көргөн эле, эми муну ага каршы колдонушту.
“Эмне үчүн,” дешти алар, “ал элчи эмес, ал жашаган жөнөкөй жашоосу менен. Анын күнүмдүк чакырыгы кандай гана жөнөкөй, кандай гана катардагы! Аны элчи деп атайсыңарбы? Иса Машаяктын башка элчилери ал сыяктуу өз колдору менен иштеши керекпи?” Ошентип, алар анын өтө момундугу үчүн аны ого бетер жек көрүштү.
Ал жооп берет,
«Мен, Павел, силерди Машайактын момундугу жана жумшактыгы менен жалынып суранам». Алар Машайак жөнүндө эмне деп ойлошту? Ал жыгач уста болгон жана Назареттеги жыгач устаканада араа, балка, керки колдонгон, ошондой эле бизди эң жогорку даражага көтөрүш үчүн жердеги эң төмөнкү орунду ээлеген. Ооба, Анын момундугу, Анын жумшактыгы менен, мен «араңарда жүргөндө өзүмдү төмөн кармаган, бирок алыста жүргөндө силерге карата тайманбас болгон мен:…силерден суранам, мен келгенде, кээ бирөөлөр бизди денеге ылайык жашайт деп ойлогондорго каршы тайманбастык менен иш кылбайын».
Көрүнүп тургандай, ал аларга Коринфтеги чиркөөдө жасалып жаткан олуттуу нерселерди көрсөтүү жана айыптоо үчүн абдан катуу кат жазууга туура келген. Ал жерде бөлүнүп-жарылуу болгон жана башка нерселердин арасында, алар Кудайдын бир кызматчысын экинчисине каршы коюп жатышкан.
Кээ бирөөлөр айтып жатышты: «Мен Павелдикимин, мен Аполлостукумун, мен Кифастыкымын», ал эми башкалары жарыялап жатышты: «Биз гана Машайактыкыбыз». Ошондо Павел мунун баарын катуу айыпташы керек болчу.
Анан бир туугандар бири-бири менен соттошуп жатышты, жана чечилиши керек болгон башка маселелер да бар эле, ошондуктан анын каттары курч жана күчтүү болду. Бирок азыр ал өзүнүн жамандагандары менен күрөшүүгө туура келет.
Алар: «Эч нерсе эмес, ал өзүнүн кабинетинде жалгыз отуруп тайманбай жаза берет, бирок силер менен бетме-бет жолукса, андай сүйлөөгө батынбайт эле», – деп жатышты. Ошондо Пабыл, дегендей: «Буга эч кандай себеп болбойт деп үмүттөнөм. Силерге келгенден көрө кат жазып жатам, анткени силерге мындай катуу сөздөрдү айткым келбейт: силерди ооруткум келбегендей өтө назик сүйөм. Каттарым менен силерге жардам бере алам деп ойлогом, бирок аларга жооп бербесеңер, эмнени айткым келгенин бетме-бет айтууга туура келет жана айткан сөздөрүбүздүн баарын Кудайдын бийлиги колдоорун көрсөтөм», – деди.
«Анткени биз денеде жүрсөк да, денеге ылайык согушпайбыз». Биз денедебиз, башкача болушу мүмкүн эмес, бирок, ал айтат, биз денеге жараша согушпайбыз. Биз Машайактын кулдары катары жөн гана денелик түрткүлөр менен иш кылган адамдар эмеспиз. «Биздин согуш куралдарыбыз денелик эмес». Биз денелик жол менен иш кылбайбыз, бирок бизге Кудайдын Ыйык Руху тарабынан берилген куралдарыбыз «Кудай аркылуу чептерди талкалоо үчүн кубаттуу; ойлорду жана Кудайды таануу билимге каршы өзүн жогору көтөргөн ар бир бийик нерсени кулатып, ар бир ойду Машайакка баш ийүүгө туткундап алып келет».
Кудайдын кулу үчүн кандай сонун идеал! Машайактын кызматчысы кооз, жагымдуу, бирок маанисиз сөздөр менен чечен насааттарды айтуу үчүн жиберилген эмес, бирок адамдарга Кудайдын чындыгын берүү үчүн; жана бул чындыктын абийирге тийгизген таасири ар бир ойду Машайактын тил алуусуна баш ийдирүүгө багытталган, Кудай сүйлөгөндө бардык адамдык ой жүгүртүүлөр токтошу үчүн, жана Анын эркине толук баш ийүү болушу үчүн. Эгер Кудайдын Сөзүнө баш ийүүгө даяр болбосоңор, анда мен ар бир баш ийбестик үчүн өч алууга даяр болушум керек, дейт ал.
Кийинкиси, ал аларды сырткы көрүнүшкө карап баа берүүдөн эскертет. Менин оюмча, Пабылдын сырткы келбети улуу мамлекеттик ишмердин же улуу лидердин келбетине окшош эмес болчу. Гректер өзгөчө сонун дене түзүлүшкө суктанышкан, муну алардын артында калтырган көптөгөн кереметтүү айкелдеринен көрүүгө болот. Бирок Пабыл, кыязы, абдан кичинекей адам болгон. Пабыл деген ысым "кичинекей" дегенди билдирет, жана ошол күндөрү адамдар өздөрүнүн ким экендигин билдирген ысымдарды табигый түрдө алышкан. Анын сырткы көрүнүшү алсыз, сүйлөгөн сөзү жек көрүндү болчу. Балким, анын сүйлөгөн сөзүндө тартынуу бардыр, бул Листрада таш бараңга алынганда пайда болгон болушу мүмкүн, жана балким ал эркин же так сүйлөй алган эмес. Ошентип, алар аны физикалык алсыздыктарынан улам жек көрүшкөн.
Бирок ал кичинекей адам, денеси алсыз болсо да, Кудайдын Рухунун күчү менен толгон эле, жана ошол күч аркылуу Машайак үчүн кереметтүү иштерди кылган, ошондуктан ал айта алган,
«Эгер кимдир бирөө өзүн Машайактыкымын деп ишенсе, ал өзү кайрадан ойлонсун: ал Машайактыкы болгондой эле, биз да Машайактыкыбыз». Башкача айтканда, «Менин сырткы келбетим анча деле эмес, бирок мен келбеттүү, баатырдык мүнөздөгү мугалимдердей эле Машайакка таандыкмын. Мен Анын кызматчысымын, Ал мени физикалык алсыздыгыма карабастан колдонот. Мага түздөн-түз бийликти Өзү берген».
«Мен өз бийлигибиз жөнүндө бир аз көбүрөөк мактансам да, Теңир аны бизге жок кылуу үчүн эмес, бекемдөө үчүн берген.» Ал алардан өч алуу үчүн бийликти талап кылган эмес, бирок анын бийлиги алардын батасы үчүн болгон. Ага баш ийип, ал аларга Жакшы Кабарды алып келген, эми ал аларды Машайакта бекемдөөнү каалаган. «Анткени алар айтышат, анын каттары оор жана күчтүү; бирок анын денелик катышуусу алсыз.» «Ооба,» дейт ал, «мен ал жакка жеткенче күтө тургула, ошондо көрөсүңөр.» Менимче, бул жерде бир аз олуттуу юмор бар. Менимче, элчи кийинки аятты жазып жатып, бир аз жылмайган: «Мындай адам мындай деп ойлосун: биз жок кезде каттар аркылуу сөз менен кандай болсок, ошондой эле биз бар кезде иш жүзүндө да ошондой болобуз.»
Биз өзүбүздү башкалар менен салыштырууга батынбайбыз, деп айтып,
“Жакшы, мен муну башка бирөөгө караганда жакшыраак кыла алам.” Пабыл мындай дейт “Жок, андай эмес. Бул жөн гана мен башкаларга караганда жакшыраак насаат айта аламбы же жокпу деген суроо эмес. Баарыбыз Машайактын кулдарыбыз.”
«Биз өзүбүздү ошолордун катарына кошууга, же өздөрүн мактагандар менен салыштырууга батынбайбыз: бирок алар өздөрүн өздөрү менен ченеп, жана өздөрүн өздөрүнүн арасында салыштырып, акылдуу эмес [акылга сыйбайт].» Башкалар менен өзүбүздү салыштыруу же айырмалоо өтө акылсыз иш. Ар бир адамдын өз иши бар. Кудайдын ар бир кызматчысында өзгөчө белек бар. Уайтфилд мындай деди: «Башка адамдар Жакшы Кабарды менден жакшыраак жарыялашы мүмкүн, бирок эч ким андан жакшыраак Жакшы Кабарды жарыялай албайт.»
Бирок азыр элчи дейт,
“Менин бир так максатым болгон жана эч нерсе мени андан бура албайт.”
"Биз өз ченемсиз мактанбайбыз, бирок Кудай бизге бөлүштүргөн эреженин ченеми боюнча, силерге чейин жетүүчү ченем менен." "Эреже" "канон" деп которулушу мүмкүн. Канондук укук — чиркөөлөр башкарылуучу мыйзам же эреже. Пабыл мындай деп айткандай: "Бул Кудай мага берген канон, силерге чейин жетүүчү ченем, жана ал — биз Инжилди андан ары жаткан аймактарда таратышыбыз керек."
Ал дейт,
Миссионер катары менин эрежем – мурунтан негизделген чиркөөлөр менен көп алектенбөө, жана, албетте, башка адамдар эмгектенген жерге барып, ага өзүмдүн кичинекей салымымды кошпоо. Мен башка бирөөнүн пайдубалына курууну каалабайм. Бирок менин милдетим – Машайактын аты аталбаган жерде Жакшы Кабарды жарыялоо.
Башка адамдардын пайдубалына куруу жаңылыш эмес. Мен бүгүн бул жерде турам, жана мен эмне кылып жатам? Ооба, мен кыла ала турган эң жакшы нерсе – башка адамдардын пайдубалына куруу. Бирок Павел муну тааныйт. Ал айтат,
"Мен пайдубалды түптөдүм, башка [адам] анын үстүнө курат." Бирок ал мындай дейт: "Менин эрежем – башкалардын пайдубалына куруу эмес."
Ал негиз салуучу болгон. Ал өлкөдөн өлкөгө, шаардан шаарга, айылдан айылга Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабарын алып жүрүп барган. Ал мурун жарыктын кабарын эч качан укпаган жандарды караңгылыктан алып чыгууга умтулган. Андан кийин ал аларды Рухтун күчү менен кичинекей топторго чогултчу.
Бул күндөрү миссионердик ишке байланыштуу "жергиликтүү" деген сөздү көп угабыз. Жергиликтүү эл "жергиликтүү чиркөөлөрдү" негиздөөгө үндөлөт. Бул Пабылдын иш ыкмасы болгон. Ал Корунтта кабар айтып, анан жолун улаган. Башка адамдар келип, аларды бекемдей алышмак, бирок ал Жакшы Кабарды жердин учу-кыйырына жеткириши керек болчу. Пабыл кандай гана миссионер болгон! Ал биздин бүткүл доорубуз үчүн үлгү болгон чет элдик миссионер эле. Ошондон бери аны шыктандырган ошол эле рухта алдыга чыккандар көп болду.
Бул чиркөөнүн иши, эгер баарыбыз бара албасак, аны кылууга эркин болгондорго барууга жардам бере алабыз, жана алар муктаждыктан тоскоолдуксуз иштей бериши үчүн сыйынып, бере алабыз.
Биз эмеспиз, дейт Пабыл,
“башка бирөөнүн колубузга даярдалган нерселери менен мактануу. Бирок ким мактанса, Теңир менен мактансын.” Бирөө башка бирөөнүн пайдубалына куруп жатабы же алыскы жерлердеги эркектер менен аялдарга Машайак жөнүндө айтууга умтулуп жатабы, баары бирдей: “Ким мактанса, Теңир менен мактансын. Анткени өзүн мактаган адам эмес, Теңир мактаган адам жактырылат.”
Ошентип, мына апостол Павелдин жашоосунда үлгү катары көрсөтүлгөн идеалдуу миссионер. Баарыбыз жок дегенде кандайдыр бир деңгээлде ага кире алсак экен. Павел өзүнүн Устатын ээрчүүгө кандай гана сонун умтулган. Ал мындай деген,
"Мени ээрчигиле, мен Христос артынан ээрчигендей." Христос даңктын бийиктигинен күнөө менен кайгынын тереңдигине түшүп келди, Ал кордук менен уяттын жолун басты, акыры айкаш жыгачка барып, ошол жерде күнөөкөр адамдарды куткаруу үчүн Өз өмүрүн берди. "Ким Анда жашайм десе, өзү да Ал жүргөндөй жүрүшү керек."