Навуходоносор, Кудайдын аянына карабастан, алтын айкел тургузуп, баарын ага сыйынууга буйрук кылды, антпесе оттуу мешке ыргытылат деген жаза менен. Шадрах, Мешах жана Абеднего баш тартышты, Кудайга болгон өзгөрүлбөс ишенимин көрсөтүп. Натыйжада, алар өтө ысык мешке ыргытылды, бирок кереметтүү түрдө сакталып калышты жана төртүнчү бирөө кошулуп, зыян тартпай чыгышты.
Даниел 3:0дө биз Навуходоносордун Кудай ага ачып берген аяндан канчалык аз нерсе үйрөнгөнүн көрөбүз. Биз буга чейин байкагандай, Даниел түштүн маанисин түшүндүргөндө, Навуходоносор пайгамбардын алдына жыгылып, ага сыйынган. Ал ага көп жакшы сөздөрдү айтып, чоң сыйлыктарды берген; бирок ал тобо кылууга келген эмес же Өзүнүн бардыгын билүүчү күчүн көрсөткөн Кудайдын алдында өзүн-өзү соттоодо момун болгон эмес. Падыша Даниелдин даанышмандыгын баалай алган, бирок ал Өзүнүн кулун шыктандырган Кудайга жүрөгү жок эле.
Навуходоносор ал мамиледе жалгыз эмес. Көптөр кызматка жана Кудайдын Сөзүнө белгилүү бир суктануу менен карашат, бирок ошол кызматчылардын Кудайына чоочун бойдон калышат. Дал ушул учурда Навуходоносордун абалы ушундай болчу. Анткени биз анын ачылган аянга момун болбогонун көрөбүз. Тескерисинче, ал өзүн Асмандан өзгөчө ырайым кылынган адам катары жогору көтөрүүгө алып келди; бул анын адам акылы жана өзүнүн улуулугу жөнүндөгү ойлорун күчөттү.
Бул мага Жаңы Келишимдеги укмуштуудай аянга ээ болгон бир кишини эске салат. Мен үчүнчү Асманга көтөрүлгөн элчи Пабылды айтып жатам. Пабыл Кудайдын баласы жана Машайактын ар тараптан эң берилген кызматчысы болсо да, Небухаданасардыкындай жүрөккө ээ болгон. Ошондуктан, аяндардын көптүгүнөн улам текеберленип кетпеши үчүн, ага адамдык алсыздыгын эске салуу үчүн денесине тикенек берилген (2 Корунттуктарга 12:1-7). Ошентип, бизге Кудай менен биримдикте болбогон ыйык чындык да адамды текеберлентүү үчүн колдонулушу мүмкүн экени эске салынат. Жөн эле билим, ыйык сүйүүсүз, текеберлентет. Руханий аң-сезимде андай эмес, анткени рухийликтин эң биринчи талабы – момундук. Руханий аң-сезим Кудайдан келет жана ал эч кимди жогору көтөрбөйт. Бирок ыйык китептик билим да, такыбалыктан ажыратылса, акылга жана жүрөккө өлүмгө алып келүүчү таасирин тийгизет. Небухаданасарда да ушундай болгон. Бирок Даниел 4:0дө биз анын да денесине тикенекти кантип алганын жана анын баталуу натыйжасын окуйбуз.
Бул жерде Небухаданасардын текебердикке батып кеткени баса белгиленет. Ал чоң айкел жасоону (балким, түшүндө көргөн айкелдин көчүрмөсүн) жана бардык адамдарды ага таазим кылууга чакырууну чечкен. Айкел адамдын күчүн жана даңкын даңазалоого арналган, анткени ал Кудайдан көз карандысыз бутпарас бийлигин чагылдырган. Ал Аян 13:0дөгү жырткычты айырмалап турган ошол эле сан — адамдын саны, 666 менен мөөрлөнгөн. Ошондой эле Даниел 3:0дө айкелдин бийиктиги алтымыш чыканак, туурасы алты чыканак болгонун окуйбуз. Жети — рухий толуктукту билдирген сан. Алты болсо адамдын жеткилеңдикке жетүү үчүн жасаган эң чоң аракеттерин айтып тургандай.
Сүрөт ошого жараша жасалып, Дура түздүгүнө орнотулду. Андан кийин чоң оркестрдин үнү чыкканда, империянын ар кайсы аймактарынан чогулган бардык элдер, улуттар жана тилдер ага жыгылып сыйынышы керек деген буйрук чыкты. Эгер кимдир бирөө баш тартса, алар оттуу мешке ыргытылмак.
Аспаптар ойнолуп, эл музыка менен козголушу керек болчу. Анан алардын баары адамдын даңкын көрсөткөн чоң айкелдин алдына жерге жыгылышы керек болчу.
Бирок ошол чоң топтун ичинде падышанын буйругуна көңүл бурбаган үчөө бар эле. Шадрах, Мешах жана Абеднего таазим кылуудан баш тартышты, ошондо жаман ниеттүү тыңчылар көп өтпөй бул кабарды текебер падышага жеткиришти. Алар: “О, падыша, кээ бир жүйүттөр бар, алар сага көңүл бурушкан жок: алар сенин кудайларыңа кызмат кылышпайт, жана сен орноткон алтын айкелге сыйынышпайт” (12), – дешти. Каарданып, падыша үч берилген кишини чакыртты. Ал аларга өз буйругун аткарууга дагы бир мүмкүнчүлүк берүүнү сунуштады, антпесе алар айкелге сыйынбагандарга арналган тагдырга туш болушу керек эле. Шадрах, Мешах жана Абеднего бул бузулган күндөрдүн учурга жараша өзгөргөндөрүнө окшош эмес эле. Алар Кудай: “Өзүңө эч кандай оюп жасалган буркандарды жасаба... Аларга таазим кылба, аларга кызмат кылба” (Мыйзам 5:8-9, курсив кошулган), – деп айтканын билишчү. Ошентип, бул үч еврей тайманбастык менен улуу падышага туруштук берип, айтышты:
О, Небухаданасар, биз сага бул маселеде жооп берүүгө кам санабайбыз. Эгер ошондой болсо, биз кызмат кылган Кудайыбыз бизди жалындаган оттуу мештен куткарууга кудуреттүү, жана Ал бизди сенин колуңдан куткарат, оо, падыша. Бирок эгер куткарбаса да, билгин, оо, падыша, биз сенин кудайларыңа кызмат кылбайбыз, жана сен орноткон алтын айкелге да сыйынбайбыз (Даниел 3:16-18).
Ошентип алар жакшы күбөлөндүрүү беришти; Кудай берген күчү менен алар падышанын жана бүт элдин алдында Жахабанын күчү менен даңкынын күбөлөрү катары тайманбастык менен турушту.
Каарданып Навуходоносор мешти жети эсе ысык кылууну буйрук кылды жана анын көрсөтмөлөрү так аткарылсын деп буйруду. Мештин ысыгы ушунчалык катуу болгондуктан, аларды жалынга ыргыткан кишилерди өрттөп жиберди. Анан биз окуйбуз, Навуходоносор ордунан туруп, мешке келип, таң калып кыйкырды: «Биз оттун ортосуна үч кишини байлап ыргыткан жок белек?…Мына, мен төрт кишини көрүп турам, алар оттун ортосунда эркин басып жүрүшөт, аларга эч кандай зыян тийген жок; жана төртүнчүсүнүн келбети Кудайдын Уулуна окшош» (же кудайлардын уулуна окшош) (24-25). Биз ал төртүнчү ким болгонун жакшы билебиз; ошондуктан Кинг Жеймс котормосунда бизде болгон котормо ал адамга карата туура, Навуходоносор чындыгында ошону айтканбы же жокпу, айырмасы жок. Кудайдын ыйык Уулу ал жерде Өзүнүн сүйүктүү кулдары менен алардын сыноо саатында болгон. Ал көптөн мурун айткан: «Оттон өткөнүңдө, күйбөйсүң; жалын сага тийбейт» (Ышая 43:2). Жана Кудайдын ар бир сөзү аткарылат, анткени «убада кылган Ал ишенимдүү» (Еврейлер 10:23).
Бизге Навуходоносордон башка эч ким бул төртүнчү Бирөөнүн келбетин көргөнү айтылган эмес. Ал дароо кыйкырды: «Шадрах, Мешах жана Абеднего, Эң Жогорку Кудайдын кулдары, чыккыла жана бул жакка келгиле». Алар чыгышты, үстүлөрүндө оттун жыты да жок болчу; жалын жөн гана алардын кишендерин күйгүзүп, аларды эркин адамдар кылып койгон эле. Натыйжада, Навуходоносор Шадрахтын, Мешахтын жана Абеднегонун улуу Кудайынын күчүнө суктанууга толду. Ал падышалык жарлык чыгарып, алардын Кудайына каршы туура эмес сөз сүйлөгөн ар бир адам өлүм жазасына тартыларын жарыялады. Бирок, түшү жорулгандагыдай эле, ал Теңирдин бутуна тобо кылып таазим кылган жок жана Аны өзүнүн Кудайы катары тааныган жок. Ал жөн гана Аны алардын Кудайы деп айтты жана Анын улуулугуна жана күчүнө суктанса да, Теңир Жахабага сыйынган да, кызмат кылган да жок.
Дүйнөдө дал ошондой канчалаган адамдар бар! Алар Кудайыбыз Атабызга да, Анын Уулу Теңир Ыйса Машайакка да каршы эч нерсе айтышмак эмес; алардын жүрөгүндө Кудайга карата белгилүү бир урматтоо бар; алар Аны балким, энесинин Кудайы же аталарынын Кудайы деп ойлошот. Алар Томас мыктардын изин көргөндөн кийин айткандай: «Менин Теңирим жана менин Кудайым!» деп кыйкыра алышпайт (Жакан 20:28, курсив кошулду). Ошентип, бизге дагы бир жолу эскертилип жатат: Ыйык Жазуунун Үч Бир Кудайдын даңкы жөнүндөгү чындыгына макул болуу бир нерсе; бирок Анын алдында жүрөгүбүздү ийип, жоголгон жана күнөөкөр экенибизди моюнга алып, Кудайдын ыйык Уулуна өзүбүздүн Куткаруучубуз катары ишенүү таптакыр башка нерсе. Небухаданасар Кудайдын күчүн моюнга алган, бирок Кудайдын ага болгон талаптарын кабыл алган эмес. Ал буга жетүү үчүн басынтуучу тажрыйбаны башынан өткөрүшү керек болчу.
Бирок мунун баары пайгамбарлыкка кандай тиешеси бар? Эмне үчүн Кудай тарыхтын ушул өзгөчө бөлүгүн пайгамбар Даниелдин китебине жаздырган? Бул тарыхый же диний китепке абдан ылайыктуу болмок, бирок эмне үчүн ал пайгамбарлык китепте берилген? Чындыгында, абдан жакшы себеби бар. Бул окуя, чыныгы тарых болсо да, акыр заманда боло турган Даниелдин элинин ишенимдүү калдыгынын сыноосун жана куткарылышын чагылдырган типтүү көрүнүш. Бир күн келет, ошондо (Небухаданасар орноткон чоң айкел сыяктуу) Теңир Ыйса "Даниел пайгамбар айткан ээн калтыруучу жийиркеничтүү нерсе" деп атаган нерсе келечектеги антихрист тарабынан Иерусалимде орнотулат. Караңыз: Матай 24:15.
Бул доордун аягында чиркөө Асманга алынып кеткенден кийин, Жөөттөр Машайакмын деп ырастаган Кудайга акарат келтирген алдамчынын дооматтарын кабыл алууга алданышат. Ээн калтыруучу жийиркеничтүү нерсени орното турган ошол болот. Ал бардык адамдар өзү орноткон айкелге сыйынууну талап кылат; ошентип, Дура түздүгүндөгү окуя кайрадан кайталанат. Ошол күнү, мурункудай эле, Жөөттөрдүн арасындагы калдык анын дооматтарына ишенүүдөн же анын үнүнө баш ийүүдөн баш тартат. Бул улуу кайгынын, «Жакыптын кыйынчылык убагынын» (Жеремия 30:7) башталышына белги болот. Бирок ишенимдүүлөрдүн көбү андан куткарылат, дал ошол үч еврей жигити от мешинин ортосунда Кудай тарабынан сакталып, акыры андан куткарылгандай.
Ыйык Жазуу кыйратуучу жийиркеничтин эмне экенин ачык көрсөткөн эмес. Ал жалган пайгамбар орноткон айбандын сөлөкөтү менен байланыштуу окшойт, ал Кудайдын мөөрү жок бардык адамдарды ага сыйынууга мажбурлайт (Аян 13:0). Айбандын бул сөлөкөтү түзмө-түз бурканы болбошу мүмкүн; ал кандайдыр бир чоң элдик кыймылды билдириши мүмкүн. Бирок ал Теңирибиз шакирттерине эскерткен нерсе менен тыгыз байланышта окшойт. Кандай болбосун, ал адамдар Кудайлыктын ордуна шайтандыктын күчүн жана бийлигин таанууга чакырыла турган убакыт жөнүндө айтат, жана дүйнөнүн дээрлик бардыгы антихристти Машаяк катары таанууга мажбур болот.
Антихрист папалык деп ойлоо жаңылыштык. Биз Даниел 11:0дүн кийинки бөлүгүндө анын өзгөчө инсан болорун көрөбүз; ал төрөлгөндөн еврей болот, Палестина жеринде бийлик жүргүзөт жана еврейлер тарабынан алардын Машаягы катары кабыл алынат. Ал Атаны жана Уулду танып, шайтан тарабынан күчкө ээ болуп, башкарылат. Ошол күнү динден кайткан Христиан дүйнөсү динден кайткан Иудаизм менен бирге бул мыйзамсыздыктын желмогузуна берилгендигин жарыялайт. Ал тургай, мыйзамсыздык селдей каптаган ошол күнү да, Кудай Өз убадасын аткарып, ага каршы туу көтөрөт. Анын ишенимдүү кичинекей отору болот, алар Шадрах, Мешах жана Абеднег сыяктуу, Ал аларга ачып берген чындык үчүн турууга батынышат. Бул туруму үчүн алар Шайтандын каарынын жана адамдын жек көрүүсүнүн курмандыгы болушат, бирок алар кызмат кылган Кудайдын даңкы үчүн мунун баарынан куткарылышат. Аларга каршы жасалган эч бир курал ийгиликке жетпейт, анткени Эң Жогорку алардын калканы жана коргоочусу болот.
Биз буга чейин эле бул маанилүү окуяларга даярдыктар көрүлүп жатканын көрүп жатабыз. Алар чиркөө жерде турганга чейин болбосо да, азыр да Палестина жери Кудай тарабынан Анын жердеги элинин үйү болууга даярдалып жатат, жана эл өз жерине даярдалып жатат. Акыркы элүү жылда Чыгышта болуп жаткан өзгөрүүлөрдү ойлонуп көрүңүз! Жарты кылым мурун жөөттөргө Иерусалим шаарынын дубалдарынын ичинде жашоого уруксат берилген эмес, жана бүткүл Палестинада элүү миңден аз жөөт бар болчу. Азыр Иерусалимдин өзүндө андан да көп санда жашап жатышат, жана жерде андан дээрлик үч эсе көп санда жашап жатышат деп болжолдонууда. Кудай сот катары көп кылымдар бою токтоткон акыркы жамгырлар жерге кайрадан кайтып келе жатат. Алар жыл сайын келбесе да, дыйкандарды ушунчалык деңгээлде шыктандырууга жетиштүү жамгыр болгондуктан, миңдеген акр жерлер зайтун бактары, жүзүмзарлар жана мөмө-жемиш фермалары катары отургузулган, жана булардын көбү жөөттөргө таандык жана алар тарабынан иштетилет. Албетте, мунун баары кудуреттүү күч менен жөөттөрдүн кайра чогултулушуна байланыштуу пайгамбарлыктардын аткарылышынан абдан айырмаланат. Бирок бул окуялар бизге улуу азап жана андан кийин тез ырааттуулукта боло турган окуялар жөнүндөгү алдын ала айтылгандарды ишке ашыруу үчүн окуялар калыптанып жатканын көрсөтүп турат.
Антихристтин коркунучтуу бийлигинин саатында Кудайга ишенимдүү болуу жана ээн калуунун жийиркеничтүүлүгүнө макул болбоо көп нерсени билдирет; бирок алсыз калдыкка ырайым берилет, жана алар оттордо Кудайды даңкташат. Эгер келечектеги күндө ыйыктардын жеңиши ушундай боло турган болсо, Кудайдын ырайымынын азыркы доорунда мынчалык жогору ырайымга ээ болгон бизди кандай берилгендик жана ишенимдүүлүк мүнөздөшү керек! Бирок Кудай аларга тапшырган нерсени сактоого келгенде сыноодон өтпөй калгандар канча! Көпчүлүгүбүз Машаякка болгон берилгендиктин рухун канчалык аз билебиз, бул байыркы Афанасийди императордун «Бүт дүйнө сага каршы,» деген шылдыңына унутулгус сөздөр менен жооп берүүгө түрткөн: «Анда мен бүт дүйнөгө каршымын.»
Дал ушул рух Павелге Нерондун алдында турганда жеңишке жетүүгө мүмкүндүк берген, ал: «Менин биринчи жообумда эч ким мени менен бирге болгон жок» деп айтууга туура келсе да. Жалгыз калса да, ал ишенимдүү күбөлүк берип, «арстандын оозунан куткарылган» (2 Тиметейге 4:16-17).
Бүгүнкү күндө Кудайдын бул берилген кызматчылары көпчүлүгүбүзгө кандай гана жеме! Машайак жана Анын чындыгы үчүн турууну, жадагалса жалгыз турууга туура келсе да, биз канчалык аз билебиз. Бирок келе жаткан даңк күнүндө биздин алсыздыгыбыз жана коркоктугубуз кандай гана жек көрүндү көрүнөт! Ишенип койгула, ошондо Машайак үчүн азап тартканына же Анын ысымы үчүн жеме укканына өкүнгөн бир да ыйык болбойт. Бирок миңдеген адамдар, эгер алардыкын берүүгө мүмкүн болсо, сыноо ордунда турганда ишенимдүүрөөк жана берилгендүүрөөк болгондо, дүйнөлөрдү бермек. Убакыт аз. Келбеген Теңир үчүн күбөлүк күнүбүз жакында бүтөт. Оо, бизде бар экенин унутпайлы.
Бир гана өмүр - ал жакында өтөт; Бир гана Машайак үчүн жасалган иштер түбөлүккө калат.