Бөлүм 12: # Бап 12 Пабылдын көрүнүштөрү жана аяндары; Денедеги тикене

«Мага мактануу пайдалуу эмес экени шексиз. Мен Теңирдин аяндарына жана ачылыштарына [же көрүнүштөрүнө] келем. Мен Машайактагы бир кишини билчүмүн.» Ал, албетте, өзүн айтып жатат, бирок «Машайактагы киши» катары сүйлөй алуу кандай сонун нерсе. Сиз ошол мааниде «Машайактагы кишини» билесизби? Эсиңизде болсо, бир жолу Римдиктерге жазып жатып, элчи өзүнүн кээ бир туугандары жөнүндө айтып, жана «Мага чейин Машайакта болгондор» деген сөз айкашын колдонот.

Караңызчы, адамдар табигый төрөлүү менен Машайакта эмес. Сиз Машайакта эмессиз, анткени атаңыз сиз төрөлгөнгө чейин Машайакта болгон. Сиз Машайакта эмессиз, анткени сиздин тиленген энеңиз болгон. Сиз өзүңүз Кудайдан төрөлүшүңүз керек. Кайра төрөлмөйүнчө, сиз ушул учурга чейин Машайакта эмессиз. "Денеден төрөлгөн дене болот" (Жакан 3:6). Ал абдан жагымдуу дене болушу мүмкүн, ал абдан ырахаттуу дене болушу мүмкүн, ал атүгүл диний дене болушу мүмкүн, бирок ал дагы эле дене. "Денеден төрөлгөн дене болот; ал эми Рухтан төрөлгөн рух болот." Рухтан төрөлгөн адам Машайакта болот, ошондуктан Пабыл айтат: Мен силерге Исанын айынан тарткан кыйынчылыктарым жөнүндө айттым, эми мен силерге Машайактагы адам катары мага бир жолу келген улуу тажрыйба жөнүндө айткым келет.

«Мен он төрт жылдан ашык убакыт мурун Машайакта бир кишини билчүмүн.» Бул абдан кызыктуу. Бул киши укмуштуудай окуяны башынан өткөргөн, жана биз билгендей, ал аны он төрт жылдан ашык убакыт бою өзү менен Кудайдын ортосунда сыр кылып сактаган. Бул бизден айырмаланып турат. Менин оюмча, өзүмдү жакшы билгендиктен, эгер мен кечээ үчүнчү асманга барган болсом, мен бул тууралуу бүгүн эртең менен силерге айтып бермекмин. Мен башка нерселердин баарын унутуп, үчүнчү асманда кандай сонун убакыт өткөргөнүмдү айтып бермекмин, анан эгер силер мага ишенсеңер, силер мага карап: «Кудай аны үчүнчү асманда өзүнүн жанында кааласа, ал кандай ыйык адам болсо керек!» — деп айтмаксыңар, жана мен муну айтып берүү менен өзүмө даңк алмакмын.

Бул, балким, Пабыл аны сыр бойдон сактаган себеп болгон; ал адамдардын ал жөнүндө ойлошун каалаган эмес. Ал оор нерселерди айтуудан тартынган эмес; ал себетте дубалдан уяттуу түрдө түшүрүлгөн убакыт жөнүндө айтуудан тартынган эмес. Бул адамдар шылдыңдап, күлө турган нерсе болчу, бирок үчүнчү асманга көтөрүлүү сыяктуу мындай сонун тажрыйбаны ал ылайыктуу убакытка чейин өзүнө сактай алган. Бирок эгер башкалар тажрыйбалары менен мактанса, ал аларга өзүнүкүн айтып берет.

Элчи Пабылдын жашоосуна байланыштуу хронологияга канчалык көңүл бурганыңызды билбейм. Корунттуктарга бул экинчи катын жазганга чейин он төрт жылдан бир аз ашык убакыт мурун ал Галатияда эмгектенип жүргөн. Ал Икония, Дербе жана Листра шаарларына барган, эл ага ушунчалык берилип кеткендиктен, бир жолу аны кудай катары сыйынгысы келген, бирок кийин куугунтук башталган, алар ага каршы чыгып, аны таш бараңга алып өлтүрүүгө аракет кылышкан. Чындыгында, анын жанчылган жана көгөргөн денеси жолго кулаган учур келген, ким көрбөсүн, ал өлүп калган, алар аны шаардан сүйрөп чыгып, ал денени эч нерсеге арзыбаган таштанды катары бир жакка ыргытып жиберишкен. Бул, сыягы, элчи Пабылдын кызмат кылуусуна байланыштуу аягы болгон.

Бирок аны куугунтуктагандар шаарга кайтып келгенден кийин, жүрөгү жараланган шакирттердин кичинекей тобу ошол дененин айланасына чогулушту, жана алардын канчалык ээнсиреп турганын элестетүүгө болот. Алардын Машайактагы атасы, аларды Машайакты таанып билүүгө алып келген, Кудайдын иштеринде аларга кам көргөн адам, алардын алдында ачык эле өлүк болуп жатты, жана алар татыктуу сөөк коюу үчүн даярдык көрүп жатышканда, күтүлбөгөн жерден Пабыл ордунан туруп, чыныгы тирилүүдөй көрүнгөн нерсе менен алардын жүрөгүн кубантты. Ал Жакшы Кабарды таратуу ишине кайтууга даяр эле.

Анын денеси комада жатканда, ошол убакта ага эмне болду? Мен ойлойм, ал бул жерде айтып жаткан тажрыйбага ошол кезде ээ болгон. «Он төрт жылдан ашык убакыт мурун Машайакта бир кишини билчүмүн». Бул аны таш бараңга алып өлтүрүүгө аракет кылышкан дал ошол убак болчу, жана Кудай ошол убакта айткандыр: «Пабыл, Мен сага бир аз эс алуу берем; Мен сени бара турган жериңди көрсөтүү үчүн алып кетем. Мени менен кел, Пабыл,» жана ал өзүн, ал айткандай, «үчүнчү асманга көтөрүлгөнүн» тапкан, жана ал бизге айтат, ал күбө болгон даңктарга ушунчалык суктангандыктан, денеде болгонбу же жокпу, билген эмес.

Карагылачы, толук аң-сезимдүү болуп, бирок денеден тышкары болуу мүмкүн. Дене чыныгы адам эмес. Мен жашаган үй эмесмин. Мен бул үйдө жашайм, бирок бир күнү мен бул чатырымды таштайм; мен көчүп кетем, эгер Кудайга Иса кайра келгенге чейин денеде жашашым жакса. Бирок эгер өлүм мени алса, чыныгы адам денеден кетет. Дене өлөт, бирок ишенген адам «денеден алыс, Теңир менен бирге». Пабыл денеси бар экенин сезген эмес, же башкача айтканда, ал денесин сагынган эмес. «Денеде болдумбу, айта албайм; же денеден тышкары болдумбу, айта албайм: Кудай билет».

Бул мага башка жакка өтүп кеткен жакындарымды ойлогондо дайыма жардам берет. Алар сыноо, эмгек жана түйшүк дүйнөсүн таштап, Теңир менен түбөлүккө болуу үчүн үйүнө кайтышкан, бирок алар бул жерде денеде болгондо кандай чыныгы жана акылдуу жандыктар болсо, денесиз жана Машайак менен болгондо да, ошондой эле чыныгы жана акылдуу жандыктар. Эфестиктерге 3:15те Пабыл «асмандагы жана жердеги бүт үй-бүлө» жөнүндө айтат. Пабыл материалист эмес болчу, ал «жан уктаган» адам эмес болчу, анткени эгер ошондой болгондо, ал: «Мүрзөдөгү жана жердеги бүт үй-бүлө» деп айтмак, бирок ал үй-бүлөнүн эч кимисин мүрзөдө жатат деп тааныган эмес, ал жерде алардын денелери гана болгон, ал эми үй-бүлөнүн мүчөлөрү асманда жана жерде.

Миллиондогондор ал бактылуу жээкке жетишти, Алардын сыноолору жана эмгектери бүттү, Бирок дагы миллиондогондорго орун бар, Сен жолдосуңбу? Сен ал ыйык Куткаруучуга ишендиңби? Булардын баары ишенимде өлүштү, алар Машайак менен үйдө, бул алда канча жакшыраак.

Машайакты билесиңби? Өмүрүң бүткөндө бейиштен орун табам деп үмүттөнгөнсүң деп көп айткансың. Ал жерде өзүңдү ыңгайлуу сезериңе толук ишенесиңби? Бейиште бактылуу болоруңа толук ишенесиңби? Мен сыйынуу жолугушуусунда бир сааттан да ырахат ала албаган, бирок бейиште түбөлүктүүлүктөн ырахат алам деп ойлогон адамдарды билем. Эгер сенде жаңы табият, Машайак менен Кудайда жашырылган өмүр жок болсо, ошондуктан Андан азыр ырахат алып, Анын эли менен болгон биримдиктен кубана албасаң, анда бейиште Кудайдан жана ыйыктар менен болгон биримдиктен кантип ырахат алам деп күтөсүң?

Корком, эгерде кээ бириңер күтүүсүздөн асманга ички өзгөрүүсүз көтөрүлүп кетсеңер, ал ыйык жайдан чыгып кетүүнү издеп калмаксыңар, ал жакка араң эле жетпей жатып, анткени силердин табиятыңар асманга шайкеш келбейт. Силер азыр асмандын нерселерин баалабайсыңар; ал жакка азыркы абалыңарда барсаңар, алардан кантип ырахат аласыңар деп күтөсүңөр? «Силер кайра төрөлүшүңөр керек» (Жакан 3:7), – деди Иса. Пабыл кайра төрөлгөн, анын жаңы жашоосу болгон, ошондуктан ал өзүн асманда тапканда, ал жерде өз үйүндөгүдөй болгон. Эгер силер күтүүсүздөн денеден чакырылып кетсеңер, үйүңөргө бара жаткан болосуңарбы?

Бир жакшы адам өлүп жаткан эле. Ал христиан үй-бүлөсүндө чоңойгон эле, бирок ал Кудайдын ырайымын четке каккан эле, жана кимдир бирөө аны сооротууга аракет кылып жаткан эле, жана ага эңкейип, мындай деди: “Көп калган жок эми, акыры, өлүм – бул үйгө кайтуу гана.”

Ал чочуп өйдө карап айтты: “Үйгө кетип жатам! Эмне дегениң? Мен билген жалгыз үй ушул. Мен үчүн өлүм үйдөн алыстап кетүү болот, жана кайда барарымды билбейм.”

Бул силер үчүн эмнени билдирет эле? Ырдай аласызбы:

Менин асмандагы үйүм жаркыраган жана кооз, Ал жерге эч кандай оору да, өлүм да кирбейт; Анын жаркыраган жарыгы күндөн да ашып түшөт, Ошол асмандагы сарайлар меники болот. Мен кайра өлбөш үчүн үйгө баратам.

Же өлүм силер үчүн үйдөн алыстоону билдиреби? Бул дүйнө силердин үйүңөрбү, жана силер караңгылыкка жана алыстыкка кетип жатасыңарбы? Байрон айтат, жана Байрон христиан эмес болчу: "Түбөлүктүүлүк деңизинде кемеси алдыга сүзүп, эч качан казык таштабаган тентип жүргөндөр бар." Ох, айта аласыңарбы:

Тактыда отурган даңкталган Машайакка болгон ишеним менен, Мен бул дүйнөнүн кубанычтарын өзүнө калтырам; Бөтөн киши жана зыяратчы катары мен ачык жарыялайм, "Менин үйүм жогоруда." Бирок сен ал жакта болосуңбу? Үй, Үй, таттуу, таттуу Үй, Ыйсадай дос жок, Үйдөй жер жок.

Пабыл бир азга үйүнө кетти. Ал кийинки аятта бизге айтат: «Мен ошондой бир кишини билчүмүн, (денедеби же денеден тышкарыбы, айта албайм: Кудай билет;) ал бейишке алынып кеткен». Бул сөз Жаңы Келишимде үч жолу кездешет жана грек тамгалары менен жазылганына карабастан, грек сөзү эмес. «Бейиш» — перс сөзү жана «падышанын багы» дегенди билдирет. Бул Падышанын багынын аты болчу, ал жерде ар бир кооз мөмө-жемиш жана гүл табылган, жана бул мага ал жакта кандай экенин түшүнүүгө жардам берет.

Кудай бизге гүлдөрдү бергенине кубанычтамын. Ал бизге мөмө-жемиштерди бергенине кубанычтамын. Ал бизге мөмөсүз эле көлөкө бере алмак, бирок «Ал бизге бардык нерсени мол кылып ырахат алуу үчүн берет», жана мен Анын берешендигинин мөмөсүнөн даам татып же Анын сүйүүсүнүн гүлдөрүнө суктанып жатып, Бейишти эстебей калбоого аракет кылам. Бул бизге жогору жакта кандай экени жөнүндө бир аз түшүнүк берүү үчүн арналган. Момун адам дүйнөнү сүйбөйт деп айтканыбызда, анын бул жаратылышка кызыкпашы керек дегенди билдирбейбиз. Ал Атасы Кудай жараткан нерселерди сүйүшү керек.

Жогорудагы асман жумшак көк, Төмөндөгү жер таттуураак жашыл, Ар бир түстө бир нерсе жашайт, Машайаксыз көздөр эч көрбөгөн. Куштар таттуураак ырларга толуп, Гүлдөр жаңыраак сулуулук менен жаркырайт, Мен азыр билгендей билгенден бери, Мен Аныкымын, Ал меники.

Жана асман кереметтүү сулуулуктун жери. Павел өзүн падышалык бакта таап, "айтылгыс сөздөрдү" укканын айтат. Бул чындыгында эч качан айтылбай турган сөздөрдү, эч бир адамдын тили түшүндүрө албаган сөздөрдү, куткарылгандардын ырын, ыйыктардын мактоолорун, периштелердин кубанычын билдирет.

Эми ал айтат, «Мындай адам менен мактанам,» Машайактагы бул адам менен ал мактанат, бирок өзүнүн жакыр, адашкан күнөөкөр катары эмес. «Өзүм менен мактанбайм, бирок өзүмдүн алсыздыктарым менен.» Бирок эмне үчүн? Ал айтат, «Мен аларды кантип алганымды айтып берем; менин алсыздыктарым Кудай Атамдан келген сүйүү белеги болчу.»

Бир жолу мен абдан бай, кооз жана кереметтүү сарайда жашаган бир киши жөнүндө уккам. Ал Кудайдан алыс чоңойгон болчу, анан ошол коркунучтуу ооруга, шал оорусуна чалдыккан, жана көп жылдар бою аны отургучта сүйрөп жүрүшкөн, ошол азаптын натыйжасында, сыртка чыгып дүйнөнүн ырахаттарын көрө албай, анын жүрөгү Кудайдын иштерине бурулуп, ал Машайакты тапкан. Аны ыйыктардын чогулушуна отургуч менен алып барышчу, жана ошол отургучта жарым-жартылай өзүн көтөрүүгө аракет кылып, Кудайды даңктап: "Оо, Кудай, мен Сени менин сүйүктүү шал оорум үчүн даңктайм!" деп айтчу. Ал билген, эгер Кудай ага ошол алсыздыктын келишине жол бербегенде, ал Кудайдан көз карандысыз жашап, өлгөн болмок.

Анан Павел мындай дейт: «Аян-вахийлердин көптүгүнөн улам мен ашкере жогору көтөрүлүп кетпешим үчүн, мага денеме тикенек берилди, ал мени уруп-согуп кыйнай турган Сатананын элчиси эле, мен ашкере жогору көтөрүлүп кетпешим үчүн». Көрдүңөрбү, үчүнчү асманда эч кимге коркунуч жок, бирок коркунуч үчүнчү асманга барып, кайра жерге кайтып келсеңер пайда болот. Көчөдө өйдө-ылдый басып жүрүп, өзүңөргө мындай деп айтып жатканыңарды элестеткиле: «Мен бул шаарда үчүнчү асманга барып, кайра кайтып келген жалгыз адаммын».

Пабыл ал жерде болгон, ал кайтып келгенде Кудай: "Менин кулумду бул тажрыйба бузуп койбошу керек", - деди жана ошентип, бизге айтылгандай, ага денесине тикенек берди, бирок Аны Шайтан аркылуу берди. Шайтан Теңир уруксат бермейинче, Кудайдын баласына каршы бир да иш кыла албасын билесиңби? Бул Аюп китебинин сабагы. "Кудайдын колунан жакшылыкты кабыл алып, жамандыкты кабыл албайбызбы?" (Аюп 2:10). Аюп Кудайдан баарын кабыл алган, ошондуктан Пабыл муну ага ашыкча көтөрүлбөшү үчүн берилген деп айтат.

"Ушул нерсе менден кетсин деп, Теңирге үч жолу жалындым." Денедеги тикене эмне болгон? Мен сизге айта албайм, анткени билбейм. Пабыл бизге айткан эмес, аны божомолдоонун да кереги жок; бирок мен билем, ал денеде болгон, демек, физикалык алсыздык эле. Ал кандайдыр бир алсыздык эле, денеге тикене сайып жаткандай оорутуп, жабыркаткан, балким, анын эл алдында сүйлөгөнүнө таасир эткен, уятка калтырган нерсе болгондур, ошондо ал Теңирге барып, жан азабында үч жолу: “Оо, Теңир, мени ушул нерседен куткара көр”, – деп тиленген.

Теңир акыры мындай деди: "Жок, Павел, Мен сени андан куткарбайм, бирок андан да жакшыраак кылам; Мен сага аны көтөрүүгө ырайым берем." Оо, биздин жашообуздагы жоопсуз калган тиленүүлөр, алар кээ бирибизди кандай гана таң калтырат! Ыйык Китепте жазылган көптөгөн жоопсуз калган тиленүүлөрдү эстегиле.

Авраам тиленди: «Оо, Кудай, Ысмайыл Сенин алдыңда жашасын». Авраам болсо: «Ал убадалардын мураскору болсун», – деп ойлогон. Бирок Кудай: «Жок, Ыскактан сенин тукумуң аталат», – деди. Бүгүн Авраам анын тиленүүсүнө жооп берилбегенине канчалык ыраазы.

Муса тиленди: "Оо, Кудай, мени жерге киргизе көр," жана Кудай айтты: "Мага бул тууралуу мындан ары сүйлөбө; сен кире албайсың," жана бүгүн Муса тигил жакта даңкта турганда, Кудайдын эрки болгонуна ал кандай гана кубанычта.

Дөөт Батшебанын баласы үчүн сыйынып: «Баланы айыктыр, ал жашасын», – деди. Бирок Кудай: «Жок, мен аны айыктырбайм; мен аны Өзүмө алам», – деди. Дөөт акыры башын ийип: «Ал мага кайтып келе албайт, бирок мен ага барам», – деди. Ошондо Дөөттүн жүрөгү башкача болбой тургандай асманга тартылды, жана Кудай анын тилегине жооп бербегенине ал бүгүн кандай гана ыраазы.

Илияс ачууланган аял аны коркуткан кезде чөлгө чыгып кетти. Ахаб падышанын алдында тура алган киши Изабел аны кууп жүргөндө арча дарагына качып барып, Кудайдын алдына жыгылып: «Мен аталарымдан артык эмесмин», – деди. Сен ошондоймун деп ойлодуң беле, Илияс? Ал андай эмес экенин билди, анан: «Мени өлтүр», – деди. Кудай ал тиленүүгө жооп бербегенине бүгүн ал кандай гана ыраазы! Илияс топон суу менен Машайактын айкаш жыгачынын ортосундагы такыр өлбөгөн жалгыз адам. Ал өлбөстөн асманга кетти. Ал эми Пабыл: «Денемдеги тикенди алып сал», – деп тиленди, ошондо Теңир: «Мен аны албайм, бирок аны көтөрүүгө сага ырайым берем», – деди.

Жүрөгүңдү оорлотуп, анын астында сынып кала тургандай сезилген тикенек, чоң сыноо, алсыздык, кайгы-капа, же жөн эле жүрөгүңдү оорлотуп жаткан бир нерсең барбы? Сен тынбай сыйындың: «Оо, Теңир, мени мындан куткар!» деп. Балким, Кудайдын эрки сени куткаруу эместир, бирок Ал мындай дейт: «Менин ырайымым сага жетиштүү, анткени Менин күчүм алсыздыкта жеткилең болот».

Павел муну укканда, ал мындай деди: «Ошондуктан, мен абдан кубаныч менен өзүмдүн алсыздыктарым менен мактанам, Машайактын күчү менин үстүмдө турсун деп.» Мен канчалык алсыз болсом, Машайактын Өзүн мен аркылуу көрсөтүүгө ошончолук жакшы мүмкүнчүлүгү болот.

Анан ал бөлүмдүн акыркы аятында мындай дейт: «Ошондуктан Машайак үчүн алсыздыктарда, жемелөөлөрдө, муктаждыктарда, куугунтуктарда, кыйынчылыктарда ырахат алам. Анткени алсыз болгонумда, ошондо күчтүүмүн». Кудай ар бирибизге Кудайдын эркине баш ийүүнүн ошол ордун ээлөөгө, алсыздыктарда даңктай ала турган жерди берсин.

Аяттар 11-21

Христиандык күбөлөндүрүүгө жардам берүү же тоскоол болуу

Мактануу менен акылсыз болуп калдым; силер мени мажбур кылдыңар: анткени силер мени макташыңар керек эле: анткени мен эч нерсе болбосом да, эң башкы элчилерден эч нерсеси менен кем эмесмин. Чындыгында, элчинин белгилери силердин араңарда бардык чыдамкайлыкта, жышаандарда, кереметтерде жана кубаттуу иштерде аткарылды. Анткени силер башка чиркөөлөрдөн эмнеси менен кем болдуңар, мен өзүм силерге жүк болбогонумдан башкабы? Бул катачылыгымды кечиргиле. Мына, үчүнчү жолу силерге келүүгө даярмын; жана силерге жүк болбойм: анткени мен силердин мүлкүңөрдү эмес, өзүңөрдү издейм: анткени балдар ата-энелер үчүн эмес, ата-энелер балдар үчүн жыйнашы керек. Жана мен силер үчүн абдан кубаныч менен сарптайм жана сарпталам, силерди канчалык көп сүйсөм, ошончолук аз сүйүлсөм да. Бирок ошондой болсун, мен силерге жүк болгон жокмун: бирок айлакер болуп, силерди куулук менен кармадым. Мен силерге жибергендердин кимиси аркылуу силерден пайда көрдүмбү? Мен Титти кааладым, жана аны менен бир тууганды жибердим. Тит силерден пайда көрдүбү? Биз бир эле рухта жүргөн жокпузбу? Бир эле из менен баскан жокпузбу? Дагы, биз силердин алдыңарда өзүбүздү актап жатабыз деп ойлойсуңарбы? Биз Кудайдын алдында, Машайакта сүйлөйбүз: бирок биз бардык нерсени, сүйүктүүлөр, силердин курулушуңар үчүн кылабыз. Анткени мен корком, келгенде силерди каалагандай таппай каламбы деп, жана силер каалабагандай болуп табыламбы деп: талаш-тартыштар, көрө албастыктар, ачуулануулар, чыр-чатактар, ушактар, шыбыштар, текебердиктер, башаламандыктар болбосун деп: жана кайра келгенимде, Кудайым мени силердин араңарда момун кылбасын деп, жана мен буга чейин күнөө кылган, жана жасаган ыпластыктарынан, бузукулуктарынан жана адепсиздиктеринен тобо кылбаган көптөрдү ыйлап кайгырбайын деп. (11-21-аяттар)

Кудайдын чиркөөсү жер жүзүндөгү эң ыйык нерсе, бирок ошол чиркөөдө көптөгөн кемчиликтер бар. Ал азыркы дүйнөдөгү эң мыкты нерсе. Эгер Кудайдын чиркөөсүн бул дүйнөдөн күтүүсүздөн алып салсаңар, кандай гана аралаш, мыйзамсыздыктын тобу калмак! Кудайдын чиркөөсү кылымдар бою эмнени билдиргенин ойлонуп көрсөңөр, муну жакшыраак түшүнөсүңөр.

Адамдар дүйнө он тогуз жүз жыл мурункуга караганда жакшыбы же жаманбы деген суроону көп талкуулашат. Кээ бирөөлөр дүйнө жаман, ал дайыма начарлап баратат деп ырасташат. Алар Ыйык Жазуудан: «Жаман адамдар менен алдамчылар болсо, башкаларды алдап, өздөрү да алданып, барган сайын жаман боло беришет» (2 Тиметей 3:13) деп цитата келтиришет. Башкалары болсо дүйнө жакшырып баратат деп ырасташат жана миллиондогон христиан адамдарга, бир кездерде эң ырайымсыздык өкүм сүргөн көптөгөн жерлерде жакырларга жана муктаждарга болгон боорукердикке жана кызыгууга көңүл бурушат. Бирок, менин оюмча, экөө тең жаңылышат.

Дүйнө миң тогуз жүз жыл мурункудан жаман эмес. Ыйык Жазуу: «Жаман адамдар менен азгыруучулар барган сайын начарлай беришет», – деп айтканда, бул Кудайдан баш тарткандар үчүн ар дайым чындык болгон жана ар дайым чындык боло бере турган нерсени айтып жатат. Адамдар өздөрүн жамандыкка беришкенде, убакыт өткөн сайын алар барган сайын начарлай беришет. Бул ар дайым ошондой болгон; бүгүн да ошондой. Кайсы жерде жаман адамдарды тапсаңар да, алар барган сайын начарлай беришет.

Бирок дүйнө бүгүн биздин ыйык Теңирибиз Ыйса бул жерде болгон кездегиден жаман эмес. Эң чоң кылмыш, эч качан жасалган, миң тогуз жүз жыл мурун Кудайдын Уулун өлтүрүү менен жасалган. Азыр дүйнө ал кылмышты актай берет, жана Теңир Ыйса Машайакты четке кага берген сайын, ал эч качан жакшырбайт. Ошондуктан дүйнө жакшырып жаткан жок. Ал оңолуп жаткан жок.

Бирок, сиз айтасыз, Христиандарды, жер жүзүндөгү чиркөөлөрдү, көп жерлерде өкүм сүргөн боорукердикти жана муктаждарга болгон кызыгууну ойлоп көрүңүз. Ооба, биз мунун баарын эске алабыз, бирок суроо мындай: "Дүйнө жакшырып жатабы?" Эгер сиз дүйнөнүн жакшырып жатканын билгиңиз келсе, чиркөөнү алып салышыңыз керек. Эгер сиз бул көрүнүштү ар бир Христиан жок болгондо элестетсеңиз, сизде "дүйнө" болмок, жана сиз ал дүйнөнү миң тогуз жүз жыл мурункудай эле бузулган, жийиркеничтүү, ыймансыз экенин көрмөксүз.

Бул жер шары миң тогуз жүз жыл мурункуга караганда үй-жай куруп жашоого алда канча ыңгайлуу жер экени чын. Биз көптөгөн ойлоп табуулардан ырахат алабыз жана ал кезде белгисиз болгон, адамдын муктаждыктарын жана ыңгайлуулугун камсыз кылган көптөгөн нерселерден пайда көрдүк, бирок бул нерселер адамдардын жүрөгүн өзгөртпөйт. Адамдар электр энергиясы, радио, тез жүрүүчү поезддер, моторлуу кайыктар, учактар менен да, бул нерселер белгилүү болгонго чейинкидей эле ыймансыз.

Бул дүйнөдө Кудайдын Уулунун жүрөгүнө абдан кымбат нерсе бар. Ал аны: «Менин чиркөөм», – деп атаган. Петир: «Сен Машайаксың, тирүү Кудайдын Уулусуң», – деп улуу билдирүүсүн айтканда, Ыйса: «Сен бактылуусуң, Симон Баржона, анткени муну сага эт менен кан ачып берген жок, бирок асмандагы Менин Атам ачып берди. Мен да сага айтам: Сен Петирсиң, жана ушул асканын [сен мойнуңа алган Асканын] үстүнө Мен Өз чиркөөмдү курам, жана тозоктун дарбазалары ага каршы тура албайт», – деген (Матай 16:16-18). Ыйык Рух ал чиркөөнү Машайактын денесине, Анын колуктусуна салыштырган: «Машайак чиркөөнү сүйүп, аны үчүн Өзүн курмандыкка берди; аны сөз аркылуу суу менен жууп, ыйыктап, тазалаш үчүн» (Эфестиктерге 5:25-26).

Чиркөө эки жагынан каралат. Биринчиден, ал Элүүнчү күн майрамынан бери каалаган убактагы бардык ишенгендерди камтыйт. Эми, бул адамдардын башкалар менен жакын чиркөө мамилеси барбы же жокпу, алар «Анын денеси болгон, бардыгын бардыгына толтургандын толуктугу болгон чиркөөгө» таандык (Эфестиктер 1:22-23). Бирок Ыйык Жазуу чиркөөлөрдү да карайт. Сиз Галатиядагы чиркөөлөр, Жүйүт жериндеги чиркөөлөр, Азиядагы жети чиркөө ж.б. жөнүндө окуйсуз, жана бул жергиликтүү чиркөөлөр ишенгендердин топтору. Алардын баары эле ар дайым чыныгы ишенгендер боло бербейт, бирок болжолу, алардын баары ишенгендербиз деп айтышат, ошондуктан сыйынуу, даңктоо, тиленүү жана христиандык күбөлөндүрүү үчүн чогулушат. Бул башынан эле ушундай болгон. «Анын сөзүн кабыл алгандар чөмүлдүрүлдү: ошол эле күнү аларга үч миңдей жан кошулду. Алар элчилердин окуусунда жана биримдигинде, нан сындырууда жана тиленүүлөрдө туруктуу болушту» (Элчилер 2:41-42).

Бизге бул шериктештик керек, бизге Христиандык күбөлүгүнүн бул сырткы чагылдырылышы керек, ошондуктан Кудай Өзүнүн Руху аркылуу ар кайсы жерлерде жергиликтүү чиркөөлөрдү түзөт, ал жерлерде Анын эли чогулуп, ошентип Ага сыйынышат.

Кээ бирөөлөр айтышат: "Мен Христианмын жана чиркөөгө, Машайактын денесине таандыкмын, жана мага Христиандардын эч кандай жергиликтүү жамааты менен байланышуунун кереги жок. Эгер мен таптакыр жеткилең бирөөнү тапсам, ага кошулмакмын." Бирок анда, сен киргенден кийин ал бузулмак, анткени сен андагы биринчи жаман нерсе болмоксуң, себеби сен өзүңдүн сындаган рухуң менен кирмексиң, жана бул бүткүл күбөлөндүрүүнү бузмак. Ыйык Жазмада эч качан жергиликтүү чиркөөлөр ишенгендердин жеткилең жамааттары болот деп каралган эмес. Башынан эле жергиликтүү жыйындарда көптөгөн жеткилең эмес адамдарды табасың, бирок бул аларды таркатууга себеп эмес.

Ошондуктан, сен экөөбүз христиандар катары башка христиандар менен бир туугандык мамиледе болууга милдеттүүбүз. Аларга биз керек, бизге алар керек. Башкалар менен тил табышуу өтө кыйын болгон кээ бир адамдар, алар менен чыдап жашаганы үчүн чоң бата алышат. Эң оор нерсе, эгер Машайак үчүн чыдаса, бата алып келет. Бул бизди тизе бүгүп өзүбүздү текшерүүгө түртөт, өзүбүзгө: "Мындай таптакыр жакшы адамдарды ыраазы кылуу мага эмне үчүн мынчалык кыйын болуп жатат?" деп суроого алып келет. Биз баарыбыз ырайым менен куткарылган жөнөкөй күнөөкөрлөрбүз, бирок бир күнү биз Мырза Ыйса Машайактай болобуз, Ал бизге ушунчалык чыдамдуу болгондуктан, биз да бири-бирибизге чыдамдуу боло алабыз.

Бул каттан биз алгачкы чиркөөдө канааттандырарлык эмес көп нерсе болгонун билебиз. Биз элчи Пабылдын өзүнүн шакирттери менен да болгон кыйынчылыктарын көрдүк. Ал бир жерге барып, адамдарды Машайакка алып келчү, бирок көп өтпөй алар өздөрүн андан көп билгендей сезишчү, жана алардын кээ бирлери, өздөрүнүн баамында, андан алда канча ыйык болуп калышкандыктан, аны менен мындан ары мамиледе болгусу келген эмес!

Ал каттын өзүнүн кызмат кылуусун актоого аракет кылган акыркы бөлүгүнө келгенде, Пабыл бизге Кудайдын чиркөөсүндө жардам берүүчүлөр да, тоскоолдук кылуучулар да бар экенин көрсөтөт. Сиз өз оюңузда ким экениңизди, жардам берүүчүсүзбү же тоскоолдук кылуучусузбу, чече аласыз. Сиз экөөнүн бирисиз. Сиз же күбөлөндүрүүгө жардам берип, Жакшы Кабарды таратып, Машайакты башка адамдарга сунуштап жатасыз, же биз айтып жаткан куткарылууда кандайдыр бир чыныгы нерсе барбы деп адамдарды суроо берүүгө түртүп, тоскоолдук кылып жатасыз.

Биринчи кезекте ырайымдын элчи Пабылда кантип иштегенине көңүл буралы. Ал өзү жөнүндө сүйлөгүсү келген эмес, бирок Ыйык Рух аны буга мажбурлаган. Өзү жөнүндө сүйлөп жатып, төртүнчү же бешинчи жолу ал өзүн акылсызмын дейт: «Мен мактанып акылсыз болуп калдым; силер мени мажбурладыңар: анткени мен силер тарабынан макталышым керек эле». Кудай ага бул миссияны берген эле, ошондуктан ал ага жеңил караган эмес. Ал аларды Машайакка алып келгендиктен, алар тарабынан макталышы керек эле.

Бул кичинекей балдардын атасына эмне кылуу керектигин жана кантип өзүн алып жүрүү керектигин айтууга аракет кылганына окшош эле. Анча деле көп ай мурун эмес, мен бир үйдө болчумун, мен машинада күтүп турганда үстүнкү кабатта бир нерсе болуп жаткан. Он жети жаштардагы бир жаш кыз тепкичтен түшүп келип, мага: "Кечирип коюңуз, мен абдан ачууланам. Атамды өзүн жакшы алып жүрүүгө мажбурлоо абдан кыйын иш!" деди. Бул азыркы күндүн руху, жана бул Коринфтиктер Машайактагы Атасын жөнгө салууга аракет кылып жатышкан.

Пабыл азыр аларга өзүнө тапшырылган, башка эч бир адамга берилбеген миссия жөнүндө айтып бериши керектигин айтат. Ал мындай дейт: «Анткени мен эң башкы элчилерден эч нерсеси менен кем эмесмин, өзүм эч нерсе болбосом да». Бул жерде ага тапшырылган миссиянын маанилүүлүгү менен христиандык момундуктун сонун айкалышын көрөсүңөр. Эгер ал эң башкы элчилерден эч нерсеси менен кем эмес экенин тааныбай койсо, өзүнүн миссиясына туура эмес болмок. Теңир Ыйса Машайак ага башка эч бир элчи толук кирбегендей кызматты тапшырган, бирок бул кызмат тапшырылган ал: «Өзүм эч нерсе болбосом да», – деди.

Алардын биринчи катында ал Корунттуктарды жетекчилерди өтө эле жогору коюп: «Мен Пабылдыкымын; мен Аполлостукумун; мен Кефастыкымын», — деп айтканы үчүн жемелеп: «Анда Пабыл ким, Аполлос ким? Алар силер ишенген кызматчылар гана эмеспи?» — дейт (1 Корунттуктарга 1:12; 1 Корунттуктарга 3:5). Бирок кызматчы эч нерсе эмес, Машайак баары, ошондуктан ал чыныгы христиандык момундуктун үлгүсүн көрсөтөт. Теңирдин ишинде жардамчы болууну каалаган адам момун болушу керек. Кудай өзүнүн ысмын текебердик менен жүргөндөр менен көпкө байланыштыруудан баш тартат. «Текебердик менен жүргөндөрдү ал басынтууга жөндөмдүү» (Даниел 4:37). Эгер бизде Машайактын акылы жок болсо, Кудай бизди Өзү каалагандай колдоно албайт. Келгиле, өз жүрөгүбүздү изилдеп көрөлү, биз кыйроодон мурун келген ыйык эмес текебердикти баалап жатабызбы. Көптөгөн көрүнүктүү жөндөмдүү адамдар бар, бирок Кудай аларды четке коюуга аргасыз болот, анткени текебер, менменсинген рух Теңирдин ишине дайыма тоскоолдук кылат. Кудай бизди момун болууга үйрөтүп, «Теңирге татыктуу жашоого, Аны бардык жагынан ыраазы кылууга» жардам берсин (Колосалыктарга 1:10).

Үчүнчүдөн, бул кишинин берилгендигине көңүл бургула. 12-аятта мындай деп окуйбуз: «Чындыгында, силердин араңарда элчинин белгилери бардык сабырдуулук менен, жышаандарда, кереметтерде жана кубаттуу иштерде аткарылды». Ал жасаган кереметтер анын Кудай тарабынан жактырылганын жана ыйгарым укук берилгенин далилдеди.

“Силер башка чиркөөлөрдөн эмнеси менен кем болдуңар, мен силерге жүк болбогонумдан башкабы? Бул күнөөмдү кечиргиле. Мына, мен силерге үчүнчү жолу келүүгө даярмын; жана силерге жүк болбойм: анткени мен силердин мүлкүңөрдү эмес, силерди издейм: анткени балдар ата-энелери үчүн эмес, ата-энелер балдары үчүн жыйнашы керек.”

Ал Теңирдин ишин аткарып жүргөн жана мугалим, насаатчы катары теңдешсиз эле. Ал өзүнүн кызмат кылуусуна баа койдубу? Ал: "Эгер мага белгилүү бир айлык төлөбөсөңөр, мен насаат айтуудан, окутуудан баш тартам" дедиби? Жок, ал: "Мен силер үчүн абдан кубаныч менен өзүмдү сарптайм жана сарпталам" деди. Алардын арасында туура эмес рух бар экенин байкаганда, ал алардан эч нерсе албоону чечти, жана аларга кызмат кылып жүргөн бардык убакытта ал өзүнүн колдоосун ага курмандыктарын жиберген башка чиркөөлөрдөн алган.

Бул Корунттуктар аны түшүнүшкөн жок, ошондуктан: "Ал чыныгы элчи боло албайт, антпесе кызматтары үчүн акча алмак", – дешти. Бирок ал: "Мен силерге бекер кызмат кылуу үчүн бул жерде экенимдин өзү, менин эч кандай өзүмчүл ниетим жок экенине силер үчүн далил болушу керек", – дейт. Ал өзүмчүл эмес, берилген адам болчу, анда ушунчалык ачык, балалыктай таза, чын жүрөктөн бир нерсе бар эле, бул аны алардын сүйүүсүнө жана ишенимине татыктуу кылмак.

«Мен силер үчүн абдан кубаныч менен өзүмдү сарптайм жана сарпалам; бирок мен силерди канчалык көп сүйсөм, ошончолук аз сүйүлөм» — Мен силер мени бааласаңар да, баалабасаңар да, силер үчүн өзүмдү аябайм, мен силерге жакшылык кылуу үчүн келдим. Ошентсе да алар мунун баарынын артында кандайдыр бир жашыруун ниет бар деп ойлошту жана айтышты: «Ал куу, ал момундуктун кейпин кийип жатат, ал бизге таасир этиш үчүн жана бизге бийлик жүргүзүү үчүн жумшак жана жөнөкөй болуп көрүнүп жатат».

"Ошентсе да, айлакер болуп, мен силерди куулук менен кармадым!" Ал муну кылдым деп жатабы? Жок, ал өзү жөнүндө алар айткан сөздөрдү цитата кылып жатат, анткени алар айтышкан: "Ал алдамчы, анын сырткы кызыкдар эместиги жөн гана айлакерлик, жана ал бизди өзүнүн колунда кармаш үчүн ушунчалык момун жана жөнөкөй болуп көрүнүп жатат." Элчи мындай нерселердин баарын четке кагып мындай дейт: "Менин насаатым адамдын акылмандыгынын азгыруучу сөздөрүнө толгон эле" (1 Корунттуктарга 2:4).

“Мен силерге жибергендердин кимиси аркылуу силерден пайда көрдүмбү? Мен Титусту кааладым, жана аны менен бирге бир тууганды жибердим. Титус силерден пайда көрдүбү? Биз ошол эле рухта жүргөн жокпузбу? Биз ошол эле издер менен жүргөн жокпузбу?”-бул биздин бүт кызматыбыздын таптакыр өзүмчүл эмес болгонун көрсөтүп турат.

Анан көңүл бургула, анын өз өмүрү башкалар үчүн жашоо менен жыйынтыкталган, “Дагы, биз силердин алдыңарда өзүбүздү актап жатабыз деп ойлойсуңарбы? Биз Кудайдын алдында, Машайакта сүйлөп жатабыз: бирок биз бардык нерсени, сүйүктүүлөр, силердин курулушуңар үчүн кылабыз.” Сен экөөбүз элчилерден алыс болсок да, бирок баарыбызды ошол эле момундук руху, Машайакка берилгендик, башкалар үчүн өзүмчүл эмес кызмат мүнөздөй алат.

Эми карама-каршылыкты карагыла. Бул жаман рух аларды айыптоого түрткөндө, Корунттуктарда эмнелер көрүнгөнүн карагыла. «Корком, келгенимде силерди каалагандай таппай каламбы деп, жана силер каалабагандай болуп каламбы деп: талаш-тартыштар, көрө албастыктар, ачуулануулар, чыр-чатактар, ушактар, шыбыштар, текебердиктер, башаламандыктар болбосун деп».

Бул үзүндүгө чынчылдык менен карайлы жана биз ушул ыйык эмес нерселердин биринин бийлигине түшүп калган-калбаганыбызды көрөлү. "Талаш-тартыштар болбосун." Бул эмнени билдирет? Бул эки же үч адам тигини-муну талашып-тартышып жатканда көп көрө турган нерсе. Кандай гана балалык рух бул, бирок ал Теңирдин ишине кандай зыян келтирет.

Анан экинчиден, "көрө албастыктар." Башкалардын ийгиликтерине кубана алган, башкалардын урматталып, таанылганын көрүп сүйүнө алган адамдар канчалык аз.

Үчүнчүдөн, "каар," анткени ичинде сакталган көрө албастык каарга алып келет. Жана канчалык оңой сынчыл жана кектүү болуу. Кичинекей кемчилик издөөдөн башталган нерсе, эгер оңдолбосо, көп өтпөй башкаларга карата ачык жаман ниетке айланат.

Анан, “жаңжал”. Кудайдын элинин ортосунда канчалык көп жаңжал болот.

«Ушактар». Сизге келип: «Баланча бир тууган жөнүндө уктуң беле?» — деген эжени билесизби? «Жок». «Эми, мен сизге айтышым керекпи, билбейм». «Ооба, айтчы». «Чындыгында, бул абдан жаман». Ошол маалда Баланча бир тууган эшиктен кирип келет, ошондо эжелер: «Ой, кандайсыз? Биз сиз жөнүндө эле сүйлөшүп жатканбыз. Периштени айтсаң, өзү келет!» — дешет. Муну дайыма эле эжелер жасабайт. Көбүнчө бир туугандар да жасашат. Аянычтуу эки жүздүүлөр! Ушактоо, эч качан бетке айтууга батынбаган нерселерди артынан айтуу! Эгер кимдир бирөө башка бирөөнүн артынан жаман же боорукер эмес сөз айткан сайын, экинчи адам: «Ошондойбу? Анда барып, аны менен сүйлөшөлү», — десе, бул нерсе тез эле токтомок.

Анан, «шыбыроолор». Жыйын тарап, бул жерде бир кичинекей топ шыбырашып, кемчилик издеп жатат, ал эми тигил жерде бир топ чогулуп шыбырашып, нааразы болуп жатат. Ушундай нерсеге күнөөлүү болгон-болбогонуңузду өзүңүз таразалап көрүңүз.

“Шишиктер.” Ал грек сөзү эмне экенин эстей албайм, бирок бул сөз мага ар дайым дүмүрдүн үстүндө отурган бука баканын үйлөп, үйлөп, үйлөп жатканын эске салат. Ага таш ыргытсаң, ал абдан кичинекей болуп калат.

Анан, "тополоңдор". Акыры бул жаман нерселер тополоңдорго, ишти бөлүп-жарып, жок кылган ички көйгөйлөргө алып келгенде канча чиркөө талкаланган. Биз Кудайга абдан ыраазы боло алабыз, Ыйык Рух аркылуу Ал бул коркунучтуу нерселерди көрсөткөнүнө, ошондуктан биз алардан качып, тоскоол болбой, жардамчы боло алабыз.

Эмне үчүн алар элчи Пабылды айыпташты? Ал Корунттагы чиркөөдө кээ бир адамдар тарабынан жол берилген жаман иштерге абдан катуу мамиле кылышы керек болчу, жана ал мындай дейт: «Кайра келгенимде, Кудайым мени силердин араңарда басынтып койбосун, жана мен буга чейин күнөө кылган, алар жасаган ыпластыктан, бузуктуктан жана адепсиздиктен өкүнбөгөн көптөрдү жоктоп ыйлабашым үчүн.»

Бул адамдардын айрымдары таза эмес жана ыйык эмес нерселерге батып кетишкен эле, жана өздөрүнүн булганычын жашыруу үчүн, алар Машайактын кулун анын ишенимдүүлүгүнөн улам күнөөлөп жатышкан. Күнөөнүн натыйжасы ар дайым ушундай болот. Жашоодогу жашыруун күнөө мындай нерселерге каршы турган жана ыйыктык менен тазалыктын стандартын көтөрүүгө умтулган Кудайдын кызматчыларына карата адилетсиз сындарга алып келет.

Ошентип, келгиле, "Мен тоскоолдук кылуучумунбу же жардамчымынбы?" деген суроого туш бололу. Кудай Өзүнүн Жыйынына жоголгон дүйнөгө Өзүнүн ырайымынын Жакшы Кабарын жарыялоо ишин тапшырган. Мен Анын жардамы менен аны улантууну жана тоскоолдук кылбоону каалайм. Кудай жүрөгүбүзгө башкаларга бата болуу үчүн берилген жашоонун маанилүүлүгүн сиңирсин.