Даниел китебинин 5-бөлүмү Вавилон империясынын акыркы көз ирмемдерин жана анын "алтын башынын" кулашын майда-чүйдөсүнө чейин баяндайт, бул бутпарас бийлигинин кулатылышынын символикалык чагылдырылышы катары кызмат кылат. Бул бөлүм Белшазардын кудайсыз башкаруусуна багытталган, ал ыйык ийбадаткана идиштерин булгап, натыйжада Вавилон Кир менен Мидиялык Дарийдин кол астындагы Мидо-Персия аскерлери тарабынан басып алынган. Ошондой эле текст тарыхый дал келбестиктерге байланыштуу заманбап сындарды карап чыгып, аларды четке кагат жана Даниелдин күбө катары баяндамасынын тактыгын ырастайт.
Бешинчи бөлүм Вавилондун кулатылышы
Даниел 5:0 бизге Вавилон империясынын акыркы этаптарын — Даниел 2:0дө сүрөттөлгөн айкелдин алтын башынын кулашына байланыштуу акыркы салтанаттуу көрүнүштөрдү көрсөтөт. Бул бөлүмдөн, мурунку эки бөлүмдөгүдөй эле, бутпарас бийлигинин кулашынын типтүү сүрөтүн табабыз. Бул учурда иллюстрация акыр замандагы Улуу Вавилон катары бутпарас элдеринин диний мүнөзүн карайт. Аян 17-18де мистикалык Вавилондун кулашы жөнүндө берилген баян, бул жердеги окуяга негизделген жана аны менен тыгыз байланышта экени айкын.
Даниелдин Евфраттагы текебер борбордун кыйрашы жөнүндө берген баяны, "Тарыхтын атасы" деп аталган Геродот жана башка байыркы жазуучулар тарабынан калтырылган маалыматтар менен көп жагынан дал келет. Ошентсе да, Ыйык Жазмадагы бул маалыматты айрым заманбап сынчылар ишенимсиз деп талашка салышат. Алар Библиялык баян менен жакында чечмеленген айрым эстеликтердеги жазуулардын ортосунда айырмачылыктар бар деп ырасташат. Негизги талаштуу жагдайлар Набониддин уулу Белшазарга берилген наам жана Мидиялык Дарийдин ким экендиги болуп саналат.
Белшазар бул убакта атасы менен бирге башкарып турган жана, албетте, падышалык шаарда өз орду бар ханзаада-регент маанисинде «Вавилондун падышасы» же «Халдейлердин падышасы» болгон. «Падыша» деген наам ал доордо жогорку монархка гана колдонулчу эмес. 2-бөлүмдө, Даниелди Небухаданасар урматтаганда, улуу падыша аны падышалыкта экинчи башкаруучу кылганы байкалат. Бирок бул бөлүмдө Белшазар аны үчүнчү башкаруучу кылып дайындайт, анткени ал өзү ачык эле экинчи болгон. Ошентип, бул жерде эч кандай карама-каршылык жок, тескерисинче, Ыйык Жазмада ар дайым табылган тактык бар.
Дарий Мидиялыкка келсек, анын ысымы эстеликтерде, албетте, кездешпейт, жана Геродот Кир Вавилонду басып алган аскерлерге кол башчылык кылганын жазган. Бирок Дарий деген ысым эч кандай чыныгы кыйынчылык жаратпайт, анткени байыркы падышалар көбүнчө бир нече ар кандай ысымдар менен белгилүү болушкан. Чындыгында, байыркы тарыхчылар берген кийинки Мидия падышаларынын эки тизмеси бири-бирине дал келбейт, жана эстеликтер алардын баарынан айырмаланып турат окшойт. Мидиялыктардын акыркы падышасы Киаксар II болгон, ал жээни Кир менен союз түзүп, союздаш падышалыктардын аскерлеринин бир бөлүгүн согушка алып барган. Анын жашы, Геродот жазгандай, Даниил 5:31де берилген Дарийдин жашына дал келет. Ошондуктан экөө бир эле адам болушу мүмкүн. Башка жагынан алганда, кээ бирөөлөр Дарийди Гобрий менен бирдей деп эсептешет; байыркы жазууларга ылайык, ал союздаш падышалардын өкүлү катары Вавилонду курчоого алган.
Ысымдардагы айырмачылык Камбиз менен Атродаттын учурундагыдан чоң эмес, эки ысым тең бир эле монархка колдонулган — бирин Ксенофонт, экинчисин Дамасктык Николай колдонгон. Ктесий менен Геродот берген Мидия падышаларынын тизмелери ар бир учурда айырмаланып турары, ал эми хронологиялар үмүтсүз түрдө башаламан жана карама-каршы келгени белгилүү. Ошентсе да, рационалисттер ишенимсиз жана көп учурда арамза жылнаамачылар калтырган жазуулар менен Кудайдын Сөзүндө берилген баяндаманын ортосундагы ар кандай көрүнгөн айырмачылыкты ынталуулук менен карманышат. Христиандар тарых биздин Ыйык Китептерибизде жазылгандарды эч качан жокко чыгарат деп коркпошу керек. Бул учурда Даниел күбө болгон. Ал фактыларды өзү көргөндөй жана билгендей жазган. Анын күбөлүгү, Кудайдын шыктандыруусу маселесин эске албаганда да, жагымпоз сарай кызматчыларынын же ушакчы тарыхчылардын күбөлүгүнөн алда канча ишенимдүү, анткени алардын айткан фактылары көп учурда ишенимсиз, өтө кооздолгон жана бири-бирине карама-каршы келет.
Бул бөлүмдө биздин алдыбызда өзгөчө Белшазардын башкаруусунда көрсөтүлгөн бутпарас бийликтин кудайсыздыгы турат. Бул урматсыздык Иерусалимдеги Жахабанын ийбадатканасынан алынып кеткен идиштерди булгаганда толук чегине жеткен. Кудай өкмөттү элдерге тапшырып, Небухаданасарга жогорку бийликти берген; бирок биз башынан эле алар Ага татыктуу болгон урмат-сыйды жана берилгендикти көрсөтө алышпаганын көрөбүз. Небухаданасар өзү кийинчерээк момундукка келгени менен, анын мураскорлору, Эвил-Меродах, Набонид жана анын кудайсыз уулу, алардын даңктуу ата-бабасы өзүнө ушунчалык чоң чыгым менен үйрөнгөн сабактан эч кандай пайда ала алышкан эмес. (Эвил-Меродах өлгөндөн кийин кыска убакытка башкарган Нериглиссар менен Лаборосоарход падышалык канга таандык эмес болчу.)
Мунун баарында адамга тапшырылган башкаруунун бүткүл жүрүшү оңой эле чагылдырылганын көрүүгө болот. Текебер, менменсинген башкаруучулар фактыны пайдаланууну жакшы көрүшөт,
«бар бийлик Кудай тарабынан дайындалган», көбүнчө Анын даңкын издөөнү же жер үстүндө Анын өкүлдөрү катары иш кылууну ойлобостон. Тескерисинче, алар аны «падышалардын кудайлык укугу» доктринасын талап кылуу менен өздөрүнүн бийлигин орнотуу жана көбөйтүү үчүн колдонушат.
Биздин бөлүм ачылганга бир аз калганда, Персия падышасы Улуу Кир өзүнүн карыган таякеси Киаксар II менен союзга кирген, жана бириккен падышалыктар түндүк менен түштүктөгү ар кандай элдерди багындырган. Алар эми тез начарлап бараткан Вавилон империясын өз ээликтерине кошуп алууну чечишти. Буга Кир ачык эле жетекчи рух болгон, бирок Киаксар тирүү кезинде ага артыкчылык берилген. Кир, билбестен, болгон
"Теңирдин жазасы," Навуходоносор андан мурун болгондой. Израил күнөө кылганда, Кудай халдейлерди аларга жазалоочу таягы катары колдонгон. Эми Кудай мидо-перстерди халдейлерди жазалоо үчүн колдонот, анткени алар Кудайдын аларга болгон бардык ырайымдарына кайдыгер экенин көрсөтүшкөн.
Бул убакта Вавилон дүйнөдөгү эң кооз жана люкс шаар болгон — ар кандай ыпылас иштерге берилген жана бутка сыйынуунун борбору болгон. Нимроддун күндөрүнөн жана Бабыл мунарасынан баштап, ал асмандан өчүрүлүп салынганга чейин, Вавилон бутпарастык сырлардын башкы борбору болгон. Анын дубалдары, болжолдуу түрдө кол тийгис болгонуна карабастан, ушунчалык кенен болгондуктан, бир нече арабалар катарлашып айдай алмак. Евфрат дарыясы шаардын так ортосунан агып өтүп, дубалдардын астынан өтчү. Албетте, эл жашоосу үчүн ошол дарыяга көз каранды болгон, бирок ал алардын душманы болууга тагдырлаш болгон.
Көп айга созулган ийгиликсиз курчоодон кийин, Мидо-Персия аскерлери шаарга кирүүнүн бирден-бир жолу дарыянын нугу аркылуу экенин түшүнүштү. Ошого ылайык, вавилондуктар билбестен, шаардын айланасына жаңы канал казылды. Бул канал жакын жердеги көлгө туташтырылды. Дарыянын сууларын нугунан буруу иши бүтүп, акыркы чабуул жасала турган ошол түнү Белшазар шаар турган коркунучтан таптакыр кабарсыз болчу. Ал миңдеген төрөлөрү менен бутпарас кудайлардын урматына ыйык эмес той өткөрүп жаткан. Бул анын жүрөгүнүн текебердигин көрсөткөн жөн гана той эмес болчу; анын мүнөзү мындан да жаман эле. Кудайга акарат келтирип, Белшазар Иерусалимдеги ийбадаткананын Вавилонго алынып келинген алтын идиштерин бутпарас тойлорунда колдонуу үчүн алып келүүнү буйруду. Ошентип алар ичип, күмүш менен алтындын, жез менен таштын кудайларын даңктап, Асмандагы Кудайды таптакыр унутушту же толугу менен акарат кылышты. Бул эң жогорку ыймансыздыктын үстүнө, алардын мыйзамсыздык чөйчөгү толуп, Кудайдын капыстан жана катуу соту түштү. Кудай элдерди соттоп жатканда, мыйзамсыздык өзүнүн толук чегине жеткенге чейин эч качан сокку урбайт. Ал Ысрайыл элине Мусанын күндөрүнө чейин Канаан жерин ээлөөгө уруксат бере алган эмес, анткени
«Аморлуктардын күнөөсү али толо элек болчу» (Башталыш 15:16). Ошентип, Вавилондун ишинде Ал көпкө создукту. Ал Өз элине Навуходоносорго, анын уулуна жана небересине кул болууга жол берди, Жеремия алдын ала айткандай, Халдейлердин мыйзамсыздыгы туу чокусуна жеткенге чейин.
Акыры тагдыр чечүүчү учур келди. Белшазар өзүнүн төрөлөрүнүн алдында колунда Иерусалимдин талкаланган ийбадатканасынан алынган чөйчөктөрдүн бири менен, өзүнүн жийиркеничтүү жин-кудайларын даңктап турду. Ошол учурда ошол көп элдин баарынын көз алдында, адамдын колунун манжалары шыбакка оттуу тамгалар менен өлүм сөздөрүн жазып жаткан.
“МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПХАРСИН” (5:25). Албетте, ал жердеги ар бир ак сөөк кызыктай сөздөрдү чечмелей алмак, бирок эч кимиси алардын маанисин же байланышын айта алган жок. Алар сөздөрдү окуй алышкан жок деп айтылганда, бул аларды түшүнүп окуй алышкан жок дегенди билдирет. Кудай аларды алардын өз тилинде жазган болчу, бирок төрт, сыягы, бири-бирине байланышпаган терминдердин маанисин ким түшүнө алмак эле: “САНАЛДЫ, САНАЛДЫ, ТАРТЫЛДЫ, БӨЛҮНДҮ”? Баары инстинктивдүү түрдө аларды башка дүйнөдөн келген кабар катары тааныды, бирок жарлыкты ким чечмелей алмак эле?
Мен Белшазарды колунда шарап чөйчөгү менен турганын көрүп турам. Анын жүзүн каптаган үрөй учурган коркунучту – жүзүнө жайылган өлүмдүк кубарууну элестете алам. Анын титиреген буттарын кармап туруу үчүн мамыга жармашып, алсыз колунан чөйчөктүн түшүп кеткенин көрүп турам. Кудайдын Сөзү айтат
“анын тизелери бири-бирине урунуп жатты” (6). Ал үрөй учурган бул белгини түшүндүрүп берүү үчүн астрологдорду, төлгөчүлөрдү жана Халдей илимин билгендерди курулай, үнү каргылданып чакырды; бирок “алар жазууну окуй алышкан жок, падышага анын маанисин да айта алышкан жок” (8). Алар коркуп, башы маң болуп турганда, падышанын энеси кирип келди. Ал ошол чоң компаниянын бардык жамандыгынан жана шаңдуулугунан алыс турган окшойт. Башка дүйнөнүн өкүлү сыяктуу, ал падышага жазууну окуй алган жана анын маанисин бере алган бирөө бар экенин айтуу үчүн келди. Ал мындай дейт:
Сенин падышалыгыңда бир киши бар, анда ыйык кудайлардын руху бар; жана сенин атаңдын күндөрүндө анда кудайлардын даанышмандыгындай жарык, акыл жана даанышмандык табылган; аны падыша Навуходоносор, сенин атаң, ооба, сенин атаң, сыйкырчылардын, астрологдордун, халдейлердин жана төлгөчүлөрдүн башчысы кылган; анткени ошол эле Даниелде мыкты рух, билим, акыл, түштөрдү чечмелөө, кыйын маселелерди түшүндүрүү жана күмөндөрдү жоюу табылган, аны падыша Белтешазар деп атаган: эми Даниелди чакырышсын, ошондо ал чечмелеп берет (5:11-12).
Белшазар өзүнүн чоң атасы Небухаданасардын күндөрүндө Кудай колдонгон адамга таптакыр кайдыгер болгон; бирок Даниел эң жогоркудан да жогору Тургандын жактыруусун издеп, тынч, момун жол менен жашап келген. Аны шашылыш чакырышты, ал кирип келгенде, анын өзүнүн эле катышуусу ошол кудайсыз элге жеме болду. Белшазар ага жагымдуу сөздөр менен кайрылып, эгер ал жазууну окуп, анын чечмелөөсүн көрсөтсө, ага чоң сыйлыктарды убада кылды. Ал кызыл кийим кийип, мойнуна алтын чынжыр тагынып, падышалыкта үчүнчү башкаруучу болмок.
Байкуш, адашкан падыша! Эртеси күн чыкканда анын бардык убадалары канчалык маанисиз болорун! Белшазар сарайда ушул маанилүү окуялар болуп жатканда, дарыянын суулары жаңы нукка бурулуп кеткенин билген эмес. Союздаш падышалардын аскерлери кургак дарыя нугу менен дубалдардын астынан кирип келишкен, анткени Геродот жазгандай, шаардын кароолчуларынын баары мас болгондуктан, алар байкалбай калышкан. Көчөлөрдө да, сарайда да сансыз көңүл ачуучулар түндү кудайсыз көңүл ачуу менен өткөрүп, бутпарас кудайлардын урматына арам оргиялар жасалып жаткан. Перс аскери алар коркунучту сезгенге чейин эле үстүлөрүнө жетип келген.
Менимче, Даниел муну да билген эмес, бирок бул анын Белшазарга айткан сөздөрүн мындан да салтанаттуу жана олуттуу кылат.
Ошондо Даниел падышага жооп берип мындай деди: «Белектериң өзүңдө калсын, сыйлыктарыңды башкага бер; бирок мен падышага жазууну окуп, ага чечмелеп берем». О, падыша! Эң Жогорку Кудай атаң Небухаданасарга падышалык берген... Анын берген улуулугу үчүн бардык элдер, улуттар жана тилдер анын алдында титиреп, коркушту: кимди кааласа, өлтүрчү; кимди кааласа, тирүү калтырчу; кимди кааласа, көтөрчү; кимди кааласа, түшүрчү. Бирок анын жүрөгү көтөрүлүп, акылы текебердикке катып калганда, ал падышалык тактысынан кулатылып, даңкы андан алынды: Ал адамдардын арасынан куулуп, жүрөгү айбанаттардыкындай болуп калды, жапайы эшектер менен жашады: аны өгүздөй чөп менен багышты, денеси асмандын шүүдүрүмүнө чыланды; Эң Жогорку Кудай адамдардын падышалыгында бийлик кыларын жана ага кимди кааласа, ошону дайындай турганын билгенге чейин (17-21).
Эми болсо, ал турган байкуш падышанын коркунучтуу айыптоосуна көңүл бургула.
Анын уулу сен, Белшазар, мунун баарын билсең да, жүрөгүңдү момун кылган жоксуң; Тескерисинче, өзүңдү асман Теңирине каршы көтөрдүң; Анын үйүнүн идиштерин алдыңа алып келишти, сен, сенин төрөлөрүң, аялдарың жана токолдоруң алардан шарап ичтиңер; жана сен күмүштөн, алтындан, жезден, темирден, жыгачтан жана таштан жасалган, көрбөгөн, укпаган, билбеген кудайларды даңктадың; ал эми алардын деми кимдин колунда болсо, жана сенин бардык жолдоруң кимдики болсо, ошол Кудайды сен даңктаган жоксуң: Ошондо Андан колдун бир бөлүгү жиберилди; жана бул жазуу жазылды (22-24, курсив кошулду).
Даниел Белшазарга Небухаданасарга сүйлөгөндөй сүйлөгөн жок. Ал чоң атасына көрсөткөн урматты ага көрсөтө алган жок. Небухаданасар чоң дарак жөнүндөгү түшүн айтканда, Даниел ал башынан өткөрүүгө тийиш болгон азапты ойлоп кайгырды; ал айтты,
«Түш сени жек көргөндөргө болсун, жана анын чечмелениши душмандарыңа болсун» (4:19). Ал аны жаман жолдорунан тобо кылууга назик жана мээримдүүлүк менен чакырды. Бирок ал Белшазарга андай сүйлөгөн жок. Ал падышанын тагдыры чечилгенин жана анын ырайым күнү өтүп кеткенин билген. Даниел андан жарыкка жана билимге каршы күнөө кылган, эч кандай боорукердикке да, кайрымдуулукка да татыксыз, аянычтуу, кудайсыз бузулган адамды гана көрдү. Ал Белшазардын өкүм сааты келгенге чейин Асман Кудайына каршы туруктуу түрдө баратканын түшүндү. Эми эч нерсе Ыйык Заттын татыктуу каарын токтото алмак эмес. Пайгамбар ишенимдүүлүк менен күнөөлүү падышага анын күнөөкөрлүгүн жана Кудайга болгон урматсыздыгын баса белгиледи; андан кийин ал Асмандан келген кабарды салтанаттуу түрдө окуп, чечмеледи. Ал сүйлөп жатканда эле, баскынчы аскерлер сарайдын дарбазаларына жакындап келе жатышкан. Бирок падыша жана аны курчап турган төрөлөрү дарыянын жээгинде эмне болгонун такыр билишкен эмес.
Сөздөрдүн мааниси мындайча түшүндүрүлөт:
МЕНЕ, "саналган"-"Кудай сенин падышалыгыңды санап, аны бүтүрдү" (5:26). Белшазардын сыноо күндөрү өтүп кеткен. Анын өкүмүнүн күнү келген.
ТЕКЕЛ, “таразаланды”-”Сен таразага тартылдың, жана жетишсиз болуп чыктың” (27). Өзүн текебердигинде жана акылсыздыгында жогору көтөргөн ал “толугу менен курулай нерседен жеңил” болуп чыкты (Забур 62:9).
Анан белгилеңиз," деди Даниел.
Перес, "бөлүнүү," ал дубалдан окуган Уфарсин деген сөздүн бир түрү, бирок бөлүнүү буга чейин болуп кеткенин билдирген. Анткени ал: "Кудай сенин падышалыгыңды бөлүп жатат," деп айткандын ордуна, "Сенин падышалыгың бөлүндү жана Мидиялыктарга менен Персиялыктарга берилди" (28) деп жарыялады. Сокку буга чейин тийген; Кудай муну эми жасайын деген эмес, тескерисинче, ал буга чейин ишке ашкан болчу. Даниел чечмелеп жатканда, падышалык башка колдорго өтүп кеткен болчу.
Бирок ушунун баарына карабастан, акылсыз жана тообо кылбаган падыша өзүн дагы деле коопсузмун деп элестетип жаткандай көрүнөт. Ал Даниелге өзү убада кылган баалуу эмес сыйлыктарды сунуштап, дагы деле өз даңкынын туу чокусунда тургандай, ага берилген убадаларды аткарууга аракет кылды. Бирок Ыйык Рухтун коркунучтуу баяны мындай:
«Ошол түнү Халдейлердин падышасы Белшазар өлтүрүлгөн. Ал эми Мидиялык Дарий, алтымыш эки жаштарда болуп, падышалыкты ээлеген» (30-31). Ошентип, алтын баштын тарыхы аяктаган, жана күмүш төш менен колдор сахнага чыккан.
Кудайдын Сөзү аткарылган эле, ошол түнү Вавилон кулады, кайра эч качан көтөрүлбөй турган болуп. Ошол кыйроодо, мурда айтылгандай, биз акыр замандагы бардык бутпарас бийликтин жана үстөмдүктүн кулашын алдын ала көрсөтүлгөнүн көрө алабыз. Бул өзгөчө Аян китебинде ... деп аталган ошол жаман системанын акырын сүрөттөйт.
"Улуу Вавилон, сойкулардын жана жердеги жийиркеничтүү нерселердин энеси" (17:5). Бул Теңир Асмандан кайтып келгенге аз калганда жок кылына турган дүйнөлүк диний система.
Кээ бирөөлөр келечекте чыныгы Вавилон кайра калыбына келтирилип, кайрадан жок кылынат деп окутушат; бирок Жеремия 50-51-главаларын кылдат окуп чыгуу анын кыйрашы түбөлүктүү болорун айкын көрсөтөт. Шаар эч качан кайра жандандырылбайт, анткени Эң Жогорку Өзүнүн сотун ага жиберген. Бирок мистикалык Вавилон чиркөө Теңир менен болуу үчүн алып кетилгенден кийин өзүнүн туу чокусуна жетет; папалык жана анын бардык кыздары бир чоң динден кайткан уюмду түзөт – бул Ыйык Китепти четке каккан христиан дүйнөсүнүн ар кандай бөлүктөрүнүн баш калкалоочу жайы. Тарыхый Вавилон бул мистикалык Вавилондун сүрөтү болгон.
Байыркы Вавилон, биз көргөндөй, бутка сыйынуунун шаары жана адамдын жүрөгүнүн текебердигинин көрүнүшү болгон, динди өзүмчүлдүк менен айкалыштырган. Бутка сыйынуу, туура айтканда, ошол жерден башталган. Ошол жерде улуу мунара курулган, ал жерде адамдар айтышкан,
“Келгиле, өзүбүзгө ат коёлу” (Башталыш 11:4). Алар дагы бир мүмкүн болгон суу ташкынынан кутулуу үчүн мунара куруп жатышкан эмес. Алар жер үстүндө өздөрүнө чоң ат жаратуу үчүн, айланасына чогула турган борбор түзүүнү каалашкан. Кудай аларга жер жүзүнө тарап кетүүнү буйруган эле, бирок алар Ага баш ийбөөнү чечишкен. Алар атайылап Андан бурулуп, жиндерге сыйынууга өтүшкөн. Бул бутпарастыктын башталышы болгон; ал жерде алар Жаратуучудан да жаратылган нерсеге сыйынып, кызмат кыла башташкан. Дүйнөдөгү ар бир бутпарастык система ошол биринчи түпкү тамырдын жөн гана бутагы болуп саналат.
Ошентип биз акыркы күндөрдүн мистикалык Вавилонунда бардык адамдык чиркөөлөрдүн биримдигин табабыз, ал кийинчерээк антихристке сыйынуу менен алмаштырылат. Машайактын денеси Асманга алынып кеткенден кийин, дүйнөлүк чиркөө кыска убакытка даңктанат, ошол учурда он падышалык империя түзүлөт. Андан кийин жер жүзүнүн падышалары жана элдери жек көрүндү алдамчылыктан жийиркенишет жана толугу менен атеист болуп калышат. Алар сойкунун этин от менен өрттөшөт, жүрөгүндө мындай деген улуу дүйнөлүк чиркөөнү түбөлүккө жок кылышат,
“Мен ханыша болуп отурам, жесир эмесмин жана кайгы көрбөйм” (Аян 18:7).
Кээ бирөөлөр сурап жаткандыр,
«Улуу Вавилон азыркы учурда эле бар деп ойлобойсуңбу?» Ооба: Аян 17:0дөгү Вавилондун сүрөттөлүшү папалык чиркөөнүн тарыхый жазуулары менен өтө так дал келет, ошондуктан анын ким экендигин четке кагууга болбойт. Жер падышаларын башкарган ошол улуу шаардын жети дөңсөөсүндө кайсы башка чиркөө отурган? Кайсы башка чиркөө көп кылымдар бою «Исанын шейиттеринин канына мас болгон»? Кайсы башка чиркөө ага таандык болгон күчкө жана байлыкка ээ болгон? Жана кайсы жерден биз ага окшоп Кудайга акарат келтирген ысымдарды ушунчалык сүйгөн диний уюмду табабыз?
Бирок улуу Вавилонду Рим чиркөөсү жалгыз өзү түзбөйт. Сойкунун өзү сыяктуу эле, асмандагы Күйөөгө берилгенбиз деп айтып, Аны четке каккан дүйнө менен бузуктук кылган кыздары бар.
“Оо, ойноштук кылгандар жана ойноштук кылган аялдар, дүйнө менен достук Кудайга душмандык экенин билбейсиңерби?” (Жакып 4:4) Рухий ойноштук, жалпысынан, чиркөө менен мамлекеттин биригиши. Жеке мааниде рухий ойноштук – бул жеке христиандын дүйнө менен биригиши. Бул ыйык эмес биримдик, Жаңы Келишимдин бардык окууларына каршы келет. Ошентип, эгер Рим баса белгилеп айтканда улуу сойку болсо, мамлекеттик чиркөөлөр анын тукумдары; жана “Энеси кандай болсо, кызы да ошондой болот” (Жезекиел 16:44).
Жакында кыздар үйгө, жаман энесинин кучагына кайтышат. Биздин заманда «Христиан дүйнөсүнүн биригиши» жөнүндө көп угабыз жана аны практикалык эмес диний ынталуулардын кыялы деп ойлобошубуз керек. Христиан дүйнөсү шексиз кайра биригет. Баары ушундай жыйынтыкка алып барат, жана пайгамбарлык жазмаларды олуттуу изилдеген бир дагы студент буга бир саамга да шек келтире албайт. Бирок биригүү ишке ашканда, ал Машайаксыз биригүү болот, анткени ал Машайактын денеси которулганга чейин болбойт. Калгандардын баары Кудайдын Сөзүнөн жана Рухунан, ошондой эле Теңир Ыйса Машайактан баш тартышат. Апостасия биринчи болушу керек. Андан кийин күнөө адамы ачыкка чыгат.
Христиан дүйнөсүнүн күнөөсү Ыйык Рухту четке кагуу болуп саналат. Муну менен сөзсүз түрдө Рухтун жүрөктөргө жана акылдарга таасир этиши менен берилген Ыйык Жазмаларды четке кагуу келет.
“Кудайдын ыйык адамдары.” Кудайдын Сөзүнүн чындыгын четке кагуу менен бирге, дүйнөлүк чиркөө дүйнөдөгү күч катары таанылууну каалайт, адамдардын абийирине өз бийлигин үстөмдүк кылат. Ошентип, чыныгы чиркөө алынып кеткенде, бардык дин тутуучу системалар шексиз бир жерге чогулуп, сыймыктануу менен мындай деп кыйкырышат: “Бул биз курган улуу Вавилон эмеспи?” Анын мүчөлөрү бириккен Христиан дүйнөсүнө кубанышат – Машайакты четке кагууда, Ыйык Рухту жек көрүүдө жана Кудайдын Сөзүн урматтабоодо бириккен! Система денелик жана шайтандык негизде түзүлөт. Ал кыска убакытка гана созулат, улуттар тарабынан ачуулануу менен кулатылганга чейин; жашоо Руху кеткенде, алар эч кандай диний милдеттенмелерди кабыл алышпайт.
Бул жерде биз баарынын агып баратканын көрөбүз. Вавилондун текебердиги ушунчалык чыдагыс болуп калат, ошондо адамдар айтышат,
"Биз эч кандай чиркөөнү каалабайбыз; биз аны толугу менен жок кылып, ансыз жашайбыз." Бул көптөгөн социалисттердин ачыктан-ачык жактаган доктринасы жана көптөгөн "христиан социалисттери" деп аталгандар муну түшүнбөсө да, макталган экономикалык система дал ушуга алып барат.
Кудай кылат
“алардын жүрөгүнө Анын эркине аткарууну салды” (Аян 17:17). Ал бир жаман күчтү башкасын жок кылуу үчүн колдоно алат, мурда көп жолу кылгандай эле. Ал Персияны Вавилонду жок кылуу үчүн колдонгон, бирок персиялыктар да күнөөкөр эл болгон, өз убагында башка күч тарабынан кулатылган. Ошентип, акыр заманда кудайсыз өкмөт Христсиз чиркөөнү жок кылуу үчүн колдонулат, “анткени аны соттогон Теңир Кудай күчтүү” (18:8). Анын кыйрашы Белшазардын Вавилонуна түшкөндөй эле ошончолук күтүүсүз жана ошончолук кыйраткыч болот.
Ошентип, ошол улуу Бабыл шаары зордук менен кулатылат жана мындан ары эч качан табылбайт. Арфачылардын, музыканттардын, чоорчулардын жана сурнайчылардын үнү сенде мындан ары эч качан угулбайт; жана кандай кесипте болбосун, эч бир уста сенде мындан ары эч качан табылбайт; жана тегирмен таштын үнү сенде мындан ары эч качан угулбайт; Жана шамдын жарыгы сенде мындан ары эч качан жаркырабайт; жана күйөө менен колуктунун үнү сенде мындан ары эч качан угулбайт: анткени сенин соодагерлериң жер жүзүнүн улуу адамдары эле; анткени сенин сыйкырчылыгың менен бардык элдер алданган. Жана андан пайгамбарлардын, ыйыктардын жана жер жүзүндө өлтүрүлгөндөрдүн баарынын каны табылган (Аян 18:21-24).
Кудайдын өч алуу сааты келгенге чейин, кабар таралат,
“Чык андан, Менин элим, анын күнөөлөрүнө катышпашыңар үчүн жана анын жазаларынан албашыңар үчүн” (Аян 18:4). Теңирге ишенимдүү болгусу келген адам Вавилонго окшош нерселердин баарынан алыс жүрүүгө чакырылган: “Караңгылыктын жемишсиз иштерине катышпагыла, тескерисинче, аларды ашкерелегиле” (Эфестиктерге 5:11). Башталыш китебинин биринчи бөлүмүндө Кудайдын бөлүү жаратканын, жарыкты караңгылыктан бөлгөнүн окуйбуз. Ал бул бөлүнүүнүн дайыма сакталышын каалайт. Шайтан жаратылгандан бери жарык менен караңгылыкты аралаштырууга аракет кылып келет. Кудайдын адамы жарыктын жана күндүн баласы катары караңгылыктан алыс жүрүүгө чакырылган (Эфестиктерге 5:7-8). Анын ысмы үчүн биз менен да ошондой болсун!
Эми болсо, бул олуттуу теманы жабуудан мурун, мен куткарылбагандарга эскертүү сөзүн айткым келет. Белшазардын чоң күнөөсү мында болгон: Ал Кудайдын Навуходоносор менен болгон мамилесин билсе да, ал күнөөдө уланта берген, жарыкка жана билимге каршы чыгып. Мындай кылгандардай күнөөлүү эч ким жок. Мындайларга Сөз коркунучтуу күч менен келет,
"Ким көп жолу эскертилсе да, моюнун катуу кылса, күтүүсүздөн жок кылынат жана ага эч кандай даба болбойт" (Накыл сөздөр 29:1). Эгер сиз Кудайдын эскертүүлөрү менен көп жылдар бою тааныш болсоңуз, мындан ары Кудайдын Сөзүн артка таштап, Анын жүзүнө каршы чыгууга батынбаңыз.
Сиз Кудайдын сизге болгон чыдамынын түгөнүшүнө канчалык жакын экениңизди билбейсиз. Ал ырайым кылып жатат, бирок Ал жакында соттоп жазалашы мүмкүн. Сиздин
“МЕНЕ” дубалга жакында жазылып калышы мүмкүн – күндөрүң саналуу – өмүрүң бүттү! “ТЕКЕЛ” балким азыр эле сага тиешелүүдүр – сен таразаландың жана жетишсиз деп табылды!
Таразага тартылып, жетишсиз болуп,- Тартылды, бирок Куткаруучу жок,- Тартылды, бирок сенин жаның жеңил ойлуу болгон,- Тартылды, жана абадан жеңил табылды.
Анан
“ПЕРЕС” кыйрооңду мөөрлөйт; ырайым мүмкүнчүлүктөрүң түбөлүккө жоголот, денең өлүк, жана жаның тозокто! Бардык жакшылыктардан, бардык ыйык нерселерден бөлүнүп-ажыратылып – түбөлүккө жоголууга, Машайаксыз түбөлүктүүлүккө камалып.
О, азыр эскертүү сөзүнө кулак салгыла жана өмүрүңөр үчүн башпаанек шаарына качкыла, ал Иса Машаяк Өзү мындай дейт,
“Мага келгенди Мен эч качан четке какпайм” (Жакан 6:37).