Бул бөлүм ишенгендердин Машайак менен бирге тирилгендиктен, жердеги түйшүктөргө эмес, асмандык нерселерге көңүл бурушу керектигин баса белгилейт. Ал Машайактын өлүмү жана тирилүүсү аркылуу ишенгендер күнөө менен айыптоонун эски жашоосунан бошотулуп, эми Кудайда Машайак менен жашырылган жаңы жашоону бөлүшүп жатканын көрсөтөт. Машайак менен болгон бул биримдик ишенгендерге ыйык, асманды көздөгөн жашоо өткөрүүгө, өз милдеттерин аткарууга жана Машайактын мүнөзүн чагылдырууга күч берет.
Эгер силер Машайак менен бирге тирилген болсоңор, жогорудагы нерселерди издегиле, ал жерде Машайак Кудайдын оң жагында отурат. Жердеги нерселерге эмес, жогорудагы нерселерге көңүл бургула. Анткени силер өлдүңөр, жана силердин өмүрүңөр Машайак менен бирге Кудайда жашырылган. Биздин өмүрүбүз болгон Машайак көрүнгөндө, ошондо силер да Аны менен бирге даңкта көрүнөсүңөр, (1-4-аяттар).
Мурунку бөлүмдөгү 13-23-аяттардагы бир аз узун четтөөдөн кийин, элчи 12-аятта үйрөтүлгөн чындыкты колдонууга кайтып келет. Менимче, эгер биз бул эки үзүндүнү ортосунда эч нерсе жок окусак, байланышты жакшыраак түшүнөбүз:
Аны менен чөмүлтүлүүдө бирге көмүлгөндөр, ошол аркылуу силер да Аны менен бирге Кудайдын иш-аракетине болгон ишеним аркылуу тирилгенсиңер, Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткен Кудайдын... Эгер силер Машайак менен бирге тирилген болсоңор, жогорудагы нерселерди издегиле, ал жерде Машайак Кудайдын оң жагында отурат.
Бул эки аяттын ортосунда келгендин баары ишенген адамды Машайак менен өлүмдө жана тирилүүдөгү биримдиктин бул улуу чындыгынан ажыратып салмак болгон жалган системаларга каршы эскертүү мүнөзүндө болгон. Биз Кудайдын алдында жоопкерчилик негизинде турбай турганыбызды түшүнүүбүз абдан маанилүү. Жоопкерчиликтүү адам өз милдеттерин аткарууда толугу менен ийгиликсиз болду. Ошондуктан, ал үчүн айыптоодон башка эч нерсе жок болчу, бирок Теңирибиз Ыйса Машайак ал айыптоону көтөрдү. Ал ыктыярдуу түрдө, чексиз ырайым менен, күнөөкөрдүн ордун ээлеп, анын сотун айкаш жыгачта көтөрдү. Эми тирилүүдө, биз көргөндөй, ишенгендердин баарына Кудайдын тактысынын алдында Анын тарабынан кемчиликсиз өкүлчүлүк гана берилбестен, биз Анын өмүрүнө шериктеш болгондуктан, Андабыз. «Адамда» болуу биз анын тукумунан төрөлгөнүбүздү билдирген. Ал эми «Машайакта» болуу, тескерисинче, биз Андан жаңы өмүр алганыбызды ачык көрсөтүп турат жана ошондуктан, биз өзүбүздү эч кандай мааниде сыноодо деп ойлобошубуз керек. Мунун баары Машайактын айкаш жыгачында аяктаган.
Иса өлгөн, биз да Аны менен өлгөнбүз, Анын мүрзөсүнө коюлуп, жаттык, Тирилүүдө Аны менен бирбиз, Жакында Аны менен асмандагы жаркын күндө. Өлүм менен сот артыбызда калды, Ырайым менен даңк алдыбызда; Бардык толкундар Исаны каптады, Ал жерде алардын бардык күчү түгөндү.
Жан буга тажрыйба аркылуу кирип, ишеним ага үлүш берген Машайактын өлүмү аны дүйнөгө жана анын бардык максаттарына байлаган байланышты үзгөнүн жана аны денедеги күнөөгө баш ийүү зарылчылыгынан бошотконун түшүнгөндө, ал жашоонун жаңылыгында жүргөндө Кудайды даңктоого эркин болот. Көпчүлүк теологиялык системалар Машайактагы жаңы адам жөнүндөгү бул улуу чындыкты түшүнө албай келет, ошондуктан аз гана ишенгендер туруктуу тынчтыкка ээ жана Кудайдын оң жагында отурган, чиркөөнүн Башчысы катары гана эмес, Ал аркылуу өмүр тапкан ар бир адамдын Башчысы катары да Аны менен биримдигин түшүнүшөт.
Ошентип, Ыйык Рухтун кубатында тирилген Машайак менен алек болуу – ыйыктыкка жетүүгө күч берет. Биз жогорудагы нерселерди издөөгө чакырылганбыз, ал жерде Машайак Кудайдын оң жагында отурат. Биздин чыныгы жашообуз ошол жерде, биздин эң чыныгы, эң мыкты кызыкчылыктарыбыз Аны менен байланыштуу. Асманга умтулуу – бул түшүнүктүн табигый, же мен айтмакчы, рухий натыйжасы. Жүрөк Ага берилгенде, биз Аны дагы эле четке кагылып, Анын талаптары четке кагылган бул дүйнөдө туура көрсөтүүгө кам көрөбүз.
2-аяттын четтеги окуусу Падыша Жеймс котормосунун текстинен жакшыраак:
Оюңарды жогорудагы нерселерге бургула, жердеги нерселерге эмес.
Башкача айтканда, саат күнгө туура убакытты туура көрсөтүү үчүн коюлгандай, ошондой эле силердин акылыңар тирилген Машайакка коюлсун, Анын өмүрү силерде көрүнүшү үчүн. Бул Филипиликтер 3:19да айтылган нерселерге карама-каршы келет:
Жердеги нерселерди ойлогондор.
Бул үчүн убакыт тирилген Машайак менен бир болгондор үчүн өттү. Бул бизди практикалык эмес жана кыялкеч кылбайт, бирок биз акыл-эсибиз асман нерселерине бурулганда, үйдө, бизнесте, мамлекетте жана, албетте, чиркөөдөгү ар кандай милдеттерибизди аткарып, ошону менен дагы ырааттуу жашайбыз. Бул чындыгында мурунку кайрылууда айтылган "көк лента".
Биз асмандагы мүнөздү, жердеги нерселер менен эң жакын байланышка келген жерибизде көрсөтөбүз. Менимче, биз Машайактын тирилүүсү менен асманга көтөрүлүшүнүн ортосундагы кырк күндүн ичинде мунун эмнени билдирерин бир аз көрө алабыз. Ал дагы эле жерде эле, бирок Ал толугу менен асмандагы эле.
Биз Машайакты дене боюнча тааныган болсок да, бирок мындан ары Аны мындайча тааныбайбыз,
жана биз чөл кумдарында басканыбызда асмандагы мүнөздү көрсөтүү үчүн Аны менен биримдикке чакырылганбыз. Дүйнө адамдары муну түшүнбөйт, жана алардан муну күтпөшүбүз керек. Бирок ошентсе да, алар чыныгы такыбалыкты жана христиандык мүнөздү таанып, баалай алышат жана баалашат, аны ээлегендерди жек көрүшсө да, Каин Абылды жек көргөндөй, анткени анын өз иштери жаман, ал эми бир тууганыныкы адил болгон. Бирок бул бизге да, биздин ыйык Теңирибиздин Өзүнө да тиешелүү болушу керек, бул жек көрүү татыксыз экенин, Ал жөнүндө жазылгандай,
Алар Мени себепсиз жек көрүштү.
Үчүнчү аят муну абдан сонун жол менен чагылдырат.
Анткени силер өлдүңөр, жана силердин өмүрүңөр Кудайдагы Машайак менен жашырылган.
Биз Адамдын балдары катары мурун ким болсок, ошонун баарына өлдүк, эми биз Машайактын жолдоочулары катары өз алдынча жашообуз жок, бирок Машайак Өзү биздин жашообуз жана бизде бул түбөлүк өмүр жашап жатканы чын болсо да, Анын булагы жана колдоочусу болгон Ал асманда «Кудайда» жашырылган, ошондуктан биздин өмүрүбүз Анын колунда коопсуз. Динге келгенден кийин, кандайдыр бир күнөөкөр иш же ишенимдин жетишсиздиги менен куткарылуусун жоготуп, ырайым менен берилген жаңы өмүрдү жоготуп албасын деп абдан тынчсызданган жөнөкөй бир туугандын бир аз орой айтылган сөзүн түшүнүүгө жана баалоого болот. Бирок ал ушул үчүнчү аяттын кереметтүү сөздөрү жөнүндөгү баяндаманы укканда, анын тынчсыздануусу жоголуп, ал кубаныч менен мындай деп кыйкырды:
Даңк Кудайга! Ким уккан эле, башы суудан ушунчалык бийик турганда адамдын чөгүп кеткенин!
Алардын бардык оройлугун моюнга алсак да, анын сөздөрү ошентсе да чоң чындыкты туюндурган. Биздин Башыбыз асманда, биздин жашообуз Анда, Кудайда жашырылган, ошондуктан биз Аны менен түбөлүк бирбиз жана эч нерсе христианды тирилген Машайактан эч качан ажырата албайт.
Сырткы көрүнүшү боюнча, Теңир Ыйсага ишенгендер башка адамдардай эле, алар дагы эле өлүмгө дуушар болгон денелерде, жана көп учурда ички кумарлар менен кыйналып, сырткы Шайтан жана дүйнө менен күрөшүп жатышат, бирок ар бир ишенген адам бул жашоону тирилүү өмүрүнүн күчү менен өтүп, даңкталган Башы менен болгон биримдигин көрсөтүшү керек. Ал жашоонун эң жөнөкөй шартында болсо да, Кудайдын адамы болууга чакырылган.
Анын берилген башынын айланасында Даңктын нуру жок, Анын издери баскан ыйык жолдо Эч кандай жаркыроо байкалбайт. Бирок ыйыктык чегилген Анын ойлуу чекесине, Жана анын бардык кадамдары багытталган Азыр да асмандын жарыгында. Ал көп учурда өзгөчө, Жана көп учурда туура эмес түшүнүлөт, Бирок анын күчү баарына сезилет – Жаманга да, жакшыга да. Анткени ал асман менен байланышта жашайт, Ишеним жана сыйынуу жашоосун өткөрөт; Анын үмүтү, максаты жана бардыгы, Анын жашоосу ошол жерде топтолгон.
Бул чындыгында Машайактын денесинин ырааттуу мүчөсү болуу, башы асманда болгон жаңы адамдын мүнөзүн айкын чагылдыруу дегенди билдирет. Жана, Теңириндей эле адамдар тарабынан жек көрүлүп, четке кагылса да, христиан анын алдына коюлган жарышты сабырдуулук менен чуркаганга чакырылган, анткени ал дагы, өзүнүн өлчөмүнө жараша, жанынын эмгегинин үзүрүн көрүп, канааттана турган ачыкка чыгуу күнү жакындап калганын билет. Машайак Өзүнүн канааттануусун бизден табат, биз болсо Өзүбүздүкүн Андан табабыз.
Ал экөөбүз ошол жаркын даңкта Бир терең кубанычты бөлүшөбүз; Менин Аны менен түбөлүккө болуум, Анын мен ошол жерде болгонум.
Жердин узун, караңгы түнүнөн кийин – же башкача айтканда, адамдын ашыкча жаркыраган күнү аяктагандан кийин – Теңирдин күнү таң атканда, Анын четке кагылышы учурунда бул жерде келгиндер жана зыяратчылар болууга ыраазы болгондор, Ал падышалардын Падышасы жана Теңирлердин Теңири катары падышалык кылууга келгенде, Аны менен бирге жаркырашат. Ошентип, биз 4-аяттан окуйбуз,
Биздин өмүрүбүз болгон Машайак көрүнгөндө, ошондо биз да Аны менен кошо даңкта көрүнөбүз.
Биз "ачыкка чыгуу" дегенди "көрүнүү" дегендин ордуна окусак болот эле – бул ойду ого бетер айкыныраак кылышы мүмкүн. Биз Аны менен бирге өлгөн жана Анда тирилген Ал асмандан кайтып келип, ошол күнү Аны күтүп жаткан Өзүнүн жердеги элинин алдында, ошондой эле Өзүнүн душмандарынын алдында ачыкка чыкканда, ошондо биз да Аны менен бирге даңкта ачыкка чыгабыз.
Анын келишин ойлогондо, бизге Жаңы Келишимде эки жагынан көрсөтүлгөнүн билебиз, жана балким, Машайакты чындап сүйгөн ар бир адамга эң жагымдуусу биз көбүнчө “рухка көтөрүлүү” деп атаган нерседир. Жүрөгүбүз ошол саатты эңсейт, качан
Теңир Өзү асмандан жар салуу менен, башкы периштенин үнү менен жана Кудайдын сурнайы менен түшөт: ошондо Машайакта өлгөндөр биринчи тирилет, анан тирүү калганыбыз биз алар менен бирге булуттарда көтөрүлүп кетебиз, Теңирди абадан тосуп алуу үчүн.
Биз муну жарыштын аягы, ошондой эле убакыт катары карайбыз, качан «Ал биздин басынтуу денелерибизди өзгөртүп, Өзүнүн даңктуу денесине окшош кылат», качан «бул өтмүш өлбөстүктү кийип, бул чириген чирибестикти кийет», жана биз толугу менен «Кудайдын Уулунун бейнесине ылайык келебиз». Бул Ал кетээрден мурун берген Теңирибиздин убадасынын аткарылышы болот:
Мен силерге орун даярдаганы барам. Эгер барып, силерге орун даярдасам, кайра келип, силерди Өзүмө алам, Мен кайда болсом, силер да ошол жерде болууңар үчүн.
Бул биздин Атанын үйүнө кабыл алынышыбыздын учуру болот.
Бирок мунун баары, канчалык баталуу болсо да, Аны күткөндөрдүн жандарын эң терең жерлерине чейин козгоого эсептелген болсо да, Мырзабыз жана Куткаруучубуз Ыйса Машайактын түбөлүк Падышалыгында ачыла турган даңктардын киришүүсү гана. Ал Өзүн четке каккан жерге кайтып келет, жана Анын бардык ыйыктары Аны менен келишет, албетте, бул дүйнөдө кайрадан адамдык шарттарды кабыл алуу үчүн эмес, бирок тирилген денелерде Аны дагы эле четке каккандардын таң калган көздөрүнүн алдында, жана сөз аткарыла турган ошол күнү Аны куткаруучу Падыша катары күткөндөрдүн кубанычына Аны менен бирге көрүнүү үчүн.
Мына, Ал булуттар менен келет; жана ар бир көз Аны көрөт, Аны сайгандар да көрүшөт: жана жердин бардык уруулары Анын айынан ыйлашат.
Ошол кезде биз Аны менен даңкта көрүнөбүз.
Буга элчи 2 Тесалоникалыктарга 1:5-11де кайрадан кайрылып, азап чегип жаткан ыйыктарды, аларды кыйнагандарга азап-тозок кайтарылып берилерин, ал эми куткарылгандардын үлүшү эс алуу болорун ишеним менен сооротот.
Теңир Ыйса асмандан Өзүнүн кубаттуу периштелери менен, жалындаган отто, Кудайды тааныбагандарга жана биздин Теңир Ыйса Машайактын Жакшы Кабарына баш ийбегендерге өч алуу үчүн ачылып келгенде: алар Теңирдин алдынан жана Анын кудуретинин даңкынан түбөлүк жок болуу менен жазаланат; Ал Өзүнүн ыйыктарында даңкталуу үчүн жана ишенгендердин баарында суктанылуу үчүн келгенде… ошол күнү.
Мен атайылап кашаадагы «анткени силердин араңардагы биздин күбөлүгүбүз ишенилген» деген сөздөрдү калтырдым. Алар жер тургундарынын арасынан кимдир бирөө эмне үчүн ошол ачылыштын даңкында Машайак менен бирге болорун түшүндүрөт.
Кудайдын Козусу, Сен жакында даңкта Бул кайгылуу жерге кайтып келесиң; Бардык душмандарың Сенин алдыңда титирешет, Азыр Сени жек көргөндөрдүн баары кайгырышат. Ошондо биз, Сенин келишиңде, Сени менен Падышалыгыңда падышалык кылабыз; Мактоо Сеники жана даңк Сеники, Күнөөкөрлөр үчүн курман болгон Кудайдын Козусу!
Бул — Христиандык доор умтулуп жаткан жеткилеңдик, качан бул дүйнөнүн падышалыктары биздин Кудайыбыздын жана Анын Машаягынын падышалыктары болуп калганда, жана Анын бир кездеги зыяратчы эли Аны менен бирге адилдикте Машаяктын даңктуу жылдары бою падышалык кылат.
Ошентип, элчи Колосалыктарга жазылган каттын доктриналык окуусун аяктайт. 3-бөлүмдүн алгачкы төрт аяты менен байланышкан бул алгачкы эки бөлүмдө ал жаңы жаратуунун чындыгын жана биздин тирилген Адам, Кудайдын тун Уулу, бардык нерсенин Мураскери менен болгон байланышыбызды укмуштуудай ачып берди. Биз Анда караңгылыктын күчүнөн куткарылганыбызды жана азыр да Анын рухий Падышалыгына которулганыбызды көрдүк. Анда биз куткарылууга, күнөөлөрдүн кечирилишине ээ болдук жана жарыктагы ыйыктардын мурасына катышууга татыктуу кылындык. Ал Өзүнүн айкаш жыгачынын каны менен тынчтыкты орнотту, жана биз Анын өлүмү аркылуу Кудай менен элдештирилдик.
Биз азыр Анын сырдуу денесинин мүчөлөрүбүз, ошентип бири-бирибиздин мүчөлөрүбүз, Башты карманууга жана бул дүйнөнүн чөлүндө ишеним менен жолубузду улантып жатканда бардык нерседе Ага баш ийүүгө чакырылганбыз. Машайак Өзү жүрөгүбүздүн ыйык максаты болушу керек. Ал ар кандай катанын дарысы, анткени Анда Кудайлыктын бардык толуктугу жашайт, жана биздин толуктугубуз жалгыз Анда табылат. Биз Анын өлүмүндө, көмүлүшүндө жана тирилүүсүндө Аны менен бирге болдук. Бизге каршы болгон нерселердин баарын Ал жолдон алып салды, биздин карызыбызды төлөп жана аны Өзүнүн айкаш жыгачына кадап. Ал Өзү азыр жаныбыздын үлүшү болушу керек. Биз Аны, тирилгенди, ойлоп жатканда, акылыбыз жана жүрөгүбүз асмандагы нерселерге багытталганда, Анын кайтып келишин күтүп жатканда Анын жашоосун бул жерде, жер бетинде көрсөтөбүз, ошондо биз Аны менен даңкта көрүнөбүз.
Кандай гана Инжил! Ал эч качан адамдын акылына сыйбаган. Анткени ал адамды эч нерсеге теңебей, Машайакты баарына теңейт. Күндөр караңгылап, акыр заман жакындап келе жатканда, «Биз көрүнгөн нерселерге эмес, көрүнбөгөн нерселерге карайбыз» деп, Анын бизди Өзү менен бирге алып кетип, түбөлүккө Өзүнө толугу менен окшоштуруу үчүн кайтып келишин күн сайын күтүп жашап, жүрөктөрүбүз ага барган сайын тереңирээк кирсин.
Анткени Кудай бактылуу күндү белгилеген, Акыркы көз жаш көзүбүздү тумандатканда, Ал бул көз жаштарды аарчып, Жүрөгүбүздү кубанычтуу таң калууга толтурганда. Анын үнүн угуп, жүзүн көрүп, Анын ырайымынын толуктугун билүү үчүн.
Биздин бардык үмүттөрүбүздүн бул берекелүү аткарылышы Кудайдын Сөзүндө биздин максатыбыз катары ачык-айкын көрсөтүлгөн — шаардын дарбазаларынан чагылган даңктан кубат алып, көңүл чөгүүдөн жана азыркы кайгылардын, дүйнөдө болобу же чиркөөдө болобу, жанды кысуучу күчүнөн жогору көтөрүлүп, кайраттанышыбыз үчүн, ошондо биз ар дайым «Исага карап», чыдамкайлык менен жарышты чуркай алабыз.
Ошондуктан жердеги мүчөлөрүңөрдү өлтүргүлө: бузуктукту, ыпластыкты, кумарды, жаман кумарды жана кудайсыздарча ач көздүктү, анткени ач көздүк – бул бутка сыйынуу. Ушул нерселер үчүн Кудайдын каары тил албастыктын балдарына келет. Силер да бир кездерде ошолордун арасында жашап, ошолорго ылайык жашагансыңар. Бирок азыр силер да мунун баарын: ачууну, каарды, жамандыкты, жалааны, оозуңардан чыккан ыплас сөздөрдү таштагыла. Бири-бириңерге калп айтпагыла, анткени силер эски адамды анын иштери менен кошо чечип салгансыңар; жана аны жараткандын бейнеси боюнча билимде жаңыланган жаңы адамды кийгенсиңер. Ал жерде грек да, жүйүт да, сүннөткө отургузулган да, сүннөткө отургузулбаган да, варвар да, скиф да, кул да, эркин да жок: бирок Машайак баары жана бардыгында. (5-11-аяттар)
Эми биз каттын практикалык окуусун карап чыгууга келдик, анда биз үчүн жаңы адамдын чындыгынын күчү менен жүрүүнүн жана Машайакка Баш катары болгон мамилебиздин маанилүүлүгү баса белгиленген. Жана 5-17-аяттарды камтыган жана бир насаатта карап чыгууга өтө узун болгон бул бөлүмдө, биринчиден, 5-11-аяттарда өзүбүзгө, эски жолдорго болгон жеке баа берүүбүзгө тиешелүү нерсе бар, аны биз бул жолу карап чыгабыз. Андан кийин 12-17-аяттарда бизде башкаларга, өзгөчө Машайактагы бир туугандарыбызга болгон мамилебиз бар; же, биз айткандай, христиандык биримдиктин талаптары. Эгерде биз башкаларга карата туура болгубуз келсе, өзүбүздүн ички жашообузда өзүбүз туура болушубуз керек.
Жүрөгүңдү бардык тырышчаактык менен сакта, анткени андан өмүр булактары чыгат.
Мен Кудайдын алдында жалгыз калганда кандай болсом, чындыгында ошондоймун. Башкалардын алдында кандай экеним мунун натыйжасы болушу керек, антпесе менин коомдук жашоом негизинен жасалма болот.
Ушул багытта скиниядагы таза зыгыр кездемеге байланыштуу абдан маанилүү сабак бар. Скиния, биз билгендей, негизинен Теңирибиз Ыйса Машайактын кереметтүү бир символу болгон. Ал Кудайдын турагы болгон; жана биз окуйбуз,
Сөз денеге айланды жана арабызда жашады, жана биз Анын даңкын көрдүк, Атадан жалгыз төрөлгөн Уулдун даңкындай, ырайымга жана чындыкка толгон.
(автордун котормосу). Ыйык чатырдын короосун курчап турган ичке ийрилген зыгыр кездемесинен жасалган пардалар устундардан илинип турган. Ал ичке зыгыр кездемеси, Аян 19:0дөн билгенибиздей, бул
ыйыктардын салих иштери
(сөзмө-сөз айтканда). Ошондуктан короону курчап турган таза зыгыр кездеме жер үстүндө адамдардын алдында көрсөтүлгөн биздин Теңирибиз Ыйса Машайактын жеткилең жолдору жөнүндө күбөлөндүрөт. Короонун жабуулары жакындагандардын баарына көрүнүп турган. Бирок ичинде, ыйык чатырдын тик тактайларын жаап турган, акация жыгачынан жасалып, алтын менен капталган, он парда да таза ийрилген зыгыр кездемеден болгон. Булар сырттагы адамдарга көрүнгөн эмес; аларды Кудайдын Өзү жана, кандайдыр бир деңгээлде, Анын кызмат кылган ыйык кызматчылары көргөн. Ошентип, эгерде сырткы таза зыгыр кездеме Машайактын жер үстүндөгү Адам катары башка адамдардын көзүнө көрүнгөн адилдиги жөнүндө айтып турса, бул аларды мындай деп кыйкырууга алып келген,
Ал баарын жакшы кылды,
жана бул атүгүл Пилаттын жарыялоосуна себеп болгон,
Мен андан эч кандай күнөө тапкан жокмун,
Ичиндеги он көшөгө Кудай Ата тарабынан көрүнгөн Анын жеткилең адилдиги жөнүндө сүйлөп турмак, ошол жеткилеңдик Аны асманды ачып, жарыялоого түрткөн,
Бул Менин сүйүктүү Уулум, Мен Ага абдан ыраазымын.
Эми короонун дубалын түзгөн ичке ийрилген зыгыр буласынан канча чыканак бар эле? Бизге белгилүү болгондой, короонун узундугу 100 чыканак, туурасы 50 чыканак болгон. Ыйык чатырдын ар түрдүү түстөгү дарбазасы үчүн 20 чыканакты кемитсек, бизде 280 чыканак калат: ар бир тарабында 100дөн, артында 50 жана алдында 30. Ичинде он көшөгө бириктирилген, жана ар бири 28 чыканак узундукта болгон. Ошентип, бизде дагы 280 чыканак бар. Муну жакшылап белгилеп алгыла. Короону курчап турган, аны баары көрө алган жерде 280 чыканак ичке ийрилген зыгыр буласынан болгон, жана ыйык чатырдын өзүн түзгөн 280 чыканак ичке ийрилген зыгыр буласынан болгон, аны Кудайдын гана көзү толугу менен көргөн жерде! Мунун баары канчалык маанилүү, жана биз үчүн кандай сабак. Биздин ыйык Теңирибиз Кудайдын алдында да, адамдардын алдында да бирдей болгон. Бирок көшөгөлөрдүн туурасы жабуулардын туурасынан айырмалангандыгы да маанилүү. Көшөгөлөр төрт чыканак тууралыкта болгон, жана төрт – алсыздыктын саны, жана Машайактын Атанын эркине толук баш ийгендигин билдирет. Жабуулар беш чыканак тууралыкта болгон, жана беш, биз билгендей, жоопкерчиликтин саны, жана Теңирибиздин жер бетинде жоопкерчиликти өзүнө алгандыгын, адам тоготпогон Кудайдын ар бир талабын аткаруу менен, билдирет. Анын душмандары келип: "Сен кимсиң?" деп сураганда, Ал: "Мен силерге айтканымдын өзүмүн," – деп жооп берди. Анын айткан сөзү менен жашоосу толук шайкеш келген, жана бул – Кудай азыр ишенген адамдын алдына койгон стандарт.
Демек, Христос менен болгон биримдигибизди түшүнүп, Анын өмүрүн көрсөтүүгө чакырылганбыз. Биринчи кезекте эски жолдордун толугу менен соттолушу керек. 2-бөлүмдө биз Анын өлүмүндө Аны менен болгон бирдейлигибизди үйрөндүк; айкаш жыгачта биз Христосдун сүннөтү менен сүннөткө отургузулганбыз, ошондуктан биз жердеги мүчөлөрүбүздү өлтүрүшүбүз, же өлүмгө дуушар кылышыбыз керек. Момун адамга эч качан өзүн айкаш жыгачка када деп айтылган эмес; ага денесинин мүчөлөрүн өлтүрүү айтылган. Биз Христос менен бирге айкаш жыгачка кадалганбыз. Ишеним муну карманат, ошондуктан мындай деп жазылган:
Машайактыкы болгондор денени анын кумарлары жана ышкылары менен айкаш жыгачка кадашкан.
Баары айкашта соттон өтүштү, бирок муну иш жүзүндө колдонуу үчүн дене ишеним аркылуу өлүм ордунда кармалып, анын жаман азгырыктары өзүн-өзү соттоодо четке кагылышы керек.
Элчи биринчи кезекте Колоссалыктар куткарылган бутпарас дүйнөдө кеңири таралган күнөөлөр менен аёосуз күрөшүүнүн маанилүүлүгүн баса белгилейт. Тилекке каршы, жарыктын жана цивилизациянын өсүшүнө карабастан, бүгүнкү күндө дүйнөдө дээрлик ошончолук кеңири таралган күнөөлөр. Ишенген адам Машайак менен болгон байланышын түшүнүп, бардык ыпластыкты жек көрүшү керек. Ал дене Теңир үчүн, Теңир дене үчүн экенин эстеши керек, демек, 5-аятта айтылган күнөөлөргө болгон ар бир умтулуу — бузуктук, адепсиздик, ашыкча кумарлануу, жаман кумар (же мыйзамсыз кумарлар) жана ач көздүк, ал бутка сыйынуу болуп саналат (анткени чындыгында бул өзүнө сыйынуу) — мунун баары Машайактын айкаш жыгачынын жарыгында, кандай гана баада болбосун соттолушу керек. Мындай күнөөлөр үчүн эч кандай шылтоо айтылбашы керек, ошондой эле адам табиятынын тубаса ыктоолоруна таянып, алардын жамандыгын жумшартууга аракет кылынбашы керек. Бул нерселер Кудайга жийиркеничтүү жана ар бир ишенген адамдагы жаңы табиятка жийиркеничтүү, анткени алар үчүн Кудайдын каары тил албастыктын балдарына келет; илгери, Кудай бузукулук менен зордук-зомбулуктан улам топон сууга чейинки дүйнөнү жок кылгандай, жана ооздукталбаган кумарлар менен каалоолордон улам түздүктөгү шаарларга асмандан от жаадыргандай.
Бул Кудайдан алыс адамдарга мүнөздүү болгон күнөөлөрдө Колоссалыктар бир кездерде жашаган эле, алардан уялбай жашап, бирок бул алар Машайакты тааныганга чейин болгон. Эми, Аны менен бирге тирилгендиктен, бул нерселер, акыры чыныгы жарыгында көрүнгөндүктөн, Кудайды уят кылгандыктан жана Машайакка каршы келгендиктен четке кагылышы керек. Башка күнөөлөр да бар, алар көптөрдүн көз алдында жогоруда айтылгандардан алда канча аз жийиркеничтүү жана жаман көрүнгөн, бирок буларды да четке кагуу керек. Алар эски адамдын адаттары болчу, анын эски кийимдери, алар жаңы адамды кооздоого жарабайт. Ошентип, биз окуйбуз,
Бирок азыр силер да булардын баарын таштагыла; ачууну, каарды, жамандыкты, акарат сөздөрдү, оозуңардан чыккан уятсыз сөздөрдү. Бири-бириңерге калп айтпагыла, анткени силер эски адамды анын иштери менен кошо чечип салгансыңар.
Эски адам эски табияттан да көп. Бул эски адам, сен Машайакты Куткаруучу жана Теңир катары тааныганга чейинки адам. Башкача айтканда, эски адам – бул мен бир кездерде куткарылбаган адам катары болгон нерселердин баары. Мен ал адам менен бүткөм. Ал Машайактын айкаш жыгачындагы ишеним аркылуу жоголду. Бирок эгер мен бул ырастоону айтсам, анын жолдорун көрсөтпөгөнүмө ынанайын. Кээде жаңы жаратуунун чындыгына байланыштуу эң катуу ырастоолорду айткандар чындыктын эң начар аткаруучулары болушат, ошентип алар айткандарын кылгандары менен жалганга чыгарышат. Менимче, Эмерсон: «Сен ким экениң ушунчалык катуу сүйлөйт, мен сенин айтканыңды уга албайм», – деген. Көптөгөн христиандар ушул жердеги шалаакылыктан улам өз күбөлүгүн жоготконунан коркуу керек.
Ачуу, Эфестиктерге 4:26дан билгенибиздей, адил болушу мүмкүн, бирок көбүнчө дененин каары гана, жана ал негиздүү болгон учурда да (жана биз ыйык Теңирибиздин каршылаштарына жүрөктөрүнүн катуулугунан улам ачууланып караганын окуйбуз), аны багууга болбойт, антпесе ал каарга айланып кетет, бул күнөөкөргө карата туруктуу жаман сезимдин абалы жана көбүнчө өч алуу каалоосу менен коштолот, ошентип андан кара ниеттик келип чыгат. Бул жерде күнөөнүн үч мууну бар: багылган ачуу каарды жаратат, ал эми соттолбогон каар кара ниеттикти жаратат. Мага канчалык оор зыян келтирилсе да, мен Ибилиске орун берип, башында адилдик менен ачууланган адамымды жамандап же зыян келтирүүгө умтулбашым керек.
Күн батканча ачууңарды сактабагыла, шайтанга орун бербегиле.
Акарат – бул коркунучтуу күнөө Кудайга карата же адамдарга карата болушу мүмкүн. Кудайга жамандыкты таңуулоо же Аны туура эмес көрсөтүүгө аракет кылуу, же Ата, Уул же Рух жөнүндөгү чындыкты бурмалоо – булар адамдардын Кудайга акарат келтирүүсүнүн ар кандай жолдору. Бирок бири-бирине жаман сөз айтуу, бир туугандарына каршы жаман жана жалган ушактарды таратуу, башкаруучуларды же губернаторлорду жамандап сүйлөө, же жаман сөз менен Кудайдын кызматчыларына зыян келтирүүгө аракет кылуу – мунун баары акарат деген жалпы терминге кирет, жана бул жерде курч тилдүү диний талаш-тартышчылар Кудайлык нерселерге карата оппоненттеринин акараттарына каршы турууга аракет кылып жаткан учурда да канча жолу ийгиликсиз болушкан. Бир кездеги динсиз Уильям Хоундун атасы, гипер-Кальвинист, Жон Уэслини анын Арминианизмди кармангандыгы үчүн Шайтандын баласы деп сыпаттаганда, ал өзү акарат келтирүү күнөөсүнө баткан. Анын уулунун мындай христианчылыктан үрөйү учуп, Кудайдын ырайымына жеткенге чейин көп жылдар бою караңгылыкта жүргөнү таң калыштуу эмес. Жалгыз ырайым аркылуу куткарылган жана күн сайын өз күнөөлөрүн моюнга алып, Кудайдын кечиримин суроого мүмкүнчүлүгү бар адамдарга жамандоо айыптоолор жарашпайт. Адамдын каары Кудайдын адилдигин иштебейт, жана Ал, Ыйык Зат, биздин Анын ыйыктарына, жадагалса дүйнө адамдарына каршы айткан катуу сөздөрүбүз менен кызмат кылынбайт.
Эгерде биз өз жүрөгүбүздүн бузулушун билбесек, куткарылган ыйыктарды арам сөздөрдү колдонуу же адепсиз окуяларды айтуу күнөөсүнөн эскертүү зарыл эместей көрүнүшү мүмкүн эле, бирок кийинки "оозуңардан чыккан ыплас сөздөр" деген сөз дал ушуну билдирет. Күмөндүү окуялар жана чын же жалган болсун, майда-чүйдөсү бузулган табиятты гана азыктандыруучу нерселерди айтуу – буларды христиан адам четке кагышы керек. Бир жолу менин көз алдымда бир тууганга акылдуу жооп жана татыктуу жеме берилген эле, ал өз окуясын: "Бул жерде айымдар жок болгондуктан, кечээ уккан бир нерсени айтып берейин дедим эле," – деп баштаган. Бирок экинчиси аны токтотуп: "Бир тууган, бул жерде айымдар жок болсо да, Ыйык Рух бар. Сенин окуяң Ага ылайыктуубу?" – деди. Биринчиси уялып кызарды жана жемени кабыл алды. Биз ал окуяны уккан жокпуз.
Эгер кээ бирөөлөр карманган, ыйык Жазууга туура келбеген теорияда, ыйыкталган ишенүүчүнүн учурунда эски адамдын табияты жок кылынат деген кандайдыр бир чындык болсо, анда кийинки буйрук үчүн эч кандай орун болмок эмес,
Бири-бириңерге калп айтпагыла, анткени силер эски адамды анын иштери менен чечип салгансыңар.
Калп айтуу денелик табияттын эң алгачкы далилдеринин бири. Ыймансыздар жөнүндө биз окуйбуз,
Алар төрөлөрү менен адашышат, жалган сүйлөп.
Жана чындыкка коошпогондук ар бир адам үчүн жеңүүгө эң кыйын адаттардын бири. Биздин курулай жүрөктөрүбүзгө нерселерди чындыгында болгондон жакшыраак көрсөтүүгө аракет кылуу, өзүбүздүн кемчиликтерибизди жашыруу жана башкалардын күнөөлөрүн баса белгилөө ушунчалык табигый нерсе. Бирок булар жалган айтуунун ар кандай формалары гана, жана биз ар кандай мүнөздөгү алдамчылык-жалганчылыктын баарын Машайактын айкаш жыгачынын жарыгында соттоого чакырылганбыз. Эски адам ал жерде биздин Ордубузга келгендин инсанында соттолгон, анын иштери четке кагылышы керек, анын адаттары жогоруда көргөнүбүздөй, жаңы адамга эч кандай ылайыктуу болбогон эски кийимдердей чечилиши керек.
Кийинки эки аятта бизге айтылат, биз
жаңы адамды кийгенсиңер, ал аны жараткандын бейнеси боюнча билимде жаңыланган: мында грек да, жөөт да, сүннөткө отургузулган да, сүннөткө отургузулбаган да, варвар да, скиф да, кул да, эркин да жок: бирок Машайак баары, жана баарында.
Ошентип, жаңы адам – бул Машайактагы адам, эски адам Адамдагы адам болгондой эле. Бул жаңы адам Кудай тарабынан берилген жаңы табиятка ээ, жана Кудай Рух аркылуу ушул жаңы табиятка кайрылат. Жаңы табият гана Кудайдын көрсөтмөсүн кабыл алууга жөндөмдүү, жана ошентип берилген чындык жашоону башкарган сайын, ишенген адам жаңы жаратуунун Башчысы болгон Анын элесин барган сайын көбүрөөк көрсөтөт. Ал Өзү, биз көргөндөй, көрүнбөгөн Кудайдын элеси. Адам башында Кудайдын бейнеси жана окшоштугу боюнча жаратылган, бирок ал бейне күнөө аркылуу катуу бузулган. Жаңы адамда бул бейне кайрадан көрүнүп, Машайактын өзгөчөлүктөрү Анын элинде байкалат. Бул жаңы жашоону кабыл алганга чейин алар ким же эмне болгонуна карабастан чындык: маданияттуу Грек же динчил Жөөт; сүннөткө отургузуу ырымы менен адамзаттын калган бөлүгүнөн бөлүнгөн Ыбрайымдын келишиминин чегиндегилер же сырткы дүйнөдөгүлөр, убада келишимдерине чоочун болгондор; варвар же Скиф (башкача айтканда, цивилизациянын чегинен тышкаркы жапайы уруулардан); кулдар же эркин жарандар. Баары бирдей күнөөкөр эле; баары бирдей "эски адам" деген терминге кирет.
Ырайым аркылуу Жакшы Кабарга ишенгендер, кайсы таптан келгенине карабастан, жаңы жаратуунун мүчөлөрү болуп саналат жана Кудай тарабынан бардык нерселерден акталган деп эсептелет, ошондой эле жаңы жана кудайлык өмүргө ээ болушат. Алар Машайак бардыгында жана ар бир адамда болгон жаңы коомго таандык. Бул дүйнөдөгү расалык же таптык айырмачылыктарды тануу эмес – христиан аларды дагы эле таанышы керек, жана анын бул айырмачылыктарга карата өз милдеттери бар – бирок бардык бул милдеттерден жогору жана андан тышкары анын Машайактагы жаңы орду, жаңы Башчы менен байланышкан. Анын жаңы милдеттери мына ушундан келип чыгат; анткени ал жаңы жаратуу адамы болгондуктан, жаңы жолдорду көрсөтүүгө жана өзүнүн жаңы мамилесине ылайыктуу жаңы адаттарды, жаңы кийимдерди кийүүгө чакырылган. Бул жаңы кийимдерди кийинки изилдөөбүздө карайбыз.
Жыйынтыктап айтканда, жаңы жаратуу жөн гана жеке эмес экенин белгилеп кетким келет. Бул жөн гана мен, ишенген адам катары, Ыйса Машайакта жаңы жаратылган жанмын дегендик эмес. 2 Корунттуктарга 5:17нин ылайыктуураак котормосу мындай болмок:
Ошондуктан эгер кимде-ким Машайакта болсо, ал жаңы жаратуу: эски нерселер өтүп кетти; мына, бардыгы жаңы болду.
Жаңы жаратуу азыр кубанычта Тынч, бейпил эс алат; Ыйсанын толук куткаруусунда бактылуу Азыр кайгыны да, кулчулукту да билбейт.
Азырынча мунун баарынын көрүнүшүн көрө элекпиз, бирок
биз Исаны даңк жана урмат менен таажыланган көрөбүз,
убакыттын бардык өзгөрүп турган көрүнүштөрүнөн жогору отурган. Ал кайтып келгенге чейин, биз жаңы жаратуунун мүчөлөрү катары, жаңы жолдорубуз менен Анын ыйыктыгын, ырайымын, адилеттүүлүгүн, сүйүүсүн жана боорукердигин көрсөтүүгө чакырылганбыз.
Кудайдын жаратуусунун башталышы.
Ал жаратылган биринчи жандык эмес. Бул ката мурунку лекцияда ашкереленген. Бирок Ал – жаңы жаратуунун Биринчиси, Төрөсү, Башчысы, Башталышы, анда бардык нерселер Кудайдан.
Анткени Ыйса Машайакта сүннөткө отургузуу да, отургузбоо да эч нерсеге пайда бербейт, бирок жаңы жаратуу [же жаңы жаратылыш]. Ал эми ушул эреже [бул эреже, бул жаңы жаратуунун башкаруучу принциби] боюнча жашагандардын баарына тынчтык жана ырайым болсун, жана Кудайдын Ысрайылына.
(Галатиялыктарга 6:15-16). Бул мыйзамдуулуктун такыр карама-каршысы. Бул жердеги мүчөлөрдөгү Баштын жашоосунун өзүнөн-өзү пайда болгон көрүнүшү!
Ошондуктан, Кудайдын тандалгандары, ыйык жана сүйүктүү болгондор катары, боорукердикти, мээримдүүлүктү, кичипейилдикти, жумшактыкты, чыдамкайлыкты кийингиле; бири-бириңерге чыдап, жана эгер кимдир бирөөдө башкага каршы нааразычылык болсо, бири-бириңерди кечирип тургула: Машайак силерди кечиргендей эле, силер да ошондой кылгыла. Ал эми булардын баарынан жогору, жеткилеңдиктин байланышы болгон сүйүүнү кийгиле. Жана Кудайдын тынчтыгы жүрөгүңөрдө бийлик кылсын, анткени силер бир денеде ошого чакырылгансыңар; жана ыраазы болгула. Машайактын сөзү силерде бардык акылмандык менен мол жашасын; забурлар, гимндер жана рухий ырлар менен бири-бириңерге насаат айтып жана эскертип, жүрөгүңөрдө Теңирге ырайым менен ырдап тургула. Сөз же иш менен эмне кылсаңар да, баарын Теңир Ыйсанын атынан кылгыла, Ал аркылуу Кудайга жана Атага ыраазычылык билдирип. (аяттар 12-17)
Эми биз жаңы кийимдерибизди, жаңы адамдын кийимдерин – ташталган эски адаттардын ордуна кийишибиз керек болгон нерселерди карап чыгабыз. Ыйык Жазууларда да, биздин кадимки Англо-саксон тилибизде да кээде кийим жана жүрүм-турум үчүн бир эле сөздөрдү колдонушубуз кызыктуу нерсе. Биз ат минүү адаттары, басуу адаттары, ар кандай сүрөттөмөлөрдөгү адаттар жөнүндө сүйлөйбүз, бул, албетте, өзгөчө учурларда кийилген кийимдерди билдирет, жана биз жүрүм-турумубузду адат катары айта алабыз. Эски Келишимде Сулайман айтканда,
Кийимиң дайыма ак болсун,
Биз аны, албетте, адаттарыңар же жүрүм-турумуңар таза жана адил болсун дегенди билдирет деп түшүнөбүз. Ыймансыздар ыплас кийимдерди кийгендей сүрөттөлөт, ал эми өзүн-өзү актоо ыплас чүпүрөктөр гана деп айтылат. Кайра төрөлгөн адамдын мүнөздөмөлөрү – даңк жана сулуулук кийимдери.
Адамды кийимине карап баалашат деген жалпы сөз бар. Бул дайыма эле адилеттүү боло бербегени чындык. Көптөгөн ханзаададай мүнөздүү адамдар жакырчылыктан улам эскилиги жеткен жана жарашпаган кийимдерди кийүүгө аргасыз болушкан, ал эми эң жаман шылуундар канзаадалардай кийинишкен. Бирок кээде Кудайдын балдарына жана куткарылбагандарга карата да ушундай эле нерсе чындык. Кой терисин жамынган карышкырлар бар, адилеттүүлүктүн кызматчылары катары көрүнгөн Шайтандын кызматчылары бар, жана, тилекке каршы, кийимдери ийгиликсиздик жана күнөө менен көп учурда катуу булганган жана айрылган чыныгы ишенгендер да бар. Бирок, кадимки шарттарда, адамдардын сырткы көрүнүшүнө жараша бааланары чындык, жана христиандар жакшы иштер менен кооздолуп, ошентип Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу Кудай алдында акталуу кесибин адамдар алдында актоого тийиш. Бул чындыктын эки тарабын элчи Пабыл Римдиктерге жазган катында жана "Теңирдин бир тууганы" Жакып өзүнүн өтө практикалык катында баса белгилеген.
Келгиле, Машайактагы адамды кандай адаттар же жүрүм-турум мүнөздөшү керектигин, ал кандай кооз кийимдер менен кийиниши керектигин көрөлүчү. Биринчиден, биз окуйбуз,
Ошондуктан, Кудайдын тандалгандары, ыйык жана сүйүктүүлөрү катары, боорукердикти кийгиле.
Кудайдын тандалгандары – Аны түбөлүктөн бери алдын ала билгендер жана убакыттын өтүшү менен Анын Уулуна ишенгендер катары көрүнгөндөр. Алар Кудайдын алдында «Ыйык жана сүйүктүү» болуп эсептелет. Алар Машайакта бөлүнгөн. Түбөлүк келишимдин каны менен ыйыкталгандыктан, алар Кудайга кымбат, анткени алар Анын өз балдары, Кудайдын табиятына шериктештер. Эгер алар өздөрү ушундай ырайымга ээ болгондуктан, башкаларга катаал жана кайрымсыз мамиле кылса, кандай гана орунсуз болмок.
Байыркылар адамзаттын эң терең сезимдерин билдирүү үчүн биз "жүрөк" деген сөздү колдонгондой эле, "ичеги" деген терминди колдонушкан. Биз "боорукердик сезимдери" деп окушубуз мүмкүн. Бул так котормо болбосо да, ал жок дегенде англис тилинде түп нусканын маанисин билдирет. Биздин жүрөгүбүз боорукердикке даяр болушуна жана Кудай Өзү сыяктуу эле, ырайымдуулукту сүйүшүбүз керек деп чакырылганбыз. Эгер андай болбосо, биз адам Кудайдан төрөлгөнбү же жокпу деп суроо беришибиз мүмкүн. Ката кетирген бир туугандарга адилдикти сактоо зарылдыгынын негизинде катаал мамиле кылуу Машайактын рухуна эч кандай туура келбейт. Кудайдын адил талаптарына каршы келбестен, бизди мүмкүн болгон бардык аракеттерге барууга түрткөн терең сүйүү бири-бирибиз менен болгон мамилебизде ар дайым мүнөздөшү керек.
Ырайымдуу бол,
Башка бир элчи жазат, жана мындай насаатты канчалык жүрөгүбүзгө түйүшүбүз керек. Чексиз мээримдин көрүнүшү болгон Анын ысмы менен эң орой иштер жасалды. Анын жолдоочусубуз деп айткандардын көбү тарабынан Анын күнөөгө жана күнөөкөрлөргө болгон мамилеси кандай гана туура эмес көрсөтүлдү.
Кийинки сөз ушул мээримдүүлүккө ылайык келет. Кудай менен биримдикте болуп, башкаларга Кудайдын мээримдүүлүгүн көрсөтпөө таптакыр мүмкүн эмес. Чындыгында, катуу, мыйзамдуу динчилдик болушу мүмкүн, ал адамды Кудай тарабынан Анын адилеттүүлүгүн көрсөтүү үчүн дайындалганын элестетүүгө түртөт, бирок бул Жаңы Келишимде үйрөтүлгөн такыбалыктан алыс. Маколей кээ бир катаал пуритандар жөнүндө мындай деген: «Алардын жазгандарын окуганда, алар Жаңы Келишим деп аталган кичинекей китепти окуган бекен деп таң каласың». Теңирдин мээримдүүлүгү бири-бирибизге болгон боорукердигибизде көрүнөт. Бул эки кийим, боорукердик жана мээримдүүлүк сезимдери, биз айткандай, ички кийимдер.
Кийинкиси - баш кийим, акылдын момундугу. Текебердик Кудайга бардык нерселерден эң жек көрүндү:
Ал текеберлерди алыстан билет. Текебердик кыйроого алып барат, ал эми менменсинген рух кулоого алып барат.
Өзүнүн алсыздыгын жана ката кетирүүгө болгон табигый ыктоосун түшүнүү өзүн төмөн баалоого алып келет жана момундук кийимин кийүүнү жеңилдетет. Бул көп учурда ойлогондон да сейрек кездешүүчү материалдан турат. Биздин Теңирибиз аны менен кооздолгон. Ал айта алмак,
Мен момунмун жана жүрөгүм жупуну.
Кандай гана сулуу көрүндү Ал ушундай кийингенде. Ал эми Мусада да ушундай эң сонун кездемеден кийим бар эле, ал мыйзам берүүчү болсо да, анткени биз окуйбуз,
Муса киши жер бетиндеги бардык адамдардын баарынан өтө момун эле.
Бирок бул ырайым ушунчалык сейрек кездешет, ошондуктан Зафания пайгамбарда бизге айтылат
Момундукка умтул
(Сепания 2:3), жана бул ал айткан соң,
Теңирди издегиле, жердеги бардык момундар, Анын өкүмүн аткаргандар.
Бул кездеме ушунчалык назик болгондуктан, бул жашоонун сыноолорунун оорчулуктарында жана чыңалууларында оңой эле эскирип кетиши мүмкүн.
Ошондуктан адам дайыма Кудайдын алдында болуп, ушул ырайымды издеши керек, ал Аны менен болгон биримдиктен башка эч жерден табылбайт.
Менин моюнтуругумду мойнуңарга алгыла жана Менден үйрөнгүлө, анткени Мен момунмун жана жүрөгүм жумшак.
suggests the necessity of coming under His control if we would be adorned with meekness. The world will never understand the value of this lowly spirit. Our own lionhearted Theodore Roosevelt said once, “I hate a meek man.” He probably did not realize that the boldest man, the most utterly unafraid man ever seen on earth, our Lord Jesus Christ, was in the fullest sense a meek man. Meekness is not inconsistent with bravery, and enables one to suffer and be strong when the world would
Момундардын жолун буруу
(Амос 2:7).
Момундук менен тыгыз байланышта «сабырдуулук» ырайымы турат, бул жазыксыз азап чегүүгө чыдоого даярдык. Биз үчүн жалган айыпталганда өзүбүздү коргошубуз керек деп сезүү же мындай мамилеге нааразы болуу абдан табигый нерсе, бирок биздин ыйык Теңирибиз жөнүндө окуйбуз, Ага каршы жалган күбөлөр чыкканда Ал бир да сөз айткан эмес. Душман Падыша Хискияны жана анын кызматчыларын шылдыңдап, аларды жалган айыптап, жана катуу жаза менен коркутканда, падышанын өз элине берген буйругу мындай болгон:
Ага бир да сөз айтпа.
Кудай Өзүнүн адамдарын, эгер алар өздөрүн актоого аракет кылбаса, актайт деп ишенүүгө болот, ошентип, алар өз аброюн, ошондой эле бир кездерде баалуу деп эсептеген бардык нерселерди Машайактын Өзүнө тапшырууну үйрөнгөндө, алар таарынычсыз сабырдуулук менен чыдап, аларды жамандык менен колдонгондор жана куугунтуктагандар үчүн сыйына алышат. Мында алар: "..." деп айта алган Кайгылардын Адамынын ырааттуу жолдоочулары болушат.
Алар мага мен билбеген нерселерди таңуулашты.
Биз андан ары окуйбуз,
Бири-бириңерге чыдамдуу болгула, жана бири-бириңерди кечиргиле, эгер кимдир бирөөдө башкага каршы нааразычылык болсо: Машайак силерди кечиргендей эле, силер да ошондой кылгыла.
Бул Эфестиктерге 4:32гө толук ылайык келет:
Бири-бириңерге боорукер, жумшак жүрөктүү болгула, бири-бириңерди кечиргиле, Кудай силерди Машайак үчүн (же Машайак аркылуу) кечиргендей эле.
Шакирттерине сыйынууга үйрөтүп жатканда, Теңирибиз аларга мындай деп айткыла деди,
Бизге каршы күнөө кылгандарды биз кечиргендей, биздин күнөөлөрүбүздү да кечире көр,
жана Ал кошумчалады,
Тиленгенде кечиргиле: анткени эгер адамдардын күнөөлөрүн кечирбесеңер, силердин Асмандагы Атаңар да силерди кечирбейт.
(автордун котормосу). Кээ бирөөлөр мурунку үзүндү кийинкилерине караганда төмөнүрөөк деңгээлде деп ойлошкон, бирок бирин экинчилерине кандайдыр бир мааниде каршы коюу зарыл эместей көрүнөт. Теңирибиз Шакирттерине айтып жаткан кечирим күнөөкөрдүн кечирими эмес, Кудайга "биздин Атабыз" деп кайрыла алган мүдүрүлгөн ыйыктын кечирими болчу, ал эми Колосалыктарга жана Эфестиктерге жазылган бул жердеги кечирим күнөөкөрдүн кечирими. Шакирттерине кайрылып, Теңирибиз мындайча айтканда: "Силер күн сайын мүдүрүлүп жатасыңар. Силерге Атаңардын калыбына келтирүүчү жана башкаруучулук кечирими дайыма керек, бирок силер силерди таарынткан бир туугандарыңарга карата кастык, душмандык жана кечиримсиз рухту сактап келесиңер. Эгер силер аларды кечирбесеңер, кемчиликтериңерди моюнга алып, Ага келгениңерде Атаңардын кечиримин күтө албайсыңар, жана бул кастык руху силерде сакталып турса, силер чындыгында ишеним менен сыйына албайсыңар", – дейт.
Бул жерде Пабыл аны башкача карайт. Ал мындайча айтканда, дейт: «Канчалык эркин кечирилгениңерди ойлогула; Кудай канчалык көп нерсени Өзүнүн артына таштаганын ойлогула. Мунун негизинде силерге каршы күнөө кылгандарга карата кантип таарыныч сактап же кечиримсиз рухту кармай аласыңар? Эгер Кудай силердин күнөөңөргө жараша мамиле кылса, силердин сотуңар канчалык коркунучтуу болмок, бирок Ал Машайак аркылуу баарын ырайымдуулук менен кечирди. Ал ар бир күнөөнү жок кылды, ошентип силерди Өзүнүн ыйык алдына татыктуу кылды. Эми силердин милдетиңер – силер кечирилгендей кечирүү».
Кээ бириңиздер Ральф Коннордун "Гленгаррилик адам" деген китебинде баяндалган Кара Макдоналддын динге келишинин таң калыштуу окуясын эстейсиздер. Мен бул окуя жөн гана ойдон чыгарылган эмес, тескерисинче, чыныгы фактыларга негизделген деп түшүнөм. Онтарио штатындагы Гленгарри округунда жашаган, күчтүү, чымыр денелүү тоолук Кара Макдоналд бир нече жыл мурун француз канадалык тарабынан келтирилген жаракаттан улам көп жылдар бою айтып бүткүс азап тарткан. Ал душманынан коркунучтуу өч алуу каалоосун ушунчалык өрчүткөндүктөн, бул анын толук обсессиясына айланган. Анын жашоосунда Кудай да, түбөлүктүүлүк да орун алган эмес. Пастордун аялы аны душманын кечирүүгө көндүрүүгө аракет кылганы текке кеткен. Ал аны Теңирдин тиленүүсүн кайталоого аракет кылган, бирок ал ар дайым "Бизге каршы күнөө кылгандарды кечиргенибиздей, биздин күнөөлөрүбүздү кечир" деген сөздөрдөн баш тарткан.
Бирок Кудай Гленгарри аймагында кудуреттүүлүк менен иштеди, жана чоң ойгонуу болду, анда чыныгы христиандар ойгонду, жана Машайаксыз эркектер менен аялдар жеткирилип, куткарылды. Кара Макдоналд урматтуу Хайленд министринин оозунан айкаш жыгачтын окуясы Гэль тилинде жандуу күч менен айтылганын укту. Бул анын жүрөгүн жарып, Куткаруучунун бутуна өкүнүү менен ийилтти. Кийинки жолу министрдин аялы аны зыярат кылганы барып, кечиримдүүлүктүн зарылдыгын баса белгилегенге аракет кылганда, ал аны менен бирге жалпы Теңирдин тиленүүсү деп аталган тиленүүнү айтып жатканда, өксүп ыйлады,
Оо, бул аз нерсе, бул аз нерсе, анткени мен ушунчалык көп кечирилгем!
Бул жүрөктү ээлеп, башкалардын жаман иштерин жана жаман сөздөрүн сабырдуулук менен көтөрүүгө мүмкүндүк берет жана жан дүйнөнүн ачуусунан же өч алуу каалоосунан сактайт. Ушунчалык көп кечирилген адам кантип эч кимге каршы кечиримсиз рухту сактай алат?
Эми 14-аятка кайрылалы, мында бизде бардык жаңы кийимдерибизди кармап турган кур бар. Ал мындайча которулушу мүмкүн,
Булардын баарынан жогору сүйүүнү кийгиле, ал жеткилеңдиктин куру.
Чыгыш адамы узун кийимин кур же белбоо менен бекемдегендей эле, жаңы адам өзүнүн жаңы адаттарын сүйүүнүн башкаруучу күчү менен бекемдейт. Сүйүүгө каршы келген нерсенин баары Машайакка каршы келет. Эч кандай куулук-шумдук ой жүгүртүү, Ал Өзү биздин жүрөгүбүзгө бизге берилген Ыйык Рух аркылуу төккөн Кудайдын сүйүүсүнө каршы келген эч нерсени Кудайга жага тургандай кыла албайт.
Жердеги негизги милдетибиз кээде Павелдин чындыгы деп аталган нерсени аткаруу деп эсептеген кээ бирлерибиз үчүн, Павелдин чындыгы 1 Корунттуктарга 5-бөлүмгө гана негизделбестен, тажрыйба жүзүндө 1 Корунттуктарга 13-бөлүмдө эң жогорку чегине жетерин эстен чыгарбоо жакшы болмок. Бирин аткаруу үчүн экинчисин көңүлгө албай коюуга болбойт. Экөө тең өз ордунда туура жана ылайыктуу. Биз карап жаткан бөлүктө Машайактагы бир туугандарыбызга жана дүйнө адамдарына болгон мамилебизди билдириши керек болгон нерсени көрдүк.
Эми 15-аятта биз өзгөчө жеке нерсени алабыз:
Кудайдын тынчтыгы болсун,
же, кээ бир кол жазмаларда айтылгандай, “Христостун тынчтыгы” – Анын жерде жүргөндө көкүрөгүн дайыма толтурган ошол эле тынчтык. Асмандагы Кудайдын тактысында Аныкы болгон тынчтык, Ал бул төмөнкү дүйнөнүн бардык бороон-чапкындарынан жогору отурган жерде – ошол тынчтык жүрөгүңөрдө бийлик кылсын, же калыстык кылсын. Силер бир денеде ушуга чакырылгансыңар. Биз ошол дененин мүчөлөрү катары тынчтыкка алып баруучу нерселерди издешибиз керек, жана бири-бирибизди кура турган нерселерди. Бирок бул жерде өзгөчө баса белгиленген нерсе – тирилген Теңирибиз менен күн сайын баарлашуунун бактылуулугунда болуу, ошондо биздин жүрөгүбүз, Аныкындай эле, башыбыздан өткөрүүгө чакырылган бардык нерселерге карабастан тынчтыкта сакталат, ошентип биз кыска буйрукту аткара алабыз,
Ыраазы болгула.
Куткарылбагандардын көп күнөөлөрүнүн ичинен эң азы ыраазы болбогондук эмес. Биз ар бир жагдайда ыраазычылык билдирүүгө чакырылганбыз,
Бардык нерселер үчүн дайыма ыраазычылык билдирип,
Ишенген адамдын жашоосуна чексиз сүйүү уруксат бергенден башка эч нерсе кире албасын билип.
Кийинки эки аятта, бул Эфестиктер 5:18-20 менен абдан тыгыз байланышкан, биз окуйбуз,
Машайактын сөзү силерде бардык акылмандык менен мол болсун; бири-бириңерди забурлар, гимндер жана рухий ырлар менен үйрөтүп, насааттап, жүрөгүңөрдө ырайым менен Теңирге ырдагыла. Эмнени сөз же иш менен кылсаңар да, баарын Теңир Ыйсанын атынан кылгыла, Ал аркылуу Кудайга жана Атага ыраазычылык билдирип.
Падыша Жакыптын котормосунда чекит коюлгандай, 16-аят үч эскертүүнү так жана даана көрсөтпөйт, бирок жогоруда айтылгандай, ар бири өзүнчө жана өз ордунда турат. Биринчиден, бизге Машайактын сөзү ичибизде мол жашасын деп айтылат. Бул Жаңы Келишимде "Машайактын сөзү" деген өзгөчө сөз айкашы табылган жалгыз жер. Бул абдан маанилүү. Машайактын чыныгы окуусу, ал жерде жеке өзү болгонбу же асманга көтөрүлгөндөн бери Рух аркылуу болгонбу, ар бир ишенген адамда толук өлчөмдө жашашы керек. Ошентип, чындык менен жабдылган жана башкарылган биз башкаларга бата берип, жардам бере алабыз — бардык акылмандык менен бири-бирибизге үйрөтүп жана эскертип. Бизде болгон нерсе өзүбүз үчүн гана берилген эмес. Биз аны башкалар менен бөлүшүүгө даяр болушубуз керек. Андан кийин, үчүнчүдөн, Кудайдын Сөзү менен башкарылгандыктан, биздин жашообуз лирикалык болуп, жүрөгүбүз обонго толот, забурларда, гимндерде жана рухий ырларда, жүрөгүбүздөгү ырайым менен Теңирге ырдап. Некемия китебинде окуйбуз,
Теңирдин кубанычы сенин күчүң.
Ыйыктык менен бакыт чогуу жүрөт. Жошапат ырчыларды аскердин алдыңкы сабына койгондо, Жүйүт чоң жеңишке ээ болгон. Чындыгында, христиан мындан ары даңктап, кубана албай калганда, анда бир нерсе түп-тамырынан бери туура эмес.
Анан, акырында, ишенген адамдын бүт өмүрү Теңирге баш ийүү катары жыйынтыкталат. Ал эмне кылбасын, иш же сөз менен болобу, баары Теңир Ыйсанын атынан болушу керек, Ал аркылуу Кудайга, тактап айтканда Атага ыраазычылык билдирет. Бул жерде өз эркине, өзүн-өзү ырастоого эч кандай орун жок. Ыйса Өзүнүн момундугунда айткандай,
Мен келдим … өз эркиме эмес, мени жибергендин эркине,
Ошентип, христиан, жаңы адам, Машайакты көрсөтүү үчүн, Теңирдин эркине баш ийүү үчүн жана өзүнө жакканды кылбоо үчүн жерде калат.
Муну Эфестик үзүндү менен салыштыруу аркылуу, ал жерде Рухка толуудан жана бул жерде Сөзгө толуудан бирдей натыйжаларга ээ болорубуз айкын болот. Сөзгө толгон христиан – бул Рухка толгон христиан, башкача айтканда, Кудайдын Сөзү тарабынан ушунчалык башкарылган христиан, ал анын бүт өмүрүн үстөмдүк кылып, анын Ыйык Рухка толгонун көрсөтөт. Бул эки үзүндүнү кылдат карап чыгуу, ар бир чыныгы кайрылган жан каалабай коё албаган батанын толуктугуна байланыштуу көптөгөн фанатизмден жана туура эмес түшүнүктөн сактап калышы мүмкүн.
Аялдар, өз күйөөңөргө баш ийгиле, Теңирге жарашкандыктан. Күйөөлөр, аялыңарды сүйгүлө, аларга катуу болбогула. Балдар, ата-энеңерге бардык нерседе баш ийгиле, анткени бул Теңирге жагымдуу. Аталар, балдарыңарды ачуулантпагыла, алар көңүлү чөкпөсүн. Кулдар, бардык нерседе денелик кожоюндарыңарга баш ийгиле; адамдарга жагуучулардай болуп, көз алдында гана эмес; бирок Кудайдан коркуп, чын жүрөктөн: эмне кылсаңар да, аны чын жүрөктөн кылгыла, Теңирге кылгандай, адамдарга эмес; Теңирден мурастын сыйлыгын ала турганыңарды билип: анткени силер Теңир Машайакка кызмат кыласыңар. Бирок жамандык кылган адам кылган жамандыгы үчүн алат: жана адамдарды айырмалоо жок. Кожоюндар, кулдарыңарга адилеттүү жана тең укуктуу нерсени бергиле; силердин да асманда Теңириңер бар экенин билип. (3:18-4:1)
Бул аяттарда Ыйык Рух, биз көргөндөй, Өзү бул катта 1-бөлүмдүн 8-аятында кокусунан гана айтылбаса, жаңы адамдын табигый, же жердеги, мамилелерин ыйыктоо боюнча бизге көрсөтмө берет. Кээ бирөөлөр ойлогондой, биз жаңы жаратуунун мүчөлөрү болгондуктан, кадимки адамдык байланыштарды же милдеттерди мындан ары эске албайбыз деп ойлоо чоң жаңылыштык болмок. Жаңы жаратууда эркек да, аял да, кул да, эркин да жок, бирок баары Машайак Исада бир экени чын болсо да, денебиз дагы эле эски жаратууга таандык экенин эстен чыгарбоо маанилүү. Мырзабыз Иса Машайактын келишинде дененин куткарылышына жана Ага чогулушубузга чейин биз бул дүйнөдө эркектер жана аялдар катары бири-бирибизге болгон табигый мамилелерден жогору боло албайбыз.
Кудайдын чиркөөсүндө да бул адамдык айырмачылыктар Корунттуктарга, Тиметейге жана Титке жазылган каттарда эске салынгандай, маанисин жоготпойт. Кээ бирөөлөр айткандай, жаңы жаратууда эркек да, аял да жок болгондуктан, биз жердеги Кудайдын чиркөөсүндө эркек менен аялдын тиешелүү орундарына байланыштуу Кудай тарабынан берилген тартипке көңүл бурбашыбыз керек деп айтуу Ыйык Жазуудан ашып кетүү гана эмес, ошондой эле Кудайдын Сөзүнө ачык баш ийбөөчүлүк болуп саналат. Биз адамдык чектөөлөргө баш ийгендей эле, адамдык жоопкерчиликтерибизди таанышыбыз керек жана Машайактын Жакшы Кабарын даңазалоо үчүн аларды Ыйык Жазууга ылайык сактоого умтулушубуз керек.
Жаңы жашоо кээде эт менен канга чыдаш кыйын болгон шарттарда, бирок ырайым күч берип, жеңиш алып келген учурларга караганда, баталуураак көрүнгөн эч кандай абал жок. Жогоруда келтирилген Колосалыктарга жазылган аяттардагы көрсөтмөлөрдү Эфестиктерге жазылган каттагы окшош көрсөтмөлөр менен салыштыруу, элчи бул жерде ал жерде алда канча кеңири караган нерсеге абдан кыскача токтолгонун көрсөтөт. Бир катты экинчиси менен, экөөнү тең 1 Петирде берилген окшош окуу менен салыштыруу керек, ошондо биздин жүрүм-турумубузду башкарган улуу жана маанилүү принциптерге карата Кудайдын толугу менен ачылган оюн түшүнө алабыз.
Байкалгандай, шилтеме берилген Ыйык Жазманын ар бир үзүндүсүндө алсызыраактар биринчи, андан кийин күчтүүрөөктөр каралат; же баш ийгендер биринчи, андан кийин бийликтегилер. Ошентип, бул жерде бизде аялдар жана күйөөлөр, андан кийин балдар жана аталар, акырында, кулдар жана кожоюндар бар. Ыйык Рух ар бирине эмне деп айтканын кылдаттык менен карап көрөлү.
Аялдар, өз күйөөңөргө баш ийгиле, Теңирге жарашкандай.
Эгерде күйөөсү менен аялы экөө тең Кудайдын эркине баш ийүүнү каалаган христиандар болуп, алардын жүрөгүндө чыныгы өз ара сүйүү жана урматтоо болсо, мындай насаатка байланыштуу эч кандай кыйынчылык болбойт. Бирок күйөөсү денелик, дүйнөчүл жана акылга сыйбаган адам болгондо, сүйүү менен баш ийүү үчүн чыныгы ырайым талап кылынат. Ошентсе да, биз нике мамилеси Кудай тарабынан белгиленгенин, жана эски үйлөнүү тоюнун аземинде айтылгандай, “жеңил-желпи киришүүгө болбойт” жана Кудайдын Сөзүнө ылайык, оңой менен токтотулбашы керектигин эстен чыгарбашыбыз керек. “Жакшылыкта да, жамандыкта да, өлүм бизди ажыратмайынча,” деген сөздөр алардын олуттуулугун чындап түшүнбөстөн, көп учурда жеңил-желпи айтылат.
Христиан аял үчүн бул мамилеге киргенден кийин, Кудайдын эркине ылайык, өзү тандаган күйөөсүнө такыба баш ийүүдөн башка эч кандай абал жок. Жеңил ажырашууга байланыштуу азыркы бош ойлор коркунучтуу жемиш берип жатат, ал аягы жакындаган сайын көбүрөөк ыймансыздыкка алып барат, ошондо Христиан дүйнөсүндө топон сууга чейинки күндөрдүн бузукулугу жана ыпластыгы, ошондой эле түздүктөгү шаарлардын айтып бүткүс адеп-ахлаксыздыктары кайталанат. Мунун баарынан биздин ыйык Теңирибиз бизди эң салтанаттуу түрдө эскерткен. Мүнөздөрдүн дал келбестигинен улам нике мамилесин бузууга умтулуу – тирүү Кудайдын Сөзүнө каршы чыгуу болуп саналат. Өлүм, же ага барабар нерсе – күйөөнүн же аялдын ишенимсиздиги – нике келишимин токтотуу үчүн Ыйык Жазмадагы жалгыз негиз болуп саналат, бул экинчи тарапты кайра үйлөнүүгө эркин калтырат.
Ырас, 1 Корунттуктарга 7:11 өзүн сыйлаган эч бир аял айтып бүткүс ырайымсыздыктан же жанга да, денеге да зыян келтире турган жийиркеничтүү шарттардан улам бул мамиледе жашай албай турган кырдаалдар болушу мүмкүн экенин билдирет. Бирок эгер ал кетип калса, турмушка чыкпай калышы керек, эгер шарттар өзгөрсө, күйөөсү менен элдешиши мүмкүн. Бирок ал аны менен калган учурда, үй-бүлөнү камсыз кылуу үчүн Кудай тарабынан дайындалган адам катары анын башчылыгын таанууга милдеттүү, жана кырдаалдар кээде өтө оор болсо да, ал Машайактын ырайымын көрсөтүү менен өзүнүн адашкан жубайын кайрадан утуп алууга умтулушу керек.
"Теңирге ылайыктуу болгондой," деген сөз Ал бул дүйнөдө болгондо Аны ар дайым мүнөздөгөн ырайымдуу мүнөздү, ошондой эле анын баш ийүүсү жана тил алчаактыгы эч качан абийирин жабыркатпай же Теңирди уят кылбай турганын билдирет. Мында ал Кудайдын алдында иш кылышы керек, анткени, акыры, анын баш ийүүсү кулдун эмес, аялдын баш ийүүсү. Бул анын башы болгонго берилгендик талап кылынат.
19-аятта окуйбуз,
Күйөөлөр, аялдарыңарды сүйгүлө жана аларга ачууланбагыла.
Ошондо, дал ушул жерде, канчалаган күйөөлөр ката кетиришет! Аялдан баш ийүүнү өкүмчүл талап кылып, алар өздөрүнө көз каранды болгондор менен мамилелеринде Машайактын сүйүүсүн канчалык аз көрсөтүшөт! Христиан күйөөсү өзүнүн башчылык ордун Кудай Өзү тарабынан ага жүктөлгөн ыйык жоопкерчилик катары кабыл алышы керек жана өз бийлигин үй-бүлөсүнүн батасы үчүн Машайактын сүйүүсүндө колдонушу керек. Кээ бир аялдар деспоттук жана акылга сыйбаган эркектерге турмушка чыккандай эле, ошондой эле никеден кийин, сүйлөшүү күндөрүндө ушунчалык момун жана мээримдүү көрүнгөн аялдын чыныгы урушчаак жана мүмкүн болушунча акылга сыйбаган адам экенин түшүнгөн күйөөлөр да бар. Бирок ошентсе да күйөөсү аны сүйүп, кам көрүшү керек, бардык урмат-сыйды көрсөтүп,
аялга, алсызыраак идиш катары урмат көрсөтүп,
Петир айткандай, каарданууга же ачууланууга жол бербестен. «Аларга таарынбагыла» деген насаатта канчалык маани бар. Кудай жакшы эркектерге: «Аларга таарынбагыла» деп айтканда, айрым аялдардын жолдору канчалык майда-чүйдө жана кыйын болорун билген. Жаңы жашоонун күчү менен адам эң оор шарттарда да сабырдуулукту жана ырайымды көрсөтө алат.
Эми биз балдарга карата насаатка келебиз:
Балдар, ата-энеңерге бардык нерседе баш ийгиле, анткени бул Теңирге жагымдуу.
Балалык күндөрдө ата-энелер балдарына Кудайдын ата-энеге болгон мамилесиндей абалда турушат. Жаш кезинде ата-энесине баш ийбеген балдар, чоңойгондо Кудайга да баш ийбейт. Табигый жүрөк ар дайым бийликке каршы козголоңчул болот, жана балким, биз жашап жаткан ушул демократиялык күндөрдө мындай көрүнүш мынчалык ачык байкалган эмес. Бирок христиан балдар ата-энеге же алардын үстүнөн бийликте болгондорго Кудайга жаккан баш ийүүнүн үлгүсү болушу керек, жана ата-энелер алардын жүрөгүнө баш ийүүнүн Кудайлык талабын сиңирүүгө жооптуу. Такыбалыкты тутунган жаштар үчүн, баш ийүүнүн бул принцибин этибарга албоо – алар Теңир деп тааныган Затка толук баш ийбестикти көрсөтүү болуп саналат.
Бирок дагы биз Кудайдын Руху мунун баарын канчалык кылдаттык менен коргогонун, Ал айтканда, байкайбыз,
Аталар, балдарыңарды ачуулантпагыла, алар көңүлү чөкпөсүн.
Ата-эненин башкаруусу өсүп келе жаткан баланы же кызды сүйүүгө жана баш ийүүгө тартуунун ордуна, нааразычылыкка жана жек көрүүгө толтурушу мүмкүн. Эркек киши болгондо, баланын сезимдерин унутуу жана ошентип кичинекейлердин жүрөгүнө назик мээримдин ордуна таарынычты отургузуу канчалык оңой. Албетте, бул жаңы адамдын ар бир инстинктине карама-каршы келет. Христиан атасы биздин Ата-Кудайыбызды туурашы керек.
Ал кызматчыларга кайрылганда, эң майда-чүйдөсүнө чейин токтолот. Бул кат жазылган күндөрдө, алар кулдар болчу, айлыкка иштеген эркин адамдар эмес. Бирок эгер бул жердегидей көрсөтмө кулчулуктагыларга тиешелүү болсо, анда өз кызматтарын сатууга жана келишимдерди каалагандай токтотууга укугу барларга канчалык деңгээлде тиешелүү болот! Кожоюн же кожойке кыжырды келтирүүчү жана баалабаган болушу мүмкүн болгондуктан, орой, арам кызмат үчүн эч кандай шылтоо жок. Бул насаатка көңүл бургула,
Кулдар, дене боюнча кожоюндарыңарга бардык нерседе баш ийгиле; көз алдында гана кызмат кылгандай эмес, адамдарга жагуучулардай эмес; бирок жөнөкөй жүрөк менен, Кудайдан коркуп.
Кызматчынын башкалар үчүн эмгектенүүгө чакырылган кандай гана кызматта болбосун, анын момун жолун бул кандай даңктайт. Ал өзүнүн бардык кызматын Теңирдин Өзүнө жасалгандай кароо артыкчылыгына ээ.
Ошентип, ал кожоюндун көз алдында гана эмес, адам көрбөгөн жерде да ишенимдүү эмгектенет. Ал өзүнө жүктөлгөн милдетти чын жүрөктөн, абийирдүүлүк менен, Кудайдан коркуу сезимин жанында тутуп, жазылгандай аткарат,
Эмне кылсаңар да, аны чын жүрөктөн, адамдарга эмес, Теңирге кылгандай кылгыла: Теңирден мурастын сыйлыгын аласыңарды билип, анткени силер Теңир Машайакка кызмат кыласыңар.
Римдик же Грек кулу үчүн бул кандай гана кубаныч болгон, ал күн сайын тынымсыз эмгектенип, эң ишенимдүү кызматтарды аткарып, балким, жөн эле кадимки нерсе катары кабыл алынган. Бирок эгер баары Теңирге жасалгандай аткарылса, адам келе жаткан күнү, ачыкка чыгуу күнүндө, Ал Өзү ошого жараша сыйлык берерине, бардык кызматты Өзүнө жасалгандай кабыл аларына ишенсе болот эле. Башка жагынан алганда, эгер ырайымсыз мамиле жасалса, жана балким, алданып, эмгегинин татыктуу сыйлыгынан ажыратылса, христиан кызматчысы Кудай баарын байкап турганын жана ар бир туура эмес нерсе оңдоло турган күн келерин эстеп койгону жакшы. Бул жерде адилеттүүлүк менен эч качан чечилбей турган нерселер ошондо толук чечилет, анткени,
Ким жамандык кылса, кылган жамандыгы үчүн алат; жана адам тандабайт.
Ишенимсиз кул болобу же ыраазы болбогон кожоюн болобу, Теңир Өзү баарын Өзүнүн сот тактысында, же куткарылбагандардын учурунда, Улуу Ак Тактыда, ар бир адам өз иштерине жараша соттоло турган кезде ачыкка чыгарат.