Пабылдын Тиметейге экинчи каты, анын акыркы каты, Нерон императордун тушундагы катуу христиан куугунтугу учурунда Рим зынданынан жазылган. Текстте Пабылдын кайрадан камакка алынышы жана Мамертин зынданында кармалышы, анын мурунку камалышы жана бошотулушу менен салыштырылып, акыры өлүм жазасына тартылышына чейинки окуялар баяндалат. Каттын негизги темасы рухий төмөндөө мезгилинде Машайакка болгон ишенимдүүлүктүн маанилүүлүгүн баса белгилейт.
Пабыл, Кудайдын эрки боюнча Ыйса Машайактын элчиси, Ыйса Машайакта болгон өмүр убадасына ылайык, менин сүйүктүү уулум Тиметейге: Кудай Атадан жана Теңирибиз Ыйса Машайактан ырайым, мээрим жана тынчтык болсун. Мен Кудайга ыраазычылык билдирем, Аны ата-бабаларымдан бери таза абийир менен кызмат кылып келем, сени күнү-түнү тиленүүлөрүмдө тынымсыз эстеп турам; сенин көз жаштарыңды эстеп, сени көрүүнү абдан каалап, кубанычка толушум үчүн; сенин ичиңдеги жасалма эмес ишенимди эстегенде, ал адегенде чоң энең Лоисте, анан энең Эуникеде жашаган; жана мен сенин ичиңде да бар экенине ишенем. Ошондуктан мен сага менин колдорумду коюу аркылуу сага берилген Кудайдын белегин жандандырууну эскертем. Анткени Кудай бизге коркуу рухун эмес, күчтүн, сүйүүнүн жана акыл-эстүүлүктүн рухун берген. (vv. 1-7)
Бул Экинчи Тиметейге кат зындандагы өлүмгө өкүм кылынган камерадан жазылган. Бул Пабылдын каттарынын акыркысы, 1 Тесалоникалыктарга каты биринчиси болгондой эле, аны Кудай чиркөөнү бекемдөө үчүн сактап калган. Албетте, Пабыл бизде Кудайдын Сөзүндө бар он төрттөн (Еврейлерге катын кошкондо) дагы көптөгөн каттарды жазган болушу мүмкүн, жана, кыязы, жазган да. Бирок булар гана Кудайдын Руху Пабылды жазууга шыктандырган жана ошондой эле Аны Ыйык Жазманын канонуна киргизген каттар.
Бул акыркы каттын жазылышына байланыштуу жагдайлар абдан кызыктуу. Биз Ыйык Жазмалардын өзүнөн көп маалымат албайбыз, Пабылдын бизге бул Каттарда жана Титке жазган катында айткандарынан чогулткан нерселерден башка. Бирок, бизге эң алгачкы христиан жазуучуларынан көп нерсе жеткен, бул бизге нерселерди бириктирүүгө жана ошентип, кат жазылган чыныгы шарттар жөнүндө бир нерсе билүүгө мүмкүндүк берет.
Элчилер китебинен биз Пабылдын Рим өкмөтүнө каршы козголоң чыгарууга аракет кылган деп айыпталып, Римдеги түрмөгө жөнөтүлгөнүн билебиз. Ал эки толук жыл бою өзү ижарага алган үйдө кайтаруу астында туткунда болгон, Цезарга чыкканга чейин, андан кийин жүйүттөр ага каршы койгон айыптар далилденбегендиктен бошотулган. Ага Теңир Ыйса Машайактын Жакшы Кабарын таратуу ишин кайра улантууга уруксат берилген. Бул алгачкы жазуулардан билгенибиздей, ал андан кийин Испанияга барып, ал жерде бир канча убакыт насаат айткан. Ал Британ аралдарына өтүп, Британияда Жакшы Кабарды биринчи болуп тараткан деген уламыш бар — менимче, бул жөн гана уламыш — бирок муну кылдат тарыхчылар кабыл ала турган эч кандай далил жок. Испаниядан ал изин кайра басып, Адриатика деңизинин чыгыш жээгиндеги Иллирик аймагына кайтып келген. Ал мурда насаат айткан бир катар чиркөөлөргө барган, ошондой эле Критке жана мурда барбаган башка жерлерге барган.
Ал кайрадан камакка алынган, ошол учурда христиандарга каршы чоң куугунтук жүрүп жаткан эле. Биринчи жолу камакта отурганда христиандык иудаизмдин бир сектасы катары каралып келген, ал мыйзамдаштырылган дин болчу. Бирок көп өтпөй Рим шаары өрттөнүп кеткен, муну көптөр Нерондун өз буйругу деп эсептешкен. Ал мындай мыйзамсыздык үчүн өзү катуу айыпталып жатканын билип, күнөөнү өзүнөн христиандарга оодарууга аракет кылган. Ал бардык христиандарды империянын бардык жеринен Римдин душмандары катары таап, өлүм жазасына тартууну талап кылган айыптоо корутундусун чыгарган. Дал ушул куугунтук учурунда Пабыл кайрадан камакка алынып, Римге кайра жеткирилип, Мамертин зынданына камалган.
Бүгүн Рим шаарына барсаңыз, ошол зынданды көрө аласыз. Ага ылдый түшүп, жылаңач дубалдарды карап, шыпка өйдө караганыңызда, ортосунда Пабылга тамак ылдый түшүрүлүп, суу кандайдыр бир идиш менен өткөрүлгөн кичинекей тешик бар экенин көрүп, ал чыдаган азапты элестете аласыз. Сырткы дүйнөгө кароого эч кандай терезе жок. Астынан дарыя агып өтөт, ал эми полдо ылдый карап суунун акканын көрө турган жарака бар. Ал жер жылдын бардык мезгилинде, өзгөчө кышында суук жана нымдуу болгон болуш керек. Мен ал жерде турганымда, алгачкы күндөрдө Кудайдын кызматчылары үчүн Кудай Сөзүнүн кызмат кылуусуна өздөрүн арноо эмнени билдиргенин бир аз түшүндүм. Албетте, салыштырмалуу, бизге жагымдуу жерлер туш келди.
Пабыл ал зынданда канча убакыт калганы бизге белгисиз. Нерон биздин замандын алтымыш сегизинчи жылында каза болгон. Ошондуктан, андан бир аз мурун, балким, биздин замандын 66 же 67-жылдарында, Пабыл бир күнү түрмөсүнөн чыгарылып, Остия жолундагы өлүм жазасына тартыла турган жерге алып барылган. Ал жерде ал ак чач башын чоң таштын үстүнө койду, жана бир заматта жазалоочунун балтасы анын башын алган. Пабыл денеден алыс болуп, Теңир менен болгон.
Ошол айларда бир убакта ал бул катты жазган - бизге жеткен анын акыркы каты. Биз сүйүүнү үйрөнгөн адамдын акыркы кабарында ар дайым бир назик нерсе болот. Элчи Пабылдын кызматы үчүн Кудайга кандай ыраазыбыз. Эгер биз аны таанып, анын өз оозунан айтылган кабарын укканыбызда, кандай гана кубанмак элек. Мына анын ишенимдеги уулуна айткан акыркы сөзү.
Бул катты окуганыбызда, ал зындандагы өлүм камерасынан келгенине карабастан, кайра-кайра жеңиштүү кабар экенин табабыз. Каттын эң негизги темасы – ишенимдин солгундаган мезгилинде Машайакка болгон ишенимдүүлүктүн маанилүүлүгү. Биринчи Каттар дээрлик ар дайым окутууга арналган; Экинчи Каттар болсо көбүрөөк пайгамбарчылыкка арналган. Эми пайгамбарчылык жөн гана алдын ала айтуу эмес, тескерисинче, Кудайдын элинин жүрөктөрүн жана акылдарын учурга ылайыктуу кызматты жарыялоо аркылуу козгоо. Бул катты окуганыбызда, Биринчи Каттагыдай жөн гана мугалимдин үнүн эмес, күндөр караңгылаган сайын бизди Машайакка болгон берилгендикти арттырууга чакырган пайгамбардын үнүн угабыз.
Биринчи эки аятта саламдашуу бар: «Пабыл, Кудайдын эрки боюнча Ыйса Машайактын элчиси [б.а., жиберилген, расмий кабарчысы], Ыйса Машайакта болгон өмүр убадасына ылайык». Титке жазган катында Пабыл ушуга окшош сөз айкашын колдонот, бирок бул сөздөрдү кошот: «кылымдар башталганга чейин берилген». Ыйса Машайактагы кандай өмүр убадасы кылымдар башталганга чейин берилген? Адамдын күнөөгө батышынан кийин башталган сыноо кылымдары. Өмүр убадасы Шайтанга каргыш айтылганда, Кудай ага айткан сөздөргө байланыштуу берилген,
«Мен сенин менен аялдын ортосуна, сенин тукумуң менен аялдын тукумунун ортосуна кастык салам. Ал сенин башыңды жанчыйт, сен болсо анын согончогун чагасың» (Башталыш 3:15).
Алар күнөө кылгандан кийин, Адам менен Обо жашоону күтүүгө эч кандай негиз жок болчу. Алар дароо жок кылынат деп күтүүгө бардык негиздер бар эле, бирок анын ордуна, чексиз ырайымы менен, Кудай Ыйса Машайакта өмүр убадасын берди. Ал дүйнөгө келе турган аялдын Тукуму "сенин башыңды жанчыйт, сен болсо анын согончогун жанчыйсың" деди. Адам муну дароо өмүр убадасы катары кабыл алды, жана биз анын аялынын атын өзгөрткөнүн окуйбуз. Ал аны "Обо" деп атады.
Сиз байкайсыз, ал эч качан Обо эне деп аталган эмес, күнөөгө баткандан кийин гана. Биз башында окуйбуз
"Кудай адамды Өзүнүн бейнеси боюнча жаратты, … эркек менен аял кылып жаратты"(Башталыш 1:27),
жана Ал алардын атын "Адам" деп атады. Адам Кудай ага берген аялын биринчи көргөндө, ал аны Ишах (айым) деп атады, анткени ал Иштен (эркектен) алынган болчу. Бирок Кудай Машайакта өмүр убадасын бергенден кийин, Адам аны
"Обо," анткени Обо "бардык тирүүлөрдүн энеси" дегенди билдирет.
Ошентип Машайак келди жана Ал аркылуу Кудай дүйнөгө өмүр берет. Пабыл Инжилге ишенгендердин баарына бул өмүр кабарын жарыялап, көптөгөн жерлерди кыдырып чыккан.
“Тиметейге, менин сүйүктүү уулума: Ырайым, мээрим жана тынчтык, Кудай Атадан жана Теңирибиз Машайак Ыйсадан.”
Биз мурунку катты карап жатып, Апостол чиркөөгө кайрылганда жөн гана «ырайым жана тынчтык» деп айтканын, ал эми жеке адамдарга кайрылганда «ырайым, мээрим жана тынчтык» деп айтканын байкадык. Бул 1 Тиметейде жана Титке жазылган катта да ошондой. Филимонго жазылган катта ал «мээрим» деген сөздү кошпойт, анткени ал Филимонго гана эмес, ошондой эле «сенин үйүңдөгү чиркөөгө» да кайрылып жатат. Чиркөө, өзү катары, мээримге муктаж эмес, бирок жеке адамдар муктаж, анткени жеке адамдар ката кетиришет жана ошондуктан туруктуу мээримге муктаж.
Каттын киришүүсү 3-7-аяттарда кездешет. Бул киришүү баса белгилеген эң маанилүү нерсе, менимче, Кудайга жаккан мурастын батасы. Ырайым мурасталбайт. Ар бир адам кайра төрөлүшү керек, ата-энеси канчалык такыбаа жана берилген болсо да. Бирок, экинчи жагынан, Кудайга жаккан мураска ээ болуу, Теңир Ыйса Машайакты тааныган жана сүйгөн ата-энеге ээ болуу — бул улуу нерсе.
Менде столумда эски, абдан эски сүрөт бар. Бул менин улуу чоң атамдын сүрөтү, ал Шотландиянын Абердиншир аймагындагы жөнөкөй эле дыйкан болчу. Сүрөт убакыттын өтүшү менен дээрлик өңү өчүп калган, бирок мен аны жарыктан жаап койгонго аракет кылдым, анткени мен аны өмүр бою сактагым келген, мына ушул себептен: менин улуу чоң атамды тааныган адамдар (бейишке эбак кеткен, бирок мени тааныган жана мен бала кезимде тааныган адамдар) мага көп жолу айтып беришкен, менин ал улуу чоң атам ар бир күндүн аягында бүт үй-бүлөсүн — ал чоң үй-бүлө болчу — жана бардык ферма жумушчуларын — анын чоң фермасы бар болчу — айланасына чогултуп, үй-бүлөлүк сыйынуу өткөрчү. Ал ар дайым балдарынын жана балдарынын балдарынын үчүнчү, төртүнчү муундарына чейин куткарылуусу жана батасы үчүн сыйынчу — мен да ошол жерге кирем. Ошол карыган шотландиялык дыйкандын чачы агарган жүзүн карап, мен Кудайга ыйык мурас үчүн ыраазычылык билдирем, жана Анын тиленүүлөргө жооп бергени үчүн Ага ыраазычылык билдирем.
Оо, жаш жигиттер жана кыздар, сүйүктүү ата-энеңердин такыбалыгын эч качан баалабагыла. Эгер алар Машайакты билишсе, Кудайга шүгүр кылгыла. Силерде христиан ата-энелер бар экенине Ага шүгүр кылгыла. Силер алардан жакшыраак үйрөтүлгөн муунга таандыксыңар деп ойлобогула. Силер бүгүнкү күндүн илимдери жөнүндө бир аз көбүрөөк билишиңер мүмкүн, бирок мен корком, арабыздагы аз гана адамдар биздин көптөгөн христиан ата-энелерибиз Кудайдын жана түбөлүктүүлүктүн нерселери жөнүндө билгендей дээрлик ошончолук билишет.
Азыр Пабыл өзү кудайчыл мураска карыздар болгон.
“Кудайга шүгүр кылам, Ага ата-бабаларымдан бери таза абийир менен кызмат кылып келем.”
Анын ою кылымдарды артка кылчайды, жана ал Теңирди сүйгөн, Кудайдын чындыгын сүйгөн такыбаа адамдардын тукумунан экенин түшүндү. Тарстык Шабул катары ал туура эмес түшүнсө да жана Назареттик Ыйсанын жолдоочуларын жок кылуу аракетинде ынталуу болсо да, анын кайрылуусу ал Теңир Ыйса Машайакты таанып-билүүгө жана сүйүүгө алып келинген убак келгенге чейин көп убакыт мурун айтылган тиленүүлөргө шексиз жооп болгон.
Мен сени тиленүүлөрүмдө түнү-күнү үзгүлтүксүз эстеп турам.
Пабыл Тиметейди Ыйсага болгон сүйүүсү үчүн баалаган, жана ал кошумчалайт,
“Сени көрүүнү абдан каалап, көз жашыңды эстеп, кубанычка толушум үчүн.”
Кыязы, Тиметей абдан боорукер жана мээримдүү болгон, күнөөкөрлөр үчүн да, өзүнүн күнөөлөрү үчүн да ыйлаган. Пабыл муну ойлогонго кубанган, анткени Тиметей анын өзүнүн шакирти болгон жана кийинчерээк кызматтагы шериги болгон.
Ал Тимофейге анын алгачкы окуусун эске салат. Ал айтат,
“Мен сендеги чын ыйманды эске түшүргөндө.”
Ыйык Жазманын башка бир жеринен билебиз, Тимофейдин атасы грек болгон жана балким ал такыр эле ишенген эмес (Элчилер 16:1), бирок Тимофейдин апасы менен чоң энеси жүйүт аялдар болгон. Алар Кудайдын Сөзүн сүйгөн жана аны Тимофейге үйрөткөн такыба аялдар эле. Ошол эле катта бизге айтылат:
“Бала чагыңдан бери Ыйык Жазууларды билесиң, алар сени Машайак Ыйсадагы ишеним аркылуу куткарылууга акылман кыла алат” (3:15).
Эми Апостол муну айтканда, Тимофей Жаңы Келишимди билген дегенди билдирбейт, анткени ал кезде ал жазыла элек болчу. Ал Листра же Дербедеги ошол үйдө чоңоюп жатканда, Жаңы Келишим жок болчу, бирок анын апасы Эвника жана чоң энеси Лоис ага Кудайдын иштерин Эски Келишимден үйрөтүшкөн. Ал бала кезинде алардын бутунун астында көп жолу отуруп, алар ошол кереметтүү Машаяктык Забурларды жана келе жаткан Куткаруучу жөнүндөгү пайгамбарлыктарды окуганын уккандыр. Ыйык Жазмалар ага түшүндүрүлүп жатканда, ал мунун эмнени, тигинин эмнени билдирерин сураганын элестетүүгө болот. Ошентип, Пабыл ошол аймакка Инжилди таратуу үчүн келген күнү, Тимофей кабарды укту, жана Кудайдын Руху анын жүрөгүндө ишенимди жаратты, анткени
“Ишеним угуудан, ал эми угуу Кудайдын Сөзүнөн келет” (Римдиктерге 10:17).
Ошентип, Тиметей Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу куткарылды.
Башында айтканымды кайталайм, ырайым мураска калбайт. Ата-энеңер христиан болгондуктан, силер куткарыласыңар деген сөз сөзсүз эле чындык эмес. Бирок Кудайдын иштерине каршы козголоң руху өнүкпөсө, балдар Кудайга ишенген ата-энелеринин жолун жолдоп, Кудайдын жолдорунда жетектелишет. Христиан ата-энелер катары, эгерде биз балдарыбызды Теңирдин тарбиясы жана насааты менен өстүрсөк, алардын куткарылышын күтүүгө укугубуз бар. Бирок биз алардын алдында этияттык менен жүрүшүбүз керек, ошондо алар бизден христиан кандай болушу керектигин көрүшөт.
«Алгач сенин чоң энең Лоиске, жана сенин энең Эвникага турган; жана мен сага да турганына ишенем.»
Ыйман биринчи чоң энесинде жашаган, андан кийин энесинде көрүнгөн, акырында жаш Тиметейде, ал Жакшы Кабарды укканда, Машайакты өзүнүн Куткаруучусу катары ишенип, мойнуна алууга даяр болгон.
Тиметей дагы эле Сөздү кабар айтып жүргөн. Пабыл мындай дейт,
«Ошондуктан мен сага эскертип жатам: менин колдорумду койгонум аркылуу сенде болгон Кудайдын белегин жандандыр.»
Тиметей Теңирдин ишине чыгуу үчүн Листрадан кетип жатканда, аксакал бир туугандар чогулушту -аларды Пресвитерлер деп аташат- жана анын башына сүйүү менен колдорун коюшту. Пабыл алар менен болчу. Алар Кудай Тиметейге өзгөчө бата берсин деп тиленишти, жана тиленүүгө жооп катары ага белгилүү бир белек берилди. Бул жердеги сөздөргө дагы бир жолу көңүл бургула:
«Ошондуктан мен сага эскертип жатам: менин колумду койгонумда сага берилген Кудайдын белегин жандандыр.»
Павелдин бул жаш жигит Инжилди жарыялоого чыкканда кылган арноо тиленүүсүнө жооп кылып, Кудай ага христиандык кызматта көбүрөөк пайдалуу болушу үчүн өзгөчө белек берди.
Анан Павел аны жалкоо болбоого, этиятсыз болбоого, тескерисинче, ошентип берилген Кудайдын белегин ойготууга үндөйт. Ал мындайча айтканда: "Өз милдетиңди унутпа, жана эч кимге сени коркутууга жол бербе. Башкалардан коркпо, куугунтук канчалык чоң болсо да, жек көрүү канчалык күчтүү болсо да," – дейт.
Анткени Кудай бизге коркуу рухун берген эмес; бирок күчтүн, сүйүүнүн жана акыл-эстүүлүктүн рухун берген.
Булар адамдын Кудайдын Ыйык Руху тарабынан чындап башкарылып жатканынын белгилери. Бул нерселер жашоодо айкын болот. Күнөөгө каршы күч болот. Башкаларды Машайакка алып келүү үчүн чыкканыбызда күч болот. Инжилди кабарлаганыбызда күч болот. Бардык адамдарга сүйүү болот,
«Анткени Кудайдын сүйүүсү бизге берилген Ыйык Рух аркылуу жүрөгүбүзгө төгүлгөн» (Римдиктерге 5:5).
Анан ал акыл-эстүүлүк жөнүндө сүйлөйт. Кудайдын Руху фанатизмге алып барбайт. Мен Рухка толгондук жөнүндө сүйлөгөн көптөгөн адамдарды уктум, алар, менин көргөнүм боюнча, акыл-эссиздиктин бардык белгилерин көрсөтүштү. Алар ар кандай таң калыштуу, фантастикалык, эмоционалдык тажрыйбалар менен алектеништи. Ыйык Рух башкарган жерде акыл-эстүүлүк болот. Кудайдын Руху биздин акылыбызды коргойт, ошондуктан биз Кудайга акылга сыярлык жана акылдуу жол менен кызмат кылабыз. Бул жагынан Машайак Өзү бизге үлгү.
Жыйынтыктап айтканда, мен дагы бир жолу Кудайга жаккан мурастын батасын жана жоопкерчилигин баса белгилей аламбы? Эгерде мен дагы эле Машайактан тышкары болгон, бирок чыныгы христиан үй-бүлөсүндө чоңойгондорго, ишенимдүү ата-энелердин батасына ээ болгон, алардын тиленүүлөрү күн сайын силер үчүн Кудайга жеткен, жана ошол үйдө Кудайдын Сөзүн окуган болсоңор, силердин үстүңөрдө чоң жоопкерчилик бар экенин унутпагыла. Мындай чөйрөдө чоңойгон бала же кыз катары ээ болгон артыкчылыктарыңарга кайдыгерлигиңерди жана шалаакылыгыңарды Кудай эч качан көз жаздымда калтырбасын билгиле. Ошондуктан, мен силерди жашооңордун башында эле атаңардын Машаягына таандык болууга, энеңердин Куткаруучусу силердин Куткаруучуңар жана Кудайыңар болорун, алар сүйгөн Ыйык Китепти силер баалай турганыңарды, жана силердин жашооңор алар силер үчүн кылган тиленүүлөргө жооп берерин чечкиндүү болууга чакырам.
Ошондуктан Теңирибиздин күбөлүгүнөн же Анын туткуну болгон менден уялба, бирок Кудайдын күчү боюнча Жакшы Кабардын азап-тозокторуна катыш; Ал бизди куткарып, ыйык чакырык менен чакырды, биздин иштерибизге жараша эмес, бирок Өзүнүн максаты жана ырайымы боюнча, ал дүйнө жарала электе эле Машайак Ыйсада бизге берилген болчу, бирок азыр биздин Куткаруучубуз Ыйса Машайактын келиши менен ачыкка чыкты, Ал өлүмдү жоюп, Жакшы Кабар аркылуу өмүрдү жана өлбөстүктү жарыкка чыгарды: ошол үчүн мен жарчы, элчи жана бутпарастардын окутуучусу болуп дайындалдым. Ушул себептен мен да бул нерселерди тартам: ошентсе да мен уялбайм: анткени мен кимге ишенгенимди билем, жана Ал ошол күнгө чейин Ага тапшырган нерсемди сактоого кудуреттүү экенине ишенем. Менден уккан туура сөздөрдүн үлгүсүн Машайак Ыйсадагы ишеним жана сүйүү менен бекем карма. Сага тапшырылган ошол жакшы нерсени бизде жашаган Ыйык Рух аркылуу сакта. Муну сен билесиң, Азиядагылардын баары менден баш тартышты; алардын арасында Фигелл менен Гермоген бар. Теңир Онисифордун үй-бүлөсүнө ырайым кылсын; анткени ал мени көп жолу сергитти, жана менин чынжырымдан уялбады: бирок, ал Римде болгондо, мени абдан тырышчаактык менен издеп таап алды. Теңир ага ошол күнү Теңирден ырайым табууга уруксат берсин: жана ал Эфесте мага канча нерседе кызмат кылганын сен абдан жакшы билесиң. (8-18-аяттар)
Бул аяттарда ушунчалык көп нерсе бар болгондуктан, мен бул бөлүктү үч бөлүмгө бөлүүгө аз жерден азгырылып кете жаздадым. Бирок бир жагынан алардын баары бири-бирине байланыштуу, ошондуктан мен алардын баарын бир убакта карап чыгууну эң жакшы деп ойлодум. Алар "уялбаган" деген сөз айкашы менен байланышкан. Биз аны бул аяттарда үч жолу кездештиребиз: биринчиден, Павелдин Тиметейге берген насаатында; экинчиден, Павелдин өзүнүн билдирүүсүндө; жана үчүнчүдөн, ал досу Онисифор жөнүндө күбөлөндүргөн нерседе.
Бул сөздөргө көңүлүбүздү бурууну каалайм, «уялбайм». Римдиктерге 1:16да Элчинин ошол билдирүүсү бар,
«Мен Машайактын Жакшы Кабарынан уялбайм: анткени ал ишенген ар бир адамга, биринчи Жөөткө, ошондой эле Грекке куткарылуу үчүн Кудайдын кудурети.»
Эмне үчүн кимдир бирөө Жакшы Кабардан уялышы керек? Ал адамдын акылы көтөрө ала турган күнөөгө жана анын дабасына байланыштуу ар бир суроого жооп берет. Кудай Жакшы Кабарда адамдарга Өз жүрөгүн ачты. Бул Анын куттуу Уулу жөнүндөгү жана Ал ишенгендердин баары үчүн ишке ашырган куткарылуу жөнүндөгү кабары.
Анын Жакшы Кабарды ишенимдүү жарыялагандыгы үчүн Павлус түрмөдө болгон. Эми болсо, өзүнүн жаш досуна жазып жатып, ал мындай деди:
Ошондуктан, Мырзабыздын күбөлүгүнөн уялба.
Ал мындай дегендей болду: «Тимофей, сенде эч качан уялбай турган нерсе бар, Машайактын ысымы менен чыгып, Кудай Өзүнүн жалгыз төрөлгөн Уулун айкаш жыгачтагы өлүмгө кантип бергенин айтып, Ага ишенгендердин баары күнөөнүн күнөөсүнөн жана күчүнөн куткарылышы үчүн.» Эч качан эч нерсе айтпагандай көрүнгөн насаатчылар бар Исанын каны же Ал өлгөн айкаш жыгач жөнүндө. Бирок бул Кудайдын жоголгон дүйнөгө болгон Өзүнүн кабары, жана ал ишенип берилген биз эч качан андан уялбашыбыз керек.
Элчи кошумчалайт,
“Менин туткунум жөнүндө да эмес: бирок Кудайдын кудуретине ылайык, Инжилдин азап-тозокторуна шерик бол.”
Ал: «Менден уялба», – дейт. Тимофейге: «Сен тиги Пабыл деген киши менен байланыштасың. Мен уккандарга караганда, ал жаман абалга туш болуп, азыр түрмөдө отурат», – деп айткандар болгондур. Тимофейге: «Ооба, мен аны бир аз таанычумун, бирок аны менен жакын эмес болчумун», – деп айтуу оңой болмок. Бирок Пабыл: «Менден уялба, тескерисинче, тайманбай сүйлөп, адамдарга мен турган нерселер үчүн сен да турарыңды билдир, анткени мен ушул үчүн түрмөдө отурам. Кудайдын күчү боюнча Инжилдин азаптарына ортоктош болуу сенин үлүшүң», – деди.
Инжилдин баталарына катышуу чоң артыкчылык, бирок Кудай биз бул артыкчылыктарга гана ээ болбостон, Машайак үчүн азап чегүүгө да уруксат берилгенибизди буйрук кылган. Муну кыла ала турган жалгыз дүйнө ушул. Бейиште эч ким Машайак үчүн азап чекпейт. Бул баталуу мүмкүнчүлүк бизде ушул жерде гана бар. Ал биз үчүн эмне кылганын ойлогондо, Анын ысымы үчүн уятка калууну ар дайым артыкчылык деп эсептешибиз керек.
9-аятта ал айтат,
“Ким бизди куткарган.”
Сиз куткарылганыңызга ишенесизби? Бул суроо боюнча көптөрдө белгисиздик бар. Кээ бир адамдар куткарылууну өмүр бою уланып турган процесс катары карашат жана акыры, эгер алар жетиштүү ишенимдүү болсо, куткарылууга үмүттөнүшөт. Бирок Элчи мындай дейт:
“Ким бизди куткарган.”
Эфестиктерге жазылган катта ал жазат,
“Ырайым аркылуу куткарылдыңар [сөзмө-сөз, ырайым аркылуу куткарылдыңар] ишеним аркылуу; жана бул өзүңөрдөн эмес: бул Кудайдын белеги: иштерден эмес, эч ким мактанбашы үчүн” (2:8-9).
Теңир Иса Машаякка ишенген бир да адам куткарылуу маселесине байланыштуу күмөн санабашы керек, буга эч кандай негиз жок.
Бул Жон Ньютон бир жолу көңүл чөгүүгө батып турганда жазгандай ырдоо момундуктай угулушу мүмкүн,
Бул мен көптөн бери билгим келген суроо, Көп учурда ал тынчсыздандырган ойлорду жаратат; Мен Теңиримди сүйөмбү, же жокпу? Мен Аныкымынбы, же Аныкы эмесминби?
Бирок бул ишенимдин тили эмес. Кудайга ишенген адам айта алат: Ал
"бизди куткарган, жана бизди ыйык чакыруу менен чакырган, биздин иштерибизге жараша эмес."
Биз куткарылууну жакшы жүрүм-турум менен же биз кыла ала турган башка нерсе менен сатып албайбыз, бирок ал
"өзүнүн максаты жана ырайымы боюнча, ал бизге Машайак Ыйсада дүйнө жарала электе берилген" -башкача айтканда, кылымдар жарала электе.
Күнөө дүйнөгө келгенге чейин, Кудай куткаруу үчүн Өзүнүн бардык пландарын түзгөн болчу. Бул Кудай үчүн кийин ойлонулган нерсе эмес болчу. Баары алдын ала даярдалган болчу. Шайтан адамды күнөөгө түрткөндө, Кудайдан алдыдамын деп ойлогон, бирок Кудай буга чейин адамдын куткарылышы үчүн даярдаган болчу, жана ошол куткаруу
“биздин Куткаруучубуз Иса Машаяктын пайда болушу менен азыр ачыкка чыкты, ал өлүмдү жойгон.”
Еврейлерге 9:27де жазылган,
Адамдарга бир жолу өлүп, андан кийин сот болуу белгиленгендей эле.
Өлүмдү кайрылбаган адам үчүн ушунчалык коркунучтуу кылган нерсе ушул: ал бул жашоодон кеткенден кийин Кудайдын сотуна туш болушу керек. Бирок Теңир Ыйса Машайак
өлүмдү жойду, жана Жакшы Кабар аркылуу өмүрдү жана өлбөстүктү жарыкка чыгарды.
Башка жерде жазылган,
“Ал өлүм аркылуу өлүмдүн бийлигине ээ болгонду, башкача айтканда, шайтанды жок кылып, өлүм коркунучунан улам өмүр бою кулчулукта болгондорду куткарышы үчүн.” (Еврейлерге 2:14-15).
Эски Келишимде атүгүл ишенгендер да өлүмдөн коркушкан. Алар ишке ашкан куткаруунун бактылуулугун билишкен эмес; ошондуктан алардын көбү өлүм эмнени билдирери жөнүндө шектенүү жана белгисиздик абалында калышкан. Алардын баары Аюп менен кошо айта алышкан эмес,
“Анткени мен билем, менин Куткаруучум тирүү экенин, жана Ал акыркы күнү жер үстүндө турарын: жана теримден кийин курттар бул денемди жок кылса да, бирок өз денемде Кудайды көрөрүмдү” (19:25-26).
Көптөр муну түшүнгөн жок. Бирок азыр Иса өлүмгө түшүп, салтанат менен кайра тирилди. Ал дейт,
“Мен тирүүмүн, өлүп, мына, түбөлүккө тирүүмүн, … тозоктун жана өлүмдүн ачкычтары Менде” (Аян 1:18).
Ошентип Ал аларды куткарат
“өлүм коркунучунан улам бүт өмүр бою кулчулукта кармалган” (Еврейлер 2:15).
Мен мунун мисалын көп колдонгом, жана муну түшүндүрүү үчүн аны кайталоо ашыкча болбошу мүмкүн. Бир нече жыл мурун мен Калифорниянын тоолорунда насаат айтып жүргөндө, Теңир мага көптөгөн жандардын куткарылганын көрүү бактысын берди. Алар ишенимге келгенден кийин, аларды чөмүлдүрүү менин каалоом болчу, жана мен чөмүлтүлүү жөнүндөгү түшүнүгүмдө ар дайым абдан эскичил болгом. Мен аларды түз эле суунун астына алып барам. Албетте, кээ бириңиздер менин наадандыгыма боор оорушуңуздар мүмкүн, бирок бул жакшы, мен комплиментти кайтарам. Мен көлдөрдө, дарыяларда, көлмөлөрдө, жадагалса ат арыктарында чөмүлдүргөм.
Бир жолу бизде чөмүлдүрүлө турган эркектер да, аялдар да көп топ бар эле. Кыш мезгили болчу, ал эми Калифорнияда кыш жаанчыл мезгил болот. Ал жерде жалгыз суу Сакраменто дарыясында болчу, ал кышында ташкындап, тоолордон келген ылайдан улам абдан караңгы болуп агат. Мен бир күн мурун чыгып, ылайыктуу көрүнгөн жерди издеп таптым. Жээкте көп эл турууга орун бар эле. Баары жайында экенине ынануу үчүн дарыяга кечип кирдим. Эртеси күнү биз чогулдук. Чөмүлдүрүү болору тууралуу кабар тарагандыктан, айыл-кыштактардан жүздөгөн адамдар чогулушту. Биз Инжилди насаат кылдык. Чөмүлдүрүлө тургандардын ошол караңгы дарыяга карап турганын көрдүм, жана жүрөктөрүнүн түпкүрүндө алардын ар бири пресвитериан болсок экен деп тилешкенине ишенем! Алар сууга кирүүнү каалабаганын байкадым; бул кандай окуяны камтышы мүмкүн экенин билишкен жок.
Адамдар акыркы гимнди ырдап жатканда, мен жамааттан чыгып, сууга кирдим да, чөмүлтүүгө ылайыктуу жерге жеткенге чейин бардым. Терең чуңкурлар же коркунучтуу таштар жок экенин текшерүү үчүн айлананы кармалап көрдүм. Чөмүлтүлө тургандар мени карап турушканын көрүп турдум. Акыры, мен жээкке кайтып бардым, колумду сунганымда алар биринин артынан бири келишти. Алар эми корккон жок. Эмне үчүн? Анткени мен караңгы дарыяга түшүп, аман-эсен чыккан элем.
Иса өлүмдүн караңгы сууларына түшүп, салтанат менен кайра чыкты. Ага ишенгендер өлүмдөн коркушпайт. Алар өлүм жөн гана Теңир менен түбөлүккө үйгө кайтуу экенин билишет.
Эми Элчи айтат: «Мен насаат айтууга жиберилген нерсе ушул, ал үчүн
‘Мен дайындалганмын... элчи, жана бутпарастардын окутуучусу. Ошол себептен мен да ушул нерселерди тартам.’
Ал түрмөдө болчу. Ал көп кыйынчылыктарды башынан өткөрүп жаткан. Ал жоголгон адамзат үчүн Өзүн курмандыкка бергендин ысымы үчүн азап чегип жаткан. Ал ошол Жакшы Кабарды дүйнөгө жеткирүү үчүн, бардык дүйнөлүк амбицияларын таштаган эле. Ал өзүн ушул бир гана максатка толугу менен арнаган: кабарды улуттан улутка, элден элге, шаардан шаарга жеткирүүгө. Эми аны түрмөгө камашкан эле, жана бул өмүрдүн акыры сыяктуу көрүнгөн, анткени бир аздан кийин ал Ыйсанын ысымы үчүн өлүмгө бараткан. Бирок ал айта алган:
“Ошентсе да мен уялбайм: анткени мен кимге ишенгенимди билем, жана Ал менин Ага тапшырганымды ошол күнгө чейин сактап калууга кудуреттүү экенине ынангам.”
Пабыл Машаяк үчүн азап чегүү артыкчылыгына сыймыктанган. Ал өзүнүн кабарынан да, өзүнүн Теңиринен да уялчу эмес.
Көңүл бургула, Пабыл: «Мен эмнеге ишенгенимди билем» дебейт. Ал эмнеге ишенгенин билген. Ал тууралуу эч кандай шеги жок болчу. Бирок эмнеге ишенүү бир нерсе, ал эми кимге ишенүү таптакыр башка нерсе. Ал айтат:
“Мен кимге ишенгенимди билем, жана мен ынандым, Ал мага тапшырган нерсемди ошол күнгө чейин сактай алат.”
Кайра-кайра мага суроолор келет, же почта аркылуу, же жолуктурган адамдардан, "Сиз ыйыктардын туруктуулугуна ишенесизби? Эгер адам бир жолу куткарылса, ал түбөлүккө куткарылат деп ишенесизби?" Мен адатта айтам,
"Мен ыйыктардын туруктуулугуна өзү эле ишенбейм. Аларды өтө жакшы билем, анткени мен да алардын биримин. Бирок мен чын жүрөгүмдөн Теңир Ыйсанын туруктуулугуна ишенем, жана Ал мага тапшырган нерсемди ошол күнгө чейин сактай алат деп ынандым."
Элчи жанын Теңирге тапшырган эле, жана ал Анын аны таштабай турганын билген. Ошондуктан ал башка жерде айта алат,
“Анткени мен ишенем, бизди Теңирибиз Ыйса Машайакта болгон Кудайдын сүйүүсүнөн эч нерсе ажырата албайт: өлүм да, өмүр да, периштелер да, бийликтер да, күчтөр да, азыркы нерселер да, келечектеги нерселер да, бийиктик да, тереңдик да, башка эч бир жаратылган нерсе да” (Римдиктерге 8:38-39).
Сиз азыркы нерселерге да, келечектеги нерселерге да камтылбаган бир нерсе билесизби? Сиз өмүргө да, өлүмгө да камтылбаган бир нерсе билесизби? Павел айтат: өлүмдөгү эч нерсе, өмүрдөгү эч нерсе, азыркы эч нерсе, келечектеги эч нерсе бизди Теңирибиз Ыйса Машайакта болгон Кудайдын сүйүүсүнөн ажырата албайт.
Дагы Тиметейге дейт,
"Туура сөздөрдүн үлгүсүн бекем карма."
Башкача айтканда, ал айтып жатат: "Тиметей, Кудайдан алган эч нерсеңди коё бербе. Чындыкка жабыш, ошондо, сен эсеп беришиң керек болгон күнү, ишенимдүүлүгүң үчүн Теңирдин жактыруусуна ээ болосуң." Башка жагынан алганда, ал кошумчалайт,
Сен менден укканды, Машайак Ыйсадагы ыйман менен сүйүүдө.
Билесизби, чындыкка ишенимдүү болууга аракет кылып жатканда да, өтө жагымсыз жана талаштуу болуп калуу оңой эле нерсе. Кудайдын кулу ишеним үчүн күрөшүүгө чакырылган. Ал Машайакка ишенимдүүлүк жана бир туугандарга болгон сүйүү мамилесин сакташы керек. Бир туугандарыбызга сүйүү менен мамиле кылып, чындык үчүн бекем турганыбызда, биз оозубуз менен жарыялоого умтулган ошол чындыкты башкаларга сунуштайбыз.
Тимофей Теңирдин кызматына кирген учурда, ал Листрадагы аксакал бир туугандардын тобу тарабынан Теңирге өзгөчө жол менен тапшырылган, Пабыл да аларга кошулган, биз буга чейин белгилегендей. Алардын тиленүүлөрүнө жооп кылып, Кудай Тимофейге аны кызматка даярдоо үчүн өзгөчө бир белек берди. Ошентип, бул жерде 14-аятта Пабыл ага мындай дейт,
"Сага тапшырылган ошол жакшы нерсени бизде жашаган Ыйык Рух аркылуу сакта."
Павел Азиядагы көптөгөн адамдар чындыктан, Машайакта болгон жөнөкөйлүктөн баш тартканын уккан. Ошол учурда Тиметей Азияда болчу, ал жерде Павел бир нече жыл мурун эмгектенген, жана ал жерде көптөгөн христиандарды алардын арасына кирип, Кудайдын ырайымына каршы келген нерселерди үйрөткөн кээ бир жаман ниеттүү адамдар чындыктан адаштырышкан. Көптөгөн ыйыктар бул окуулардан башы айланып, аларга азгырылып жатышкан. Кээ бирлери Павелдин окуусун четке кагып, аны элчи катары кабыл алуудан баш тартышкан. Муну биз Галатиялыктарга жазылган каттан көрөбүз. Бул ага чоң кайгы болгон.
"Сен билесиң, Азиядагылардын баары менден баш тартканын; алардын арасында Фигел менен Гермоген да бар."
Азыр туура эмес түшүнбөгүлө. Пабыл алардын мындан ары христиан эмес экенин айткан жок, бирок алар андан баш тартканын жарыялады. Бул жалган окутуучулар келип, ыйыктарды Пабыл аларга үйрөткөн толук Инжил кабарынан алыстатып, аны четке кагышкан, мындан ары аны Машайактын элчиси катары тааныбай калышкан.
Андан кийин ал Азиядан келген, ага абдан ишенимдүү жана абдан чынчыл болгон бирөөнү эскерет. Пабыл ал жөнүндө абдан мээримдүү айтат. Эмне болгонун билбейм, ал түрмөгө камалганбы же Машайак үчүн шейит болгонбу, бирок аны жазууга түрткөн бир нерсе болгон,
“Теңир Онесифордун үй-бүлөсүнө ырайым кылсын; анткени ал мени көп жолу сергитти жана менин чынжырымдан уялбады.”
Кыязы, бул киши бүгүнкү күндө биз айтмакчы, жол жүргөн киши болгон. Ал кыдырып жүргөн, балким иш менен, же болбосо Теңирдин ишинде жерден жерге баргандыр. Саякаттарынын жүрүшүндө ал Римге келген, Пабыл ал жерде туткунда жүргөн кезде.
Бирок, ал Римде болгондо, мени абдан тырышчаактык менен издеп жүрүп тапты.
Павелди ошол чоң шаардан табуу оңой болгон эмес болушу мүмкүн, бирок Онисифор аны тапканга чейин биринен-биринен сураштырып жүрдү.
Пабыл деди,
[Ал] менин чынжырымдан уялган жок.
Ал зындандагы туткундун жанында туруп, «Ал экөөбүз досбуз. Ал экөөбүз бирдей нерселерди жактабыз. Биз бир эле Теңирге кызмат кылабыз», — деп айтуудан уялбады.
Кайталайм, эмне болгонун билбейм, бирок кийинки аятта Пабыл айтат,
Теңир ага ошол күнү Теңирден ырайым тапсын: жана Эфесте мага канча кызмат кылганын сен абдан жакшы билесиң.
Уялбайм!
Пабыл Тиметейге мындай дейт: «Мен сенин уялбашыңды каалабайм. Кудайдын күбөлөндүрүүсүнөн уялба; Машайак үчүн азап тарткандардан уялба». Пабыл өзү уялбады. Онесифор уялбады. Ал Теңирдин туткуну менен тайманбай бир экенин көрсөттү.
Ошентип, мен сөздү Теңирди билген жана сүйгөн силерге жеткирем. Анын ысымынан эч качан уялбайлы.