Бул бөлүмдө "акыр заман" талкууланат, ал Микаелдин Даниелдин эли үчүн турушунан жана Ысрайыл үчүн болуп көрбөгөндөй кыйынчылык мезгилинен башталып, улуттук жана рухий ойгонууга алып келет. Ал "ойгонууну" физикалык тирилүү эмес, адеп-ахлактык жана улуттук жандануу катары чечмелейт, мында акылдуулар жаркырап, адамдар кеңири саякаттаган сайын билим өсөт. Текст бул акыр заман кереметтеринин узактыгы жөнүндө кошумча маалыматтарды берген тиркеме менен аяктайт.
Он экинчи бөлүм Акыр заман
Бул акыркы бөлүм мурунку бөлүмдүн ишмердүүлүгү менен өтө тыгыз байланышта.
«Ошол убакта» -башкача айтканда, антихристтин көтөрүлүшү жана Ассириялыктын же Түндүк падышасынын кулатылышы убагында- «Михаил, сенин [Даниелдин] элиңдин балдары үчүн турган улуу төрө, ордунан турат» (1).
Бул жерде Аян 12:0дө жазылган нерсе менен тыгыз байланыш бар окшойт. Ал жерде Жакан Асманда согушту көрөт. Ажыдаар жана анын периштелери Кудайдын алдына кирүүгө мүмкүнчүлүк алышы үчүн, жогорку абада өз орундарын сактап калуу үчүн күрөшүшөт, ошондо Захария 3:0дөгү айыптоочу Шайтан Теңирге кайрылган жөөттөрдүн калдыгына дагы деле каршылык көрсөтө алат. Бирок Кудай алардын пайдасына ачык иш-аракет кыла турган убакыт келгенде, Микеил жана анын периштелери шайтандык аскерлерди Асмандан кууп чыгууга жиберилет. Жогоруда жеңилген шайтан өзүнүн каарын калдыкка, аялдын тукумуна төгүүгө бурулат; бул бөлүмдүн башында көрүнгөн Ысрайыл жана «дене боюнча Машайак алардан чыккан». Ал жана Анын чиркөөсү, бирге эркек балада көрсөтүлгөн, Кудайга жана Анын тактысына көтөрүлгөн болот; жер бетинде мындан ары христиан деген ысымды татыктуу алып жүргөн эч ким табылбайт. Бирок бутпарастардын толуктугу келгенде, жөөттөр өзүлөрүнүн зайтун дарагына кайра кыйыштырылат; аларга акыр заман үчүн күбөлүк тапшырылат. Шайтандын бардык жамандыгы ушул калдыкка каршы багытталат-
"Ошондо кыйынчылык убагы болот, мындай кыйынчылык эл болгондон бери ошол убакка чейин болгон эмес" (Даниел 12:1).
Ошол убакта Даниелдин эли куткарылат, табигый төрөлүү менен жөөт болгондордун баары эмес, бирок «китепке жазылган ар бир адам». Булар ысымдары дүйнө негизделгенден бери союлган Козунун Өмүр китебине жазылгандар, алар үчүн жердеги падышалык даярдалган.
Бир жагынан түбөлүк Жакшы Кабардын жарыяланышы, экинчи жагынан кыйратуучу жийиркеничтүү нерсенин орнотулушу менен сыноодон өтүп, ушунча убакыттан бери рухий жактан уктап жаткандардын арасында улуттук жана диний ойгонуу болот. Экинчи аят, менин оюмча, чыныгы физикалык тирилүү жөнүндө эмес, тескерисинче, адеп-ахлактык жана улуттук тирилүү жөнүндө айтылат:
"Жердин топурагында уктап жаткандардын көбү тирилет, кээ бирлери түбөлүк өмүргө, ал эми кээ бирлери уятка жана түбөлүк жек көрүүгө."
Бул Ышая 26:12-19 жана Жезекиел 37:0дө Ысрайылдын улуттук жана рухий жандануусун сүрөттөө үчүн колдонулган тилдин дал өзү. Кылымдар бою алар жердин топурагында уктап, бутпарастардын арасында көмүлгөн. Алардын ойгонушу акыры ишке ашат. Кээ бирөөлөр үчүн бул жакында орной турган Адам Уулунун даңктуу Падышалыгында түбөлүк өмүргө жана батага алып келет; ал эми динден кайткан адамдар үчүн айбанга жана антихристке баш ийгендиги үчүн түбөлүк уятка жана жек көрүүгө алып келет.
Анан акылдуулар (башкача айтканда, калдыктын арасындагы окутуучулар, 10-аяттын акыркы бөлүгүндө айтылган ошол эле топ) болот
“асман мейкининин жарыгындай жаркырашат; жана көптөрдү адилдикке бургандар түбөлүктөн түбөлүккө жылдыздардай жаркырашат” (3).
Бул сөздөр биринчи кезекте ошол күндөгү Жүйүттүн ишенимдүүлөрүнө тиешелүү болсо да, биз да алардан дем-күч жана кубаныч таба алабыз.
"Жандарды утуп алган адам акылдуу" (Накыл сөздөр 11:30); же Кайра каралган котормодо айтылгандай, "Акылдуу адам жандарды утуп алат."
Бизде ошондой акылмандык болсун, ал бизди байланышта болгондордун баарына Машайактын Жакшы Кабарын жеткирүү үчүн жашоого жетелесин; биз чындап эле жандарды утуп алгандардан болуп, көптөрдү адилдикке буралы.
Даниелге сөздөрдү жашырып, китепти мөөрлөөгө, акыр заманга чейин айтылган. Бул Аян китебинин аягында периштенин элчи Жаканга айткан кабарынан кескин айырмаланат:
“Ал мага айтты: «Бул китептеги пайгамбарлык сөздөрдү мөөрлөбө, анткени убакыт жакындап калды»” (Аян 22:10).
Азыркы доор же чиркөө мезгили Кудайдын жолдорунда, образдуу айтканда, бир гана көз ирмем катары каралат. Машаяк келип, Ысрайыл тарабынан четке кагылгандан кийин, пайгамбарлык тартиптеги кийинки нерсе – акыр заман. Эгер бул доор дагы бир аз улана турган болсо, бул Кудайдын күнөөкөрлөргө болгон чыдамкайлыгынын гана далили; Ал эч кимдин жок болушун каалабайт, тескерисинче, бардыгы Ага кайрылып, жашашын каалайт (2 Петир 3:9).
Жаңы Келишимде акыр заман ар дайым жакындап калгандай каралат; ошондуктан, Аян китеби аркылуу, Даниел китебинен мөөр, демекчи, алынат, жана акыркы пайгамбарлык мурункусуна ачкыч болуп табылат. Даниел 12:4 төмөнкү билдирүү менен аяктайт:
Көптөр ары-бери чуркашат, жана билим көбөйөт.
Бул акыркы күндөрдүн негизги мүнөздөмөлөрүн мындан тагыраак эмне сүрөттөй алат эле? Адамдар бир жерден экинчи жерге саякаттоого кумарланып калгандай, жана ары-бери чуркагандарды ылдамдатып, ыңгайлуу кылуу үчүн ар кандай адамдык ойлоп табуулар кызматка тартылып жатат. Муну менен катар массалык маалымат каражаттары барган сайын кеңири жайылып, ар кандай билим көбөйүүдө. Бул нерселерде биз "акыркы убак" деп аталган өзгөчө пайгамбарлык мезгилге дээрлик жеткенибиздин далилин көрө албайбызбы?
Биздин бөлүмдүн бешинчи аятынан аягына чейин кошумча бөлүм бар окшойт. Периште 11-бөлүмдүн башында ача баштаган «чындыктын жазмасы» Даниел 12:4тө аяктаган. Андан кийинкиси убакыттар жана мезгилдер жөнүндө кошумча жарык берет. 10-бөлүмдө сүрөттөлгөн коркунучтуу жандык дагы эле Даниел менен, бирок дагы эки периште пайда болот, алардын бири дарыянын ар бир жээгинде турат. Алардын бири зыгыр кийимчен адамга кайрылып сурайт:
“Бул кереметтердин аягына чейин канча убакыт калды?” (6)
Ал ачык эле Улуу азап жөнүндө айтып жатат жана ал анын чыныгы узактыгын сурайт. Жооп өтө олуттуулук менен берилет, ал болорун
“бир мезгил, мезгилдер жана жарым мезгил үчүн; ал ыйык элдин күчүн талкалап бүткөндө, бардык бул нерселер аткарылат” (7).
Бул 7:25те берилген убакыттар менен дал келет, анын ичинде кичинекей мүйүз Эң Жогоркуга каршы улуу сөздөрдү сүйлөөгө жана убакыттарды менен мыйзамдарды өзгөртүүгө аракет кылууга уруксат берилмек. Бул убакыт бүткөндө сот түшмөк жана кичинекей мүйүздүн бийлиги алынып салынмак. Бул, албетте, Аян 19:0дө сүрөттөлгөн миң жылдыкка чейинки жоокер-сот. Периштенин жарыясы, ал
«ал ыйык элдин күчүн таркатып бүткөндө, ушул нерселердин баары аяктайт,»
шексиз бул кичинекей мүйүздүн калдыктарды катуу куугунтуктоосуна тиешелүү; андан кийин Машаяктын ачылышы болот.
Даниел укту, бирок түшүнгөн жок (8). Аян китеби аркылуу Кудай мунун баарын азыр ачып берди, биз Анын жолдорун толугураак түшүнүшүбүз үчүн. Пайгамбарга өз жолу менен кетүүгө айтылган,
“Анткени сөздөр жабылган жана акыр заманга чейин мөөрлөнгөн” (9).
Ошол убакта,
“Көптөр тазаланат, агартылат жана сыналат; бирок ыймансыздар ыймансыздык кылышат: ыймансыздардын эч кимиси түшүнбөйт; бирок акылдуулар түшүнөт” (10).
Дагы эки убакыт пайгамбарчылыгы китепти толуктайт. Башка үзүндүлөрдөн билебиз, улуу алаамат күнүмдүк курмандык алынып салынганда жана ээн калтыруучу жийиркеничтүү нерсе орнотулганда башталат, бул 11-аятта алдын ала айтылган. Бул ошол аят, 11:31 эмес, Теңирибиз Матай 24:0дөгү Өзүнүн улуу пайгамбарчылыгында шилтеме кылган. Биз көрдүк, алаамат созулат
“бир мезгилге, мезгилдерге жана жарым мезгилге,”
үч жарым жылга же миң эки жүз алтымыш күнгө барабар. Бирок Даниел 12:11де биз бул азаптын башталышынан тартып миң эки жүз токсон күн болорун билебиз. Кошумча отуз күн, шексиз, Падышалыктан таарынткан жана мыйзамсыздык кылган бардык нерселерди тазалоого арналат. Бирок Теңир калган эл үчүн жана миң эки жүз алтымыш күндүн аягында айбан менен антихристти жок кылуу үчүн келет. Он экинчи аятта андан да узун мөөнөт берилген:
“Бактылуу ал, күткөн жана бир миң үч жүз отуз беш күнгө келген.”
Кээ бирөөлөр муну биринчи миң жылдык Алачыктар майрамын майрамдоого чейинки убакытты улантат деп айтышкан (Захария 14:16-21). Кандай болгон күндө да, ал бизди Падышалыктын күч жана даңкта толук орношуна ачык эле багыттайт.
Ошол убакка чейин Даниелге өз жолу менен кетүүгө айтылат, бирок ага убада берилет,
“Сен эс аласың, жана күндөрдүн акырында өз үлүшүңдө турасың” (13).
Пайгамбар көп жашаган эмес окшойт, анткени ал токсон жаштан ашып, балким, жүз жашка жакындап калган. Көп өтпөй ал өзүнүн көптөгөн пайгамбарлыктарынын аткарылганын көрүп жашаган бул дүйнөдөн чакырылган. Анын өмүрү Иуда жеринде башталган. Ал бөтөн жерде, урмат-сыйга ээ болсо да, сүргүндө каза болгон. Ал Навуходоносордун, Дарийдин жана балким Кирдин тушунда ишенимдүү кызматтарды ээлеген. Ал Вавилондун көтөрүлүшүн жана кулашын – алтын баш менен бүркүттүн канаттары бар арстанды көргөн. Ал күмүш төш менен колдун – бир капталына көтөрүлгөн каардуу аюунун күтүүсүз көтөрүлүшүн жана жогорку бийликке келишин көргөн. Анын үстөмдүк кылган мезгилинде ал эс алууга кеткен, эс-учун жоготкон уйкуда эмес, Ыбрайымдын койнунда. Ал жерде ал бардык ишенимдүүлөр менен бирге, башкы периште Микаилдин үнү угулганга чейин, Теңир Иса Машаяктын келишинде жана биздин Ага чогулушубузда күтөт; анткени Байыркы Келишимдин ыйыктары жөнүндө мындай жазылган:
“алар бизсиз жеткилеңдикке жеткирилбеши керек эле” (Еврейлерге 11:40).
Ошол салтанат саатында Теңирдин чогултуучу чакырыгына жооп берип, Даниелдин денеси белгисиз мүрзөсүнөн даңк жана бузулбастык менен тирилет. Ал Кудайга болгон ишенимдүү берилгендик өмүрүндө көп жолу жемелөөнү көтөргөн Зат менен бирге өз ордун ээлейт. Ошентип, анын бардык иштери Машайактын сот тактысында көрсөтүлгөндөн кийин, ал өзүнө дайындалган жерде өз үлүшүндө турат.
Ал акыркы айбандын көтөрүлүшүн жана кыйрашын көрөт, ал он мүйүздүү абалында коркунучтуу жана үрөй учурган болот. Даниел бир кезде четке кагылган Таштын Асмандан түшүп, сөлөкөттүн буттарына өкүм катары тийгенин көрөт.
жердин адамы
ал Адам Уулунун келе жатканын көрөт, сыяктуу
“курмандыкка чалынгандай көрүнгөн Козу” (Аян 5:6, Уэймуттун котормосу).
Агнец Байыркы Күндөрдүн колунан бул дүйнөнүн менчик укугунун жети мөөрлүү түрмөгүн алат. Анын буттарына жыгылган таажы кийген ыйык кызмат кылуучулардын ыйык санынын арасынан, куткаруу жана даңк ырына бир кездеги туткундан башка эч ким катуураак же түшүнүктүүрөөк^ кошулбайт, ким
“жүрөгүндө өзүн булгабоону чечти (Даниел 1:8).
Падышалардын Падышасы канга малынган кийим кийип аттанып чыкканда, Даниел Анын артынан Кудайдын соттогу бардык жолдорунун акылдуу күбөсү катары ээрчийт, ал жолдор жөнүндө ал бир кезде уккан, бирок түшүнгөн эмес. Келечектеги даңк падышалыгында, падышалардын алдында турган Даниел, ага дайындалган үлүштө жер падышаларынын Төрөсүнүн алдында турат.
Ошол күнү, Машайактын акаараттарын жердеги кенчтерден да чоң байлык деп эсептегендердин баары — адилдик үчүн азап чегүүгө ыраазы болгондордун баары — жакшы ишенимди күбөлөндүргөндөрдүн баары — жердеги эң чоң азапкеч, ошол асыл тукумдун ичинен эң туура эмес түшүнүлгөн Ал менен өмүрүндө падышалык кылышат.
“дүйнө алар татыктуу болбогон” (Еврейлерге 11:38).
Бул нерселердин баары жазылган
“чындыктын Ыйык Жазуусу.”
Алардын аткарылышынын күнү жакындап калды. Сот эшиктин алдында турат. Жакында бул ырайым доорун жаап, келе жаткан сыноо саатын киргизе турган кубаттуу жана даңктуу керемет Кудуреттүү күч тарабынан аткарылат. Мен Машайактагы өлгөндөрдүн тирилүүсүн жана тирүү ыйыктардын көтөрүлүшүн айтып жатам. Бир дагысы артта калбайт; Кудай буйруган: байыркы топон суу Нух жана анын бүт үй-бүлөсү кемеде коопсуз болмоюнча болбогондой эле, ошол сыяктуу эле, Козу тарабынан алына турган китептин бир да мөөрү сындырылбайт, бир да сурнай тартылбайт, бир да каар куюлган идиш төгүлбөйт, бул доордун бардык куткарылгандары өткөн замандын бардык ыйыктары менен Асманда Теңирдин айланасына коопсуз чогулмайынча.
Ар бир ишенген адам Доктор Бонардын салтанаттуу баалуу сөздөрүн өзүнүкү катары чын жүрөктөн колдоно алат:
Мен наалыбайм, азыр бир бөтөн адам Мен жылмайган жерди басып өтөм; Мен тузактарды билем, коркунучтан корком, Мен жаман жерлерди жек көрөм, шаңдан качам. >Менин үмүттөрүм өйдө, алдыга умтулуп баратат, Үмүттөрүм менен жүрөгүм да кетти; Менин көзүм асманга, күнгө бурулуп жатат, Ал жерде даңк ошол тактынын айланасын жарык кылат. >Менин рухум ал жактагы жашаган жерин издейт; Жана ишеним кубанычтуу күндү алдын ала белгилейт, Бул эски асмандар бөлүнүүнү токтоткондо Бир сүйүктүү, сүйүү менен байланышкан үй-бүлөнү. >Өзгөрүлбөс жана түбөлүктүү жарыкка, Бул караңгы чөлдү кайгырткан тумандардан, Түбөлүк жазгыдай жылмайган көрүнүштөргө, Кыштын карарган жалбырагынан мен шашам. >Жер, сенин алдыңда кандай кайгы турат! Көмүскө өтмүштө ага окшош эч нерсе жок; Сени эч качан мынчалык айрып салган эң курч азап, -Эң кыска жана акыркы болсо да. >Мен сулуу айдын жарыгын жаап жатканын көрөм, Мен күндүн таар кийимин көрөм; Ар бир жылдыз тобунун жабылышы, Жердин үч эселенген кайгысы башталды. >Мен анын батышынын көлөкөсүн көрөм; Жана булардын ичинде Өч алуучунун формасы; Мен Армагеддондун башталышын көрөм; Бирок мен бороондун үстүндө болом. >Онтоо жана үшкүрүү келет, Ысык көз жаштын оор тамчысы келет, Өлүмдүн миңдеген азаптары; Бирок мен алардын баарынан жогору болом.
Улуу алаамат Машайактын денесинин мүчөлөрү дагы эле жерде турганда баштала албайт, анткени Теңир бул доордун чиркөөсүнө айтат:
«Менин чыдамкайлыгым жөнүндөгү сөздү сактаганың үчүн, Мен да сени бүт дүйнөгө келип, жерде жашагандарды сынай турган сыноо саатынан сактайм» (Аян 3:10).
Бул бардык христиандарга тиешелүү, анткени чыдамдуулук менен туруштук бербеген адам Аныкы эмес.
Чиркөөнүн жердеги тарыхы аяктайт качан
«Теңир Өзү кыйкырык менен, башкы периштенин үнү менен жана Кудайдын сурнайы менен асмандан түшөт: ошондо Машайакта өлгөндөр биринчи тирилет: Андан кийин тирүү калгандарыбыз алар менен бирге булуттарда көтөрүлүп кетебиз, Теңирди абада тосуп алуу үчүн» (1 Тесалоникалыктарга 4:16-17).
Биз Аны менен түбөлүккө болобуз.
Биз Асманга кеткенде, пайгамбарлыктын улуу сааты кайрадан убакыттарды жана мезгилдерди эсептей баштайт. Ысрайыл элинен калган бир бөлүгү кайрадан төрөлөт; көпчүлүктөн чогултулуп, алар акыр заманда жер бетинде Теңирдин күбөлөрү болушат. А. Э. Бут мырза убакыттын өтүшүн темир жол рельсине салыштырган. Кээде мен темир жолдо кадимки поезд менен жүргөм, ал график боюнча жергиликтүү аялдамаларды жасачу. Бирок артыбыздан атайын же экспресс поезд жөнөтүлүп, чектелген экспресс өтүп кеткенге чейин биз кошумча жолго бурулганбыз. Андан кийин сигналдар бизди кайрадан негизги жолго чыгып, кадимки жолубузду улантууга багыттайт. Ысрайылды пайгамбарлыкка ылайык жылдар бою жүргөн жергиликтүү поездге салыштырууга болот. Бирок Машаяк келгенде, алар Аны четке кагып, даңктын Теңирин айкаш жыгачка кадашканда (Даниел 9:0дөгү 69 жума аяктаганда), алар кошумча жолго бурулган. Ошондон бери алар ошол жерде күтүп жатышат, ал эми Кудайдын ырайымынын доорунун атайын поезди — чектелген чиркөө-экспресс — өтүп жаткан. Ал өтүп, негизги жолду тазалаганда, Кудай сигнал берет, ошондо эски жүйүт жергиликтүү поезди кайрадан жолго чыгат. Ал жогоруда айтылган пайгамбарлыктын жетимишинчи жумасына ылайык, өзүнүн графигинин калган бөлүгүн, жана чындыгында, акыр заманга тиешелүү бардык пайгамбарлыктарды аткарат.
Кудайдын эгемен ырайымы менен куткарылгандар чиркөө жолундабыз; биз миң жылдыктын ичинде жана түбөлүккө асмандагы эл болобуз. Дене боюнча Израиль жердеги эл, бирок алар тил албастык аркылуу батага болгон бардык укугун жоготушкан. Ошентсе да, Кудай Өз Сөзүн аткарууга, аларга жерде өзгөчө артыкчылыктуу орун берүүгө чечкиндүү. Ал алардын калдыгын Өзүнүн Ыйык Руху жана Сөзү аркылуу жаңыртат, аларды бардык ыпластыктан тазалайт жана кайрадан Өзүнүкү деп тааныйт. Алардын мурасы жерде болот, ал эми чиркөөнүн жана Эски Келишимдеги ыйыктардын мурасы Асманда болот.
Ошентип, Даниел менен Аяндагы бардык бул даталар – биздеги убакыттар жана мезгилдер – чиркөө-экспресс өтүп жаткан азыркы мезгилге эч кандай тиешеси жок. Алар жүйүт жергиликтүү поездинин расмий графигинин бир бөлүгү жана чектелген чиркөө-поезди даңкка өтүп кеткенде, анын кыймылын багыттайт. Чиркөө-экспресс үчүн расписание чыгарылган эмес; ал качан өтүп кетерин эч ким айта албайт. Бирок мен абдан ишенем, эгер сиз ага түшүп алгыңыз келсе, муну жакында жасашыңыз керек, анткени бардыгы жакында доорлордун өзгөрүшүнө ишарат кылып турат. Ал поездде Машайактын кымбат баалуу каны менен күнөөлөрүнөн тазаланып, убаданын Ыйык Руху менен мөөрлөнгөндөрдөн башка эч ким жок. Сиз алардын арасында саналасыңбы деп ишенесизби? Сиз жогорудан төрөлүп, азыр түбөлүк өмүргө ээ экениңизди билесизби? Бул нерселерге карата белгисиз болууга мүмкүнчүлүгүңүз жок. Алар өтө маанилүү, өтө салтанаттуу жана олуттуу, ошондуктан сиз күн сайын баары акырында жакшы болот деп үмүттөнүп жашай албайсыз. Чындыгында, эгер сиз Машайактан тышкары болсоңуз – Кудайдын ырайымына чоочун болсоңуз – жашооңуздагы бардык нерсе туура эмес. Тең салмакта титиреп турган мындай олуттуу маселелер менен ойноштук кылуу кандай акылсыздык!
Эгер сиз куткарылбаган болсоңуз, бирок Христиан болууну кааласаңыз, Менин Теңиримдин кабарын уккула. Ал айтат:
“Эгер сен оозуң менен Теңир Ыйсаны мойнуңа алсаң, жана Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине жүрөгүң менен ишенсең, куткарыласың. Анткени адам жүрөгү менен адилдикке ишенет; ал эми оозу менен куткарылуу үчүн мойнуна алат” (Римдиктерге 10:9-10, курсив кошулду).
Муну мен Жакандын биринчи катындагы бир аят менен байланыштырайын:
“Эгерде биз күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Ал ишенимдүү жана адилеттүү, биздин күнөөлөрүбүздү кечирүүгө жана бизди бардык адилетсиздиктен тазалоого” (1:9).
Кунт коюп байкаңыз, бул эки Ыйык Жазмада Кудай ар бир жанды жасоого чакырган эки мойнуна алуу бар: биринчиден, күнөөлөрүңдү Кудайга мойнуңа ал; андан кийин Куткаруучуңду адамдарга тааныт. Бул жөнөкөй эмеспи? Байкуш адашкан күнөөкөр катары сен каршы күнөө кылган Кудайга келип, Анын ыйык алдында күнөөңдү мойнуңа алууга чакырылгансың. Сен келгенде, Ал өзүнүн сүйүктүү Уулунун аткарылган ишине негизделген толук кечиримди убада кылат, Ал сен мойнуңа алган күнөөлөрдү айкаш жыгачта көтөргөн; сенин ордуңа Ал сенин күнөөлөрүң үчүн болгон сотту көтөргөн. Буга ишенип – Кудайдын өзгөрүлбөс Сөзүнүн күбөлүгүнө таянып – сен эски досторуңа жана мурунку шериктериңе кайрылып айта аласың:
Мен азыр Теңир Ыйса Машайакты өзүмдүн Куткаруучум жана Теңирим деп тааныйм!
Жана Ал жарыялайт,
«Ошондуктан ким Мени адамдардын алдында мойнуна алса, Мен да аны асмандагы Атамдын алдында мойнума алам. Ал эми ким Мени адамдардын алдында танып койсо, Мен да аны асмандагы Атамдын алдында танып коём» (Матай 10:32).
Ойлонуп көрүңүз: Бул жерде Машайакты мойнуңа алсаң, Ал сени ал жерде мойнуна алат; бул жерде Андан баш тартсаң, Ал сени ал жерде танып кетет!
Сага айтууга укук бере турган эки мойнуна алууну шашыл жаса:
“Ал мени куткаруу кийимдери менен кийиндирди” (Ышая 61:10).
Анда, Даниел күндөрдүн акырында өз үлүшүндө турганда, сен да Козуну Ал кайда барса, ошол жакка ээрчиген куткарылган коомдун арасында өз үлүшүңдө турасың. Бирок эгер сен Машайактан баш тартууну уланта берсең – Анын ысмын танууну уланта берсең – жана күнөөлөрүңдө өлсөң, сен Анын сот тактысынын алдында өз үлүшүңдө турууга туура келет; сен өкүм сөздөрүн угасың:
«Мен силерди тааныбайм. Менден кеткиле, каргышка калгандар, шайтанга жана анын периштелерине даярдалган түбөлүктүү отко» (Матай 25:12, Матай 25:41).
Кандай коркунучтуу сөздөр! Оо, кана эми алар сизге эч качан айтылбаса экен!
Ушуну менен мен Даниел китебиндеги бул изилдөөлөрдү жыйынтыктайм. Биз пайгамбарлыктын өткөн замандын адамзат тарыхый жазуулары менен кандай кереметтүү түрдө тастыкталганын көрдүк. Албетте, Кудай айткан бир да сөз жерге түшпөй турганы бизди таасирлентти.
Ал Өз сөздөрүнөн кайтпайт.
Жазылгандардын баары Ысрайылга жана чиркөөгө - Кудайдын элине жана элдерге - ошондой эле куткарылганбы же жоголгонбу, ар бир жеке жанга карата аткарылат.
“Асман менен жер өтүп кетет,” – деп Теңир Ыйса айткан, “бирок Менин сөздөрүм өтүп кетпейт” (Матай 24:35).
Анын Сөзүн сактоо – жашоо. Андан баш тартуу – түбөлүккө өлүү! Шайтан эч кимди Кудай Өз Сөзүнөн жакшыраак болот деп ынандырбасын; Ал аны тамгасы-тамгасына чейин аткарат, бирок адам башкача ойлоп, Машайактан тышкары ырайымга үмүттөнсө да.
Адам баары жакшы деп ойлошу мүмкүн, Жана ар бир коркунуч басылгандыр: Ал жашайт, - ал өлөт, - тозокто ойгонот, - Жөн эле өлүмгө буюрулган эмес, бирок каргышка калган.
Христиан үчүн Даниел китеби биздин ырайымдуу Кудайыбыздын сүйүүсү менен камкордугунун баалуу жана жанды козгогон жазуусу. Ал түн канчалык караңгы болбосун, ар дайым көз салып, Өзүнүкүлөрдү баталайт. Ал бизге күн чыкканга жана жүрөгүбүздө Таңкы Жылдыз пайда болгонго чейин караңгылыкта жаркыраган жарык катары пайгамбарлыктын ишенимдүү сөзүн берген.
Көптөгөн суроолор жана каршы пикирлер авторго берилип, бул китеп боюнча лекция окуганда аларга жооп берилген же кайтарылган. Башкаларга кыйынчылык жаратышы мүмкүн болгондордун тандалмасы, берилген жооптордун кыскартылган жазуулары менен бирге, бул жерде жасалды. Даниел китебинде каралган темаларга түздөн-түз тиешелүү болгондор гана сакталып калды.
Бир мааниде, экөө тең; анткени кичинекей мүйүз
“келе турган төрө’* 9-бөлүмдүн,
Антихрист Жүйүт элинин өкүл башчысы болот. Алар
“жерди пайда үчүн бөлөт [же, баага]” (11:39).
Келишим алардын ортосунда түзүлгөндөй сезилет, антихрист атынан иш алып барып
көптөр
динден кайткан Жүйүткө колдонулган термин. Дал ошондой эле
тынчтыктын кеңеши [же келишими]
Ата менен Уулдун ортосунда (Захария 6:13), ошондуктан
“өлүм келишими”
айбан жана жалган пайгамбар тарабынан мөөрлөнөт.
Жок. Кыйратуучу жийиркеничтин орнотулушу улуу азаптын башталышы болуп саналат, ал эми ал Мессияны туурап чыгуу үчүн Шайтан тарабынан антихрист көтөрүлгөнгө чейин башталбайт.
Бул Ыйык Жазманы бурмалоо жана айтып бүткүс кудайга акарат келтирүү, анткени Адвентисттердин ыйык жай теориясы Шайтанды күнөө көтөрүүчү, ошентип тобо кылгандардын чыныгы куткаруучусу кылат! Мындан өткөн коркунучтуу нерсе барбы?
Ыйык Жазуу ачык эле үйрөтөт биздин Теңирибиз
“Ал Өзү биздин күнөөлөрүбүздү тазалагандан кийин, бийиктиктеги Улуулуктун оң жагына отурду” (Еврейлерге 1:3).
Зарылчылыктан улам бул Анын эң ыйык жайга дароо киришин билдирет, анткени Кудайдын тактысы ошол жерде.
«Бизде ушундай башкы ыйык кызмат кылуучу бар, Ал Асмандагы Улуулуктун тактысынын оң жагына отургузулган; Ыйык жайдын жана чыныгы чатырдын кызматчысы, аны Теңир орноткон, адам эмес» (Еврейлерге 8:1-2).
Ал жерде Кудайдын тактысында, эң ыйык жайда Ал 1844-жылдан бери эмес, бирок Асманга көтөрүлгөндөн бери отурат. Анткени Ал ошол жерде жана парда алынып салынгандыктан, ишенгендер ал жакка рух менен да кире алышат:
“Ошондуктан, бир туугандар, Исанын каны аркылуу Ыйыктын ыйыгына кирүүгө тайманбастыкка ээ болгондуктан… Жакындайлы” (10:19, 22).
Биздин Ыйыктын Ыйыгына жакындап, кирүүгө чакырылганыбызды, ал эми Уул, биздин улуу Башкы ыйык кызмат кылуучубуз, Өзү 1844-жылга чейин сыртта калганын ойлоп көрүңүз!
Даниел ойлогон ыйык жай жердеги, жана пайгамбарлык Антиох Епифан аны эң ыйык жерге Юпитер Олимптин айкелин орнотуу менен булгагандан кийин 2300 күндөн кийин аткарылган (Даниел 8:14 боюнча комментарийлерди караңыз).
7-бөлүмдө белгиленгендей, ал үзүндүдө папа жөнүндө эч кандай шилтеме жок. Папа ишембини өзгөрткөн эмес. Ал жөн гана Теңирдин күнүнө берилген өзгөчө орунду моюнга алган. Ишемби жетинчи күн болуп келген жана ар дайым ошондой болот, ошондой эле миң жылдыкта да ошондой сакталат.
Теңирдин күнү абдан башкача нерсе. Ал азыркы доорго таандык жана Куткаруучубуздун жуманын биринчи күнүндөгү тирилүүсүн эскерет. Эгер мыйзам астында болсок, биз жетинчи күндү – ишембини сактоого милдеттүүбүз; бирок ырайым астында болсок, биз жуманын биринчи күнүн Теңирге сыйынууга жана кызмат кылууга кубаныч менен арнашыбыз керек.
Байыркы, ошондой эле азыркы ысымдар ар кайсы өлкөлөрдүн тилине ылайыкташтырылган. Навуходоносор бул ысымдын еврейче формасы окшойт. Эстеликтер аны Жеремия китебинин кээ бир жерлериндегидей "н" тамгасынын ордуна "р" тамгасы менен жазышат.
Ыйык Жазма айтат,
Алтымыш эки жумадан кийин [мурда айтылган жети жума менен бирге] Машайак кыйылат (9:26, курсив кошулду).
Канча убакыттан кийин экени бизге айтылган эмес, бирок жөндөмдүү хронологдор көрсөткөндөй, Машайак өлгөнгө чейин ар бири 360 күндөн турган 69 жети жылдык өткөн. Ошол мезгилдердин эң айкын түшүндүрмөсү Сэр Роберт Андерсон тарабынан берилгендей көрүнөт
Келе жаткан Ханзаада.
Ал так 483 пайгамбарлык жыл өткөнүн, Машайак Захария пайгамбар алдын ала айткан Падыша катары Иерусалимге кирген күнү эсептеп чыккан.
Семит тилдеринде "уул" сөзү көбүнчө "тукум" маанисинде, ал эми "ата" сөзү "баба" маанисинде колдонулгандыктан. Ошентип, Ысрайылдыктар Ыбрайымдын, Ыскактын жана Жакыптын уулдары болуп саналат. Ошол сыяктуу эле, Жүйүттүн падышалары Дөөттүн уулдары деп аталат, бирок алардын ортосунда көп муундар өткөн болушу мүмкүн.
3-суроого жоопту караңыз. Бүт контекст ачык көрсөткөндөй, Езекиелдин ыйык жайы – бул Палестина жеринин ортосуна курула турган жана Падышалыктын убагында Кудайга кызмат кылуу үчүн ыйыктала турган миң жылдык ийбадаткана. 40-бөлүмдөн китептин аягына чейин биз Езекиелдин бул ийбадаткананын сүрөттөмөсүн, анын жайгашкан жерин жана Ысрайыл урууларынын анын түндүгүндө жана түштүгүндө жайгашкан жерин окуйбуз. Суроодо айтылган аяттар ийбадаткана дин кызматчылык кызматын жаңыртууга жана келе жаткан доордо жердеги эл тарабынан аткарыла турган эскерүү курмандыктарына даяр болгондогу өзгөчө арноо кызматы жөнүндө айтылат – менин оюмча, Машайакчылардын арасында Теңирдин кечки тамагы кандай аткарылса, ошондой эле.
Жок. Асман Машайактын падышалыгынын чөйрөсү деп эч качан айтылган эмес. Асмандар жерди башкарат, бирок биз ыйыктардын Асманда падышалык кылганы жөнүндө окубайбыз. Ыйык Китеп Машайак менен бирге падышалык кылуу жөнүндө айтканда, ал басып турууга тийиш болгон нерсени башкарууну билдирет. Падышалыктагы падыша басып турууга тийиш болгон нерсе бар экенин билдирет. Адамдар ыйыктардын Асманда падышалык кылганы жөнүндө айтышат, бирок Ыйык Жазуу эч качан андай айтпайт. Ыйыктар Асманда тең: баары Ата менен балдар. Бирок падышалыкта бирөө экинчисинен жогору орунга ээ болушу мүмкүн, анткени падышалык бул жашоодогу кызмат үчүн сыйлыктарга байланыштуу.
Ыйык Жазууда кандайча айтылганына көңүл буруңуз. Азыркы доордо Теңир Ыйса айтат,
“Адилдик үчүн куугунтукталгандар бактылуу” (Матай 5:10).
Биздин доордо Машайак ачык падышалык кылып жаткан жок; Ал четке кагылган жана биз Аны менен бирге азап чегүүгө чакырылганбыз, анткени Шайтан бул доордун кудайы.
«Эгерде биз Аны менен кошо азап тартсак, Аны менен кошо падышалык кылабыз» (2 Тиметей 2:12).
Азыр Анын кудуретинин убагы эмес; Ал азыр падышалык кылып жаткан жок, ошондуктан адилеттик жабыркайт.
Миң жылдык доордо, же падышалык доордо, биз окуйбуз,
Падыша адилеттик менен өкүм сүрөт.
Ошол күнү адилеттик жабыр тартпайт, ал өкүм сүрөт – башкача айтканда, бардык жамандык басылып турат. Бирок жамандык дагы эле болору айкын. Миң жылдыктын аягында Шайтан түпсүз туңгуюктан чыгып, аны ээрчүүгө даяр чоң колду табат; бул миң жылдыкта Падышанын күчү менен жөн гана басылып турган көптөр болорун көрсөтөт – мисалы, кайра жаралбагандар. Миң жылдыктагы адамдар азыркыдай эле кайра төрөлүшү керек болот.
Биз жаңы асман менен жаңы жерге келгенде, анда адилдик өкүм сүрөбү? Жок; биз окуйбуз,
“Биз... жаңы асманды жана жаңы жерди күтөбүз, анда адилдик жашайт” (2 Петр 3:13, курсив менен кошулду. Ошондой эле Аян 21:0 окуңуз.)
Падышалык Атага тапшырылат; Кудай Өз эли менен жашайт; адилеттик жаңы асман менен жаңы жерде жашайт; түбөлүктөн түбөлүккө Кудайга каршы башын көтөрө турган душман болбойт. Албетте, Кудайдын Падышалыгы түбөлүктөн түбөлүккө. Башкача айтканда, Ал эч качан Өз тактысынан баш тартпайт же башка бирөө менен алмаштырылбайт.
Пайгамбар өзү жашаган доорго ылайык иш кылган. Теңир Ыйсанын Матай 6:6дагы сөздөрү башкача колдонулат жана алар өздөрүндө жок ыйыктыкты жасалмалаган эки жүздүүлөргө жеме болуп саналат. 1 Падышалар 8:0дө Сулаймандын тиленүүсүнө көңүл буруңуз. Ал Теңирден Өз эли үчүн, эгер алар сыйынса, жеринен куулуп чыкканда ырайым сураган.
бул жерге карай.
Даниел ошого жараша жана Кудайдын айкын жактыруусу менен иш кылды.
Даниел 7:0дө Падышалыктын келиши, же Теңирдин күнү каралган. Кудайдын күнү – бул түбөлүк абал. 2 Петир 3:0дө экөө акыркы улуу өрттө, сыягы, бири-бирине дал келип тургандай көрүнөт; бул биринин аягы жана экинчисинин башталышы.
Жетимишинчи жума бардык жер тургундары үчүн азап-тозок мезгили болот; бирок бул жуманын акыркы жарымы, же 1260 күн, деп аталат
кыйынчылык, улуусу
Бул Антихристтин бийлигинин жана жырткычтын калдыкка каршы согушунун мезгили болот.
Сөз айкын-
“Машайак тунгуч жемиш; андан кийин Ал келгенде Машайактыкы болгондор” (1 Корунттуктарга 15:23, басым жасалды).
Буга Абылдан тартып азыркы доордун аягына чейинки бардык ыйыктар кирет.
Албетте; акыр заманда Даниел кантип өз үлүшүндө турмак эле (Даниел 12:13)?
“Баарын сынагыла; жакшысын бекем кармангыла” (1 Тесалоникалыктарга 5:21).