Пабыл, жакындап келе жаткан өлүмүнө туш болуп, тирүүлөр менен өлгөндөрдү соттой турган Кудайдын жана Машайактын алдында Тиметейге акыркы тапшырмасын берет. Ал Тиметейге ар дайым тырышчаактык менен "сөздү жарыялоону", айыптап, жемелеп, чыдамкайлык менен насааттоону тапшырат, өзгөчө адамдар туура окуудан баш тарта турган убакыт келе тургандыктан. Тиметей дагы азап-тозокторго чыдоого жана жарчы катары өзүнүн кызмат кылуусун толугу менен аткарууга үндөлөт.
Ошондуктан мен сага Кудайдын алдында, Теңир Ыйса Машайактын алдында, Өзүнүн келишинде жана Өзүнүн Падышалыгында тирүүлөр менен өлгөндөрдү соттой турган Алдында буйрук берем: сөздү кабарда; ыңгайлуу учурда да, ыңгайсыз учурда да даяр бол; бардык чыдамкайлык жана окутуу менен айыпта, жемеле, насаатта. Анткени убакыт келет, алар туура окутууну көтөрө албай турган; бирок өздөрүнүн кумарларына ылайык, кулактары кычышкан мугалимдерди өздөрүнө топтошот; жана алар кулактарын чындыктан бурушат, жана жомокторго кайрылышат. Бирок сен бардык нерседе сергек бол, азаптарды көтөр, евангелисттин ишин аткар, өз кызматыңды толук аткар, (аяттар 1-5)
Бул катты окуп жатып, биз өзүбүзгө кайра-кайра эскертип турушубуз керек, ал Машайак үчүн өлүмгө бара жаткан, келечегине эч кандай иллюзиясы жок адамдан келген. Ал бир аз убакыттан кийин өзүнүн узак карьерасын жазалоочунун дүмүрүндө аяктай турганын билген, бирок анын тарабынан эч кандай коркуу болгон эмес, бул дүйнө көз карашынан алганда ушунчалык кайгылуу аяктай турган ошол кызматка өзүн арнаганына өкүнгөн эмес.
Ал бул катты, биз көргөндөй, өзү сүйгөн, көп жыл мурун Машайакка алып келүү сыймыгына ээ болгон, андан кийин Теңирдин ишинде аны менен бирге чыккан жана азыр Пабыл өзү бир канча убакыт эмгектенген ар кандай жерлерде кызмат кылып жаткан бирөөгө жазган. Ал жаш насаатчыга бир да мүнөт ишарат кылбайт, балким, акыры, Теңирдин ишине мынчалык кескин берилбеген, мынчалык өзүн курмандыкка чалбаган жакшыраак болорун – балким, кандайдыр бир деңгээлде компромисске барган жана ошентип, Машайактын ысымы үчүн куугунтуктан качкан жакшыраак болорун. Жок, Пабылдын Тиметейге болгон насаатында андай эч нерсе жок. Ал аны Машайак үчүн өзүнүн үлүшүнө тийген азап-тозокту жана куугунтукту көтөрүүгө насааттайт. Бул начар христианчылык, Машайак бизге Өзүнүн айкаш жыгачтагы өлүмү аркылуу түбөлүк өмүрдү сатып алганына кубанган, бирок азап-тозокто жана куугунтукта Аны менен өзүн бир деп эсептөөдөн баш тарткан.
Бул жерде бизде Элчинин жаш насаатчыга акыркы тапшырмасы бар. Ал баса белгилеген нерселерге көңүл буруңуз:
“Ошондуктан мен сага Кудайдын алдында буйруйм,” ал чексиз ырайымы менен Өз Уулун күнөөкөрлөрдү Өзүнө куткаруу үчүн жиберген, “жана Теңир Ыйса Машайактын алдында,” Тиметей кимдики болгон жана кимге кызмат кылган.
Көңүл бургула, ал биздин ыйык Куткаруучубузга Анын толук наамын кантип берет. Ал Теңир. Ал Ыйса. Ал Куткаруучу. Ал Кудай Атанын Майланганы,
“ким тирүүлөрдү жана өлгөндөрдү [тирүүлөрдү жана өлгөндөрдү] Анын келишинде жана Падышалыгында соттойт,” же мындайча берилиши мүмкүн, “жана Анын келиши аркылуу жана Падышалыгы аркылуу.”
Ишенгендер биздин Теңирибиз Иса Машаяктын келишин чыдамсыздык менен күтүшү керек. Ошол убакта Ал бул жерде Өзү үчүн эмгектенгендерге, Аны менен жана Ал үчүн азап чегүүгө даяр болгондорго, жана жогорудагы нерселерге жүрөгүн арнап, бул дүйнөнүн нерселерине жабышпаган адамдарга сыйлыктарды берет.
“Биздин өмүрүбүз болгон Машайак көрүнгөндө, ошондо силер да Аны менен даңкта көрүнөсүңөр” (Колосалыктарга 3:4).
Эски жана Жаңы Келишимдерде бизде келе жаткан Падышалыктын убадалары бар. Ал алтын доор дагы эле келечекте, Мырзабыз Иса асманга кубат жана даңк менен кайтып келгенде, мыйзамсыздыкты жок кылып, бул төмөнкү ааламда миң кереметтүү жыл башкаруу үчүн орнойт. Бул биз чогуу айтып жатканда тиленген Падышалык,
“Сенин Падышачылыгың келсин,” качан, “Сенин эркиң асмандагыдай эле жерде да аткарылсын.”
Ошентип, Мырзабыз Иса Машаяктын келишин жана Анын Падышалыгынын орнотулушун эске алуу менен, Пабыл Анын убадасынын аткарылышын күтүп жатканыбызда Машаякка болгон ишенимдүүлүктүн маанилүүлүгүн баса белгилейт.
Ал баарынан мурда Тиметейге айтат,
“Сөздү кабар айт.”
Ал ага философияны үгүттөөнү, саясатты үгүттөөнү да, же кандайдыр бир адеп-ахлак системасын үгүттөөнү да айткан жок, бирок Сөздү үгүттөөнү айтты! Бул бүтүндөй Ыйык Китепти камтыйт, анткени биздин милдетибиз жоголгон күнөөкөрлөр кантип куткарыла аларын айтып берген Инжилди үгүттөө гана эмес, ошондой эле бизге куткарылуу жолун гана бербестен, куткарылгандан кийин кантип жашашыбыз керектигин да көрсөткөн Кудайдын бүт чындыгын жарыялашыбыз керек. Сөздү үгүттөгөн Машайактын кулу темалар боюнча эч качан кыйналбайт, анткени анын тандоо үчүн бүтүндөй Ыйык Китеби бар.
Христостун көптөгөн кызматчылары бүт Сөздү насааттоо алардын милдети экенин эч качан үйрөнгөн эмес, алар ар дайым элди толкундата турган, кызыктыра турган жана көңүл ача турган темаларды ойлоп табууга аракет кылышат. Бирок Кудайдын кызматчысы мындай нерселерди кылууга чакырылган эмес. Ал адамдарды Кудайдын ою менен тааныштырууга умтулушу керек, куткарылбагандарга Жакшы Кабарды таратууга, аларга жоголгон абалын көрсөтүүгө, анан Кудай берген дабаны алардын алдына коюуга тийиш. Ал христиан адамдарга Кудайдын Сөзүн ачып бериши керек, аларга күнөөдөн кантип сактанууну жана бул жашоодо күн сайын Кудайдын даңкы үчүн жашоону көрсөтүп. Бул Ыйык Рухтун Жакшы Кабардын ар бир кызматчысына берген тапшырмасы: Сөздү насааттагыла! Муну кылган адам адамдар арасында эч качан улуу чечен же оратор катары жогору бааланбашы мүмкүн, бирок ал буга көңүл бурбашы керек. Анын бирден-бир максаты – Кудайдын чындыгын Өзү көрсөткөн жол менен жарыялоодо Кудайды даңктоо болушу керек.
Кийинки көрсөтмөнү байкаңыз:
Даяр бол ыңгайлуу учурда да, ыңгайсыз учурда да.
Павел чындыгында: «Кудайды даңктоо жана Аны башкаларга таанытуу мүмкүнчүлүктөрүн дайыма издеп жүргүлө», – деп айтып жатат. Сиз англис чиркөөсүнүн дин кызматкери Уильям Хасламдын динге келгенин эстейсизби. Ал ушунчалык күч менен насаат айткандыктан, өзүнүн чиркөөсүндөгү ар бир мүчөнү Машайакка алып келген. Корнуоллдун Балдху аймагында Теңирди мойнуна албаган бир да адам калган эмес. Андан кийин ал кошуналарына абдан тынчсызданып, чектеш чиркөөлөрдө насаат айтып, ал жерден да жандарды жеңип ала баштаган. Башка дин кызматчылары буга нааразы болуп, Епископко каршылыктарын жөнөтүп: «Мырза Хаслам биздин ишибизге кийлигишип жатат. Ал биздин чиркөөлөрдө аңчылык кылып, элибизге динге келип, кайра төрөлүшү керектигин айтып жатат», – дешкен.
Епископ Уильям Хасламды чакыртты да, мындай деди: “Түшүнүп турам, сен дайыма насаат айтып жүрөсүң. Башка эч нерсе кылбай жаткандайсың.”
Уильям Хаслам мындай деп жооп берди: «Мырзам епископ, мен сизге ишендирип айтам, мен жылдын эки мезгилинде гана насаат айтам».
“Оо,” деди Епископ, “Муну билгениме кубанычтамын. Алар кандай мезгилдер?”
“Убагында да, убагынан тышкары да,” – деп Уильям Хаслам жооп берди.
Бул биз Машайакты чындап таанысак, ар бирибизге жүктөлгөн милдет. Бул Сөздү расмий жарыялоо үчүн гана эмес, пасторлор менен аксакалдар үчүн гана эмес, бардык христиандар үчүн. Келгиле, Теңир Ыйса Машайакка баалуу жандарды алып келүүдө убагында да, убагынан тышкары да даяр бололу.
Анан бизге туура келе турган учурлар болот
жемеле, ашкереле, насаатта
Акыркы сөздө чындап эле сооротуу ойу бар. Ошентип, биз жардамга муктаж болгондорду сооротушубуз керек, күнөө кылгандар Куттуу Теңирге кайрылып, каталарын жана туура эмес иштерин мойнуна алса, кечирим жана калыбына келүү болоруна ишендиришибиз керек. Бирок муну биз бардык чыдамкайлык жана жумшактык менен кылышыбыз керек. Ырайымдын жарчысы ырайымсыз мамиле кылбашы керек. Корком, көпчүлүгүбүз айыптоого аракет кылганда, өзүбүз жаман рухта болуп калабыз жана Теңирдин кулу күрөшпөшү керек экенин, тескерисинче, чыдамкайлык, сабырдуулук, ал тургай урушуп же айыпташы керек болгондорго да жумшак мамиле кылуу менен мүнөздөлүшү керектигин унутуп калабыз.
Туура окууну үйрөтүүгө басым жасалганына көңүл буруңуз. Кээ бир адамдар: “Мен окууга кызыкпайм. Мага окуу эмес, практикалык насаат жагат”, – дешет. Бирок биз Кудай берген аянга ылайык кантип жашоону үйрөнүшүбүз үчүн Ыйык Жазманын улуу чындыктарын билишибиз керек. Максаттын чынчылдыгы жетишсиз. Биз чындык менен ыйыкталышыбыз керек. Дөөт мындай деп тиленген:
“Менин кадамдарымды Сенин сөзүң менен багытта” (Забур 119:133).
Биз Сөздү билишибиз керек, ошондо жашообуз Кудай каалагандай болот. Машайактын кызматчысы ошондуктан туура окутууну жеткирүүгө жооптуу.
Элчи адамдар мындай кызматты каалабай турган, алар жагымдуу нерселерди укканды артык көрө турган күн келерин билген. Ал айтат,
«Анткени убакыт келет, алар туура окууга чыдабай калышат; бирок өздөрүнүн кумарларына ылайык, кулактары кычышып, өздөрүнө мугалимдерди топтошот.»
Мугалимдердин кулагы кычышкандыктан эмес. Бул учурда мугалимдердин көбүнчө алаканы кычышат! Алар бул ишти ыплас пайда үчүн жасашат. Бирок элдин кулагы кычышат. Алар абийирин тынчсыздандырбай, бирок көңүлүн көтөрө турган нерселерди айта турган насаатчыларды каалашат.
Мен адамдар мага кат жазганда эч качан тынчсызданбайм, айтып,
Мен өткөн жекшембиде мага жасаган жеке кол салууң үчүн таарынып турам.
Алар ар дайым мен тааныбаган адамдардан келет. Эгер мен бир адам жөнүндө жаман нерсе билсем, аны эл алдында эч качан айтпоого аракет кылам. Мен аны жекече көргөндү артык көрөм. Бирок маал-маалы менен мага кат келип турат, анда мындай деп жазылган:
Мага сенин насаатың жаккан жок, жана мени сен кылгандай ашкерелөөгө эч кандай укугуң жок болчу деп ойлойм. Менин тууралуу сага ким айтып жатканын билбейм.
Жана алар ар дайым акыры айтышат,
Бул чын эмес.
Ошентип, аларды эмне мени алар жөнүндө айтып жатат деп ойлотконун, мен билбейм. Мен мындай каттарга эч качан тынчсызданбайм, анткени насаатчы Кудайдын Сөзүн айтканда, ал кээ бир адамдарга сөзсүз тиет. Эсиңиздеби, Сэм Жонс эмне деген,
“Эгер иттердин үйүрүнө таш ыргытсаң, алардын бири чыңырса, кимге тийгенин билесиң.”
Биз Кудайдын алдында ошондой жүрүшүбүз керек жана Кудай менен ошондой биримдикте жашашыбыз керек, Ыйык Рух биз аркылуу түз сүйлөй алгыдай. Көптөр мындай насаатты жактырышпайт, анткени алардын кулактары кычышат. Алар адамдар аларга жакшы сөздөрдү айтышын каалашат, ошондо алар өздөрүн жакшы сезип кете алышат.
Анан окуйбуз,
“Алар кулактарын чындыктан буруп, уламыштарга бурулушат.”
Бир нече жыл мурун эки мырза темир жол вагонунда бири-бирине карама-каршы отурушкан. Бири Ыйык Китебин окуп жаткан. Экинчиси карап туруп айтты,
Кечиресиз. Сиз окуп жаткан Ыйык Китеппи?
Киши өйдө карап деди,
Ооба, бул Ыйык Китеп, Кудайдын Сөзү.
"Ой, ой," деди экинчиси, "бул мени чындап таң калтырды. Сиз мага акылдуу кишидей көрүнөсүз. Мен акылдуу адамдар Ыйык Китепти дагы деле окушат деп билген эмесмин. Мен бала кезимде буга ишенчүмүн, бирок бир аз билим алгандан кийин, анда эч нерсе жок экенин түшүндүм. Менимче, жакында маданияттуу адамдар Ыйык Китепке эски арбактар жөнүндөгү түшүнүккө ишенгендей эле ишенбей кала турган күн келет."
Бул христиан мырза унчукпай өйдө карап айтты,
“Сиз туура айтып жаткандырсыз, бирок күн келип адамдар Ыйык Китепти мындан ары ишенбей калганда, алар кайрадан арбактарга ишенишет!”
Биз мунун далилин ар тараптан көрүп турабыз. Адамдар чындыктан баш тартып, эмнеге барышат? Спиритизмге, Теософияга жана башка ар кандай кызыктай системаларга, таң калыштуу культтарга. Алар чындыктан баш тартып, адамдарды кыйроого алып баруучу шайтандык окууларга барышат.
Пабыл Тиметейге дейт,
Бардык нерседе сергек бол.
Христиан жашоосу согуш. Биз үч душман менен күрөшүп жатабыз: дүйнө, дене жана Ибилис. Биз дайыма сак болуп, бардык нерседе көз салып турушубуз керек.
“Кыйынчылыктарга чыда,” башкача айтканда, чындыкка берилгендик үчүн азап чегүүгө даяр бол.
Мен асманга көтөрүлүшүм керекпи Гүлдүү, ыңгайлуу төшөктөрдө, Башкалар сыйлыкты жеңүү үчүн күрөшүп жатканда Жана кандуу деңиздерди сүзүп өтүшкөндө?
Ал кошумчалайт,
“Жакшы кабар таратуучунун ишин аткар.”
Азыр мен Тиметей евангелист болгон деп ойлобойм. Анын ишинин мүнөзү жөнүндө маалымат берген Ыйык Жазманын үзүндүлөрүн окуп чыкканымда, ал пастор болгон деп ойлойм. Анын койчунун жүрөгү бар эле. Ал Машайактын оторундагы койлору менен козуларына кам көргөн. Бирок Пабыл ага мындай дейт: «Жакшы Кабарды унутпа. Адамдар күнөөлөрүндө өлүп жатышат. Оторду багуу менен алек болуп, Машайактан тышкары болгондордун муктаждыгын көз жаздымда калтырба. Евангелисттин ишин аткар». Кээ бир кызматчылар айтышат,
“Менде эч кандай евангелисттик белек бар деп ойлобойм, ошондуктан мен эч качан куткарылбагандарга насаат айтпайм.”
Куткарылбагандарга насаат айтуу үчүн кандайдыр бир өзгөчө белекке ээ болуунун кереги жок. Жөн гана аларга Кудай Өзүнүн Сөзүндө Теңир Ыйса Машайакта камсыз кылган куткарылуу жөнүндө эмне айтканын бергиле.
Акыркы насаат бул,
Өз кызматыңды толук аткар.
Башкача айтканда, Пабыл Тимофейге айтып жатат,
“Тимофей, жарым-жартылай болбо жана жарым-жартылай чараларга ыраазы болбо. Бүт жаныңды, бүт күчүңдү, бүт жөндөмүңдү, бүт талантыңды, бүт жүрөгүңдү, бүт өмүрүңдү Кудай сени чакырган улуу ишке бер.”
Бул сөздөр түздөн-түз Тимофейге айтылган болсо да, алар Кудайдын Рухунун Өзү тарабынан сакталып калган, ар бирибизге жетсин, биз аларды өз доорубузда жана муунубузда аткарууга умтулалы, ал өз доорунда аткарууга милдеттүү болгондой эле.
Анткени мен азыр курмандыкка чалынууга даярмын, жана менин кетүү убактым жакындап калды. Мен жакшы күрөштү күрөштүм, мен өз жолумду аяктадым, мен ишенимди сактадым: мындан ары мага адилдик таажысы даярдалган, аны Теңир, адил Сот, ошол күнү мага берет: жана мага гана эмес, Анын келишин сүйгөндөрдүн баарына да, (6-8-аяттар)
Биз муну жакшы эле атасак болот
Пабылдын коштошуу сөзү.
Бирөө аны катары дайындаган
Пабылдын акыркы коштошуу ыры.
Мен анын эмнени айтканын толук түшүндүм окшойт. Бирок, жеке мен, бул жөнүндө андай жол менен сүйлөгүм келбейт. Билесиңерби, алар айтышат – бул эски жомок – ак куу өмүр бою үнсүз болот, бирок өлүп жатканда гана тумшугун ачып ырдай баштайт. Мен эч качан ак куунун өлүмүндө болгон эмесмин, ошондуктан мунун чындыгына күбө боло алган жокмун. Бирок Павел ырдай баштоо үчүн өлүмгө чейин күткөн жок. Кудайдын ырайымы менен куткарылгандан баштап, ал жүрөгүндө өмүр бою ырдаган ыры бар эле. Ал Филипидеги түрмөдө жолдошу Силас менен болгон түнү, буттары кишенде турганына жана аркалары алган ырайымсыз камчылоодон катуу жараланганына карабастан, экөө тең Кудайга мактоо ырдашкан. Павел айтты,
«Мен рух менен ырдайм, жана түшүнүк менен да ырдайм» (1 Корунттуктарга 14:15).
Ал өлөр алдында эле ырдаганга баштаган жок.
Бул кат өзгөчө кызыгууну туудурат. Бул Пабылдын акыркы каты, жаш досу Тиметейге гана эмес, бүтүндөй чиркөөгө да. Бул сөздөр кандай шартта жазылганын эстешибиз керек. Элчи эми карыган киши эле. Ал отуз жылдан ашык, балким отуз беш жылдай Инжилди таратып келген. Ал бир нече ай Римдеги Мамертин түрмөсүндө камакта болгон. Ал түрмөдө таза аба жута турган терезе жок болчу, болгону чатырындагы тешиктен ага каалаган тамагын ыргытып, сууну түшүрүп турушчу. Мен ал жерде турганымда, полдогу жараканы байкадым, ал жерден ылдый карап, камеранын астынан аккан дарыянын караңгы суусун көрүүгө болот эле. Ошол сасык жана коркунучтуу зындандан Пабыл бул кубанычтуу, жеңиштүү кабарды жөнөткөн.
Ал жалгыз адам эле. Ал бизге бөлүмдүн андан ары жагында, аны таштап, ар кайсы жерлерге Инжилди таратуу үчүн чыгып кеткен биринин артынан биринин окуясын айтып берет.
«Демaс, — дейт ал, — мени таштап кетти, анткени ал азыркы дүйнөнү сүйүп калды... Жалгыз Лука гана» — ишенимдүү дарыгер Лука, аны Пабыл башка жерде «Сүйүктүү дарыгер» (Колосалыктарга 4:14) деп атаган — «жалгыз Лука гана мени менен».
Лука шексиз, аягына чейин аны менен калып, шарттар жол бергендей ар кандай жолдор менен кызмат кылды.
Мындай жагдайда, эгер бир адам көңүлү чөгүп, үмүтү үзүлсө, жана көп жылдык кызматын эстеп, Кудай анын кылган иштерин толук баалаган жок деп ойлосо, аны кечирүүгө болот эле. Бирок Пабылдын мындай ойлору жок болчу. Ал айтат:
«Мен азыр курмандыкка чалынууга даярмын,» сөзмө-сөз, төгүлүүгө.
Филиппиялыктарга жазып жатып, ал айтат,
“Ооба, эгер мен силердин ишенимиңердин курмандыгына жана кызматына курмандыкка чалынсам [же төгүлсөм], мен кубанам жана баарыңар менен бирге сүйүнөм” (2:17).
Шилтеме суюк курмандыкка берилген. Эгерде өрттөлүүчү курмандык кой же козу болсо, анын бөлүктөрү курмандык чалынуучу жайдагы отко коюлчу, ал эми ыйык кызмат кылуучу шарап куюлган идишти алып, аны өрттөлө турган нерсенин үстүнө куюп жиберчү. Бул суюк курмандык деп аталчу. Ал биздин бактылуу Мырзабыз Иса Машаяктын Голгофада бизди куткаруу үчүн Өз жанын өлүмгө төккөнүн символдоштурчу.
Павел ошол эле чөйчөктөн ичиши керек болчу. Ошентип, ал айтат,
Анткени, мен азыр курмандыкка чалынууга даярмын.
Ал өз өмүрүн берүүгө даяр эле, анткени ал Машайакка таандык болчу; Ал аны куткарган эле, эми Пабыл Ал үчүн өлүүгө кубанычта болчу. Ал чындыгында ушуну айткысы келген. Ал кошумчалайт,
“Менин кетүү убактым жакындап калды”; түзмө-түз, “Менин таркалуу убактым жакындап калды.”
Убакыт жакындап калган эле, анын руху денесинен бөлүнүп, кетип, Христос менен болууга. Ал жөн эле дүйнөдөн кетүү убактысы жакындап калганын деген эмес, бирок тескерисинче, рух менен дененин бөлүнүү убактысын деген. 2 Корунттуктарга 5:1де ал мындай дейт,
«Анткени биз билебиз, эгерде биздин бул чатырдагы жердеги үйүбүз бузулса, бизде Кудайдан болгон имарат, кол менен курулбаган, асманда түбөлүктүү үй бар.»
Ал тирүү кезинде бул денеде жашоо жөнүндө, жана өлүм саатында денеден чыгып кетүү жөнүндө айтат. Өлгөндө Христиан денеден чыгып, Теңир менен түбөлүккө болуу үчүн үйүнө кайтат. Ошентип, Пабыл мындай дейт: “Менин ажыроо саатым [учурдагы шарттардын бүтүшү] жакындап калды.”
Анан ал Эфестиктерге жазган катында айткан, асман жерлериндеги көрүнбөгөн күчтөр, бул караңгылыктын дүйнө башкаруучулары менен болгон көптөгөн кагылышууларды эстеп, айта алды:
Мен жакшы күрөштү күрөштүм.
Бул биздин Король Жеймс котормобузда болгондой так эмес,
Мен жакшы күрөштү күрөштүм.
Муну айтуу анын өзүнүн жоокердик жөндөмүн өткөрүп берүү болмок, мындайча айтканда: «Мен абдан жакшы иш кылдым; Мен жакшы күрөштүм.» Ал чындыгында мындай деди,
“Мен жакшы күрөштүм.”
Ал жаңжалда туура тарапта болгон. Кээ бирибиз христиан жоокерлери катары анча жакшы иш кылган жокпуз деп ойлошубуз мүмкүн, бирок кандай болгон күндө да, ошол күнү туура тарапта болгонубуз үчүн Кудайга ыраазычылык билдире алабыз. Биз мыйзамсыздыкка жана адилетсиздикке каршы согушта Машайактын тарабында болдук. Пабылдын "Мен жакшы күрөштү күрөштүм" деген сөзү дал ушуну билдирет.
Мен чуркоомду аяктадым.
Элчилердин иштери китебинин жыйырма биринчи бөлүмүндө, Пабыл Эфестик аксакалдарга кайрылган жерде, балким, бул катты жазганына алты жылдай калганда, ал аксакалдарга анын бир чоң тынчсыздануусу өз жолун кубаныч менен бүтүрүү болгонун айткан (24-аят). Ал Дамаск жолунда Теңирди жолуктурган ошол күндөн бери отуз жылга жакын Кудайдын ырайымы менен жакшы чуркаган. Анын чын жүрөктөн каалоосу жакшы бүтүрүү болгон. Ал аягына жакын сынганды каалаган эмес. Оо, канчалагандар көп жылдар бою жакшы күрөшкөн, анан кандайдыр бир жол менен, ал тургай карылыкта, биз адам азгырыктардан эркин болушу керек деп ойлогондо да, алар сынып калышкан, балким, өзүнө ишенгендиктен! Алар Теңирден көзүн алышкан. Көп жылдар бою жакшы көрсөткүчкө ээ болгон кээ бирөөлөр уяттуу карылыкка ээ болушкан.
Мен эч качан унутпайм, бала кезимде, бир кары насаатчынын эл алдында сыйынып жатканда айтканын укканда кандай таң калганымды,
“О, Теңир, менин көзүмдү Теңир Ыйсада карма. Мени жаман кары киши кылып койбо.”
Мен ал эмне үчүн ошентип сыйынчу экен деп ойлончумун, бирок ошондон бери мен көптөгөн адамдарды көрдүм, алар жаш кезинде Машайакка күбө болушкан, бирок кулап, жаман кары кишилерге айланып калышты, анткени алар Машайактан көңүлүн бурушкан.
Мен жанды жоготуу жөнүндө айтып жаткан жокмун. Мен бул дүйнөдө биздин жашообуз Машайак үчүн маанилүү болушу жана Ага күбөлүгүн жоготуу коркунучу жөнүндө айтып жатам.
Мен ишенимди сактадым.
Кудай насип кылсын, Исанын ысмын мойнуна алган ар бирибиз өмүрүбүздүн аягына келгенде айта алсын -
Ыйманымды сактадым!
Бир нече жыл мурун чыгыш штатында коркунучтуу темир жол кырсыгы көптөгөн адамдардын өмүрүн алып, майып кылган. Мектептен кайтып келе жаткан жаштар толгон поезд шаар четиндеги жолдо "ысык куту" деп аталган нерседен улам токтоп калган. "Лимитед" поезди жакында келиши керек болчу, бирок арткы кагылышууну болтурбоо үчүн машинистке эскертүү берүү үчүн артка сигналчы жөнөтүлгөн. Баары жакшы деп ойлоп, эл күлүп-жайнап сүйлөшүп жатты, ал эми поезд кызматкерлери коопсуздукка ишенип иштеп жатышкан. Күтүлбөгөн жерден "Лимитеддин" ышкырыгы угулду, жана оор поезд келип жергиликтүү поездге урунду, үрөй учурган кесепеттер менен.
Лимитеддин инженери секирип өз өмүрүн сактап калды, жана бир нече күндөн кийин кырсыктагы өзүнүн ролу үчүн жооп берүүгө сотко чакырылды. Эми болсо көрсөтмөдө кызыктай карама-каршылык пайда болду. Андан сурашты,
Сен токто деп эскертип жаткан желекчини көрбөдүңбү?
Ал жооп берди,
“Мен аны көрдүм, бирок ал сары желекти булгалады, жана мен баары жайында деп ойлодум, ошентип уланта бердим, жайлап жатсам да.”
Сигналчы чакырылды.
Кайсы желекти желбиреттиң?
Кызыл желек болсо да, ал менин жанымдан октой өтүп кетти.
Ал кызыл болгонуна ынанасызбы?
Албетте.
Экөө тең күбөлүктөрүнүн тууралыгын талап кылышты, жана экөөнүн тең түс сокур эместиги далилденди. Акыры ал кишиден желектин өзүн далил катары алып келүүнү суранышты. Бир аз кечигүүдөн кийин ал муну аткара алды, ошондо сыр чечилди. Ал кызыл болчу, бирок аба ырайына ушунчалык көп дуушар болгондуктан, бардык кызыл өңү өчүп, кир сары болуп калган экен! Оо, күндүн сары инжилдери — кайра жаралбаган адамдардын кансыз теориялары — тарабынан түбөлүккө талкаланган өмүрлөр, алар угуучуларын ылдый кеткен жолунан токтотуунун ордуна, аларды кыйроого жөнөтүшөт!
Таң калыштуу эмес, ишенимдүү Элчи ыйлайт,
“Биз же асмандан келген периште силерге биз насааттагандан башка Инжилди насааттаса, ал каргышка калсын” (Галатиялыктарга 1:8).
Жана кимдир бирөө анын шашып, сөздөрүн таразалабай сүйлөдү деп ойлоп калбашы үчүн, ал кошумчалайт,
"Мурун айтканыбыздай, мен азыр дагы айтып жатам, эгер кимдир бирөө силер кабыл алгандан башка Жакшы Кабарды насааттаса, ал каргышка калсын" (Галатиялыктарга 1:9).
Жандар менен ойношуу коркунучтуу күнөө.
Канчалаган адамдар бир кезде ишенимдүү күбөлөндүрүп, Теңирибиз Ыйса Машайактын кымбат баалуу каны аркылуу куткарылууну жарыялашкан, бирок бир нече жыл өткөндөн кийин аларга берилген тапшырманы аткара албай калышкан жана алардын кабары эми Машайактын каны жөнүндө эмес. Бул адамдын өзүнүн мүнөзүнө жана жакшы иштерине негизделген, Кудайга жеке кабыл алынышынын кир сары желеги, натыйжада көптөр түбөлүк өлүмгө азгырылып жатышат.
Айкаш жыгачтын кабарынан башка чыныгы кабар жок.
“Кан төгүүсүз кечирим жок.” “Иса Машаяктын, Кудайдын Уулунун каны бизди бардык күнөөдөн тазалайт.”
Үйгө жеткенде, кан түбөлүккө ырыбыздын темасы болот.
«Алар жаңы ыр ырдашты, — дейт Жакан, — мындай деп: Сен татыктуусуң... анткени Сен курман болдуң жана Өз каның менен бизди Кудайга ар бир уруудан, тилден, элден жана улуттан кун төлөп сатып алдың» (Аян 5:9).
Пабыл ишенимди сактаган, жана азыр ал айтат,
«Мындан ары мага адилдик таажысы даярдалган, аны Теңир, адил Сот, ошол күнү мага гана эмес, Анын келишин сүйгөндөрдүн баарына берет.»
1 Корунттуктарга китебинде ал таажылар жана сыйлыктар жөнүндө айтат. Таажы куткарылуудан айырмаланат. Таажы жактырууну билдирет; куткарылуу ырайым аркылуу ишеним менен болот, ал эми сыйлыктар кызмат үчүн берилет. Биздин бактылуу Мырзабыз, адил Сот, денеде жасалган иш үчүн сыйлыктарды берет. Ошентип, Пабыл 1 Корунттуктарга 9:27де мындай дейт,
"Мен денемди ооздуктап, аны баш ийдирем, болбосо башкаларга насаат айтканымда, өзүм четке кагылып калбайын."
Же, түз маанисинде, бир жакка коюлушу керек; сыйлыктан куру калышы керек. Ал аренадан мисал келтирет. Жаш жигиттер сыйлыкты алыш үчүн кандай кылдаттык менен машыгат. Ал айтат,
«Алар муну чириген таажыны алуу үчүн кылышат; ал эми биз чирибес таажыны» (Корунттуктарга 1-кат 9:25).
Ошентип, ал жылдар бою дененин кумарларына берилип кетпөө үчүн сыйынуу менен сак болгон. Ал дененин үстөмдүк кылышына жол берген эмес, бирок, ал айтат,
Мен денемди ооздуктап, аны баш ийдирем.
Денесинин өзүнө үстөмдүк кылышына жол бергендин ордуна, ал аны башкарды. Жарыштын аягында ал айта алмак,
Мындан ары мага адилдик таажысы сакталып турат, аны Теңир, адил Сот, ошол күнү мага берет.
Адилдиктин белеги менен адилдиктин таажысынын ортосунда айырма бар. Теңир Ыйса Машайакка ишенген ар бир момун адилдиктин белегин алат. Баарыбыз Машайакта Кудайдын адилдиги кылынганбыз. Биздин өзүбүздүн адилдигибиз жок. Биз өзүбүздүн адилдигибиз деп ойлогон нерсе Кудайдын көз алдында кир чүпүрөктөй эле. Теңир Ыйсага ишенгенибизде, ишенимибиз бизге адилдик катары эсептелет, жана биз Кудайдын алдында ар бир айыптан тазаланган абалда турабыз. Бул биздин акталышыбыз. Бул жеткилең. Бул толук. Бирок адилдиктин таажысы такыр башка нерсе. Бул Теңир Ыйса Машайактын келишин үмүт менен күтүп жашаган, адил жашоо өткөргөндөргө берилүүчү сыйлык. Ошондуктан Пабыл мындай дейт: «Мындан ары мен үчүн адилдиктин таажысы сакталып турат, аны Теңир, адил Сот, ошол күнү мага берет». Теңир, адил Сот, момундардын иштери карала турган сот тактысына отурат.
Бул куткарылбагандар соттоло турган Улуу Ак Тактыдан айырмаланат. Биз бул сөз айкашын табабыз
“Машайактын күнү,” жана кээде, “Ыйса Машайактын күнү,” жана бир жерде, “Мырзабыз Ыйса Машайактын күнү.”
Бул терминдер ар дайым убакытты билдирет, качан
«Теңир Өзү асмандан жар салуу менен, башкы периштенин үнү менен жана Кудайдын сурнайы менен түшөт; жана Машайакта өлгөндөр биринчи тирилет; андан кийин биз, тирүү калгандар, алар менен бирге булуттарда көтөрүлүп кетебиз, Теңирди абадан тосуп алуу үчүн» (1 Тесалоникалыктарга 4:16-17).
Анан биз Анын сот тактысынын алдында турабыз. Ошол күнү биз денеде кылынган иштер үчүн эсеп беребиз.
Ошол туюнтманы байкаңыз,
“денеде кылынган иштер.”
Мен Теңирдин иши үчүн өлүмдөн кийинки белектерге сыйлык убада кылган эч кандай Ыйык Жазууну билбейм. Кээ бирөөлөр жерде байлык топтоо жөнүндөгү Теңирдин эскертүүсүн унутуп, эбегейсиз байлыктарды жыйнашат. Анан өлүм алдында турганда, алар байлыгын христиандык ишканаларга мурастап калтырышат. Денеде турганда колуңдан келгенин берүү алда канча жакшыраак, анткени Теңирге берилгендей берилсе, бул ошол күнү сыйлыкты камсыздайт.
Сизге кереги жок акчаңыз болсо, аны тирүү кезиңизде иштетиңиз. Муну Иса үчүн кылуу ошол күнү сыйлыкка кепилдик берет.
Пабыл кошумчалайт,
Жана мага гана эмес, бирок Анын келишин сүйгөндөрдүн баарына да.
Ал өзү жөнүндө гана ойлонгон жок. Ал адилдиктин таажысына ээ боло турган жалгыз адам эмес болчу. Бул ошондой эле Машайактын келишин сүйгөндөрдүн баарына тиешелүү. Сен Анын келишин сүйөсүңбү? Сен Теңир Ыйса Машайактын келишин күтүп жатасыңбы? Бул сенин жаныңдын жол көрсөтүүчү жылдызыбы? Биз окуйбуз,
“Ар бир адам, кимде Ага болгон ушул үмүт бар болсо, Ал таза болгондой эле, өзүн тазалайт” (1 Жакан 3:3).
Теңирдин келишине болгон үмүт мен билген эң ыйыктандыруучу нерсе. Эгер сиз Теңириңиздин эрте кайтып келишин күткөн адам катары күн сайын жашап жатсаңыз, анда замандын агымына алаксыбайсыз. Сиз дүйнөнүн, дененин жана Шайтандын азгырыктарына моюн сунбайсыз.
Кудай ошол күнү эч кимибиздин куру кол келбешибизди, Кудайдын даңкы үчүн жашалышы мүмкүн болгон, бирок жашалган эмес жылдарга же Машайак үчүн колдонулушу мүмкүн болгон, бирок жыйылган байлыкка өкүнүч менен артка кылчайбашыбызды насип кылсын!
Мага тез арада келүүгө аракет кыл: анткени Демас бул дүйнөнү сүйүп, мени таштап Салоникага кетти; Кресценс Галатияга, Тит Далматияга. Мени менен Лука гана бар. Маркты алып, өзүң менен кошо ала кел: анткени ал мага кызмат кылууда пайдалуу. Тихикти болсо Эфеске жибердим. Троаста Карптын жанында калтырган плащымды, келгениңде, өзүң менен кошо ала кел, китептерди да, өзгөчө пергаменттерди. Жез уста Александр мага көп жамандык кылды: Теңир ага иштерине жараша жазасын берсин: сен да андан сак бол; анткени ал биздин сөздөрүбүзгө катуу каршы турду. Менин биринчи жооп бергенимде эч ким мени менен турбады, тескерисинче, баары мени таштап кетишти: Кудайдан тилейм, бул аларга күнөө болуп эсептелбесин. Ошентсе да Теңир мени менен турду жана мени бекемдеди; ошондо мен аркылуу кабар толук жарыяланып, бардык бутпарастар угушсун деп: жана мен арстандын оозунан куткарылдым. Жана Теңир мени ар кандай жаман иштен куткарат, жана Өзүнүн асмандагы Падышалыгына чейин сактап калат: Ага түбөлүктөн түбөлүккө даңк болсун. Оомийин. Приска менен Акилага, жана Онисифордун үй-бүлөсүнө салам айт. Эраст Коринфте калды: ал эми Трофимди Милетте оорулуу бойдон калтырдым. Кышка чейин келүүгө аракет кыл. Эвбул сага салам айтат, жана Пуденс, жана Лин, жана Клавдия, жана бардык бир туугандар. Теңир Иса Машаяк сенин рухуң менен болсун. Ырайым силер менен болсун. Оомийин. (9-22-аяттар)
Мындай бөлүмдө чыныгы рухий курулуш үчүн көп нерсе жоктой сезилиши мүмкүн, жана кимдир бирөө бизге бул саламдашууларды жана куттуктоолорду берүү үчүн Кудайдын шыктандыруусу керек беле деп сурашы мүмкүн. Бирок Кудай Элчиге бул нерселерди өз каттарына жаздыруу үчүн өзгөчө себепке ээ болгон. Биринчиден, алар келечектеги күнү биздин үйрөнүүбүз жана жардамыбыз үчүн сакталып калышы үчүн, андан кийин Пабылдын ошол учурда өзүн кандай жагдайда тапканын биз башкача түшүнө алгандан алда канча жакшыраак түшүнүүгө мүмкүнчүлүк берүү үчүн.
Биз байкадык, Пабыл бул катты экинчи жолу түрмөдө отурганда, Машайак үчүн шейит катары өлүм жазасын күтүп жатып жазган. Ал жакындап келе жаткан өлүмүнө чейин бул кат жазылган досу Тиметейди дагы бир жолу көргүсү келип санааркаган. Ошондуктан ал аны 9-аятта өзүнүн ишин кылууга үндөгөн
“ага жакында келүүгө ынтаа”
Бир аз төмөнүрөөктө, 21-аятта, Пабыл айтат,
«Кышка чейин келүүгө аракет кыл.»
Бул эки маанини камтышы мүмкүн. Балким ал ошол кышта шейит болорун мурунтан эле билгендир, же суук аба ырайы жакындап калгандыктан, ал Тиметейден жер астындагы зынданда кышты ыңгайлуураак өткөрүүгө жардам бере турган керектүү буюмдарды алып келишин каалаган.
Анан ал мурунку жолдошторунун бири жөнүндө кайгырып сүйлөдү:
"Анткени Демас бул азыркы дүйнөнү сүйүп, мени таштап кетти жана Тесалоникага жөнөп кетти."
Ал ошондой эле евангелисттик сапарларга кеткен дагы эки шеригин айтты:
Кресценс Галатияга, Тит Далматияга.
Лука, сүйүктүү дарыгер, аны менен калды, 11-аятта айтылгандай,
“Жалгыз Лука мени менен.”
Анан абдан кызыктуу өтүнүч бар:
Маркты ал да, аны өзүң менен ала кел: анткени ал мага кызмат үчүн пайдалуу.
Бул Жон Марк Пабыл менен Барнабас менен биринчи миссионердик сапарына чыккан, бирок аларды Памфилиядагы Пергеде таштап кеткен жана Иерусалимдеги үйүнө кайтып келген. Пабыл Марк ошол убакта бир топ начар рух көрсөткөн деп эсептеген, кийинчерээк Барнабас аны башка сапарга алып кетүүнү каалаганда, Пабыл буга макул болгон эмес, анткени ал Маркты мурда ишенимсиз экенин далилдеген деп эсептеген. Көрдүңүзбү, Пабыл үчүн миссионердик сапар жагымдуу эс алуу эмес болчу, жана ал аны менен кала турган, кыйынчылыктарга туруштук бере турган жана иштер оорлошсо үйүнө кайтып барбай турган адамды каалаган. Ошентип ал айтты,
“Жок, биз Маркты өзүбүз менен алып барбайбыз.”
Пабыл менен Барнаба экөө тең Кудайга абдан берилген адамдар эле, бирок алар бул маселеде бир пикирге келе алышкан жок. Жакан Маркка жакын тууган болгон Барнаба Пабылга балага дагы бир мүмкүнчүлүк берүүнү өтүндү, бирок Пабыл катуу каршы болду. Ошентип, алардын ортосундагы талаш-тартыш ушунчалык курчуп кеткендиктен, алар ажырашып кетишкени айтылат. Барнаба Маркты алып, Кипрге кайтып келди, ал эми Пабыл башка жол менен кетип, өзү менен кошо Силасты тандап алды. Кудай алардын пикир келишпестигине карабастан, Пабыл менен Барнабаны тең баталап, колдонгон, кийинчерээк алар жакын достордон болушкан, муну биз билебиз (1 Корунттуктарга 9:6).
Жылдар өткөн сайын, биз бул айырмачылыктын жоголгонун байкайбыз. Павел Марк жөнүндө абдан назик жана сүйүү менен айтып, аны кайрадан көрүү каалоосун билдирди.
Мен Барнабас Маркка дагы бир мүмкүнчүлүк бергенине кубанычтамын, анткени ал экинчи жолу жакшы иштеди. Ал Теңирдин ишин улантты, жана Пабыл Кудай Маркты пайдалуу кызматчы кылганын тааныды. Экинчи Инжилди жазган ошол эле.
Андан кийин Павел аны менен чогуу саякаттаган Тихикти эскерди,
Тихикти Эфеске жөнөттүм.
13-аятта ал бир кыйла кызыктуу нерсени айтат:
Мен Троадада Карп менен калтырган чапанды, сен келгенде, өзүң менен ала кел, ошондой эле китептерди, бирок өзгөчө пергаменттерди.
Кыязы, ал Карпус аттуу кишинин үйүндө конок болгон. Кайда экени айтылган эмес, бирок ал оор пальтосун ошол жерге, аны алдырып келгенге чейин калтырган. Эми ага муктаж болуп турду. Ал ошондой эле Тиметей анын китептерин жана, өзгөчө, бир нече пергаменттерди алып келишин суранат. Бул пергаменттер жөн гана жөнөкөй материал болушу мүмкүн эле, ага кат жаза алган, бирок эгер аларда Ыйык Жазманын бөлүктөрү болсо, аларды эмне үчүн алууга ынтызар болгонун жакшы түшүнсөк болот.
“Жана китептер”—
ал түрмөдө убакытты пайдалуу өткөрүү үчүн. Бул жерде мага Кудайдын ошол берилген кызматчысы Ж. Н. Дарби жөнүндө Фрэнсис Ньюман эмне дегени эске түшөт:
Мен буга чейин Жаңы Келишимдин бир да сөзү ал үчүн маанисиз болбошу керек деп ушунчалык чечкиндүү болгон адамды көргөн эмесмин. Мен бир жолу айттым: «Бирок Жаңы Келишимдин кайсы бир бөлүгү өз максатында убактылуу болгон эмес деп чындап ойлойсуңбу? Мисалы, эгер Ыйык Павел эч качан: «Мен Троаста калтырган плащты... өзүң менен ала кел, китептерди да, өзгөчө пергаменттерди» деп жазбаганда, биз эмнени жоготмокпуз?» Ал дароо жооп берди: «Мен бир нерсени жоготмокмун, анткени менин кичинекей китепканамды сатуудан мени дал ошол аят гана сактап калган. Жок! Ар бир сөз, ишен, Рухтан жана түбөлүк кызмат үчүн.»
Александр жез уста мага көп жамандык кылды: Теңир ага иштерине жараша кайтарсын: сен да андан сак бол; анткени ал биздин сөздөрүбүзгө абдан каршы болду.
Бул башка жерде айтылган ошол эле Александр болушу мүмкүн, аны Пабыл Шайтанга тапшырган, анткени ал ишенгендерди жалган окууларга алып бараткан (1 Тиметей 1:20). Пабыл Нерондун алдындагы биринчи жолу пайда болгонун эстеп, мындай деди:
«Менин биринчи жообумда эч ким мени колдогон жок, бирок баары мени таштап кетишти: Кудайдан тилейм, бул аларга күнөө катары эсептелбесин.»
Ошону ойлонуп көрүңүз: Рим империясына каршы козголоңго айыпталган карыган элчи Цезардын алдында жалгыз турат. Анын тарабын алган эч ким жок. Эч ким айтканга жок,
«Мен бул кишини билем. Мен аны түз жүргөн жана ак ниеттүү адам деп билем, жана анын билдирүүсүн чын жүрөктөн колдойм.»
Бирок ал ошол жерде жалгыз, Кудайдын чындыгына ишенимдүү күбөлөндүрүп турду. Мен жалгыз дедимби? Жок, ал жалгыз эмес болчу. Ал өзү айтты,
“Ошого карабастан, Теңир мени менен турду жана мени бекемдеди; мен аркылуу кабар толук жарыялансын жана бардык бутпарастар угушсун деп: ошентип мен арстандын оозунан куткарылдым.”
Көп өтпөй ал Христос үчүн өлүүгө тийиш эле, бирок ал ишенимдүүлүк менен айта алмак,
“Жана Теңир мени ар бир жаман иштен куткарып, Өзүнүн асмандагы Падышалыгына чейин сактап калат: Ага түбөлүктөн түбөлүккө даңк болсун. Оомин.”
Андан кийин кат бир нече саламдашуулар менен аяктайт.
Прискага жана Акилага, жана Онисифордун үй-бүлөсүнө салам айт.
Прискилла менен Акила Пабылдын достору болгон, ал алар менен Корунтта жана Эфесте жашаган. Алар анын өз үйү жок кезде ага үй беришкен.
Жана Онесифордун үй-бүлөсү.
Ал бул кишинин аны кантип издеп тапкандыгын айткан эле (1:16-18). Анын үй-бүлөсү бул жерде эскерилген. Анын шериктеринин бири Эраст Коринфте калган.
Бирок Трофимди Милетте ооруп калган бойдон калтырып кеттим.
Павел бул бир тууганды оорусуна байланыштуу калтырууга аргасыз болгон. Кээ бир адамдар христиандар эч качан оорубашы керек, эгер ооруса, бул алардын Теңирге болгон ишенимсиздигинен улам деп ойлошот. Бирок Павел оорулуу шеригин Милетте калтырууга туура келген, жана бул жерде ишенимсиздиктин эч кандай белгиси жок. Павел аны айыктырган да эмес. Оорудан айыгуу христиан үчүн дайыма эле Кудайдын эрки боло бербейт.
Анан бизде ошол сөз бар,
“Кышка чейин келүүгө аракет кыл.”
Ал кийин салам айткан бир нече адамды атады: Евбул, Пуденс, Лин жана Клавдия. Лин Рим-католик хронологиясында Римдин экинчи епискобу катары көрсөтүлгөн. Петир биринчи болушу керек болчу. Бирок Лин да, Петир да бул тууралуу эч нерсе билишкен эмес, буга ишенсеңиз болот! Андан кийин Пабыл катты мындай сөздөр менен аяктайт:
“Теңир Ыйса Машайак рухуң менен болсун. Ырайым сени менен болсун. Оомин.”
Эми, бул бөлүккө кыскача көз жүгүртүп, мен Демас менен Лука жөнүндө эмне айтылганын белгилөө үчүн кайра барам.
"Анткени Димас бул азыркы дүйнөнү сүйүп калгандыктан, мени таштап кетти… Мени менен Лука гана бар."
Бул эки ысым башка каттарда чогуу байланыштырылган. Колосалыктарга 4:14тө биз окуйбуз,
Лука, сүйүктүү дарыгер, жана Демас силерге салам айтышат.
Анан Филемонго жазылган кичинекей катта, 24-аятта, бул эки ысым башкалар менен кошо эскерилген,
"Маркус, Аристарх, Демас, Лукас, менин кызматташтарым."
Лука менен Демас элчи Пабылдын абдан жакшы достору болгону абдан айкын көрүнүп турат. Ал аларга таянган. Алар аны менен иштешкен, аны менен саякатташкан, шексиз анын көптөгөн милдеттерин жеңилдеткен.
Бул жерде окуйбуз,
Жалгыз Лука мени менен.
Лука акырына чейин ишенимдүү бойдон калды. Аны Пабыл Троададан тапкан, муну биз Элчилердин иштери китебинен билебиз. Лука грек тилинде сүйлөгөн жөөт болушу мүмкүн; экинчи жагынан, ал бутпарас болушу да мүмкүн. Эки тарапка тең эч кандай далил жок. Эгер ал бутпарас болсо, анда ал Жаңы Келишимдеги жалгыз бутпарас жазуучу, анткени калгандарынын баары жөөттөр, еврей христиандары болгон. Лука деген сөз "жарык" дегенди билдирет. Ал илимпоз, дарыгер, маданияттуу жана билимдүү адам болгон. Ал христиандыкты кабыл алуудан мурун аны абдан кылдат изилдеген. Анын Инжилинин кириш сөзүндө Иса жөнүндө айтылган бул нерселерди изилдегени айтылат. Ал Теңирибиздин кыз бойдон төрөлүшү жөнүндө бир топ толук маалымат берет. Матай жөн гана Анын энеси Ышаядагы пайгамбарлыкка ылайык кыз болгонун айтат, бирок Лука дарыгердин Мариям менен жеке сүйлөшкөнүн далилдеген көптөгөн майда-чүйдөсүнө чейин баяндайт.
Ал Пабыл менен Троада жолуккан убактан баштап, Пабылдын өлүмүнө чейин Лука ар дайым аны менен тыгыз байланышта болгон. Элчилер китебиндеги ар кайсы убактарда Пабыл жолун улантканда, ал артта калганын көрөбүз, бул шексиз жаш динге келгендерди бекемдөөгө жардам берүү үчүн болгон. Андан кийин ал Пабыл менен кийинчерээк кошулган.
Лука өзүнүн Инжилинде да, Элчилердин иштери китебинде да өз атын бир да жолу атабайт, ал экөөнү тең жазган. Бирок Элчилердин иштери китебинен Лука качан окуя болгон жерде болгонун, качан болбогонун биле алабыз. Эгер ал Пабыл менен болсо, "биз" жана "бизге" ат атоочторун колдонот. Эгер ал Пабылдын тобунда болбосо, "алар" жана "аларга" дегенди колдонот. Анан аларга кайра кошулганда, кайрадан "биз" жана "бизге" болот. Ушундай жол менен биз анын Пабыл менен болгон сапарларын китептин кийинки бөлүмдөрүнөн байкай алабыз. Ал акырына чейин ишенимдүү болгон, жана ал келе турган күнү ага кандай гана таажы даярдалган!
Бул башка киши Демас жөнүндө биз өтө аз билебиз. Ал экөө Лука абдан жакын болгон болушу керек. Муну биз алардын ысымдарынын ушул эки Ыйык Жазма үзүндүсүндө чогуу табылганынан билебиз. Азыр Пабыл түрмөдө, жана Демас айткан болушу керек,
Бул Жакшы Кабарды таратуу иши жакшы болбойт окшойт.
Ошентип, ал уланта алабы же жокпу билген жок, жана акыры, кылдат ойлонгондон кийин, ал Пабылды таштап, дүйнөгө кайтууну чечти.
Пабыл дейт,
“Демас мени таштап кетти.”
Ал Демас Кудайдан баш тартты же Теңир Ыйса Машайакка болгон ишениминен баш тартты деп айтпайт, бирок
Демас мени таштап кетти.
Ал жарыялаган Инжилге болгон ишениминен баш тартып, динден кайткандыгын көрсөткөн эч нерсе жок. Ал күнөөкөр жашоого баткандыгын көрсөткөн эч кандай белги жок. Бирок ал азыркы дүйнөнү сүйүп калгандыктан, Пабылдан жүз бурган. Ал Машайактын сот тактысында сыйлык алуудан көрө, убактылуу нерселерге көбүрөөк кам көргөн, ошондуктан анын ысымы Ыйык Жазманын барактарына Машайактын ар бир кулуна эскертүү катары жазылып калган.
Биз Теңирибиз Исанын сөздөрүн эстейбиз,
“Эч ким колун сокого салып, артына караган болсо, Кудайдын Падышалыгына ылайыктуу эмес” (Лука 9:62).
Демас өзүнүн чоң мүмкүнчүлүгүн жоготту. Ал Кудай тарабынан кереметтүү жан утуп алуучу катары даңкталмак, бирок ал бул азыркы дүйнөнү сүйдү.
Бул ар бирибиздин жүрөгүбүзгө сүйлөсүн. Биз Машайактын Өзү менен алек болгондо гана, дүйнөнүн сүйүүсүнөн бошотулабыз. Кудайдын Руху ар бир христианга мындай дейт:
“Дүйнөнү сүйбөгүлө, дүйнөдөгү нерселерди да сүйбөгүлө. Эгер ким дүйнөнү сүйсө, анда анда Атанын сүйүүсү жок. Анткени дүйнөдөгү бардык нерсе – дене кумары, көз кумары жана турмуштун текебердиги – Атадан эмес, дүйнөдөн. Дүйнө да, анын кумары да өтүп кетет, бирок Кудайдын эркин аткарган түбөлүк калат” (1 Жакан 2:15-17).
Лукадан дем алып, Демастан сабак алып, Кудайыбыз бизди чакырган кызмат жолунда ишенимдүү уланталы. Кудай эч кимибиз жөнүндө "биз..." деп айтылбасын.
“бул азыркы дүйнөнү сүйгөн.”
Эгер мен Машайакка эч качан келбегендерге кайрылып жатсам, оо, мен силерден өтүнөм, Лука жасаган тандоону жасагыла. Эгер силерди шектенүү жана түшүнбөстүк тынчсыздандырса, анда Ыйык Жазманы өзүңөр изилдегиле. Кудайдын Сөзүндөгү чындыктын далилдерин өзүңөр издегиле, жана Машайакты кабыл алгандардын жашоосунан тастыктоочу далилдерди издегиле. Кудай алар үчүн кандай сонун иштерди кылганын көргүлө. Исага ишенимиңерди койгула, ошентип биз менен бирге ал даңктуу жерге баргыла.