Бөлүм 2: 2-глава Навуходоносордун түшү жана анын жорулушу

Навуходоносор бүгүнкү күндөгү көптөрдөн акылдуураак болгон, анткени ал келечекке кам көргөн. Ал төшөгүндө жатканда таасирдүү түш көргөн; бирок эртең менен ал түш эсинен чыгып кеткен. Ал түштүн өзүнө тийгизген таасирин жеңе алган жок, бирок эмнени түш көргөнүн эстегенге аракет кылганда, эстей алган жок. Ошентип, өз доорунун салты боюнча, ал өзүнүн акылмандарын — төлгөчүлөрдү, астрологдорду жана сыйкырчыларды чакыртты. Аларга ал мындай деди:

"Мен бир түш көрдүм, бирок ал эсимден чыгып кетти; жана мен сенден менин түшүмдү айтып беришиңди, анан анын жоругун айтып беришиңди каалайм."

Аянычтуу алдамчылар болгондуктан, алар бул өтүнүчтүн акылга сыйбастыгын жана мүмкүн эместигин айтып жалынышты. Алар балким чындыкка жакын болгон нерсени жарыялашты: эч бир падыша же башкаруучу өзүнүн акылмандарынан мынчалык оор нерсени сураган эмес. Алар падышаны, эгер ал түштү айтып берсе эле, алар анын маанисин түшүндүрүп берерин ишендиришти. Бирок Небухаданасар, эгер алар түштөрдү жоруганга жетиштүү чеберчиликке ээ болсо, анда ага түштү да айтып бере алышы керек эле деп жооп берди. Ал, эгер белгиленген убакыттан кийин алар анын талабына макул болбосо, анын падышалыгындагы бардык акылмандар өлүм жазасына тартыларын коркутту — бул, албетте, Даниелди да камтыган.

Даниел сакчылардын башчысы Ариох аркылуу жарлыкты укканда, ал кирип, Небухаданасардан кыска мөөнөткө тыныгууну сурады. Кырдаалдын олуттуулугун үч досуна айтып, ал алардан бул маселе боюнча Кудайдын жүзүн издөөнү суранды жана алар чогуу «Асмандагы Кудайга» жалынышты.

Мен сиздин ошол наамга көңүл бурушуңузду каалайм – "асман Кудайы" (2:18). Ыйык Китепте Кудайдын ысымдары жана наамдары колдонулган ыкмадан башка эч нерсе Ыйык Жазманын Кудайдан келген булагын жана сөзмө-сөз шыктандырылганын ачык көрсөтпөйт. Руханий эмес жана наадан адамдар кээде Кудайдын ысымдарынын ар түрдүүлүгүн колдонуп, Ыйык Китеп ар кандай кудайлар жөнүндө айтат деп көрсөтүүгө аракет кылышкан. Бирок бул ысымдардын жана наамдардын баары өтө так жана кылдаттык менен колдонулат. Мисалы, бүт Эски Келишимде Жахаба ар дайым бир өзгөчө мааниде, ал эми Элохим (Кудай, көптүк түрү) башка мааниде колдонулат. Бизге Жараткан көрсөтүлгөндө, бизде еврей сөзү Элохим бар, ал Үч Бир Кудайды көрсөтөт, ал азыр Ата, Уул жана Ыйык Рух катары үч инсанда ачылган. Кудайдын Өз эли менен түзгөн келишимине жана Өзү жараткан жана Өзү менен мамилеге алган адамдар менен болгон мамилесине шилтеме кылганда, Ыйык Жазма Жахаба ысымын колдонот. Бул Башталыш китебинде гана эмес, бүт Ыйык Китепте чындык.

«Асман Кудайы» деген сөз айкашы Эски Келишимдеги үч китепте (Эзра, Некемия жана Даниел) жана Жаңы Келишимдеги бир китепте (Аян) колдонулат. Баары дээрлик бир мезгилге тиешелүү – Кудай Өз элин алардын күнөөлөрү үчүн элдердин арасына чачыратып жибергенде. Ал Иерусалимдеги Өз тактысын таштап койгон. Даңк Асманга көтөрүлүп кеткен, жана Ал мындан ары бүт жердин Теңири деп аталган эмес. Ал эми азыр «Асман Кудайы» болгон, жана дүйнө үчүн ал дагы эле Анын наамы. Ал миң жылдыкка чейин эч качан кайрадан бүт жердин Теңири катары таанылбайт.

Ошентип, Даниел жана анын достору Асман Кудайына жалынып-жалбарышты. Сиз байкайсыз, бул жерде бизде үч нерсе бар: Биринчиден, сыйынуу-

“Алар асман Кудайынан ырайымдарды каалашмак” (18).

Анан кудайлык кызмат —

Ошондо сыр Даниелге түнкү аянда ачылды.

Жана ошонун натыйжасы сыйынуу болду-

алар «Асман Кудайын даңкташты» (19).

Кудай сүйлөп жаткан жерде, Ал Өз элинин жүрөгүн козгойт жана аларды Өзүнө кайра сыйынууга жана даңктоого алып барат.

Азыркы учурда адамдар сыйынуу жөнүндө өтө төмөн түшүнүктөргө ээ; алар кандай диний иш-аракеттер менен алектенбесин, Кудайга сыйынуу жөнүндө сүйлөшөт. Бирок эсибизде болсун, атүгүл тиленүү да сыйынуу эмес, кызмат кылуу да сыйынуу эмес. Тиленүү – Кудайдан суроо; кызмат кылуу – Кудай адамга бир нерсе бергенде болот. Бирок адам сурап, Кудай берип, жүрөк Кудайга кайрадан таазим кылуу менен толуп ташкындаганда, сыйынуу ишке ашат.

Бир күнү жубайым экөөбүз Ниагара шаркыратмасын карап турдук. Ал кубаттуу шаркыратманын эбегейсиз көп сууну чоң аскадан тынымсыз куюп жатканын көргөндө жүрөгүбүз кандай гана толкунданды. Бирок көп өтпөй биз турган шаркыратманын үстүндөгү кырдан ылдыйдан туман же майда чачыранды көтөрүлүп, биз турган жерге жеткенин байкадык. Жубайыма: «Бул сыйынууга окшош – Кудайдын кубаттуу сүйүүсү жана ырайымы бизге төгүлүп, анан биздин сүйүүбүз жана даңктообуз көтөрүлүп, бардык баталарыбыздын булагы болгон Ага кайра көтөрүлүп жаткандай», – дедим.

Ата сыйынуучуларды издеп жатат, бирок адамдар Ага сыйынаардан мурун кайра төрөлүшү керек. Кудайдын үй-бүлөсүнө эч качан киргизилбеген кедей, күнөөкөр адам рух жана чындык менен кантип сыйынуучу боло алат? Биз көп учурда “коомдук сыйынуу” жөнүндө угабыз; бирок чындыгында коом, өзү, христиандык мааниде сыйына албайт.

Даниелге кайрылып келсек, ал падышанын алдына келип, сырды ача аларын айтканын көрөбүз. Ал муну өзүнүн эч кандай жогорку акылмандыгы аркылуу кылбасын ачык айтат:

Асманда сырларды ачып бере турган жана акыркы күндөрдө эмне болорун падыша Навуходоносорго билдире турган Кудай бар» (28).

Бул улуу падышанын бардык адамдык мүмкүнчүлүктөрүнүн чегине жеткирилиши Кудайдан болгон. Эгер ал түшүн эстей алганда, Кудай менен иштеши керек экенин эч качан түшүнгөн эмес. Ал алгач бардык адамдык акылмандыктын чегине жеткирилиши керек болчу; ал өзүнүн эч нерсе эместигин жана наадандыгын, ошондой эле бардык акылмандарынын эч нерсе эместигин жана наадандыгын үйрөнүшү керек болчу. Ошондо гана Кудайдын теңдешсиз акылмандыгы ага ачылып берилмек. Биз да ошол эле сабакты үйрөнүшүбүз керек. Эгер биз Кудай жөнүндө үйрөнө турган болсок, анда алгач өзүбүздүн мүмкүнчүлүктөрүбүздүн жетишсиздигин үйрөнүшүбүз керек.

Теңир Ыйса Машайак кайда айкаш жыгачка кадалганын байкадыңыз беле? Бул Голгофада – баш сөөктүн ордунда болгон. Эгер сиз куткарылган болсоңуз, сиз баш сөөктүн ордунан баштагансыз. Бул адамдын текебердиги үчүн анчалык жагымдуу эмес, анткени бул өлүм орду жана бардык адамдык акылмандыктын аягы. Муну акыл менен түшүндүрө албайсыз; жер жүзүндөгү бардык акылмандар сизге үйрөтө албайт; сиз бош баш сөөктүн ордуна – өлүмдүн алсыздыгына – алып келинишиңиз керек, ал жерде Кудай бул дүйнөнүн бардык акылмандыгын башаламандыкка айлантып жатканын түшүнөсүз. Ошентип, бул улуу падыша ал жерде үйрөнгөн жерге алып келиниши керек болчу

Адамдын айласы кеткен учур — Кудайдын мүмкүнчүлүгү.

Ошондо Асмандагы Кудай Өзүнүн пайгамбары аркылуу ага түштү жана анын чечмеленишин ачып берди.

Даниел деди:

Сен, падыша, көрдүң, мына, чоң айкел турду. Бул чоң айкелдин жаркыраган көрүнүшү укмуштуудай эле, ал сенин алдыңда турду; жана анын түрү үрөй учурарлык эле. Бул айкелдин башы таза алтындан, көкүрөгү менен колдору күмүштөн, курсагы менен сандары жезден, буттары темирден, бут кетмендери жарым-жартылай темирден, жарым-жартылай чоподон эле. Сен көрдүң, кол менен кесилбеген таш кесилип чыгып, айкелдин темир жана чопо бут кетмендерине тийип, аларды талкалап салды. Ошондо темир, чопо, жез, күмүш жана алтын чогуу талкаланып, жайкы кырмандагы саманга окшоп калды; шамал аларды учуруп кетти, алардан эч кандай из калган жок: жана айкелди талкалаган таш чоң тоого айланып, бүт жерди толтурду (31-35).

Падыша дароо эле бул өзү унутуп калган түш экенин тааныды. Андан кийин Даниел чечмелөөнү улантты. Айкел бутпарастардын доорунун бүткүл мезгилин билдирген. Бирок диаграммада айкелдин буттары темир буттардан ажыратылганын байкаңыз. Мунун себеби, азыркы доордо бутпарастардын убагы дагы эле уланып жатса да, пайгамбарлык бул доорго тиешеси жок. Тескерисинче, пайгамбарлык айкаш жыгачта аяктаган мезгилди жана Жыйын Теңир менен болуу үчүн көтөрүлгөндөн кийин баштала турган дагы бир кыска мезгилди карайт. Кудайдын ушул ырайым күнүндөгү өзгөчө иши – бутпарастардын арасынан Өз Уулунун ысымына элди алып чыгуу. Ал азыр элдер менен андай мамиле кылбайт; Ал жеке жандарды куткарып, Ыйык Рухтун чөмүлтүлүшү аркылуу аларды келечектеги кылымдарда Козунун колуктусу боло турган бир денеге бириктирип жатат.

Даниел бутпарастардын доору Навуходоносордон башталганын көрсөткөн. Ал мунун алтын башы деп жарыяланган

“жердин адамы” (Забур 10:18).

Ал гана бул сүрөттүн аткарылышы эмес, бирок ал өзү менен башталган жана небереси Белшазардын кулашы менен аяктамак болгон Вавилон империясын билдирет.

"Сенден кийин," деди Даниел, "сенден төмөн дагы бир падышалык, анан бүт жер үстүнө бийлик кыла турган жезден болгон үчүнчү падышалык пайда болот" (2:39).

Биз Ыйык Жазуудан тышкары чыгып, бул империялардын аттарын билүүгө муктаж эмеспиз. 5:31-бөлүмдө биз окуйбуз:

“Мидиялык Дарий падышалыкты алды.”

Эстер китебинде биз Персиялык башкаруучулар бүт жер жүзүн башкарганын билебиз. Дарий жалпысынан Мидиянын акыркы падышасы Киаксар II деп эсептелет. Кээ бирөөлөр аны Киаксар менен Кир Персиялыктын көрсөтмөсү боюнча Вавилонго кол салууну жетектеген кол башчы Гобрий болгон деп ойлошот; ал Мидия менен Персияны бир улуу империяга бириктирген. Даниел башка жерде бул Мидия-Персиялык үстөмдүк бир нече жүз жыл жашагандан кийин, кубаттуу Грек жоокери тарабынан кулатыларын көрсөткөн. Бул Улуу Александр тарабынан ишке ашырылган.

Төртүнчү падышалык келиши керек болчу. Ал темирдей күчтүү болмок,

“Анткени темир бардык нерсени талкалап, багындырат; жана ушулардын баарын талкалаган темирдей, ал талкалап, жанчыйт” (40).

Бул Теңир Ыйса төрөлгөндө бар болгон ошол улуу дүйнөлүк держава болушу керек, качан

“Цезарь Августтан бүт дүйнө эл каттоодон өтсүн деген жарлык чыкты” (Лука 2:1).

Бул империянын тушунда биздин Теңирибиз айкаш жыгачка кадалып өлтүрүлгөн. Анын өлүмүнөн кийин ал болжол менен беш жүз жылдай өкүм сүрүүнү уланткан, бирок акыры чыгыш жана батыш империялары болуп эки бөлүккө бөлүнгөн. Эки бут бул бөлүнүүнү билдириши мүмкүн; бирок буга катуу туруп айтуу кыйын, анткени Рим башынан эле темир буттар менен көрсөтүлгөн.

Ошондуктан, бул төрт улуу империянын эмне экенин билүү үчүн бизге дүйнөлүк тарыхтын кереги жок; биз алардын баарын Ыйык Жазуудан, Вавилон падышасына ачылган тартипте табабыз. Мунун баары тарых тарабынан тастыкталган жана Ыйык Китептин Кудайдан экенинин укмуштуудай далили болуп саналат. Навуходоносор түш көргөн учурда Персия падышалыгы жок болчу. Персия Вавилондун бир провинциясы гана эле. Грек империясы таптакыр мүмкүн эместей көрүнгөн болушу мүмкүн. Эллин мамлекеттери келечектеги улуулугуна аз үмүт берген, согушуп жаткан уруулар жана падышалыктардын тобу болчу. Рим шаары жаңыдан негизделип жаткан — Тибр дарыясынын жээгиндеги маанисиз кичинекей айыл. Эгер Кудайдын Ыйык Руху жардам бербесе, Даниел бул державалардын баарынын келечектеги тарыхын мындай тактык менен кантип сүрөттөй алды?

Улуу айкел турган металлдар баштан бутка чейин начарлап кетти, бул ар бир падышалыктын абсолюттук бийлигинин жана даңкынын тынымсыз азайып баратканын көрсөтүп турат. Навуходоносор чексиз деспот катары башкарган.

“Кимди кааласа, ошону өлтүрдү; ал эми кимди кааласа, ошону тирүү калтырды” (5:19).

Кийинки империялардын башкаруучуларынын бийлиги барган сайын чектелген; Рим империясынын акыркы абалында биз ылайлуу чопо же морт карапа менен аралашкан темирди табабыз — бул империализм менен демократиянын ортосундагы биримдик аракетин билдирет. Ошондой эле, металлдардын салыштырма салмагы ар бир жолу азайып баратканын байкаңыз. Алтын эң оор, темир эң жеңил, ал эми аралаш темир жана карапа буттар баарынан жеңил болмок. Таш Асмандан ошол буттарга түшкөн учурда мындай айкелдин талкаланышы таң калыштуу эмес! Бутпарас бийлик кыймылсыз негизге бекем орнотулгандай көрүнүшү мүмкүн; аны кулатууга багытталган ар бир аракетке туруштук берүүгө жетиштүү күчтүү көрүнүшү мүмкүн; бирок Таш Асмандан түшө турган саат келе жатат, ошондо баары бир заматта кулап түшөт.

Бул бизди төртүнчү падышалыктын акыркы формасына алып келет; анткени Рим империясы, азыркы учурда токтоп турса да, аягына келе элек. Айкелдин буттарындагы он манжа (7-бөлүмдөгү жырткычтын он мүйүзү менен салыштыруу муну ачык көрсөтөт) бир убакта бийлик жүргүзө турган он падышаны билдирет; алар байыркы империянын аймагында конфедерация түзүшөт. Бул дүйнө али көрө элек нерсе.

Комментаторлор жалпысынан империянын он манжалуу абалы бешинчи жана алтынчы кылымдарда жеткенин айтышат. Ошол убакта түндүктөн келген варварлар Рим империясын басып алып, ал онго жакын ар башка падышалыктарга бөлүнгөн. Көбүнчө ар бири он падышалыктан турган бир нече ар кандай тизмелер түзүлгөн, бирок аз гана жазуучулар чыныгы бөлүнүүлөр боюнча макул болушат. Алардын баары көз жаздымда калтыргандай көрүнгөн бир нерсе – он падышалык бир убакта, бир нече кылымдар бою эмес, бир конфедерацияны түзүшү керек. Европа падышалыктарынын мурунку тарыхында буга жооп бере турган эч нерсе жок. Алар жалпысынан согушуп жаткан душмандар болгон, ар бири башкаларды жок кылууну көздөгөн. Ошондуктан биз он манжанын бул чечмелөөсүн четке кагабыз. Римдин кулашы жана кыйрашынын кылымдарында кайсы окуя Асмандан түшкөн Ташка жана Кудайдын Падышалыгынын орношуна жооп бере алмак эле? Жана алардын көбү дагы эле кандайдыр бир формада бар экенин көргөндө, сүрөт менен көрсөтүлгөн бардык бийликтер күлгө айланган деп кантип айтууга болот эле?

Кээ бирөөлөр Таш Теңир Ыйса бул дүйнөгө төрөлгөндө асмандан түшкөн жана Анын Падышалыгы ошондон бери бар болуп, дүйнө жүзүнө жайылып келе жатат деп айтышат. Бирок Даниел айтат:

“Ошол падышалардын күндөрүндө Асман Кудайы бир падышалык орнотот” (2:44);

башкача айтканда, он падышанын күндөрүндө Кудайдын Падышалыгы орнотулат. Бирок империянын он падышалык абалы денеге келүү учурунда албетте жетишилген эмес болчу. Рим Машайактын төрөлүшүнөн кийин үч жүз жыл бою бөлүнгүс падышалык бойдон калган; дагы эки жүз жыл бою ал Чыгыш жана Батыш империялары катары жашаган. Демек, анда Кудайдын Уулунун төрөлүшү бул жерде пайгамбарлык кылынган окуя эмес. Бутпарастардын үстөмдүгү ошол убакта да, ошондон бери да кулатылган да, жок кылынган да эмес; ошондуктан биз аны келечектен күтөбүз.

Бешинчи же алтынчы кылымда Таштын кулашын жайгаштырууга аракет кылуу – акылга сыйбастыктын туу чокусу. Асмандагы Кудай анда кайсы мааниде падышалыкты орнотту? Дал ошол убакта Рим епискобу чиркөөгө жана элдерге үстөмдүк кылуу үчүн күрөшүп жаткан. Андан кийин миң жылдык караңгылык болду: Кудайдын Сөзү эл массасы үчүн жоголду, ырым-жырым ишенимдин ордун ээледи, мыйзамсыздык жарандык жана чиркөөдөгү жогорку кызматтарда үстөмдүк кылды, жана тынчтык жерден алынып салынгандай болду. Албетте, мунун баары Машайактын алдын ала айтылган адилдик жана бата падышалыгынан абдан айырмаланат. Демек, анда Таш Асмандан али кулаган жок, бирок анын канчалык тез болорун эч ким билбейт.

Мен Ыйык Жазманын бул Таш жөнүндө башка жерлерде эмне айтканын бир аз изилдеп көргүм келет. Ал шексиз Теңир Ыйса Машайактын образы. Забур 118:22 бизге Анын куруучулар четке каккан Таш болуп, бурчтун башы болорун айтат; Жаңы Келишимде бул аят Машайак жөнүндөгү пайгамбарлык деп жарыяланган (Лука 20:17-18; Элчилер 4:11-12). Ал жерге келгенде, чынында эле, куруучулар, жүйүттөрдүн башкаруучулары четке каккан Таш болгон, бирок Ал Асмандан түшкөн Таш катары келген эмес. Ал экинчи жолу кайтып келгенде ушундай жол менен келет. Ал мурун Өзүнүкүлөргө келген, бирок Өзүнүкүлөр Аны кабыл алышкан эмес. Ал бул жерге негизги Таш, бурчтун башкы Ташы катары келген, бирок Анын талаптарын таанышы керек болгондор ишенбестик жана жек көрүү менен кыйкырышты,

“Аны жок кылгыла; Аны айкаш жыгачка кадап салгыла; Аны айкаш жыгачка кадап салгыла!”

Эми Кудай Аны Асманга алып кетти, жана Атанын даңкында, ишенимдин көзү ошол жогору көтөрүлгөн Ташты көрөт. Ал Анын душмандарына түшө турган күн келет; ал түшкөндө, бардык бутпарастык бийликти жана Кудайдын баалуу ырайымын четке каккандардын баарын майдалап талкалайт.

Ышая 8:14тө Машайак пайгамбарлык менен мүдүрүлүүчү таш жана чыр-чатак ташы катары сүрөттөлөт, жана көптөр мүдүрүлүп, кулай турганы айтылат. Ошентип, Ал момун ырайым менен келгенде болгон:

“Алар ошол мүдүрүлтүүчү ташка мүдүрүлүштү; жазылгандай” (Римдиктерге 9:32-33).

Жөөттөр улуу дүйнө падышасын издеп жатышкан, ал эми Машайак момундук менен келгенде, Ысрайыл улуттук деңгээлде Андан мүдүрүлдү; алар талкаланды жана ушул күнгө чейин талкаланган бойдон калууда. Жөөт бөтөн элдин шаарында көчөлөрдү баскан сайын, бул Теңир Ыйса айткан сөздүн чындыгын далилдейт,

“Ким бул ташка куласа, ал сынат” (Матай 21:44).

Сынган жана чачылган алар жер жүзүнүн бардык жерлеринде тентип жүрүшкөн, эч жерде дээрлик кабыл алынбай, ушул акыркы күндөргө чейин Кудай элдердин жүрөгүн аларга буруп жатат, аларды өз жерине кайтарууга даярдык катары. Бара-бара калдык Теңирге кайтып келет; Ышая 28:16да айтылгандай,

“Мына, Мен Сионго негиз катары таш, сыналган таш, кымбат баалуу бурч ташы, бекем негиз коём: ким ишенсе, шашпайт.”

Ал андан кийин бул куткаруу ташынын экинчи келишинде Ысрайылдын куткарылышын сүрөттөйт. Ал Захария 3:9да мөөр сымал оюу менен чегилген, үстүндө жети көз боло турган Таш катары сүрөттөлөт.

Бирок ошол күнү элдерге эмне болот? Аларга ырайым кабары жетти, анын натыйжасы кандай болду? Кудай Өзүнүн ысымы үчүн алардын арасынан бир элди бөлүп алып жатат, бирок көпчүлүк Кудайдын Машаягын атайылап четке какты. Ошол четке кагылган Мырзабыз Иса жакында аларды соттойт. Анан Анын Сөзүнүн калганы аткарылат,

“Кимдин үстүнө куласа, аны талкалап майдалайт” (Матай 21:44).

Ысрайыл Анын үстүнөн мүдүрүлүп, алар талкаланды. Ал бутпарастардын үстүнө Өзүнүн каары жана ачуусу менен түшөт. Алар күкүмгө айланып, жайкы кырмандагы саман сыяктуу Анын жүзүнөн куулуп кетет.

Сиз: "Таш качан кулайт?" деп сурайсызбы? Бул Европанын Рим империясы бир кезде ээлеген өлкөлөрү он падышалык коалиция түзүп, алардын бирин өзүнүн жогорку арбитри кылып шайлаганда болот. Даниел 7:0дө ал Рим империясынан чыккан кичинекей мүйүз катары сүрөттөлөт. Бул үзүндү көп учурда Рим папасына карата колдонулуп келген, бирок биз анын ага эч кандай тиешеси жок экенин көрөбүз. Ошол күнү империялык бийликтин темирлери социализмдин жана демократиянын морт карапасы менен аралашат, бирок алар бири-бирине жабышпайт.

Рим империясынын он падышалыктуу формасы орнотулганга чейин, Жыйын асманга алынып кетилет. Бул нерселер аткарылып жаткан учурда азыркы доордун эч бир ишенген адамы жерде болбойт. Бирок муну окуп жаткандардын арасында айкелдин буттарынын күндөрүндө — бутпарастардын убагынын акыркы олуттуу мезгилинде — дагы эле бул жерде жашап жаткандар болушу мүмкүн. Ошондо бул дүйнөдө жашоо жана Таш асмандан түшкөндө сотко катышуу коркунучтуу болот.

Эгер бул сөздөр дагы эле Машайактан тышкары жүргөн бирөөгө жетсе, сизге ишенимдүү эскертейин: эгер сиз Теңир Ыйсаны четке кагууну дагы бир аз уланта берсеңиз, эгер жүрөгүңүздү катууланта берсеңиз, эгер сиз “ийиниңизди буруп кетсеңиз”, эгер Кудайдын чындыгына кулагыңызды жаап, көзүңүздү жумсаңыз, Теңир Өзүнүн куткарылган адамдарын абада Өзү менен жолугушууга чакырганда, артта калгандардын катарына кошулуп калышыңыз мүмкүн. Анда силер үчүн эч нерсе болбойт, болгону

“коркунучтуу сотту жана жалындаган каарды күтүү, ал душмандарды жутуп алат” (Еврейлерге 10:27).

Кудайдын жазасына ушинтип калтырылуу эмнени билдирерин ойлон! Эгер сен ырайым менен жалынып жаткан Анын үнүнө али кулак салбасаң, азыр Анын алдында жүзүң менен жерге жыгыл, мен сага жалынам, жана Аюб ыйлагандай ыйла,

“Мен өзүмдү жек көрөм, жана чаң менен күлдө өкүнөм” (42:6).

Ошондо аны эсте

“Эгер сен оозуң менен Теңир Ыйсаны мойнуңа алып, Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине жүрөгүң менен ишенсең, сен куткарыласың. Анткени адам жүрөгү менен адилдикке ишенет; ал эми оозу менен куткарылуу үчүн мойнуна алат” (Римдиктерге 10:9-10).

Ошентип, Анын келишин кубаныч менен тосуп алууга даяр болосуңар, болбосо Анын кайтып келиши силер үчүн ырайым күнүнүн бүтүшүн, өкүмүңөрдүн мөөрлөнүшүн билдирет.

Навуходоносор жүзтөмөндөп жыгылып, Даниелге таазим кылды; ал Даниелдин Кудайы бир экенин моюнга алды

“Кудайлардын Кудайы, жана падышалардын Теңири, жана сырларды ачуучу” (Даниел 2:47).

Бирок анын абийирине Кудайдын акылмандыгы жана күчү жөнүндөгү ачылыш жеткенине эч кандай далил жок. Ал Даниелди ишенимдүү жана жооптуу кызматка көтөрдү, жана анын өтүнүчү боюнча Шадрахты, Мешахты жана Абеднегону Вавилон облусунун иштерине дайындады; бирок ал Даниелдин Кудайын өзүнүн Кудайы жана жалгыз Куткаруучу катары таанууга али даяр эмес болчу. Ал ага дагы эле кудай болчу, бирок башка кудайлардан улуураак. Небухаданасар жакында Аны адамдардын падышалыктарында жалгыз башкарган Кудай катары таанымак.