Даниел китебинин төртүнчү бөлүмү падыша Небухаданасардын моюн сундурулушун баяндайт. Ал мурунку Кудайдын эскертүүлөрүнө карабастан, текебер бойдон калган. Кудай аны акыл-эсинен айрылуу мезгили менен жазалап, ал Кудайдын жогорку бийлигин тааныганга чейин жаныбардай жашаган. Бул окуя Небухаданасардын Кудайга кайрылышы жана бутпарас бийликтин акыры Кудайга баш ийишинин мисалы катары көрсөтүлөт.
Аюб 33:14-17де бизге айтылат,
Кудай бир жолу, атүгүл эки жолу сүйлөйт, бирок адам аны түшүнбөйт. Түшүндө, түнкү көрүнүштө, адамдарды терең уйку басканда, төшөктө уктап жатканда, Ошондо Ал адамдардын кулагын ачат жана алардын насаатын мөөрлөйт, Ал адамды өз максатынан [же ишинен] кайтарсын жана адамдан текебердикти жашырсын.
Кудай Өз эркинин ачык аянын кабыл алуу үчүн Ыйык Китепти ачып окубаган адамдарга көп учурда мына ушинтип сүйлөйт. Ал өздөрүнүн кыйрашына умтулуп жаткандай көрүнгөндөргө жетүүнүн көптөгөн жолдору бар.
Аюб китебиндеги үзүндүдө Элиху түштөр жана аяндар жардам бербей калганда, Кудай кээде байкуш күнөөкөрдүн руху сынып, жүрөгү эзилгенге чейин оорунун денени ээлеп алышына жол берерин көрсөтөт. Андан кийин
Ал адамдарга карайт, эгер кимдир бирөө: «Мен күнөө кылдым, туура болгонду бурмаладым, жана мага пайдасы тийген жок», — десе, Ал анын жанын чуңкурга түшүүдөн куткарат, жана анын өмүрү жарыкты көрөт" (Аюб 33:27-28).
Даниел китебинин төртүнчү бөлүмү Кудайдын теңдешсиз ырайымынын укмуштуудай мисалы болуп саналат жана Элихунун Аюбга айткан сөздөрүн эң баалуу түрдө көрсөтөт. Кудай Небухаданасарга биринчи жолу сүйлөгөндө, Ага башка элдердин заманындагы улуу айкел жөнүндө түш берген. Бирок падышанын жүрөгү өжөр эле, ал текебердиги жана акылсыздыгы менен өзүнүн максатын уланта берди. Кудай экинчи жолу оттуу мештин ортосунда Кудайдын Уулунун укмуштуудай көрүнүшү аркылуу сүйлөдү, Өзүнүн ишенимдүү күбөлөрүн бардык коркунучтан жана зыяндан сактап. Бирок кайрадан текебер падыша баш ийбеген жүрөк жана багынбаган эрк менен өз жолун уланта берди. Эми Кудай бул улуу дүйнө башкаруучусуна эң басынтуучу жол менен үчүнчү жолу сүйлөйт.
Даниел китебинин бул таасирдүү төртүнчү бөлүмү Навуходоносордун өзү тарабынан жазылып, Кудайдын шыктандыруусу менен жазылган китепке сакталып, киргизилген. Анда биз Кудайдын бул текебер падышаны өзүнүн аягына жеткирип, Асмандагы Улуулук алдында өзүн момундукка келтирүүгө алып келген кызыктуу баянын окуйбуз. Башкача айтканда, бул Навуходоносордун Кудайга кайрылуусу, жана ал Теңир тарабынан колуна тапшырылган таягын таштаганга чейин анын жанында ырайым иши болгонун ачык эле көрсөтүп турат. Бул баян ошондой эле көрсөтмөлүү, анткени Навуходоносордо биз бардык бутпарас бийликтин – анын Кудайдан алысташын, төмөндөшүн жана айбандык мүнөзүн, ошондой эле акыр заманда Кудайга акыркы баш ийүүсүнүн образын көрөбүз. Ошол убакта Машайак даңк менен кайтып келет, жана бардык элдер Анын адилеттүү жана кайрымдуу бийлигин таанып, Анын алдында тизе бүгүшөт.
Навуходоносор акылмандыкта орнотулган, Асмандан берилген бийликтин чагылдырылышы болгон:
"Бар болгон бийликтер Кудай тарабынан дайындалган" (Римдиктерге 13:1).
Бирок жазылган,
"Ардактуу адам туруктуу болбойт: ал өлүп жок боло турган айбандарга окшош" (Забур 49:12).
Падышанын акылдан адашуусу элдердин Кудайдан баш тартуусун жана өкмөттөрдүн адамдык максаттарга кызмат кылуу үчүн бузулушун ачык-айкын көрсөтүп турат. Бул дүйнөнүн улуу державаларына мүнөздүү болгон эмеспи? Падышалар Кудай үчүн туруп, жер бетинде адилеттикти жана сотту сактоо үчүн Анын өкүлдөрү катары иш кылуунун ордуна, биз аларды жалпысынан текебердик, өзүм билемдик, ач көздүк жана өзүмчүлдүк башкарып турганын көрөбүз. Мунун баары Навуходоносордун жүрөгү айбандын жүрөгүнө айланып, талаадагы өгүздөр сыяктуу чөп жеш үчүн куулуп чыккандагы төмөндөшү менен сүрөттөлөт.
Бирок Кудай Өзүн көрсөтө турган, жана бардык башка элдердин бийлиги токтой турган күн жакындап келе жатат. Ошондо көптөн бери убада кылынган Падыша Өзүнүн даңктуу улуулугунда жаркырап чыгат. Жердин падышалары өздөрүнүн даңкын жана урмат-сыйын жаңы Иерусалимге, келе жаткан Падышалыктын асмандагы такты шаарына алып келишет, жана элдер куткарылган адамдар катары жогору карашат, жок боло турган айбанаттардай ылдый эмес.
Азыркы доордо да тарых бизге Кудайдын адеп-ахлактык башкаруусун улуттук деңгээлде таануунун баалуулугун үйрөтөт. Бир окуяда айтылгандай, бир бутпарас башчы алыскы жеринен Виктория ханышасына зыярат кылуу үчүн келген. Бир күнү ал ханышадан Англиянын өнүгүүсүнүн жана улуулугунун сырын айтып берүүсүн суранган. Буга жооп катары, ханыша ага Ыйык Китепти берип: «Бул Китеп сага айтып берет», – деген. Кайсы эл ал китептердин Китебине канчалык деңгээлде ишенип, сүйгөн болсо, Кудай аларды ошончолук урматтаганына ким шек келтире алат? Жана Инжилди кабыл алып, коргогон ар бир эл өзгөчө камкордукка алынып, бата алган.
Башка жагынан алганда, Анын Сөзүн улуттук деңгээлде четке кагуу болсо, анда кырсык артынан кырсык болорун көрөсүңөр. Бул француз элинин иши болгон, алар Реформация доорунда Анын ырайымына биринчилерден болуп татыган, бирок Ал аларга берген чындыкты кууп чыгышкан. Жалган сүйлөй албаган Ал мындай деген:
"Мени сыйлагандарды Мен сыйлайм, ал эми Мени жек көргөндөр баркталбай калат" (1 Шемуел 2:30).
Бирок азыр мунун баарына конкреттүү мисал катары Даниел 4:0гө түздөн-түз кайрылалы. Ал мындай деп башталат:
Небухаданасар падыша, бүт жер жүзүндө жашаган бардык элдерге, улуттарга жана тилдерге.
Бул аят жүрөгүмдү абдан таасирдүү түрдө козгойт. Мен бул дүйнө тааныган эң улуу монархтын жеке күбөлөндүрүүсүн окуп жатканымды түшүнөм. Мен анын – текебер, өз билгенин кылган адамдын – кантип тообого келтирилгени жана бардык ырайымдын Кудайынын куткаруучу билимине жеткени тууралуу өз баянын окууга артыкчылыкка ээмин. Анткени мен бул жарыядан Навуходоносордун жанында ага ырайым кылып, Өзүн ачып берген Кудай тарабынан Кудайдын иши аткарылганын түшүнөм.
Бул кандай кереметтүү керемет! Чындыгында, ар бир кайрылуу керемет — куткарылган ар бир жан табияттан тышкаркы күч менен иштелгенин билет. Адамдарды мындай өзгөрткөн Кудай гана. Ал жийиркеничтүү, бактысыз күнөөкөрдү алып, аны ыйык, бактылуу олуя кылат. Ал мас адамдын жанында иштейт жана аны коомдун сергек, пайдалуу мүчөсүнө айлантат. Ал текебер жана өжөрлөрдү сындырат, ошондо алар момун жана жөнөкөй болуп калышат. Бул нерселер керемет эмеспи? Албетте, алар биздин айланабызда болуп жатат. Бирок адамдар шылдыңдап, мыйзам менен башкарылган, күнүмдүк дүйнөбүздө керемет эч качан болбойт дешет! Оо, адамдардын көздөрү ачылып көрүшсө, кулактары угушса экен, Кудай Өзүнүн ырайымы менен, Өзүнүн ыйык Уулунун айкаш жыгачтагы күнөө үчүн курмандыгынын негизинде эмне кылып жатканын!
"Мен жакшы деп ойлодум," Небухаданасар улантты, "Жогорку Кудай мага кылган жышаандарды жана кереметтерди жарыялоону. Анын жышаандары кандай улуу! Анын кереметтери кандай кубаттуу! Анын Падышалыгы түбөлүктүү Падышалык, Анын бийлиги муундан муунга өтөт" (2-3).
Бул кандай сонун моюнга алуу жана анын 2-3-бөлүмдөрдөгү мурунку мойнуна алууларынан кандай айырмаланат! Анын абийири ойгонду; ал Кудайды өзү тааныды жана Анын ага кылган кереметтерин жана жышаандарын айтып кубанат! Ал Аны эми бир кудай катары эмес, падышалыгы баарына бийлик кылган жана түбөлүккө улана турган жалгыз чыныгы жана тирүү Кудай катары тааныйт. Навуходоносордун күбөлүгү Машайактын ортомчулук падышалыгына эмес, Кудайдын ааламды башкаруудагы адеп-ахлактык башкаруусуна тиешелүү, аны эч нерсе өзгөртө албайт.
Эми мен жекече кайрылып, ар бир окурмандан бир нече суроо сурагым келет. Улуу Кудайдын силер үчүн жасаган кереметтери жана жышаандары жөнүндө күбөлүгүңөр барбы? Аны менен түздөн-түз байланышта болдуңар беле, ошондуктан Ал силердин жаныңар үчүн эмне кылганы жөнүндө ишенимдүү айта аласыңарбы? Анын алдында өзүңөрдү жоголгон күнөөкөр катары көрүп, момун болдуңарбы? Ошол орунду – силердин жалгыз туура ордуңарды – ээлеп, өзүңөрдүн таза эмес экениңерди жана Кудайдын ырайымына өтө муктаж экениңерди моюнга алдыңарбы? Жана силер ушунчалык оор күнөө кылган Кудайга баш калкалоо үчүн качып, Анын Уулу, биздин Теңирибиз Ыйса Машайактан күнөөлөрүңөр татыктуу болгон соттон жашына турган жай тапканды билесиңерби?
Өтүнөм, бул суроолордон качууга аракет кылбаңыз. Эгер ар бирине ооба деп жооп бере албасаңыз, токтоп, аларды кайрадан ойлонуңуз; өзүңүзгө суроо бериңиз, эмне үчүн Кудайдын куткаруу жолун этибарга албай, жаныңызды коркунучка кептеп жатканыңызга кандайдыр бир жүйөлүү себеп барбы. Оо, кана эле, эгер сиз дагы эле ал сыйынган Кудайга чоочун болсоңуз, Навуходоносордун күбөлөндүрүүсү жүрөгүңүзгө жана абийириңизге катуу үн салса. Анын жаны үчүн абдан так бир нерсе жасалган эле; ал аны айтып берүүгө кубанган жана өзүндөгү үмүттүн себеби жөнүндө ар бир адамга жооп берген.
Кудай аны ойготконго чейин, ал болгон
"[анын] үйүндө тынчтыкта, жана [анын] сарайында гүлдөп-өнүгүп" (4).
Муну ойлонуп көрүңүз! Дагы эле күнөөлөрүндө жүргөндө жана Кудайга чоочун болуп турганда, бейпилдикте жана гүлдөп-өнүгүп жаткан! Көптөгөн жандарды жалган коопсуздукка алдап салган алдамчы бейпилдик, алдамчы тынчтык бар. Тынчсызданбоо коопсуздуктун далили эмес. Тынчтыкта болуу баары жакшы экенин далилдебейт. Бир жолу мен бир сокур кишини кармап, аны ачык жер төлөгө кулап түшүүдөн өз убагында артка тартып калдым. Ал баары жакшы деп ойлоп, басып бара жатканда жан дүйнөсү тынч эле, бирок дагы эки кадам таштаса, ал кулап түшмөк! Тынчтыгыңыз Машаяктын айкаш жыгачта төгүлгөн канына негизделгенине ишениңиз; ошондо сиз чыныгы жана түбөлүктүү тынчтыкка ээ болосуз. Башкасынын баары жалган жана өтүп кетүүчү. Кудайдын тынчтыгы – бул Кудайдын күбөлүгүнө таянуудан келип чыккан жана жанды Андан ажыраткан күнөөлөрдү моюнга алуудан кийинки тынчтык.
Навуходоносор бизге ал ушунча убакыт жашап келген ошол жалган коопсуздуктан кантип ойгонгонун айтып берди.
"Мен түш көрдүм," деди ал, "ал мени коркутту, жана төшөгүмдөгү ойлорум менен башымдагы көрүнүштөр мени тынчсыздандырды" (5).
Бул көрүнүш дал ушул максатта жиберилген. Кудай анын тынчсызданышы керектигин – өлүм уйкусунан ойгонушу керектигин көрдү. Аны ушинтип машыктырган ырайым болчу. Жана кандайдыр бир жол менен куткарылган ар бир жан бул жан тынчсыздануусу жана камкордук мезгилинен өтүшү керек. Навуходоносор мурункудай эле кыйынчылык учурунда жардам сурап туура эмес булакка кайрылган. Ал өзүнүн сыйкырчыларын, астрологдорун, халдейлерин жана төлгөчүлөрүн чакырып, аларга түшүн айтып берди; бирок баары бекер болду. Мурун анын эсинен чыгып кеткен түштү эстей албагандар, эми муну чечмелей алышкан жок. Бирок акыры Даниел келип, падыша ага үмүт менен кайрылды. Ал жердин ортосунда чоң даракты көргөнүн айтты. Ал ушунчалык күчтүү жана бийик өскөндүктөн, бийиктиги асманга жетти, аны жердин учу-кыйырына чейин көрүүгө болот эле. Жалбырактарга оролуп, мөмөлөргө толгон ал баарына тамак-аш берди.
"Талаа жаныбарлары анын көлөкөсүндө баш калкалашты, асман куштары анын бутактарында жашашты, жана бардык жандыктар андан азыктанды" (12).
Бирок падыша Асмандан түшүп келе жаткан бир сакчыны жана ыйык бирөөнү көргөн эле, ал кыйкырып мындай деди:
Даракты кыйып салгыла, бутактарын кыркып салгыла, жалбырактарын күбүп салгыла, мөмөлөрүн чачып салгыла: жаныбарлар анын түбүнөн качып кетсин, канаттуулар бутактарынан учуп кетсин: Бирок анын тамырынын дүмүрүн жерге, темир жана жез кишен менен, талаанын назик чөбүнө калтыргыла; аны асмандын шүүдүрүмү менен сууласын, анын үлүшү жердеги чөптөгү жаныбарлар менен болсун: Анын жүрөгү адамдыкынан өзгөрсүн, ага айбандын жүрөгү берилсин; жана анын үстүнөн жети мезгил өтсүн. Бул иш сакчылардын буйругу менен, жана ыйыктардын сөзү боюнча талап кылынат: тирүүлөр Эң Жогорку адамдардын падышалыгында бийлик кыларын, жана аны кимге кааласа, ошого берерин, жана анын үстүнө адамдардын эң төмөнүн коёрун билсин үчүн (14-17).
Бул түш болчу, падыша тынчсызданып Даниел, же Белтешазар, анын жоромолун айтып бере алабы деп сурады.
Мааниси Даниелге башынан эле ачык-айкын болгон. Бирок бизге айтылгандай, ал бир саат бою таң калып, ойлору аны тынчсыздандырган. Небухаданасардын мүнөзүндө көптөгөн асыл жана суктанарлык сапаттар болгону айкын, жана бул пайгамбарга жагымдуу болгон. Ал ошондой эле падышанын чоң ырайымына ээ болгон, жана жакында анын падышалык кожоюнуна түшө турган олуттуу өкүм жөнүндөгү ой аны кайгырткан. Небухаданасар өзүнүн кызматчысынын жүзүндөгү тынчсызданууну жана кайгыны байкаган болуш керек, анткени ал ага чечмелөөнү улантууга ишеним бергендей сүйлөйт. Ал ошол учур үчүн ойлоп табылган жагымдуу сөздөрдү каалаган эмес. Эмне болорун анча түшүнбөсө да, ал дагы эле чындыкты билгиси келген. Ар бир жан үчүн "мен айта алам" деген жерге жетүү бактылуу нерсе:
“Мага Кудайдын Сөзүн бер, жана анын Анын Сөзү экенин билдир, ошондо мен аны кабыл алам, ал канчалык кескин тийсе да, жана менин эң кымбат ойлорума тоскоол болсо да.”
"Мырзам," деп жооп берди Даниел, "түш сени жек көргөндөргө болсун, ал эми анын жорулушу душмандарыңа болсун" (19).
Андан кийин ал чоң дарак Небухаданасардын өзүн билдиргенин, аны Кудай жер жүзүндө өзгөчө ардактуу орунга, бардык элдердин жана падышалыктардын башчысы катары койгонун түшүндүрөт. Дарактын кыйылышы анын эң төмөнкү деңгээлге чейин басынтыларын, атүгүл адамдардын арасынан куулуп чыгарыларын билдирген. Анын жашаган жери талаа жаныбарлары менен болмок, ал жерде ал өгүздөр сыяктуу чөп жеп, жана асмандын шүүдүрүмүнө чыланып турмок, жети мезгил өткөнгө чейин – ал Эң Жогоркунун адамдардын падышалыгында бийлик кыларын жана аны кимге кааласа, ошого берерин билгенге чейин. Бирок дарактын дүмүрү калганы, ал асман бийлик кыларын билгенден кийин, анын падышалыгы ага кайтарылып берилерин көрсөткөн. Пайгамбар ишенимдүү кеңеш сөзүн кошту; ал падышаны күнөөлөрүн адилдик менен, ал эми жамандыктарын жакырларга ырайым көрсөтүү менен токтотууга жалынып суранды, анын тынчтык күндөрү узартылышы мүмкүн деген үмүт менен. Даниел бул жерде түбөлүк куткарылууга ээ болуу жөнүндө сөз кылбайт. Анын кеңеши Кудайдын жердеги эгемендүү бийлигине жана Небухаданасардын аны таануусуна жана ага баш ийүүсүнө байланыштуу.
Баары Даниел айткандай болду, анткени Навуходоносор пайгамбардын сөздөрүн ушунчалык урматтап укканына карабастан, дагы эле момундукка келген эмес. Бир күнү, бир жылдан кийин, ал өз падышалыгынын сарайында басып жүргөн, ал сарайдан анын борбор шаары даана көрүнүп турган. Ал басып баратып, өзүнө өзү мындай деди:
"Бул улуу Вавилон эмеспи, мен падышалыктын үйү үчүн, менин кудуретимдин күчү менен жана менин даңкымдын урматы үчүн курган?" (30)
Навуходоносор ээлеген орду, байлыгы жана даңкы үчүн Эң Жогорку Кудайга канчалык милдеттүү экенин унутуп, бардык даңкты өзүнө ыйгарды. Сөз анын оозунда турганда, Асмандан үн чыгып, түш аткарыла турган убак келгенин айткан жарлык айтылды. Ошол эле саатта ал акыл-эсин жоготуп, башкалар менен мамиле кылууга жараксыз, аянычтуу көрүнүшкө айланды; ал адамдардан айдалып, ачык талааларга кетти, ал жерде жок боло турган айбанаттарга окшоп калды. Бул олуттуу баянга ишенүү кыйын эмес, эгерде биз чыгыш өлкөлөрүндө акыл-эси кемдерге жалпысынан кандай мамиле жасалганын эстесек. Кудайдын жабыркагандары катары каралып, алар өз эрки менен тентип жүрүүгө калтырылат, эч ким кийлигишпейт же аларды коркутпайт.
Мунун баарында биз Кудайдан алыстап кеткен башка элдердин бийлигинин жана анын айбандык мүнөзүнүн сүрөтүн көрөбүз. Кудайдын Сөзүн бут алдына тебелеп, Анын мээримин менен ырайымын жек көргөн, Анын башкаруусуна баш ийүүдөн баш тарткан башкаруучулар жана элдер акылсыздык кылып жатышат! Асманга көз карандысыздык менен көтөрүлгөн бийик дарак – бул дүйнөнүн улуу башкаруучуларын сүрөттөө үчүн Ыйык Жазмада көп колдонулган символ. Жезекиел аны Ассирия падышалыгынын сүрөтү катары колдонгон. Жаңы Келишимде аны Мырзабыз Иса Машаяк Асман Падышалыгынын адамдардын колунда кандай болуп калганын көрсөтүүчү символ катары колдонгон.
Мен фразага бир аз токтоло кетким келет
"сенин үстүңдөн жети мезгил өтөт" (32).
Бул "жыл-күн теориясын" колдоо үчүн колдонулган, аны пайгамбарлык окутуучулардын белгилүү бир мектеби көп учурда алдыга койгон. Бул пайгамбарлык мезгилдерди жана убакыттарды алып, мындайча айткан чечмелөө системасы: Бардык күндөр жыл катары, айлар отуз жыл катары, ал эми жылдар үч жүз алтымыш жылдык мезгил катары түшүнүлүшү керек. Эми "бир мезгил" шексиз бир жыл. Анда жети мезгил жети жыл болмок. Эгерде жыл-күн теориясы чын болсо, ал Ыйык Жазманын башка жерлеринде болгондой эле, бул жерде да колдонулмак. Бирок бул байланышта жети жолу үч жүз алтымыш жыл эмнени билдирет? Бул эки миң беш жүз жыйырма жылга барабар болмок. Андай учурда Навуходоносордун жиндилиги ушул кылымдын ортосуна чейин созулмак. Бирок эгер бул күлкүлүү түрдө мүмкүн эмес болсо, анда бул так убакыт пайгамбарлыгы болгондуктан, теорияны башка жерлерде колдонууга аракет кылуу акылсыздык. Бул убакыт пайгамбарлыктарынын кайсынысы болбосун буга чейин аткарылган жана Ыйык Жазмада так айтылган ар бир учурда, күндөр, айлар же жылдар ар дайым түзмө-түз аткарылганы айкын.
Мисалы, Кудай топон сууга чейинки адамдар жөнүндө алардын өмүрү жүз жыйырма жыл болорун айткан (Башталыш 6:3), жана дал ошол убакыттын ичинде дүйнө топон суу менен кыйратылган. Элестетип көрөлү, жыл-күн теориясы Нух тарабынан кармалган болсо. Ал мындай деп эсептемек: кемени курууга эч кандай шашылыш жок, анткени топон суу жок дегенде кырк үч миң эки жүз жылдан кийин гана келет, же жүз жыйырма пайгамбарлык жылдан кийин, ар бири үч жүз алтымыш чыныгы жылдан турган.
Кудай Мусага Ысрайыл уулдары ишенбестигинен улам, жерди чалгындашкан күндөрдүн санына жараша, кырк жыл бою чөлдө тентип жүрүшөрүн айткан (Сандар 14:33-34). Эми бул жерде биз бул жыл-күн теориясы үчүн негиз бар деп ойлошубуз мүмкүн, бирок тескерисинче, бизде такыр тескериси бар. Күндөр күндөрдү билдирет, ал эми жылдар жылдарды билдирет.
Жезекиел китебинде пайгамбарга Ысрайыл үйүнүн күнөөсүн көтөрүш үчүн үч жүз токсон күн бою сол капталына жатуу буйрулган. Андан кийин Жүйүт үйүнүн күнөөсүн көтөрүш үчүн кырк күн оң капталына жатышы керек болчу; Кудай кошот
"Мен сени күн сайын бир жылга дайындадым" (Жезекиел 4:6).
Бул үзүндү көп учурда жыл-күн теориясынын Ыйык Жазмага негизделгендигинин далили катары келтирилет. Бирок, албетте, бул пайгамбарлык жазмаларда убакыттар жана мезгилдер көрсөтүлгөн жерлерде бир күн бир жылды билдирет деген принцип туура деп ишенимдүү кабыл алынышы мүмкүн деп ой жүгүртүүгө негиз бербейт. Жетимиш жума жөнүндөгү улуу пайгамбарлык (Даниел 9:0) бул теорияны колдогондой көрүнүшү мүмкүн, бирок биз көрө тургандай, "жума" термини сөзсүз түрдө жети күндү билдирбейт.
Чындыгында, бул жыл-күн түшүнүгүнө ар кандай карама-каршы системалар курулган. Теңирдин экинчи келиши жана башка пайгамбарлык окуялардын аткарылышы үчүн кайра-кайра даталар белгиленген, бирок алар көңүл калууга жана башаламандыкка гана алып келген. Көрсөтүлгөн даталар өтүп кетип, аларда эч кандай маанилүү нерсе болбогондо, бул чындыктын душмандарына Кудайга акарат келтирүүгө шылтоо берет. Бүт теория Кудай эч качан ачып бербеген нерсени болжолдоого негизделген.
Биз карап жаткан учурда Даниел падыша жети мезгил өткөнгө чейин акыл-эсинен айнып калат деп жарыялаган. Так жети жылдан кийин Небухаданасар көзүн жогору көтөрдү, жана анын акыл-эси өзүнө кайтты. Ал Кудай аны менен иштешип жатканын көрдү — ал сабак алды. Ал Эң Жогорку Кудайды даңктады жана Ага тобо кылып кайрылды, Аны өзүнүн Кудайы катары тааныды. Анан ал өзүнүн кайрылуусу жөнүндөгү бул баянды жазды, башкалар да жалгыз чыныгы Кудайдын алдында момун болушу үчүн жана Анын ырайымы үчүн Аны даңкташы үчүн.
Бул акыр заманда боло турган соттордон кийин аман калган элдер менен ушундай болот. Навуходоносор бардык бутпарас бийликти — текебер, адепсиз жана Кудайга каршы чыккан бийликти таамай чагылдырат. Бийликтин жана күчтүн чыныгы булагы болгон Кудайды унутуп, ал жердеги айбанаттарга окшоп калды. Даңктын Теңирин айкаш жыгачка кадагандан бери анын жолун бир аз билесиңер. Элдер акылдан айныган Вавилон падышасындай эле, бардык чыныгы акылдан толугу менен ажырап, жинди болуп калышты. Бирок Кудай Өзүнүн ырайымы менен мунун баарын токтотуп, онтоп жаткан дүйнөнү өзүмчүл деспотизмдин жана улуттук көрө албастыктын жамандыктарынан куткара турган күн келе жатат. Машайактын Асмандан жеке кайтып келиши бутпарастардын узакка созулган туура эмес башкаруу мезгилин аяктайт. Жаратылыш бирден-бир чыныгы Падыша — биздин Теңирибиз Иса Машайак ачыла турган саатты күтүп онтоп жатат.
Анын убагында ал көрсөтөт, ким экенин куттуу жана жалгыз Кудуреттүү, падышалардын Падышасы жана Теңирлердин Теңири (1 Тиметей 6:15).
Бактылуу кубаттуу башкаруучу – бул чындап бактылуу башкаруучу! Дүйнө мурун эч качан бактылуу кубаттуу башкаруучуну көргөн эмес. Шекспирдин сөзү макалга айланган,
Таажы кийген баш тынч жатпайт.
Бирок биздин Теңирибиз Иса Машаяк бийлик таягын алып, адилеттик менен башкарган күндөрдө, дүйнө биринчи жолу бактылуу Кудуреттүү Башкаруучуну көрөт. Кудайдын Уулу ушунча убакыт күткөн падышалыкты алуу үчүн түшкөндөгү бактылуулугун ким өлчөй алат; жана Ал өзүнүн сүйүктүү колуктусун жанына алып, Анын даңкын бөлүшөт! Ошондо
"Ал жанынын азабынан көрөт жана канааттанат" (Ышая 53:11).
Ошол күндөр жердеги Бейиштин күндөрү болот, качан
Ырдоо мезгили (Ырлар ыры 2:12)
келет, жана бардык куткарылган жаратылыш Иммануилдин башкаруусунун астында кубанат. Биздин котормочулар ал аятка ал жерде болбошу керек болгон эки кичинекей сөздү кошуп коюшкан. Алар аны мындай деп айттырышкан:
Куштардын сайраган мезгили келди.
Ох, алар аны кандай алсыратышты! Ал жөн эле окулушу керек,
Ырдоонун убагы келди
асман ыйыктары даңктан Аны даңктап ырдап, жер үстүндө бата алган Израиль Анын мээримдүүлүгүнө кубана турган убак. Анын жүрөгүнүн кубанычы болгон ошол күнү бүт жаратылыш Анын бутуна жыгылып сыйынат, жана Ал алар үчүн ырдап кубанат. Ошондо Ал ошол бактылуу жана жалгыз Кудуреттүү ким экенин көрсөтөт. «Бактылуу... Кудуреттүү» деген сөз айкашы бардык кайгыны жана көңүл калууну жокко чыгарат. Ошол «жалгыз Кудуреттүү» башка ар бир башкаруучуну жокко чыгарат. Анын башында көп таажылар болот. Башка ар бир таажы Анын бутуна ташталат, жана Ал Падышалардын Падышасы жана Мырзалардын Мырзасы катары падышалык кылат. Бул өздөрүн момун кылгандар жана Навуходоносор сыяктуу, Анын аларга болгон мамилесинин адилеттүүлүгүн тааныгандар үчүн бактылуу күн болот. Анын алдында күнөөлөрүн мойнуна алгандар Ал улуулукта түшкөндө кубаныч менен кыйкырышат,
"Бул биздин Кудайыбыз; биз Аны күттүк" (Ышая 25:9).
Мындайлар үчүн Ал кубаныч менен кыйкырат,
"Менин ыйыктарымды, курмандык аркылуу Мени менен келишим түзгөндөрдү Мага чогулткула" (Забур 50:5).
Ошол күн таң атканга чейин, акылмандыктын жолу
"Уулду өпкүлө, болбосо Ал ачууланып, жолдон жок болосуңар, Анын каары бир аз эле тутанганда" (Забур 2:12).
Сиз Уулду өптүңүзбү? Сиз Теңир Ыйса Машайактын бутуна өкүнүп таазим кылдыңызбы, Аны өзүңүздүн Куткаруучуңуз катары ишендиңизби жана Аны өзүңүздүн мыйзамдуу Теңириңиз катары тааныдыңызбы? Эгер ошондой болсо, сиз өйдө карап, кубанычтуу ишеним менен айта аласыз:
Кел, Теңир Ыйса (Аян 22:20).
Бирок сизде барбы же жокпу, Теңир Ыйса келе жатат-абдан жакында келет, жана эгер Ал сизди күнөөлөрүңүздө, Кудайга жана ырайымга чоочун абалда тапса, түбөлүккө сиздин абалыңыз чындап эле бактысыз болот.
Анткени каар бар, сак бол, ал сени өз соккусу менен алып кетпесин: ошондо чоң кун сени куткара албайт" (Аюп 36:18).
Ал кун азыр Ага ишенгендердин баарына жеткиликтүү. Машайак кайтып келген күнү Анын кымбат баалуу каны ырайым Рухун жек көргөндөргө жана Инжил кабарына кулак салуудан баш тарткандарга куткарылуу үчүн сунушталбайт.
О, сөздү кетирбе, Жана жарыкка көзүңдү жумба; Байкуш күнөөкөр, жүрөгүңдү катырба; Сен куткарылгың келет – эмне үчүн бүгүн түнү эмес? >Дүйнө бере турган жаңы эч нерсеси жок, Анда чыныгы, таза кубаныч жок; Эми Иса Машаякка кара, жана жаша; Сен куткарылгың келет – эмне үчүн бүгүн түнү эмес? >Биздин Куттуу Теңирибиз эч кимди четке какпайт Ага жанын бириктирүүнү каалагандарды; Ишен, баш ий, иш бүттү; Сен куткарылгың келет – эмне үчүн бүгүн түнү эмес? >Элизабет Рид