Бул бөлүм Петирдин ишенгендердин "акыркы нерселер" жөнүндөгү пайгамбарлык жана элчилик окууларды эстеп калышына тынчсыздануусун баса белгилейт. Ал акыркы күндөрдө Машайактын келиши жөнүндөгү убаданы четке кагып, бардык нерсе жаратылгандан бери өзгөрүүсүз уланып келе жатат деп ырастаган шылдыңчылардан эскертет. Петир бул адамдар өткөн Кудайдын кийлигишүүлөрүн, мисалы, топон суу сыяктуу, жана от менен боло турган келечектеги сотту атайылап билбестик кылып жатышканын ырастайт.
Пётр Теңир алдын ала айткандай, Машайак үчүн өз күбөлүгүн өмүрүн берүү менен бекитүүчү күндү күтүп жатып, ыйыктарды жалпысынан Кудай пайгамбарлык келечек жөнүндө ачып берген нерселерге, же биз айткандай, "акыркы нерселерге" болгон ишенимин сактоонун маанилүүлүгүнө ойготууга көбүрөөк умтулган. Ал өзү жазган адамдарга буга чейин эскерткендей, пайгамбарлык — бул караңгы жолдо жалгыз саякатчыны жарык кылган чырак, ал бул дүйнө аркылуу өз жолун улантып, сапардын аягында ага тиешелүү боло турган Канаан эс алуусуна жетет.
Эми Пётр көптөр пайгамбарлар менен элчилердин күбөлүгүн толугу менен четке какканда, аларды эске тутуунун маанилүүлүгүн баса белгилейт.
"Сүйүктүүлөрүм, мен силерге азыр ушул экинчи катымды жазып жатам; экөөндө тең мен силердин таза акыл-эсиңерди эске салуу аркылуу ойготуп жатам: силер ыйык пайгамбарлар тарабынан мурун айтылган сөздөрдү жана Теңирдин жана Куткаруучунун элчилери болгон биздин осуятыбызды эстеп жүрүшүңөр үчүн: биринчиден, акыркы күндөрдө өздөрүнүн кумарларына ээрчип, шылдыңчылар келип: «Анын келери жөнүндөгү убадасы кайда? Анткени ата-бабалар көз жумгандан бери, бардык нерселер жаратылыштын башталышынан бери кандай болсо, ошондой эле уланып жатат», – деп айтышарын билип койгула. Алар муну атайылап билгиси келбейт: Кудайдын сөзү менен асман байыртадан эле бар болчу, жана жер суудан чыгып, суунун ичинде турган; ошонун натыйжасында ошол кездеги дүйнө суу каптап жок болгон; бирок азыркы асман менен жер ошол эле сөз менен от үчүн сакталып турат, кудайсыз адамдардын сот күнүнө жана кыйрашына каршы сакталган" (2 Петир 3:1-7).
Бул Экинчи Катты жазууда, Кудайдын Рухунун жетеги менен, Петир жаңы чындыктын горизонтторун ачууга эмес, ыйыктардын акыл-эсин буга чейин үйрөнгөндөрүн эстеп калуунун эбегейсиз маанилүүлүгүнө ойготууга аракет кылган. Эски Келишим убагында ыйык пайгамбарлар тарабынан айтылган сөздөр жана жаңы доордун элчилери аркылуу берилген кошумча ачылыштар эч качан унутулбашы керек. Петир өзү акыркы топтун бири катары жазган, анткени ал Теңир Ыйса тарабынан элчи катары так дайындалган жана бир туугандары тарабынан Жүйүттөргө Жакшы Кабарды жарыялоого өзгөчө ылайыктуу деп таанылган. Пабыл Галатиялыктарга жазган катында Иерусалимдеги бир туугандар сүннөткө отургузулбагандардын Жакшы Кабары ага тапшырылганын, ал эми сүннөткө отургузулгандардын Жакшы Кабары Петирге тапшырылганын (Галатиялыктарга 2:7) моюнга алышканын айтканда, биз ал билдирүүлөрдүн өзүндө кандайдыр бир принципиалдуу айырмачылык бар деп ойлобошубуз керек. Тескерисинче, Кудай Пабылды Жакшы Кабарды бутпарастарга жеткирүүгө абдан так даярдаган; ал эми Петир Жүйүттөргө ырайым Сөзүн кызмат кылууга көбүрөөк ылайыктуу болгон. Анын кызматынын натыйжасында, чачырап кеткендердин көбү Теңирди таанып-билишкен. Ал эми Галилея деңизинин жээгинде Петирге берилген буйрукка баш ийип, ал Машайактын койлору менен козуларын оозеки да, ушул Каттарда да багууга милдеттенген. Ошондуктан, ал аларга Эски жана Жаңы Келишимдердин Ыйык Жазмаларын эске тутуунун зарылдыгын мүмкүн болушунча катуу баса белгилейт. Эски Келишим кылымдар бою толук болгон, бирок Жаңы Келишим азырынча толук эмес болчу; ошентсе да анын көптөгөн китептери буга чейин эле тарап жаткан, жана алардын арасында Пабылдын бардык Каттары бар болчу, муну биз кийинчерээк ушул эле бөлүмдүн акыркы аяттарын карап чыгууда көрөбүз. Бул китептерде Кудайдын Өзүнүн күбөлүгүн таанып, Ал Ыйык Рух аркылуу Сөздүн ар бир бөлүгүнүн адамдык авторлугун шыктандырган, Петир ыйыктарды Жазмаларды көңүл сыртында калтырбоого, тескерисинче, аларды ар дайым жүрөктөрүндө сактоого үндөйт, ошондо алар азыркы жолго гана эмес, ошондой эле алар шашып бараткан келечекке да жарык чача алышат. Пайгамбарлар да, элчилер да акыркы күндөрдө Теңирдин кайтып келиши жөнүндөгү Кудайдын ачылышынын чындыгын толугу менен четке каккандар болорун кайра-кайра алдын ала айтышкан. Бул шылдыңчылар чындыкты жек көрүшмөк, анткени ал алардын өзүмчүл каалоолоруна тоскоол болмок, жана Куткаруучунун экинчи келишинин мүмкүнчүлүгүнө шылдыңдап карашмак. Петир келечекте боло турган жана акыркы күндөрдө көрүнө турган нерсе жөнүндө айткан нерсени биз азыр айланабызда толугу менен өнүккөнүн көрүп турабыз. Бардык жерде биз адамдардын өзүлөрүнүн кудайсыз кумарларынын артынан ээрчип, Теңирдин жакында кайтып келиши жөнүндөгү окууну таптакыр күлкүлүү жана акыл-эстүү адамдар тарабынан бир мүнөткө да каралбай турган нерседей шылдыңдап жатканын көрөбүз. Ал тургай, өзүн православ чиркөөлөрү деп атаган минбарларда да бүгүнкү күндө көптөгөн дин кызматчылары ушундай позицияны карманышат, же Ыйык Китептин өзү Машайактын экинчи келишин үйрөтпөйт деп танышат, же болбосо Машайак тарабынан алдын ала айтылып, Анын элчилери тарабынан үйрөтүлсө да, мунун баары бош кыял катары каралышы керек деп ырасташат. Бул адамдар жек көрүү менен сурашат,
Анын келишинин убадасы кайда?
Алар жарыялашат деп
“ата-бабалар уктап калгандан бери, бардык нерселер жаратылыштын башталышынан бери кандай болсо, ошондой эле уланып келет”
башкача айтканда, алар өткөн тарыхта же азыркы учурдагы шарттарда эч кандай пайгамбарлык жарыялардын аткарылышын көрсөткөн эч кандай далил жок деп ырасташат. Бул дүйнөнүн иштерине акылдуу болсо да, алар убакыттын белгилеринен таптакыр кабарсыз – рухий жана Кудайга ишенген адамдар оңой эле айырмалаган, бирок денелик жана сезимтал диний ойдун лидерлери толугу менен көңүл бурбаган белгилерден. Топон суудан мурунку күндөрдөгүдөй эле, Нухтун заманындагы адамдар Теңирдин келе жаткан сот жөнүндөгү күбөлүгүнө ишенүүдөн баш тартышкан жана топон суу келип, алардын баарын алып кеткенге чейин билишкен эмес, ошондой эле бул муундагы көптөр менен да ошондой болот, алар Ыйык Жазма Теңирдин келе жаткан күнү жөнүндө үйрөткөндөрдүн баарын жек көрүү менен четке кагышат; ошол эле учурда дүйнө каардуу күндүн коркунучтуу куюнуна карай шашып баратат.
Көптөр унутуп калышкан экенин
Кудайдын Сөзү аркылуу байыркы заманда асман болгон, жана жер суудан бөлүнүп, суунун ичинде турган; ошонун натыйжасында ошол кездеги дүйнө суу каптап, жок болгон.
Топон сууга чейинки убакта жашаган адамдар Кудайга айтышты,
“Бизден кет; анткени биз Сенин жолдоруңдун билимин каалабайбыз” (Аюб 21:14).
Элифаз Аюбга эске салгандай, ал мындай деди,
«Сен ыймансыздар баска эски жолду көрдүңбү? алар убагынан эрте кырылып, пайдубалы суу ташкыны менен жуулуп кеткен: Кудайга: «Бизден алыс бол!» — дешкен: Кудуреттүү Кудай аларга эмне кыла алат? Бирок Ал алардын үйлөрүн жакшылыктарга толтурган: бирок ыймансыздардын кеңеши Менден алыс» (Аюб 22:15-18).
Бул доордо көптөр менен ушундай болот. Алар Кудайдын өткөндө адамдар менен болгон мамилесин атайылап билгиси келбейт, ошондуктан келе турган сот өкүмдөрүнүн алдын ала айтылышына ишенүүдөн баш тартышат.
Туюнтмада абдан таң калыштуу бир нерсе бар,
“Сакталып турган, от үчүн сакталган.”
Үзүндү которулушу мүмкүн
асман менен жер отко сакталып турат, Кудайсыз адамдардын сот күнүн жана кыйроосун күтүп.
Мунун эмнени билдирерин биз атомдук бомба жараткан коркунучтуу кырсыкты ойлогондо кандайдыр бир деңгээлде түшүнүшүбүз мүмкүн, ал аны ачкандар үчүн да асмандарда сакталган кыйратуучу күчтөрдүн үрөй учурган ачылышы болгон. Жердин узак күнү бүткөндө, дагы бир суу ташкыны эмес, жалпы дүйнөлүк өрт келет, ал бул глобусту адамдар өткөн миңдеген жылдар бою курган нерселердин баарынан тазалап шыпырып салат жана акыйкат жашай турган жаңы асман менен жаңы жерге даярдык көрөт.
"Бирок, сүйүктүүлөр, бир нерсени унутпагыла: Теңирдин алдында бир күн миң жылга, миң жыл бир күнгө барабар. Теңир Өз убадасын аткарууну кээ бирөөлөр жайбаракаттык деп эсептегендей кечиктирбейт, тескерисинче, бизге чыдамдуу, эч кимдин жок болушун каалабайт, тескерисинче, баары тобо кылууга келишин каалайт. Бирок Теңирдин күнү түнкү уурудай келет. Ошол күнү асман катуу үн менен жок болот, элементтер катуу ысыктан эрип кетет, жер дагы, андагы иштер дагы өрттөлүп жок болот. Мунун баары жок болорун көрүп туруп, асмандар отко күйүп жок боло турган, жана элементтер катуу ысыктан эрип кете турган Кудайдын күнүнүн келишин күтүп жана шашып, бардык ыйык жүрүм-турумда жана такыбалыкта кандай адамдар болушуңар керек? Ошентсе да биз, Анын убадасы боюнча, анда адилеттик жашаган жаңы асманды жана жаңы жерди күтөбүз. Ошондуктан, сүйүктүүлөр, ушундай нерселерди күтүп жатканыңарды көрүп туруп, Анын алдында тынчтыкта, таксыз жана күнөөсүз табылышыңар үчүн тырышчаак болгула” (2 Петир 3:8-14).
Анткени бул атайылап наадан адамдар мунун далилдерин көрүшпөгөндүктөн, алар өздөрү түшүнбөгөн нерсени четке кагышат, жана,
“Анткени жаман иш үчүн өкүм тез аткарылбагандыктан, ошондуктан адам уулдарынын жүрөгү жамандык кылууга толугу менен берилген,”
Насаатчы китебинде айтылгандай (Насаатчы 8:11). Эгер сот кечигип жаткандай көрүнсө, бул Кудай унутуп калгандыктан эмес, тескерисинче, Анын сүйүүсү менен жоголгон адамдарды дагы деле куткарууну каалагандыгынан улам терең тынчсыздануусунан. Биздин ойлорубуз Анын ойлору эмес, биздин жолдорубуз Анын жолдору эмес, бирок асман жерден канчалык бийик болсо, Анын жолдору биздин жолдорубуздан, Анын ойлору биздин ойлорубуздан ошончолук жогору (Ышайа 55:8). Өмүрү кылымга сейрек жеткен адамдар үчүн миң жыл узак убакыттай көрүнүшү мүмкүн, бирок Теңир үчүн бир күн миң жылдай, миң жыл бир күндөй. Ошондуктан, Кудайдын эсеби боюнча, Теңир Иса убаданы бергенден кийин кеткенден бери эки күн да өткөн жок,
«Мен кайра келем» (Жакан 14:3).
Демек, Теңир Өзүнүн убадасына адамдар ойлогондой кайдыгер карабайт, тескерисинче, Анын жүрөгү Ага каршы козголоңдо жүргөндөргө дагы эле боору ооруйт; жана Ал ырайым менен күтүп, дагы эле Жакшы Кабарды жарыялап, Ага тобо кылып кайрылгандардын баарына куткарууну сунуштайт, анткени Ал эч кимдин жок болушун каалабайт.
Бирок ырайым күнү акыры бүткөндө, анын ордуна Теңирдин күнү келет, жана ал күн ишенбегендерге түнкү уурудай келет. Теңирдин күнүн Машайактын күнү менен чаташтырууга болбойт, ал Теңирдин Өзүнүн ыйыктарын Өзү менен болууга чакыруу үчүн абада кайтып келишин билдирет, ошондо алар Анын сот тактысынын алдына келип, бул жерде зыяратчы болуп жүргөндө Анын алдындагы ишенимдүүлүгүнүн ченине жараша сыйлык алышат. Теңирдин күнү андан кийин келет. Бул Кудайдын соттору жерге төгүлө турган убак болот. Бул Теңирдин бардык ыйыктары менен бирге Өзүнүн душмандарына өкүм чыгаруу, көптөн бери алдын ала айтылган падышалыкты ээлөө жана бир кезде айкаш жыгачка кадалганда ушул дүйнөдө миң даңктуу жыл адилдикте падышалык кылуу үчүн түшүшүн камтыйт. Теңирдин ошол улуу күнү аяктаганда, асман менен жер катуу ызы-чуу менен жок болот, жана элементтер катуу ысыктан эрийт. Бул акыркы сөз айкашы азыркы кылымдарда мурункуга караганда алда канча оңой түшүнүлөт, анткени уран сыяктуу кээ бир элементтердин өтө чоң басым астында жарылуучу күчү менен байланышкан акыркы ачылыштар бар. Азыркы учурда биз билген жаратылган асман менен бул төмөнкү аалам жок кылынгандан кийин, Ышайанын (Ышайа 65:17) адилдик түбөлүк жашай турган жаңы асман жана жаңы жер жөнүндөгү пайгамбарлыгынын аткарылышы келет. Бул түбөлүк абал – Кудайдын күнү, анын алдында азыркы жаратылган асман менен жер жок кылынат. Кудайдын күнү чексиз; ал күнөө ааламдан түбөлүккө куулуп чыгарылып, адилдик бардык жерде көрүнө турган келечектеги бардык доорлорду камтыйт. Адилдик азыркы доордо азап чегет. Кудайдын Сөзүнө баш ийип жүргүсү келгендер, азыркы тартипти сактоого умтулгандар тарабынан көп учурда куугунтукка алынат. Миң жылдык падышалыкта адилдик падышалык кылат: Теңир Исанын бийлиги бардык жерде орнотулат, жана жамандык басылат; бирок түбөлүк абалда адилдик жашайт, анткени бардык жамандык от көлүнө куулуп чыгарылат.
“Ошондой эле Теңирибиздин чыдамкайлыгы куткарылуу экенин түшүнгүлө; дал ошондой эле сүйүктүү бир тууганыбыз Пабыл да өзүнө берилген акылмандыкка ылайык силерге жазган; бардык каттарында да ушул нерселер жөнүндө айтып; аларда түшүнүүгө кыйын болгон кээ бир нерселер бар, аларды билимсиз жана туруксуз адамдар, башка Ыйык Жазмаларды бурмалагандай эле, өздөрүнүн өлүмүнө бурмалашат. Ошондуктан, сүйүктүүлөр, муну алдын ала билип туруп, сак болгула, силер да ыйманы жоктордун адашуусуна азгырылып, өз туруктуулугуңардан тайып кетпегиле. Бирок ырайымда өскүлө, жана Теңирибиз менен Куткаруучубуз Иса Машаякты таанып билүүдө өскүлө. Ага азыр да, түбөлүккө да даңк болсун. Оомийин” (2 Петир 3:15-18).
Ошентип, Кудайдын адамзат тарыхынын бардык кылымдары бою адамзатка болгон сабырдуулугу жана чыдамкайлыгы ар дайым Ага кайрылып, күнөөлөрүн мойнуна алып, Анын ырайымынын кабарына ишенгендердин куткарылышын көздөйт.
Петр кошумчалайт,
Ошондой эле биздин сүйүктүү бир тууганыбыз Пабыл да өзүнө берилген акылмандыкка ылайык силерге жазган.
Бул Еврейлерге жазылган каттын Павелдин авторлугун абдан ачык эле далилдеп турат. Ал бул аятта шилтеме кылган башка эч кандай жазуу болушу мүмкүн эмес. Биз көргөндөй, Петир өзү ишенимге келген жүйүттөргө же еврейлерге кайрылып жаткан. Ал бизге Элчи Павел ошол эле адамдарга кат жазганын айтат. Павелдин ишенимге келген жүйүттөргө арналган Еврейлерге жазылган каттан башка каты жок. Ал эми ошол Еврейлерге жазылган катта Павел Петирдин ал жаңы эле ачып берген бул эсхатологиялык чындыктар боюнча күбөлөндүрүүсүн тастыктайт. Еврейлер 12:25-29да биз бул тастыктоочу күбөлөндүрүүнү табабыз:
Сүйлөп жатканды четке какпагыла. Анткени жерде сүйлөгөндү четке каккандар кутула албаса, асмандан сүйлөп жатканды четке каксак, биз андан да көбүрөөк кутула албайбыз. Анын үнү ошондо жерди титиреткен; бирок азыр Ал: «Дагы бир жолу Мен жерди гана эмес, асманды да титиретем», – деп убада кылган. Бул «Дагы бир жолу» деген сөз титиреген нерселердин, башкача айтканда, жаратылган нерселердин алынып салынышын, ал эми титиребес нерселердин калышын билдирет. Ошондуктан биз кыймылсыз Падышалыкты алып жаткандыктан, ырайымга ээ бололу, ошону менен Кудайга урматтоо жана Кудайдан коркуу менен жагымдуу кызмат кылалы. Анткени биздин Кудайыбыз – жалмап жок кылуучу от.
Бул жерде биз Апостол Петр баса белгилеп келген дал ошол эле чындыктарды баяндадык. Ошондуктан, Петр Пабыл ушул Каттын автору экенин жарыялап жаткандыгына эч кандай шек болбошу керек.
Анан Петир мындай деп улантат: Еврейлерге жазылган бул өзгөчө катында, ошондой эле анын бардык каттарында Пабыл бул нерселер жөнүндө айткан; жана бул каттарда бар
“түшүнүүгө кыйын болгон кээ бир нерселер бар, аларды билимсиз жана туруксуз адамдар, башка Ыйык Жазмаларды да бурмалагандай эле, өздөрүнүн кыйрашына бурмалашат.”
Ушундайча Петир Пабылдын каттарын бардык ишенгендер Кудайдын Өз Сөзү катары кабыл алгандыгын моюнга алат. Өзгөчө Еврейлерге катта, Кудайдын улуу планын начар түшүнгөндөргө сансыз кайгы-капаны жараткан бир катар үзүндүлөр бар. Мисалы, Еврейлер 6:4-8; Еврейлер 10:26-31 сыяктуу үзүндүлөрдү алалы. Шайтан канчалык көп бул ыйык жазууларды туруксуз жандарды, балким алар кечирилгис күнөө кылгандыр жана ошондуктан ырайымга жетүүгө үмүтсүз болуп калгандыр деген коркунучтуу ой менен тынчсыздандыруу үчүн колдонгон! Үзүндүлөрдүн өзү мындай нерсени билдирбесе да, бирок алар душман тарабынан көптөрдү тынчсыздандыруу үчүн колдонулган. Пабылдын башка жазууларында да ошол эле жол менен туура эмес колдонулган үзүндүлөр бар, бирок Еврейлерге катта башка каттарга караганда көбүрөөк байкалат.
Пётр эки эскертүү менен аяктайт. 17-аятта (2 Пётр 3:17) ал мындай дейт,
«Ошондуктан, сүйүктүүлөр, буларды алдын ала билгендиктен, мыйзамсыздардын адашуусуна азгырылып, өз бекемдигиңерден айрылып калбагыла.»
Ыйсага көзүн салып, жүрөгүн Ыйса Кудайдын оң жагында отурган жогорудагы нерселерге бекиткен эч ким эч качан мындайча кулабайт. Олуттуу окуудагы ката дээрлик дайыма кандайдыр бир адеп-ахлактык кемчилик менен байланыштуу. Жашообузду ыйык алып барып, Кудайдын алдында жүргөнүбүздө, биз кыйратуучу ерестерден сакталабыз, жана чындыкта жүргөнүбүздө, биз жашоодо күнөөдөн сакталабыз.
Акыркы эскертүү акыркы аятта табылат (2 Петир 3:18):
"Ырайымда жана биздин Мырзабыз жана Куткаруучубуз Иса Машаяктын билиминде өсө бергиле. Ага азыр да, түбөлүккө да даңк болсун. Оомийин."
Бул бардык рухий дарттардын жазбас дабасы. Машайакты жакшыраак таанып-билген сайын, Ага барган сайын окшошкон сайын, Анын Сөзү менен азыктанган сайын жана ал биздин жүрөгүбүздү башкарган сайын, биздин өнүгүүбүз ырааттуу жана үзгүлтүксүз болот.
Соңку даксология өтө кыска, бирок өтө баалуу:
“Ага азыр да, түбөлүккө да даңк болсун. Оомин.”
Пётр бул сөздөрдү жазып жатканда, анын өз жүрөгү кандай гана толкундагандыр! Ал Машайакты Анын жердеги жашоосунда жакын тааныган; ал өзү чыккынчылык болгон түнү ушунчалык оор ката кетирген; Теңирдин Өзү тарабынан жашыруун да, ачык да ушунчалык баталуу түрдө калыбына келтирилген: ошондуктан Машайак анын жанынын бардык нерсени өзүнө сиңирген кумарына айланган. Ал гана бардык мактоого жана бардык даңкка татыктуу болгон, жана бул кылымдардын кылымына чейин – Кудайдын ошол күнүнүн, биз окуп жаткан түбөлүктүүлүк күнүнүн эң акыркы чегине чейин.
I бөлүм
Кудайдын Жыйынынын жердеги тарыхын аяктоого жакындап калганынын далилдери
Апостолдук күндөрдө да Теңир Ыйсанын жакында кайтып келиши ишенгендердин жанында ар дайым азыркы үмүт катары сакталып келген; бирок көптөгөн Ыйык Жазуулар жашыруун түрдө (азыр биз түшүнгөндөй) белгилүү бир окуялардын катарын, же шарттардын ырааттуулугун билдирген, алар ошол ыйык үмүт аткарылганга чейин өз жолун уланта бермек. Кудайдын даанышмандыгында Чиркөөнүн тарыхынын бул пайгамбарлык божомолдору Теңирдин келишин күтүүсүнө эч бир мезгилдеги христиандарга тоскоол болбогондой шарттарда айтылган, бул алардын жандарына чоң казык болууга арналган, аларды дүйнөкорлукка жана ага окшогон акылсыздыкка ооп кетүүдөн сактаган.
Бирок азыр жыйырма кылымга жакын убакыт (Кудайдын эки улуу "күнү" – 2 Петир 3:8) өткөндөн кийин, биз Чиркөөнүн узак сапарын артка кылчайып карап, анын ар түрдүү абалдары менен тажрыйбалары кандайча алдын ала билинген жана алдын ала айтылганын көрө алабыз, жана биз алдыга караганыбызда жүрөк кубанычтуу үмүт менен толкунданат. Анткени кийинки улуу кереметтүү окуя Таңкы Жылдыздын жаркырап чыгышы болушу керек,
“Теңир Ыйсанын келиши жана Ага чогулушубуз.”
Мен муну бир нече ар кандай өңүттөн карап чыгууну көздөйм. Биздин киришүүбүздө биз Теңир Өзү он кыз жөнүндөгү накыл сөздө айтылгандарды кантип ишарат кылганын кыскача белгилеп өттүк. Бул бүткүл Христиан дүйнөсүнүн жүрүшүнүн жашыруун сүрөттөөсү болчу жана Чиркөө доорун үч айырмаланган баскычка, же доорго ачык-айкын бөлөт: Биринчиден, ынтызар күтүү мезгили. Экинчиден, бактылуу үмүткө карата шалаакы кайдыгерликтин доору. Үчүнчүдөн, Күйөө баланын келишинин дээрлик дароо алдын ала кабарчысы болгон ойгонуу мезгили. Биз ушул акыркы олуттуу мезгилде жашап жатабыз, жана каалаган учурда келиши мүмкүн болгон чакырууну ыйык коркуу менен күтүп, Аны менен бирге Козунун Үйлөнүү Тоюна кирүү үчүн чырактарыбызды оңдоп-түзөп турганыбыз жакшы.
Он кыз жөнүндөгү накыл кеп, чындыгында, Чиркөөнүн чындыгын үйрөтүү үчүн берилген эмес, бирок ал ыйыктардын Теңирдин кайтып келишин күтүү жоопкерчилигин айкын көрсөтөт.
Бул чечмелөөнү ырастаган башка үзүндүлөр бар, жана аларга азыр кайрылалы.
Тиметейге жазылган эки катта бизде Ыйык Рух «акыркы убактар» жана «акыркы күндөр» деп атаган эки башка шарт алдын ала айтылган. 1 Тиметей 4:1-5те Ал бул мезгилдердин биринчиси жөнүндө айтат; 2 Тиметей 3:1-9да, экинчиси жөнүндө. Эки үзүндүнү тең кылдаттык менен окуу, менимче, ар бир окурманда алар жамандыктын өнүгүшүн көрсөтүп турганына ынандырышы керек.
Кандай болбосун, «акыркы убактардын» шарттары биринчи болуп өнүгө баштаган, жана булардан «акыркы күндөрдүн» анархиялык абалы келип чыккан.
Мен биринчи ыйык жазууну толугу менен келтирем:
«Рух ачык айтып жатат: акыркы убактарда кээ бирөөлөр ишенимден баш тартышарын, азгыруучу рухтарга жана жиндердин окууларына көңүл буруп, эки жүздүүлүк менен жалган сүйлөп, абийирлери күйүп калган (грекче: күйгүзүлгөн) болуп, үйлөнүүгө тыюу салып, тамак-аштан баш тартууну буйрук кылышарын, Кудай ишенгендер жана чындыкты билгендер ыраазычылык менен кабыл алышы үчүн жараткан. Анткени Кудайдын ар бир жаратылышы жакшы, жана эгер ыраазычылык менен кабыл алынса, эч нерседен баш тартууга болбойт; анткени ал Кудайдын сөзү жана сыйынуу менен ыйыкталат» (1911-жылкы котормо).
Азыркы учурда бул жерде жин-перилердин таасирине таандык кылынган ар кандай нерселер Христиан Илим, Жетинчи күндүн адвентизми жана башкалар сыяктуу көптөгөн заманбап системаларда кездешсе да, алар биринчи жолу Римдик апостасия менен байланышта киргизилгени абдан айкын көрүнүп турат. "Акыркы мезгилдер" Папалык үстөмдүктүн мезгилдери болгон. Алардын жаман окуулары дагы эле көп жерлерде кездешет, бирок мен айткым келген нерсе - акыркы мезгилдер эбак өтүп кеткен, жана биз убакыттын агымында көптөр ойлогондон да алысыраактабыз.
Жакшылап көңүл бургула, Рим бул пайгамбарлыктарды тамгасынан тамгасына чейин кантип аткарганын. Кудай Сөзүнүн ишениминен четтеп, ал жаман рухтар тарабынан адаштырылып, өзүнүн жолдоочуларын чиркөө жаңылбайт жана анын үнү Кудайдын шыктандыруусунун үнү деп ишендирген. Ошентип Шайтан сокур элдерге жиндердин окууларын таңуулаган. Рим, жалгандын чеби, эки жүздүүлүк менен жалган сүйлөгөн, анын жетекчилеринин абийирлери Ыйык Жазманын бардык чакырыктарына туруштук бере алгандай көрүнгөн. Муну Реформация далилдеди, Кудай качан
«ага тобо кылууга убакыт бердим…бирок ал тобо кылган жок» (Аян 2:21).
Бирок бирөө айтышы мүмкүн:
Мунун баары жөн гана божомол. Сиз бизге Римди жиндер башкарат дейсиз. Сиз анын иерархиясы эки жүздүүлүк менен жалганды үйрөтөт дейсиз. Бирок бул так ошол далилдениши керек болгон маселе. Анын күнөөлүү экенине кандай тышкы далилиңиз бар?
Жооп катары биз 3-аятка кайрылабыз, анда Кудай бизге эки чоң белги берген, аларды Римге туура келбейт деп эч ким ийгиликтүү тана албайт, анткени алар башка эч бир чоң жамаатты толук сүрөттөбөйт. Никеге турууга тыюу салган Рим болгон — өзүнүн көп сандаган дин кызматкерлерине, монахтарына жана кечилдерине табигый эмес бойдокчулукту милдеттендирүү менен, ошентип, Кудайдан акылдуураак болууга умтулган (Кудай болсо мындай дейт:
“Нике баарына урматтуу,” Еврейлерге 13:4)
Анын ыйык нике буйругун кемсинтип, бойдок кечил аялды турмушка чыккан энеден алда канча ыйык деп, ал эми үйлөнбөгөн дин кызматкерин Кудайга ишенген күйөө менен атадан жогору ырайым абалында деп жарыялап.
Экинчи белги жөнүндө эмне айтууга болот? Ким такыбалыктын айрым тамактардан баш тартуу менен көрүнөрүн Рим сыяктуу тырышчаактык менен өстүргөн? Кудай бардыгын ыраазычылык менен кабыл алынышы үчүн жараткан. Рим жума күндөрү эт жеп, ошол үчүн Кудайга ыраазычылык билдирген адамды каргышка калмак! Анын мындай темалардагы сансыз эрежелери 1 Тиметейге 4:1-5те белгиленген ал экенин өтө эле ачык көрсөтүп турат. Башкалар да ошол эле жиндер тарабынан алданган, бирок «акыркы мезгилдер» Римдин динден четтөөсүндө башталган.
Эми экинчи катка бурулалы:
“Муну да билгин, акыркы күндөрдө оор мезгилдер келет. Анткени адамдар өзүн сүйүүчүлөр, акчага ашкере берилгендер, мактанчаактар, текеберлер, Кудайга акарат келтиргендер, ата-энесине баш ийбегендер, шүгүрсүздөр, ыйык нерселерди сыйлабагандар, боорукердиги жоктор, кечиримсиздер, жалган жалаа жапкандар, өзүн кармай албагандар, ырайымсыздар, жакшылыкты жек көргөндөр, чыккынчылар, шашмалар, менменсингендер, Кудайды сүйгөндөн көрө, ырахатты сүйгөндөр болушат; Кудайга берилгендей түр көрсөтүп, бирок Анын күчүн танып; мындайлардан алыс бол. Анткени ушундайлар үйлөргө жашыруун кирип, күнөөгө баткан, ар кандай кумарларга азгырылган акылсыз аялдарды туткундап, дайыма үйрөнүп, бирок эч качан чындыктын билимине жете албагандар. Жаннес менен Жамбрес Мусага каршы тургандай эле, булар да чындыкка каршы турушат: акылы бузулган, ишенимге келгенде жараксыз болгон адамдар. Бирок алар мындан ары бара алышпайт, анткени алардын акылсыздыгы баарына ачыкка чыгат, Жаннес менен Жамбрестин акылсыздыгы ачыкка чыккандай эле” (1911-жылкы котормо).
Булар "акыркы күндөрдүн" улуу, өзгөчө белгилери – Чиркөө доорун аяктап, дароо Теңирдин келиши менен уланат. Ыйык Жазмага ишенген кайсы бир адам биз азыр алардын так ортосунда экенибизге шек санашы мүмкүнбү?
Бирок бул жерде каршы пикир айтылышы мүмкүн:
"Адамзат жалпысынан бул жерде сүрөттөлгөндөй болбогон учур качан болгон? Бул Пабылдын өз доорундагы бутпарас дүйнөнү сүрөттөп жатып айткан сөздөрүнүн жөн гана кайталанышы эмеспи? (Римдиктерге 1:29-32). Алар азыр ошол кездегиден да кандай өзгөчө мааниде мүнөздүүрөөк?"
Бул абдан табигый суроолорго мен жооп берем:
Мындай нерселер, чындыгында, дайыма бутпарастарды сүрөттөгөн; бирок 2 Тиметей 3:0дө Ыйык Рух акыркы күндөрдөгү чиркөөнүн абалын сүрөттөп жатат! Бул жерде ачык эле ыймансыз жана Кудайсыз адамдар сүрөттөлүп жаткан жок. Бул такыбалыктын формасына ээ болгон, бирок анын күчүн танып жаткандар. Мына ушул нерсе бул үзүндүнү ушунчалык өтө олуттуу кылып, азыркы учурда ага чоң салмак берет.
Чиркөөнүн акыркы күндөрдөгү абалын сүрөттөөдө жыйырма бир көрүнүктүү өзгөчөлүк бар, жана ар бири менин окурманым үчүн тийиштүү мааниге ээ болушу үчүн, мен аларды ирети менен кыскача козгоп өтөм.
Бул өзүнө гана көңүл бурган адамдар, бардык доорлордогу Кудайга ишенгендерден айырмаланып, алар кубанычын жана ырахатын өзүнөн Кудайга, Машайакта көрүнгөн Кудайга бурулуп табышкан. Бул рухий жана денелик маселелерде да өзүмчүлдөрдүн доору. Алар Кудайын өздөрүнүн "ичинен" табышат, бизге айтылгандай, сырттан эмес. Алар муну жашырышпайт. Алар Кудайды сүйөбүз дешкенде, өздөрүн сүйүшкөн болот.
Буга токтолуу зарылбы? Ыйык Китепти жана анын күбөлүгүнө ишенебиз деген адамдар тарабынан чогултулган эбегейсиз байлыктар! Периштелер жана жиндер үчүн кандай гана көрүнүш! Илгери Симон Магус деген бирөө болгон. Анын бүгүнкү күндөгү чиркөөдө миңдеген мураскорлору бар, жана ач көз адам же опузалап алган адам менен “жебегиле” деген буйрук көпчүлүк жерлерде чындап эле аткарылбай калган буйрук.
Деп аталган христиан гезиттерин окугула; жаштардын же карылардын Христиан дүйнөсүнүн чоң жыйындарына катышкыла. Бүгүнкү күндүн улуу насаатчыларын уккула. Алардын темасы эмне?
> “Баймын, дүнүйөм көбөйгөн жана эч нерсеге муктаж эмесмин!”
Көөп-көөп сөздөр акмактардын бейишинде жашаган адамдар тарабынан шыктануу менен кол чабылат, атүгүл Ыйык Китепти талкалап, андагы дээрлик ар бир чындыкты четке каккан эркектер тарабынан айтылганда да.
Ушунчалык текебер болгондуктан, өздөрүнүн уяттары менен мактанышат — Кудайдын Сөзү аябай айыптаган нерселер менен өздөрүн куттукташат. Ойдон чыгарылган артыкчылыгы менен сыймыктанышат; чечендиги менен сыймыктанышат; туура эмес аталган маданияты менен сыймыктанышат; кенен ой жүгүртүүнүн жана өнүккөн акылдын далили катары даңкталган Кудайсыздыгы менен сыймыктанышат! Мунун баары Ал айтканга канчалык жийиркеничтүү болсо керек,
“Менин моюнтуругумду алгыла жана Менден үйрөнгүлө, анткени Мен момунмун жана жүрөгүм жумшак.”
Ооба, мына ошол – чоң, жагымсыз сөз, аны колдонуудан тартынат, бирок Ыйык Рух Өзү Машайактын кызматчылары катары айлык алып, өз кызматтарын Анын ысмын ыймансыздык менен танууга колдонгон адамдарды сүрөттөө үчүн тандаган! Кудайга акарат келтиргендер! Ооба, жаңы теологдордун, туура эмес "жогорку сынчылар" деп аталгандардын жана алардын бардык тектештеринин бүтүндөй тобу – Уулдун кудайлыгын, Анын кыз бойдон төрөлүшүн, Анын ыйык адамдыгын тандагандардын баары – Кудайга акарат келтиргендер, ар бири, жана ошондуктан ушунчалык жакын турган каардын түшүмүндө аёосуз соттолот! Жана чыныгы христиандардын – мен айтып жатам, чыныгы христиандардын – Машайакка болгон ишенимсиздигин ойлоп көргүлө, алар жума сайын ушундай адамдарды отуруп уга алышат, жана нааразы болууга өтө коркок, же сөзгө баш ийүүгө өтө кайдыгер.
> “Андайлардан алыс бол!”
Бул доордун эң чоң күнөөлөрүнүн бири жана азыркы түзүлүшүндөй бүткүл коомдук түзүлүштүн жакында бузулушун көрсөтөт. Бийликке каршы чыгуу, албетте, замандын мүнөздүү өзгөчөлүктөрүнүн бири. Балдар чектөөгө чыдабайт, ал эми ата-энелер өсүп келе жаткан муунга карата жоопкерчилигин жоготушкан. Бул ашыкча пессимисттик көрүнөбү? Ошентсе да, бир аз кылдат ой жүгүртүү ар кандай акыл-эстүү адамды анын чындыгына ынандырат деп ишенем. Жана ата-энесине баш ийүүгө үйрөтүлбөгөн балдар Кудайга оңой менен баш ийбейт деген аксиома катары кабыл алынышы мүмкүн. Биз улут катары да, үй-бүлө катары да бул жагынан көп жылдар бою шамал септик. Бороонду оруу сөзсүз болот.
Бул Кудайдын Провиденциясын тануу - бардык баталардын, убактылуу да, рухий да, Булагын толугу менен унутуу. Саман шамалдын багытын көрсөтөт, жана атүгүл кээ бирөөлөр "анча деле маанилүү эмес нерсе" деп аташы мүмкүн болгон, дасторкондо шүгүрчүлүк кылуунун жакшы эски жана өтө Ыйык Китептик салтынан баш тартуу сыяктуу нерседе да, биз өзүн христиан деп атагандардын арасында шүгүрсүздүк күнөөсүнүн канчалык кеңири таралгандыгын көрө алабыз. Ресторандарга же башка тамактануучу жайларга киргиле; ишенген адамды ишенбеген адамдан канчалык көп айырмалай аласыңар?
Ыйык Китепке ылайык дүйнөдөн Кудайга жаккан бөлүнүү "фанатизм" жана "пуританизм" деп шылдыңдалат. Анын ордуна христиандык ишенимге туура келбеген шайыр, бейкапар дүйнөчүлүк келди. Такыбалык – христиандарга мүнөздүү жакшы сапат – азыр канчалык сейрек кездешет! Ыйыксыз болуу үчүн сырткы көрүнүшү жаман болуу зарыл эмес. Ишенген адам менен ишенбеген адамдын ортосундагы бөлүнүү сызыгынан баш тартуу – ыйыксыздык.
Үй-бүлөлүк жашоонун негиздери талкаланып жатат. Ыйык Жазмага туура келбеген ажырашуулар жана ага байланыштуу бардык жамандыктар өзүн христианбыз деген чиркөөгө, ошондой эле мамлекетке кара көлөкөсүн түшүрүүдө.
Кийинки ыйык эмес октава жөнүндө мен өзгөчө жазуунун кереги жок. Аларды санап чыгуу, алардын кандайча жол берилип, чоң диний жамаат аркылуу жайылып жатканын эстегенде, жүрөктү козгоп, жанды үрөй учурууга жетиштүү. 10-
“кечиримсиз;”
Он бир-
жалган айыптоочулар
(бул шайтандык коомдо дээрлик билбестен табылып калбашыбыз үчүн сак бололу!); 12 -
заарасын же заңын кармай албаган
13 -
жапайы
14-
“жакшылыкты жек көргөндөр;”
15-
“саткындар”;
16 -
"баш айланткан;"
17-
Жогорку ойлуу
Бул акыркысы негизинен билимдүү докторлордун Ыйык Жазмага жана ыймандын улуу негиздерине каршы текебердик менен айткан тайманбас сөздөрүн, ошондой эле кайра жаралбаган угуучулар тарабынан канааттануу менен кабыл алынган нерселерди түшүндүрөт. Албетте, убакыт келди
“алар туура окутууга чыдабай калганда, бирок өздөрүнүн каалоосу боюнча, кулактары кычышкандыктан, өздөрүнө мугалимдерди үйүп алышат” (2 Тиметей 4:3, 1911-жылкы котормосу).
Бул сөздөрдү азыркы күндүн жалындуу насаатчысы жазгандай дээрлик ойлобойсузбу? Алар диний дүйнөнүн эң чоң өзгөчөлүгүн бир кыска сүйлөм менен кандай гана таамай мүнөздөйт. Кудайдын Жыйыны көңүл ачуу бизнесине кирип кетти! Адамдар көңүл ачышы керек, жана Жыйынга элдин акчасы керек болгондуктан, Жыйын, аргасыздан, суроо-талапты камсыз кылып, каалоону канааттандырышы керек! Кудайсыз эки жүздүүлөр дагы кантип чогуу кармалып турат? Башкача кантип кайрылбаган жаштардын жана кыздардын топтору «кызматтарга» тартылышы мүмкүн? Ошентип, кино көрсөтүү жана көңүл ачуу, музыкалык кече (ыйык, балким!) жана министрел шоусу түрүндө, Жакшы Кабар насаатынын жана Кудайга болгон салтанаттуу сыйынуунун ордун ээлейт. Ошентип, Машайаксыз жандар уктатылып, Жыйын деп аталган жасалма нерсенин уруксаты менен ар бир денелик каалоону канааттандырып жатып, өздөрүн «диний» сезүүгө мажбурланат! -Аягычы? Кандай гана ойгонуу!
Адамдар диний ибадаттын кандайдыр бир түрүнө ээ болушу керек, ошондуктан андан жашоо кеткенден кийин сырткы нерсе сакталып калат. Ошентип, кайра жаралуу, Кудайга кайрылуу, Рухтун ыйыкталышы жана чындап эле маанилүү болгон нерселердин баары көптөн бери дээрлик четке кагылган жерде формалдуулук үстөмдүк кылат. Чиркөө мүчөлөрү деп аталгандардын көбү куткарылганын же Рухтун ичинде жашаганын айтышпайт да. Мунун баары алардын ой жүгүртүүсүнө же сүйлөө ыкмасына жат. Жалгыз гана Инжил, ал эми
> “Кудайдын куткаруу үчүн күчү,”
сейрек насаат кылынат, жана эл тарабынан эч качан жоктугу сезилбейт! Төмөндөө жана динден кайтуу мындан да ары кете алабы? Бирок дагы да тереңирээк түпкүрлөр бар!
> Акылсыз аялдар, ар кандай кумарларга жетеленген
-Кудай Өзүнүн чексиз даанышмандыгы менен аларга тыюу салган нерселерди эңсеп: бийликти, атактуулукту, эркектикти жана башкалардыбы? Ошентип, алар өздөрүнүн абалын таштап, өздөрүнө ылайыктуу жаңы дин түзүшөт. Мындай эмоционалдуу, баш ийбеген аялдар Шайтан тарабынан көптөгөн заманбап модаларды баштоо жана жайылтуу үчүн колдонулган курал болгону маанилүү эмеспи? Теософиядан Блаватская, Безант жана Тингли айымдарды; Фокс эже-сиңдилеринин заманбап Спиритизмге болгон мамилесин; Мэри Бейкер Гловер Эдди айымды жана анын "Христиан илими" деп туура эмес аталган аялдар дининдеги көптөгөн аял практиктерин; невротикалык Эллен Г. Уайтты жана анын "Жетинчи күндүн адвентизми" аттуу көрүнүштүү системасын; Элла Уилер Уилкоксту жана анын "Жаңы ой" деп атаган нерсесин жайылтуудагы өнөктөштөрүн, бул болгону шайтандын эски калпы, "Силер кудайлардай болосуңар" дегенди заманбап кийимде; жана "Унчукпас Биримдик" же "Чындыктын Үйү" адашууларын түшүндүргөн аялдарды айтуунун кереги барбы? Мунун баары "православдык" чөйрөдөн тышкары; -бирок ичине карасак, Ыйык Китепти ишенем деген, бирок Пабылды тар, чектелген идеялары бар "кары бойдок" деп уялбай айыптаган аялдардын сүйүүсүндө заманбап феминисттик кыймыл кандай чоң орунду ээлеген! Алар ошону менен Ыйык Рухтун күбөлүгүн четке кагып жатканын аз эле түшүнүшөт. Бул замандын белгилеринин бири жана ишенем деген жамааттын эмнеге мынчалык тездик менен багыт алып баратканын ачык көрсөтүп турат!
-жана муну өздөрүнүн мойнуна алуусу менен. Алар “чындык издегендер”. Алардан ушундай эмеспи деп сурагыла. Алар муну кызарбастан моюнга алышат жана мындай сүйлөөнү момундук деп эсептешет. Бул динден кайткан адамдардын айтымында, чиркөө башында
> чындыктын түркүгү жана негизи,
өзүнүн жашоосунун ушул жыйырманчы кылымында, чындыкты “издеп” жатат, ошону менен алар аны эч качан таба электигин моюнга алып! Чындыкты издөөчүлөр! Бирок Теңир Ыйса мындай деди,
“Мен Жолмун, ЧЫНДЫКмын, жана Өмүрмүн.”
Анда эмнеге андан ары издешет? Анткени алар Андан жана Анын Сөзүнөн алыстап кетишкен, ошондуктан алар дайыма үйрөнүп, дайыма издеп, жана Исадагы ЧЫНДЫКТЫН даңктуу ачылышын дайыма өткөрүп жиберишет.
Ооба-бул аягы. Динсиздик аларды сатып алган Теңирден баш тартуудан ары кете албайт, Өзү Өзүнүкүлөрдү Атанын үйүнө алып кеткенге чейин. Андан кийин калган динсиз дене жарыялайт,
Биз акыры чындыкты таптык!
жана алар Антихристке сыйынышат, шайтандын калпына ишенип, аны чындык деп аташат. Мындай адашуу кантип пайда болот?
“Ошондуктан Кудай аларга катуу адашууну жиберет, алар жалганга ишениш үчүн; чындыкка ишенбеген, бирок адилетсиздикти жактырган бардыгы соттолушу үчүн” (2 Тесалоникалыктарга 2:11, 12-1911 котормосу).
Кудайдын Сөзүндө Теңир Өзүнүн Падышалыгын орнотуп, Бутпарастардын убагын аяктоо үчүн кайтып келгенге дароо чейин ишке ашырыла турган окуяларга карата эки карама-каршы шарттардын алдын ала айтылгандары берилген. Ошондуктан, эгерде биз бул алдын ала айтылгандардын Чиркөөнүн көтөрүлүшүнө чейин аз даражада буга чейин аткарылып жатканын көрсөк, Куткаруучунун абага келиши абдан жакын экенине ишенсек болот.
Айтылган пайгамбарлыктар айтылган - бири түздөн-түз Теңирдин Өзү тарабынан; экинчиси Ыйык Рух аркылуу элчи Пабыл тарабынан. Шакирттердин суроосуна,
Сенин келишиңдин жана кылымдын акырынын белгиси эмне болот?
Теңир Матайдын 24 жана 25-бөлүмдөрүндө жазылган узун жооп берген; бирок мен азыр айтып жаткан пайгамбарлык 24-бөлүмдүн 14-аятында айтылган:
"Бул Падышалыктын Жакшы Кабары бүткүл дүйнөдө бардык элдерге күбөлүк үчүн кабарланат; ошондо акыр заман келет."
Азыр мен башкалар менен бирге «Падышалыктын Жакшы Кабары» менен «Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабарынын» ортосундагы өңүттөгү айырманы тааныйм, бирок Падышалыктын Жакшы Кабары азыр жарыяланбайт же жарыяланбашы керек деп айтууну жаңылыштык деп эсептейм. Экөө тең бир Жакшы Кабардын ар кандай аспекттери гана; жана Пабыл экөөнү тең жарыялаган.
Элчилер 20:24, Элчилер 20:25-те биз элчи Пабылдын кызматында эки аспекттин тыгыз байланышта экенин табабыз:
Бул нерселердин эч бири мени козгобойт, өз өмүрүмдү өзүмө кымбат деп эсептебейм, болгону кубаныч менен өз жолумду бүтүрүшүм үчүн жана Теңир Ыйсадан алган кызматымды, Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабарын күбөлөндүрүү үчүн. Эми болсо, мына, мен билем, араңарда Кудайдын Падышачылыгын жарыялап жүргөн силердин баарыңар менин жүзүмдү мындан ары көрбөйсүңөр.
Караңыз: Элчилердин иштери 14:22. Ал жазганда,
Эгер сен оозуң менен Теңир Ыйсаны мойнуңа алсаң,
ал Падышалыктын Жакшы Кабарынын учурдагы фазасын камтыган; ал кошумчалаганда,
“Жана жүрөгүң менен Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине ишенсең, сен куткарыласың,”
Бул Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабары болчу. Ыйса Машайак Теңир. Ал ошондой эле Куткаруучу. Адамдар Аны эки сапатта тең таанууга чакырылган. Жүйүт доорунда, ошондой эле келе жаткан азап-тозок мезгилинде Падышалыктын Жакшы Кабары басымдуу багыт болуп саналат. Азыр болсо, түшүнүк бар жерде, Жакшы Кабарды таратуучу өзгөчө басым жасай турган нерсе – бул Кудайдын ырайымы.
Азыр Теңир Ыйса Машайактын эгедерлигине жеке ишенген адам ээлик кылат. Улуу алаамат доорунда, Матай 24:14 толугу менен аткарылганда, бүткүл дүйнө Падышалардын Падышасы жана Теңирлердин Теңири катары көрүнүп, Өзүнүн дүйнөлүк падышалыгына бийлик кылуу үчүн келе турган Анын бийлигин таанууга чакырылат.
Бирок Падышалыктын Жакшы Кабары азыр жарыяланып жатканын көрсөтүүгө бул аракет эмне үчүн? Анткени, менин окурманым, ал бүт дүйнөгө күбөлүк үчүн жеткирилгенде, акыр келет! Ал эми азыр да ал жердин эң алыскы четтерине жетти, ошондуктан ишенимдүү түрдө айтууга болот: Түштүк Америкадагы индейлердин бир нече жапайы урууларын, же Африкадагы негрлерди кошпогондо, күбөлүк бериле элек эл жокко эсе. Он тогузунчу кылым элчилердин күндөрүнөн бери эң улуу миссионердик кылым болгон. Жүз жылдын ичинде, бутпарастардын талаптарына миң жылдык шалаакылыктан жана кайдыгерликтен кийин, Жакшы Кабар иш жүзүндө бүт дүйнөгө жеткирилген. Бул улуу миссионердик ойгонуу Падышанын келе жатканын жар салган сурнай үнүнө окшош. Бул жыйырманчы кылымда Жакшы Кабарды бутпарас дүйнөгө жеткирүү иши мурдагыдан да кеңири уланды. Эч ким акыркы уруу же эл күбөлүк кабарын качан аларын айта албайт, бирок алар алганда,
“Ошондо акыр келет.”
Жана, муну жакшылап белгилеп койгула, бул асманга көтөрүлүүгө чейин эмес, андан кийин, акыркы чакырык берилет. Дүйнө жүзү боюнча евангелизация ишин Машаякчы миссионерлер эмес, жүйүт ыйыктары аткарышат; ошондуктан Теңирдин 1 Тесалоникалыктарга 4:0дө алдын ала айтылгандай келиши абдан жакын болушу керек!
Бирок азыр биз башында айткан башка пайгамбарлыкты карап көрүүгө өтөбүз.
“Ошол күн,” элчи жазат, “эгерде адегенде ишенимден баш тартуу келбесе, келбейт” (2 Тесалоникалыктарга 2:3түн түзмө-түз котормосу).
Бул, албетте, таң калыштуу – Жакшы Кабардын бүт дүйнөгө тарашы, динден четтөөчүлүктүн баарын шыпырып кетиши, жана экөө тең акыр заман же Теңирдин күнү келгенге чейин эле! Кандай гана кызык парадокс, бирок эки ыйык жазуу тең кандай так аткарылып жатат! Мынчалык кеңири жайылган миссионердик ишмердүүлүк эч качан болгон эмес! Мынчалык алыска жеткен динден четтөөчүлүк эч качан болгон эмес! Ыйык Рухтун жетегиндеги ынталуу кызматчылар Машайактын денеге келиши, куткаруу курмандыгы, тирилүүсү жана кайра келиши жөнүндөгү Жакшы Кабарды бутпарас дүйнөгө жеткирүү үчүн өмүрлөрүн тобокелге салып жатышат. Үйдөгү ошончолук эле ынталуу, бирок Шайтан шыктандырган адамдар Ыйык Китепти талкалап, ыйыктарга бир жолу берилген ушул чындыктарга каршы чыгып жатышат, жана, аттиң! алардын ыйык эмес рационализациясы миссионердик аракеттердин чөйрөсүнө тездик менен кирип жатат, ал жерде билим Жакшы Кабардын ордун ээлеп жатат; жана маданият, мүнөз калыптандыруу жана ар кандай жетишкендиктер Кудайдын Уулунун, күнөөкөрлөрдүн Куткаруучусунун ордуна коюлуп жатат!
Теологиялык семинариялар, көп учурларда, ишенимсиздиктин очогу болуп саналат. Мектептер жана колледждер, Харольд Болс аны ачык-айкын сүрөттөп айткандай, алек болуп жатышат, ичинде
Түбөлүктүү Асканы жардыруу.
Өсүп келе жаткан муун христиан деп аталган жерлерде Ыйык Китепти четке каккандардын мууну болуп калууга умтулууда.
“Пайгамбарлар жалган пайгамбарчылык кылышат, дин кызматчылар алардын каражаттары менен бийлик жүргүзүшөт, Менин элим муну жакшы көрөт, аягында эмне кыласыңар?”
Ал аягы жакындап калды, жана
“Адам Уулу келгенде, Ал жерде ишенимди табабы?”
Бул тез эле адамдык божомолдор жана "жалган деп аталган илимдин каршылыктары" менен сүрүлүп жатат.
Адамга табынуу ачыткысы бүтүндөй камырды тез ачытып, эгер мүмкүн болсо, тандалгандарды да алдап кетүүчү Антихристтин жолун даярдап жатат. Кудайга шүгүр, бул мүмкүн эмес; бирок ар бир кайра жаралган жанга Кудайдын ачылган Сөзүн бекем кармануу жана душмандын жалган системаларынан толугу менен баш тартуу милдет. Чиркөөлөрдө отуруп, ишенимден баш тарткандардын насаатчыларын угуу, же аларды кандайдыр бир жол менен колдоо – Машайакка чыккынчылык кылуу болуп саналат!
Ага [жалган окутуучуга] "Кудай колдосун" деген адам анын жаман иштерине шериктеш болот.
Ар бир динге келген адам Ыйык Китептин Кудайдан шыктандырылганын четке каккан кызматчыны экинчи жолу укпай коюудан чечкиндүү баш тартса, же мындай типтеги адамдарга колдоо көрсөткөн чиркөөгө же миссионердик коомго бир тыйын да бербесе, бул чоң ырайым болмок. Алдыга умтулган динден четтөөнү токтотуу мүмкүн эмес. Ага каршы чыгуу жана
Караңгылыктын жемишсиз иштерине катышпагыла.
оң милдет болуп саналат.
Окурман, оюмду дагы бир жолу баса белгилеп кетейин. -Дүйнө жүзү боюнча Инжилдин жарыяланышы жана ошол эле учурда дүйнө жүзү боюнча ишенимден баш тартуу – бул акыр замандын жакындап калганынын айкын далилдери! Убакытты текке кетирүүгө кеч болуп калды. Калган аз сааттарда олуттуу бололу!
Далилдин дагы бир багыты Аян китебинин 2-жана 3-бөлүмдөрүндөгү жети пайгамбарлык катта берилген. Анткени алардын пайгамбарлык экени, жөн гана адептик-доордук эмес, жана колдонулушу боюнча жөн гана жергиликтүү эмес экени – Ыйык Жазманы кылдат изилдеген көптөгөн студенттерге азыр тааныш чындык. Мунун далили алардын жердеги Чиркөөнүн тарыхынын жети баскычына так дал келишинен табылат. Бул талашсыз, бирок өзүн оптимист деп атагандар ага каршы чыгышы мүмкүн – каршы пикир негизинен Лаодикея жетилик серияны жаап, ошону менен доордун аягында жеңиштүү Чиркөө жана Кудайга кайрылган дүйнө жөнүндөгү бардык ойлорду жокко чыгарат деген фактыга негизделген. Ошентсе да, Чиркөө жеңиштүү болот; бул тууралуу эч кандай суроо болбошу керек. Анткени биздин Теңирибиз Ыйса салтанаттуу түрдө жарыялаган,
“Бул Асканын үстүнө (Машайак тирүү Кудайдын Уулу катары) Мен Өз Чиркөөмдү курам; жана тозоктун дарбазалары ага каршы тура албайт.”
Бирок Машайактын Жыйынынын имаратынын жана адам ойлоп тапкан эбегейсиз чоң татаал жыйындын ортосунда чоң айырма бар. Чыныгы Жыйын Лаодикеянын чоң динден кайткан массасына сот өкүмдөрү түшө электе даңкка салтанаттуу түрдө көтөрүлөт.
Ошондуктан мен жети каттын элчилик күндөрдөн азыркы доордун аягына чейинки Чиркөөнүн жолунун схемасын берерин далилдер менен далилдөөгө аракет кылбайм. Муну башкалар ушунчалык жакшы аткарышкандыктан, аны дагы ынандырарлык кылууга аракет кылуу менин тарабымдан ашыкча иш болмок.1 Мен бул сөзсүз кыска барактарда окурманымдын эс-тутумун, ал каттардын тарыхка канчалык так дал келгенин көрсөтүү менен, жаңыртууну гана каалайм.
Эфес анда, ушул көз караштан алганда, элчилик күндөрдөгү Чиркөөнү – дүйнөдөн бөлүнүп чыккан, чакырылган жамаатты көрсөтөт, алар ырайымдын байлыгын жарыялоодо тырышчаактык менен жана жакшы эмгек кылган, жана мыйзамсыздыктан алыс жүргөн; жамандарды көтөрө албаган, ошондой эле алар да өз кезегинде Кудайдын куткарылгандарынын жамаатын көтөрө алган эмес, анткени биз башка жерден окуйбуз,
Калгандардын ичинен эч ким аларга кошулууга батынган жок.
Ошол алгачкы жөнөкөйлүк күндөрүндө адамдар өздөрү алып келген күбөлүгү менен сыналчу, эгер алар Машайактын окуусуна ылайык сүйлөбөсө, "жалганчылар" катары четке кагылчу - бул бүгүнкү күндө Кудай Сөзүнүн көптөгөн ыйык эмес соодагерлерин таамай мүнөздөгөн "кыска жана жагымсыз сөз".
Бирок сүрөттүн көлөкөлөрү да бар, анткени элчилер тобунун тирүү кезинде эле төмөндөө башталган: Чиркөө өзүнүн алгачкы сүйүүсүн таштап, кандайдыр бир сырдуу жамандыктын түрү, "Николайчылардын иштери" кирип келген, бирок бул негизинен көпчүлүктүн каалоосуна каршы болгон, анткени Эфес бул ыйык эмес нерсени жек көргөндүгү үчүн макталган. Алардын алгачкы сүйүүсүн ташташы – Машайактын катышуусун сезүүнү жоготуу болгон: иш менен, кызмат менен алек болуу Анын Өзү менен жүрөктөн алек болуунун ордун ээлеген. Николайчылардын эч кандай сектасы белгилүү эмес, бирок кээ бирөөлөр бул ысымды динден кайткан Николайдын жолдоочулары менен байланыштырууга аракет кылышкан, ал салт боюнча Элчилердин иштери китебинин 6-бөлүмүндөгү жети кишинин бири болгон, алар дасторкон тейлөөгө дайындалган. Ал өзүнүн шакирттерине адеп-ахлаксыз иштерге берилүү Кудайдын ырайымына карама-каршы келбейт деп үйрөткөн деп болжолдонот. Бирок, бул өтө эле белгисиз жана негизинен божомолдуу. "Николайчылар" которулбаган грек сөзү, туура которулганда "элдин башкаруучулары" деп эсептегендер туура окшойт. Андай учурда 3 Жакан китебиндеги Диотреф типтүү Николайчы болмок, анын көптөгөн мураскорлору болгон. Бул диний кызматкерлер системасын Кудайдын айыптоосу болмок. Бул система азырынча кабыл алынган доктринага айлана элек болчу, бирок иштер анын артындагы рухту көрсөттү. Таанылган догмага айлануу кийинчерээк болгон (Аян 2:15).
Экинчи мезгил Смирнага жазылган катта баяндалгандай, тез эле башталды. Ал бир нече чебер штрихтер менен, Домициандан Диоклетианга чейинки Рим императорлорунун темир таманы астында Христиандыкты эзүү аракетиндеги бутпарастык куугунтуктардын трагедиясын сүрөттөйт. Нерондун куугунтугу жалпы эмес, жергиликтүү мүнөздө болгон, бирок анын ордун баскан желмогуз Машайактын Жыйынын жок кылуу үчүн дүйнө жүзү боюнча аракеттерди баштаган. Тарыхчылар императорлордун он негизги жарлыгына байланыштуу он жалпы куугунтукту санашат. Диоклетиандын тушундагы акыркысы он жылга созулуп, алсыз тирандын өлүмү менен гана токтогон.
Силерде он күн азап болот
буга ишарат кылып тургандай. Бирок азап чеккен Чиркөө дүйнө тарабынан жагымпоздукка ээ болгон Чиркөөгө караганда ишенимге бай болуу ыктымалдыгы жогору; эң терең жакырчылыкта болсо да, Смирна доорундагы Чиркөө «бай» болгон жана гүлдөп өскөн, анткени Августин кийинчерээк айткандай,
“Шейиттердин каны Чиркөөнүн уругу.”
Ал караңгы күндөр азап-тозок жана коркунучтун ушундай эле мезгилдеринде гана кездешкен теңдешсиз христиандык берилгендиктин жана баатырдыктын күндөрү болгон. Бирок сүрөт толугу менен жаркын эмес, анткени ырайымдын ачык Инжили мыйзамдуу окуусу менен негизинен көмүскөдө калган
“жүйүттөрбүз деп айткандар, жана андай эмес эле.”
Мындайлар Шайтандын синагогасы. Иудаизм кудайлык мекеме болгон, Христиандык кудайлык аян болуп саналат. Бирок Иудаизмдин Христиандык менен болгон кызыктай аралашмасы Шайтандан. Бул бузулуу жана жасалмалык; жана
Эң жакшы нерсенин бузулушу бузулуулардын эң жаманы.
Пергамос муну улады, жана бизге Чиркөөнүн куугунтуктан жеңилдеген мезгилин жана анын кийин дүйнө менен биригишин берет. Бул Улуу Константиндин жана анын мураскорлорунун доору, ал кезде Чиркөө императорлордун сүймөнчүгүнө айланган (Жулман Апостаттын тушундагы кыска мезгилди кошпогондо), жана Чиркөө менен Мамлекет ыйык эмес биримдикте байланышкан. Ошентип, Чиркөө Шайтандын тактысы турган жерде бейпил отуруп, буга кылымдар бою жабышып келген, акыры дүйнө өзү андан тажап, аны бийлик ордунан жулуп салган. Чиркөө тарыхы менен тааныш адам Пергамос катын окуганда, төртүнчү кылымдын кеңири окуялары анын акыл-эсинин көз алдынан өтпөй койбойт. Диоклетиандын өлүмү; Максенцийдин убактылуу жеңиши; Константин баштаган галл легиондорунун чыгышка шашылышы; оттуу айкаштын атактуу көрүнүшү; "бул белги менен жеңесиң" деген жышаан; христиандардын узак убакыт бою жашынган жерлери болгон үңкүрлөрдөн, катакомбалардан эл алдына чыгышы; епископтордун генералдын урматтуу катышуусуна чакырылышы; анын жаңы доктринаны колдошу жана интеллектуалдык жактан динге өтүшү; айкаш жыгач жетектеген армиянын баарын алдыга сүрүшү; Максенцийдин кулатылышы; Константиндин дүйнө императору катары даңкталышы; чиркөөнүн башчысы жана понтифекс максимус (будпарастардын иерархиясынын башчысынын наамы) деп жарыяланышы; епископтордун төрөлөрдүн арасында отурушу; Чиркөөнүн аза күтүүсү аяктап, анын көздөрү адаттан тыш байлык жана даңктан чагылышып, императордук ырайымга бөлөнүшү! Андан кийин Ариан талашы; Машайактын чыныгы кудайлыгы четке кагылып, бирок Никея кеңешинде эбегейсиз кысымга карабастан Чиркөө
Анын ысмын бекем кармап, ишениминен баш тарткан жок.
Антипастын өзү жөнүндө биз эч нерсе билбейбиз, бирок анын ысымында эле (бул "баарына каршы" дегенди билдирет) Афанасийдин сурнай үнүн көрөбүз, кийинки ариан императору аны жек көрүндү унитардык ерести колдоого ынандырууга аракет кылганда кыйкырып,
Бүткүл дүйнө сага каршы,"
ыйык кадыр-барк менен үн салды,
Ошондо мен бүт дүйнөгө каршымын.
Ошол күндөрү көптөр Балаам окуусун ачыктан-ачык жакташкан, ал таза менен таза эместерди аралаштырууну, Чиркөө менен дүйнөнүн тең эмес моюнтуругун, "Пергамос" билдиргендей, рухий никени үндөгөн; ал эми Николаи-танизм, же дин кызматкерлеринин үстөмдүгү, эми толук кандуу окууга айланып, дин кызматкерлери менен жөнөкөй жамааттын ортосундагы айырмачылык акыры толук болгон. Пергамос каты төртүнчүдөн жетинчи кылымдарга чейин өкүм сүргөн шарттардын кыскача баяндамасы болуп саналат.
Тиатира табигый натыйжа катары ээрчиди. Иштер коркунучтуу ылдамдык менен начарлап бараткан. Ошентсе да, орто кылымдардагы чиркөө ырайымдуулук иштерине бай болгон жана “кайрымдуулукка” толгон. Анын монастырлары жана мейманканалары жерлерди каптап, оорулуулар менен кыйналгандар үчүн эшигин ачык кармаган. Бирок доктриналык жактан ал абдан начарлап кеткен, жана Папалык система толугу менен уюштурулуп, Чиркөөнүн ичиндеги чиркөөгө айланган, ага баары баш ийүүгө тийиш болчу. Бул Изабел аял Кудайдын кызматчыларын адаштырып, үйрөтүп жаткан. Байыркы бутпарас ханбийке өзүнүн идолопокчулугун Ысрайылга таңуулагандай эле, бул жалган бутпарастык нерсе Машайактын христианчылыгын сүрүп чыгарып, аны айтып жеткис жаман жана табиятынан бузулган система менен алмаштырган.
Он алтынчы кылымдагы Реформацияда ал болгон
тобо кылууга мүмкүнчүлүк берилген, бирок ал тобо кылган жок,
Трент Кеңешинин токтомдору күбө болгондой. Ал жаңыдан калыбына келтирилген Ыйык Жазмалардан чагылган жарыкты четке кагып, бутка сыйынуу жолун улантты. "Анын балдары" үчүн өлүмдөн башка эч нерсе жок, бирок ырайым ар дайым Римде да Шайтандын тереңдигин билбеген калдыкты айырмалап келген, аларды ырайымдуу Теңир Өзүнүкү деп тааныйт жана Ал келгенге чейин аларда болгон нерсеге жабышып турууну буйруйт. Бул төмөндөө ушунчалык алыска кеткендигинин биринчи белгиси, ошондуктан Анын кайтып келиши азыр жалгыз үмүт.
Анткени Сардис, протестантизм жана анын улуу мамлекеттик чиркөөлөрү жөнүндө айтса да, чыныгы калыбына келүү эмес. Алар Реформацияда чындыктын кенчин алышкан, ал ишеним символдоруна жана конфессияларга айланып катып калган, бирок массаны жандандырган эмес. Ошентип, улуу протестанттык уюмдар жөнүндө айтууга болот,
“Сенин тирүүсүң деген атың бар, бирок өлгөнсүң,”
Анткени чиркөөчүлүк көбүнчө жаңы төрөлүүгө, ал эми ортодоксия Кудайга кайрылууга алмаштырылган. Бирок кийимдери булганбаган, Теңирди тааныган жана Анын чындыгын сүйгөн, ошондой эле Анын кайра келишин күтүүгө үндөлгөн бир нечеси бар!
Филадельфия он сегизинчи жана он тогузунчу кылымдардагы улуу кайра жаралуу мезгили жөнүндө айтып турат, ал ар кайсы жерлерде ар кандай формаларды алган, бирок баарында чындык, бир туугандык сүйүү, Машайактын Сөзүнө бекем кармануу жана Ыйык жана Чындык болгон Анын ысмын урматтоо менен мүнөздөлгөн. Мындай позицияны кармангандар дүйнө же дүйнөнүн чиркөөлөрү менен эч качан популярдуу болбойт, бирок Кудай жактырганын жана Теңир Өзү аларга кызмат кылуу эшигин ачканын билүү менен ыраазы болушат, аны жер бетиндеги же башка эч ким жаба албайт. Алар чыдамдуулук менен Таңкы Жылдызды – Күйөөнүн символикалык наамын күтүшөт.
Лаодикея серияны жыйынтыктайт. Бул өзүнүн текебердиги жана акылсыздыгы менен, уятсыз өзүмчүлдүк жана Машайакка толук кайдыгерлик менен мүнөздөлгөн кеңири көз караштагы христианчылыктын олуттуу айыптоосу. Ал өзүнүн кеңдиги жана маданияты, ой жүгүртүүсүнүн тактыгы жана байыркы формулалардан баш тартуусу менен мактанат. Ал өзүнүн байлыгы жана жолдоочулары менен сыймыктанат, ал эми сыртта тыкылдатып турган Анын көз алдында, ал
кедей жана байкуш жана сокур жана жылаңач.
Чиркөөнүн бардык механизми Анын катышуусуз жана Анын жоктугун сезбестен улана берет.
Жана бул жердеги ишенген жамааттын акыркы абалы. Иштер ушундай абалга келгенде, Теңир Өзү келет жана Ага ушунчалык жагымсыз жана жийиркеничтүү болгон нерсени Өз оозунан кусат.
“Мындан кийин, – дейт Жакан, – мен карадым, мына, асманда бир эшик ачылган экен.”
Ал ошол ачык эшиктен өйдө көтөрүлгөндө, даңктагы тактыны курчап турган, салтанат менен отурган чыныгы Чиркөөнү, жыйырма төрт аксакалда символдоштурулгандай көрөт.
Лаодикея — Чиркөөнүн тарыхынын акыркы мезгили, жана биз сүрөттөлгөн убакытка жеткенибизге ким шектене алат? Бизге Теңирин күткөн адамдардай иш кылуу туура келет, Анын келиши көпкө созулбай турганын билип.
Ошентип, биз Теңирдин жакында кайтып келишинин ишенген чиркөөдөгү далилдерине байланыштуу ар кандай аяттарды карап чыктык. Эми биз элдер арасындагы, шексиз ошол эле нерсени көрсөткөн кээ бир кыймылдарды карашыбыз керек.
1 Сураган окурманга Ф. В. Гранттын «Чиркөөнүн пайгамбарлык тарыхы» китеби сунушталат, баасы 35 цент. Ошол эле басмаканалар.