Бул бөлүм Даниел китебинин экинчи бөлүмүнө киришүү болуп саналат, ал мурда 2-бөлүмдө көрүлгөн төрт улуу дүйнөлүк империяны кайрадан, бирок Кудайдын көз карашынан карайт. Адамзат асыл адамдын образын көргөнү менен, Даниелдин көрүнүшү бул империяларды төрт ырайымсыз жана коркунучтуу жапайы жырткыч катары сүрөттөп, Кудайдын алдындагы алардын чыныгы табиятын символдоштурат. Бул бөлүм ар бир жырткычтын Вавилонду, Мидо-Персияны, Грецияны жана Римди чагылдырышын кеңири баяндайт, бул империялар, өзгөчө Рим империясы, Машайактын кайтып келишине жана Анын Падышалыгынын орнотулушуна чейин кандайдыр бир формада улана берерин баса белгилейт.
Эми биз Даниел китебинин экинчи бөлүгүнө киребиз. 7-бөлүмдө бизде жаңы башталыш бар, муну сиз диаграммага кайрылуу менен оңой эле көрөсүз, бул бөлүм 2-бөлүм менен дээрлик бирдей мазмунду камтыса да. Ал бутпарастардын убагынын бүткүл мезгилин камтыйт; ал Вавилондон башталып, бардык туунду бийликтин кулатылышы жана Адам Уулунун падышалыгынын орнотулушу менен аяктайт.
Бирок биринчи жана экинчи бөлүмдөрдүн айырмасы мында: Биринчи бөлүм негизинен пайгамбарлык тарых менен, адамдын көз карашынан каралгандай, алектенет; бирок китептин экинчи жарымында биз ошол эле көрүнүштөрдү Кудайдын таза жарыгында каралгандай көрөбүз.
Экинчи бөлүмдө, бутпарас падыша дүйнөлүк империянын жүрүшү жөнүндө аян көргөндө, ал адамдын элесин көрдү. Бул аны ушунчалык суктанткан салтанаттуу жана асыл келбет эле, ошондуктан ал кудай катары сыйынуу үчүн окшош айкел орнотту. Бирок Даниел, Кудайдын адамы, экинчи бөлүктүн башталыш бөлүмүндө ошол эле империялар жөнүндө аян көрөт; ал аларды төрт ач көз жапайы жырткыч катары көрөт, алар ушунчалык ырайымсыз жана желмогуз сымал болгондуктан, адамга белгилүү болгон эч бир жандык аларды жетиштүү сүрөттөп бере алган эмес.
Тарыхты Кудайдын көз карашынан карап чыгууда өтө терең маани бар. Эгер тарыхты табигый адамдын көз карашы менен окусаңыз, анда адамзаттын укмуштуудай эрдиктерин куттуктоого көп орун берилгенин көрөсүз. Адам башкаруусу же саясий экономика жагынан алганда, биз азыр дээрлик жеткилеңдикке жеттик деп ойлошу мүмкүн. Цивилизация жана адамзаттын өнүгүүсү өз даңкынын туу чокусунда деп болжолдонот.
Бирок эгер биз тарыхты Ыйык Жазманын жарыгында, Кудайдын Руху баракты жарык кылып турганда окусак, такыр башка таасир алабыз. Ошондо биз адамдар арасында эң жогору бааланган нерселер Кудайдын алдында жийиркеничтүү экенин түшүнө баштайбыз.
Биз элдерге бийлик жүргүзгөн жердеги улуу башкаруучуларды карап көрсөк, Забур 49:12де жазылгандар эске түшөт,
Адам даңкта болсо да, калбайт: ал кырылып жок боло турган айбандарга окшош.
Даниелдин аяндарында ал бул жапайы айбандар менен көрсөтүлгөн ар бир империянын жүрүшүн көрдү. Башкача айтканда, ар бир жапайы айбан ал чагылдырган империянын тарыхындагы негизги өзгөчөлүктөрүн сүрөттөйт.
Мисалы, Вавилондун бүткүл тарыхы канаттуу арстан менен сүрөттөлөт, андан кийин анын канаттары жулунуп, ага адамдын жүрөгү берилип, бутуна тик тургузулган. Андан кийин Мидо-Персиянын бүткүл тарыхы оозунда үч кабыргасы бар аюунун көрүнүшүндө сүрөттөлөт, ал бир капталына көтөрүлгөн. Грек империясынын бүткүл тарыхы жана анын төрткө бөлүнүшү төрт баштуу жана канаттуу илбирсте баяндалат. Ал эми Рим империясынын тарыхы акыр заманга чейин (бул абал азырынча жетишиле элек) чоң темир тиштери жана он мүйүзү бар коркунучтуу жана үрөй учурган айбанда сүрөттөлөт.
Муну көрүү маанилүү. Кээ бирөөлөр Рим империясы сахнадан кеткендиктен, бул Рим жырткычына байланыштуу бардык нерсе да жоголду деп жөн эле кабыл алышат. Алар мунун Инжил доорунда жашаган биз үчүн мындан ары кызыкчылыгы жок деп ойлошот, бирок тескериси чындык.
Бирок азыр, 17-чи аятка бир аз көңүл бургула. Ал жерде төрт айбандын айтылганындай, алар
төрт падыша, алар жерден чыгат.
Бирок контексттен айкын көрүнүп тургандай, периште төрт жеке падышаны айткан эмес; пайгамбарлык жазмаларда "падыша" термини падышалыкты билдирүү үчүн абдан көп колдонулат. 23-аятта мындай деп окуйбуз:
Төртүнчү айбан жер үстүндөгү төртүнчү падышалык болот;
Принцип сөзсүз түрдө баарына колдонулат.
Бирок, алардын ар бирине байланыштуу бир падыша өзгөчө көрүнүп турарын белгилеп кетким келет. Акыркысынан башка ар бир учурда, өзгөчө падыша — падышалык биринчи жолу улуу дүйнөлүк державанын кадыр-баркына жеткен падыша. Ошентип, Навуходоносор биздин алдыбызда Вавилон үчүн өзгөчө турган адам катары келет; ага 2-бөлүмдө айтылган,
Сен ошол алтын башсың
(38). Бирок канаттуу арстан Халдей империясынын даңкын да, төмөндөшүн да билдирет. Анын канаттары жулунган, ал арстандын жүрөгүн жоготкон жана анын ордуна адамдын алсыз жүрөгү берилген.
Мидо-Персия жөнүндө ойлогондо, Кир Улуу негизги инсан болуп саналат. Ал аюунун оозундагы үч кабырга менен символдоштурулган Вавилондун башкы шаарларын талкалаган. Илбирс Александр Улууну ачык эле көрсөтүп турат, төрт канаты анын басып алууларынын укмуштуудай ылдамдыгын айтып турат. Төрт баш анын өлүмүнөн кийин башкы колбашчыларынын арасында жасалган ээликтеринин төрткө бөлүнүшүн сүрөттөйт.
Бирок өткөндө эч бир улуу бийлөөчү Рим бийлигин өзүндө толугу менен чагылдырган эмес. Биз келечекте муну ишке ашыра турган бирөөнүн пайда болушун күтөбүз-
жырткыч
Аян 13:0дө сүрөттөлгөн. Ал Европага Адам Уулунун Падышалыгы орнотулганга чейин эле үстөмдүк кылат, ошондо бардык бийлик, күч жана даңк Мырзабыз Иса Машаякта топтолот.
Бул падышалыктар биринин артынан бири пайда болсо да, бири экинчисин сөзсүз түрдө толугу менен жок кылбайт. Төрт улуу монархия, өздөрүнүн мүнөздүү өзгөчөлүктөрү менен, Иса келгенге чейин кандайдыр бир формада улана берет. Булутсуз, даңктуу таң атканга чейин, бул дүйнө эч качан чыр-чатактан жана кан төгүүдөн, жугуштуу оорулардан жана туура эмес башкаруудан арылбайт. Ыйык Жазуу бизге мунун баары улана берерин көрсөтөт; чиркөөдөгү жамандык көбөйүп, даңктын эркиндиги орнотула турган көптөн күткөн саатка чейин жайылат.
Кээде адамдар айтышат,
Мен Кудайдын Уулунун экинчи жолу кайтып келишин кантип кайрымдуулук менен каалай аларыңызды түшүнбөйм, эгер чындап эле чын болсо, Ал кайтып келгенде Анын Сөзүн четке каккандар үчүн ырайым күнү бүтөт.
Бирок биз билебиз, бул байкуш дүйнөнүн жалгыз үмүтү — чыныгы Падышанын кайтып келишинде. Иштер жер бетинде эч качан оңолбойт, алар сот аркылуу оңдолмоюнча.
Жакшы Кабарды таратуу Падышалыкты эч качан орнотпойт; Кудай да аны орнотууну ниет кылган эмес. Жакшы Кабарды таратуунун миң тогуз жүз жылынан кийин, Теңир Ыйса Машайак биринчи жолу келгендегиге караганда, дүйнөдө бутпарастар алда канча көп. Чыныгы христиандар Кудайды тааныбаган көпчүлүккө салыштырмалуу жөн гана бир ууч. Жакшы Кабар Кудайдын Падышалыкты алып келүү жана дүйнөнү өзгөртүү жолу эмес. Бул сот аркылуу гана ишке ашат.
Биз бул байкуш дүйнөгө эмне келе жатканы жөнүндөгү коркунучтуу ойдон чочуп турсак да, жаратылыш онтоп күтүп жаткан батаны алуунун жалгыз жолу ушул экенин түшүнөбүз; ошондуктан биз кыйкырабыз,
Кел, Теңир Ыйса
Анткени биз билебиз, Ал анын куткарылышы үчүн жалгыз үмүт. Улуттар аралык ар бир жаңжал, ар бир таптык күрөш, алсыз жана коргоосуз адамдарга көрсөтүлгөн ар бир ырайымсыздык – мунун баары бизди ыйлоого түртөт,
Кел, Теңир Ыйса.
Анткени Ал келгенде, баарын токтотот; Ал келгенде, эзилгендердин көз жашын кургатат; Ал келгенде, адамдарга адил башкарууну берет, Даниел бул көрүнүштөрдүн акыркысында сүрөттөлгөндөй. Биринчиден, төрт ырайымсыз дүйнөлүк падышалыктар өз жолун бүтүрүшү керек. Андан кийин, адамдын колундагы бийлик толугу менен кыйраганда, Кудайдын Машаягынын дүйнөлүк падышалыгы орнотулат жана адилдик жерди суу деңизди каптагандай каптайт. Бирок биз ишенимдүү боло алабыз, Теңирибиз Машайактан тышкары куткарылууну каалаган бир да жан бар кезде келбейт.
Белгилей кетүү керек, Даниелге берилген чечмелөөдө алгачкы үч айбан өткөрүлүп жиберилген. Бул дээрлик толугу менен коркунучтуу төртүнчү айбан жөнүндө, анткени бул айбан биздин Теңирибиздин биринчи жана экинчи келишинде тең бийликте болмок.
Бирок мен азыр бүт бөлүмгө бир аз кылдаттык менен көңүл бургум келет. Бабыл падышасы Белшазардын биринчи жылында Даниел түш көргөн жана ал төшөгүндө жатканда ага аяндар келген. Ал асмандын төрт шамалы улуу деңизди дүрбөлөңгө салып жатканын көрдү.
Улуу деңиз, албетте, Жер Ортолук деңиз болгон; пайгамбарлыкта сүрөттөлгөн империялардын ар бири улуу деңиздин жээктерине чектешкендиги белгилүү. Вавилон падышалыгы Жер Ортолук деңиздин чыгыш жана түштүк-чыгыш жээктерин камтыган; Мидо-Персия да ошондой кылган; ал эми Греция түндүк-чыгыш жээктерин да ээлеген; жана Рим империясы деңизди толугу менен курчап алган. Ошондуктан Жер Ортолук деңиз деген аталыш "жердин ортосу" дегенди билдирет. Даниел өзүнүн аянында карап турган деңиз ошол болчу, жана өтө түз мааниде бул империялардын ар бири улуу деңизден пайда болгондой көрүнөт.
Аян китеби - Даниел китеби менен пайгамбарлык жактан дал келген китеп - бизге деңиздин сырдуу чечмелөөсүн берет. Аян 17:15те биз окуйбуз,
Ал мага айтты: «Сен көргөн суулар, сойку отурган жердеги, элдер, көптүктөр, улуттар жана тилдер».
Ышая да бизге ыймансыздар тынчы жок деңизге окшош экенин айтат, ал тынчыбай турганда, анын суулары ылай менен кирди чыгарып турат (Ышая 57:20). Ошентип, биз деңизди тынчы жок элдердин сүрөтү катары чечмелөөдө ачык эле негиздүүбүз.
Деңизде күрөшкөн төрт шамал адамдардын акыл-эсине таасир эткен Кудайдын камкордугунун агенттиктерин көрсөтөт. Шамалдын образы Аян китебинде да ушундай жол менен колдонулганын табасыз. Албетте, адамдар муну аз түшүнүшсө да, элдердин бардык улуу кыймылдары Кудайдын камкордугунун иш-аракеттерине ылайык келет. Ошентип, абдан реалдуу мааниде, кимдир бирөө таамай айткандай,
Бардык тарых Анын окуясы.
Адамдардын арасында кандай кыймылдар болуп жатпасын, Кудай алардын баарынан жогору турат. Ал көшөгө артында жашырынып турушу мүмкүн, бирок Эстер китебинде абдан ачык көрсөтүлгөндөй, Ал өзү турган бардык окуяларды кыймылга келтирип турат.
Топон суудан кийин адамзат бутка табынууга өтүп кеткенде, Кудай түбөлүк даңктын убадаларын Ыбрайымга тапшырган. Бирок Ыбрайымдын тукуму келишимди бузганда, Кудай Небухаданасарды бардык элдердин үстүнөн дайындаган. Бирок ал дагы ийгиликсиз болгон, акыры Кудайдын кудуретин жана ырайымын моюнга алууга мажбур болсо да. Вавилондун көтөрүлүшүндө биз Кудайдын камкордугунун элдердин арасында иштеп жатканын, алардын күнөөлөрү үчүн Жүйүттөн падышалыкты алып салуу үчүн экенин көрөбүз.
Өзүнүн аянында Даниел деңизден чыгып келе жаткан, бири-биринен айырмаланган төрт чоң айбанды көрдү. Биринчиси арстанга окшош эле жана бүркүттүн канаттары бар эле — улуулукту, каардуулукту жана ылдамдыкты билдирген. Вавилон укмуштуудай кыска убакыттын ичинде бардык тегерегиндеги элдерди багындырып, аларды өз бийлигине алган.
Бирок Даниел карап турганда, ал канаттары жулунгандыгын жана жырткыч жерден көтөрүлгөнүн көрдү; ал адам сыяктуу бутуна тургузулду жана ага адамдын жүрөгү берилди. Ошентип, бул бардык өнүгүү аяктаганын жана улуулук кеткенин көрсөтүп турат, анткени мындай турган арстандан өткөн олдоксон жана ыңгайсыз нерсени элестетүү кыйын.
Арстанга берилген адамдын жүрөгү Белшазарда көрсөтүлгөн Вавилондун алсыздыгын билдирет. Чындыгында, Навуходоносор өлгөндөн кийин, дароо эле төмөндөө башталган жана Мидиялыктар менен Персиялыктар анын даңксыз небересинен падышалыкты тартып алган күндөргө чейин уланган. Бул аян Даниелге берилгенде, арстандын акыркы баскычы дээрлик жеткен болчу; Белшазар буга чейин падышалык кылып турган.
Экинчи жолу Даниел деңизден чыгып келе жаткан аюуга окшогон бир айбанды көрдү, ал бир капталына көтөрүлдү. Анын тиштеринин арасында үч кабырга бар эле жана бир үн айтты,
Тур, көп эт жеп сал
(5).
Вавилон империясы кулагандан кийин Мидо-Перс биримдиги түзүлгөн. Алгач Мидия күчтүүрөөк болгон, бирок көп өтпөй перстер үстөмдүк кылаары айкын болду. Ошентип аюу бир капталына көтөрүлдү.
Тиштердин ортосундагы үч кабырга анын олжосун жок кылганын көрсөтүп турат. Ал Вавилон арстанын жок кылган; үч кабырга Халдей империясынын үч башкы шаарын – Вавилон, Экбатана жана Борсиппаны билдириши мүмкүн, алардын баары Кир менен Киаксардын бириккен аскерлери тарабынан басып алынган. Туруп, көп эт жегиле деген буйрук перстер тарабынан көп колдонулган өтө ырайымсыздыктарды жана алардын басып алууларынын кеңири масштабын көрсөтүп турат.
Үчүнчү айбан илбирске окшош эле, аркасында канаттуунун төрт канаты жана төрт башы бар эле. Илбирстин көрүнүшү Грек империясынын тарыхынын кыскача баяндамасын көрсөтөт.
Иса Машаяктан үч жүз жылдан ашык убакыт мурун, азыркы учурда Улуу Александр деп таанылган, Македониялык Филипптин мураскери болуп төрөлгөн. Бул Грециянын кичинекей падышалыктарынын бири гана болчу; бирок Александр такка отургандан кийин, Македония, жана ал аркылуу бүт Греция, дүйнөлүк иштерде буга чейин эч качан ээлебеген орунду ээледи. Александр батыштагы грек мамлекеттерин жана Азия падышалыктарын бириктирип, андан кийин чыгышка бурулуп, ал жерде текебер перстерди толугу менен жеңип, баш ийдирген. Ал өзүн дүйнөнүн императору деп жарыялатып, ага кудайлык урмат-сый көрсөтүлгөн.
Бирок анын даңкы кыска өмүрлүү болду, анткени ал адеп-ахлаксыз жашоо жана ысырапкорчулуктан улам отуз жаштын башында каза болгон. Ал өлгөндөн көп өтпөй, анын ээликтери төрт башкы генералынын ортосунда бөлүнгөн. Александрдын укмуштуудай ийгилиги – Навуходоносордукунан да чоңураак – аянда көрсөтүлгөн; Вавилонду билдирген жырткычтын эки канаты бар болчу, ал эми грек илбирсинин төрт канаты бар болчу.
Иосиф Флавий баяндаган кызыктуу окуя бар. Тирди басып алгандан кийин, Александр өз аскерлери менен Сирия аркылуу Иерусалимди көздөй бараткан, аны жок кылууну көздөгөн. Башкы ыйык кызмат кылуучу жана анын шериктери ыйык кийимдерин кийип, жеңүүчүнү тосуп алуу үчүн шаардан салтанаттуу жүрүш менен чыгышкан. Александр башкы ыйык кызмат кылуучуну өзүнүн аянында көргөн адам катары тааныган деп айтылат. Анын колунан Даниел китебинин көчүрмөсүн алган, анда өзүнө тиешелүү пайгамбарлыктар көрсөтүлгөн. Ал жерде жазылгандардан улам, ал жөөттөрдүн баш ийүүсүн кабыл алып, аларга диний толеранттуулукту берип, шаарын зыянсыз калтырган. Бул окуянын чындыгын же жалгандыгын аныктоого бизде эч кандай мүмкүнчүлүк жок болсо да, анын такыр эле күмөнсүз экенин оңой эле көрө алабыз.
Даниелдин көрүнүшү уланып жатканда, төртүнчү айбан сүрөттөлөт:
Мындан кийин мен түнкү аяндарда көрдүм, мына, төртүнчү айбан коркунучтуу жана үрөй учурарлык, өтө күчтүү эле; анын чоң темир тиштери бар эле: ал жеп, талкалап, калганын буттары менен тебелеп жатты: жана ал өзүнөн мурунку бардык айбандардан айырмаланып турду; анын он мүйүзү бар эле. Мен мүйүздөрдү карап жаттым, мына, алардын арасынан дагы бир кичинекей мүйүз чыкты, анын алдында биринчи мүйүздөрдүн үчөө тамыры менен жулуп салынган эле: жана, мына, бул мүйүздө адамдын көзүндөй көздөр, жана чоң сөздөрдү сүйлөгөн ооз бар эле (7-8).
Өз кезегинде Грек империясы кулатылып, Машайактан жарым кылымдай мурун Рим дүйнөнүн кожоюну болгон. Теңир Ыйсанын Бетлехемде төрөлүшү, адамдык көз караш менен айтканда, Цезарь Августтун бүт дүйнө салыкка тартылсын (эл каттоо үчүн катталсын) деген жарлыгы менен ишке ашкан. Бул Мариям менен анын күйөөсү Жусупту пайгамбар тарабынан Анын туулган жери катары алдын ала айтылган Дөөттүн шаарына алып келген.
Анын чыгышы эзелтеден, түбөлүктөн болгон
(Михей 5:2).
Диаграммада мен бул айбанды курама мүнөзгө ээ деп көрсөттүм, анткени ал Аян 13:0дө сүрөттөлгөн айбанга дал келет деп эсептейм. Анын башы арстандыкы, денеси илбирстиники, буттары аюунуку; ошентип, ал башка айбандар тарабынан сүрөттөлгөн бардык падышалыктардын негизги өзгөчөлүктөрүн өзүнө камтыйт. Римдиктер элдерди басып алганда эч качан цивилизацияны жок кылбаганы менен мактанышкан; алар андан бардык баалуу нерселерди алып, баарын бириктирип, дүйнө тарыхында болгон эң улуу цивилизацияны жаратышкан.
Бул акыркы айбандын жолу али толук аягына чыга элек. Аян китебинде анын жети башы бар деп сүрөттөлөт, алардын бири өлүмгө дуушар болуп жараланган жана кийин айыккан. Жети баш жети падыша же башкаруу формалары деп айтылат. Жакандын убагында бешөө өтүп кеткен, алтынчысы, же империялык формасы, ошол кезде бар болчу. Жетинчиси али келе элек болчу, азыркы убакка чейин да пайда боло элек. Ал өзүнүн аткарылышын империализм менен демократиянын биримдигинде табат, бул акыр заманда болорун биз буга чейин көргөнбүз. Бирок бул көрүнүштүн чечмелениши бөлүмдүн андан ары берилгендиктен, биз азыр ага токтолбойбуз.
Даниел андан кийин орнотулган тактыларды көрдү. Сиз Корол Жеймс котормосу мындай дегенин байкайсыз:
Тактылар кулатылды
(7:9, курсив кошулду).
Бул чыгыш диван-тактысы катары колдонуу үчүн килемдерди жана жаздыктарды төшөөнү билдирген Халдей сөз айкашынын түз маанидеги котормосу. Бирок англисче котормо тактыларды жок кылууну билдиргендей көрүнөт; ошондуктан аны "орнотуу" деп которгон жакшы. Ал улантты:
Байыркы Замандардын Ээси отурду, Анын кийими кардай аппак эле, башындагы чачы таза жүндөй эле; тактысы жалындаган оттой эле, дөңгөлөктөрү күйүп жаткан оттой эле. Анын алдынан оттуу дарыя агып чыкты; миңдеген миңдер Ага кызмат кылышты, он миңдеген он миңдер Анын алдында турушту; сот башталды, китептер ачылды (9-10).
Даниел анан көрдү, кичине мүйүздүн акарат сөздөрүнөн улам, акыркы айбан өлтүрүлүп, анын денеси жок кылынып, күйүп жаткан жалынга берилгенин. Башка айбандар мынчалык тез арада жок кылынган эмес. Алардын үстөмдүгү алынып салынган, бирок өмүрү узартылган; бул алардын тарыхы боюнча биз билген нерсеге дал келет.
Адам Уулу андан кийин асман булуттары менен Байыркы Замандагыга келе жатканы көрүнөт, ал ага берет
үстөмдүк, даңк жана падышалык, бардык элдер, улуттар жана тилдер Ага кызмат кылышы үчүн: Анын үстөмдүгү түбөлүктүү үстөмдүк, ал өтүп кетпейт, жана Анын падышалыгы талкаланбайт
(14). Көрүнүш ушуну менен аяктады; чечмелөөсү төмөндө.
Даниел көргөндөрүнүн баарына байланыштуу руху терең толкунданды, бирок бир периште жанында турган окшойт, жана Даниел түшүнүк сурады
Мунун баарынын чындыгы
(16). Периште ага төрт айбандын төрт падышаны же падышалыкты билдирерин айтты, биз буга чейин көргөндөй; бирок
Эң Жогоркунун ыйыктары [жерлер] падышалыкты ээлеп алышат жана түбөлүккө, түбөлүктөн түбөлүккө чейин падышалыкка ээлик кылышат.
(18).
Бирок Даниел төртүнчү айбандын, жана өзгөчө кичине мүйүздүн мааниси жөнүндө толугураак маалымат алууну каалады
көздөрү бар эле, жана оозу өтө чоң сөздөрдү сүйлөгөн, анын келбети жолдошторунан да кайраттуураак эле
ким он мүйүздүн үчөөнү жулуп салган, жана ким
ыйыктар менен согушуп, аларды жеңип алды; Байыркы Күндөр келгенге чейин, жана Эң Жогоркунун [жерлеринин] ыйыктарына сот берилди; жана ыйыктар падышалыкка ээ болгон убакыт келди.
(20-22).
Периште төртүнчү падышалыктан он падыша пайда болорун түшүндүрдү — бир убакта экени айкын. Алардын арасынан кийин дагы бирөө пайда болот, ал биринчилерден айырмаланып, алардын үчөөнү багындырат. Ал Эң Жогоркунун ысмын акарат кылуу менен мүнөздөлөт. Кичинекей мүйүз Аян 13:0 жана 17-деги жырткычтан башка эч ким боло албайт. Ал эң жогорку жерлердеги ыйыктарды — калган ыйыктарды куугунтуктайт, алар жөнүндө Ыйык Жазууда акыркы күндөргө байланыштуу көп айтылат. Даниел 9:0дө биз анын жөөттөр менен жети жылга келишим түзөрүн, бирок белгиленген мөөнөттүн ортосунда келишимин бузарын окуйбуз.
Бул жерде айтылгандай, ал
мезгилдерди жана мыйзамдарды өзгөртүүнү ойлойт: жана алар анын колуна бир мезгилге, мезгилдерге жана мезгилдин жарымына чейин берилет
(25); башкача айтканда, ал акыр замандын акыркы үч жарым жылында Жүйүт калдыгын куугунтукка алат. Бирок ошол убакыт бүткөндө, Теңир Өзү Асмандан кайтып келет, жана жырткычтын бийлиги алынып салынат; Аян 19:0дөн билгенибиздей, ал өзү тирүүлөй оттуу көлгө ыргытылат.
Анан
Падышалык жана бийлик, жана бүт асман астындагы падышалыктын улуулугу Эң Жогоркунун ыйыктарынын элине берилет, Анын падышалыгы түбөлүктүү падышалык, жана бардык бийликтер Ага кызмат кылат жана баш ийет
(27). Ошентип, онтогон жер ушунча убакыттан бери күтүп келген ошол түбөлүктүү Падышалык орнотулат.
Мен жакшы билем, көптөгөн жорумчулар кичине мүйүздө, Даниел 11:36дагы падышадай эле, Рим империясы кулагандан кийин жалпы үстөмдүккө умтулган папалыкты көрүшөт деп ойлошот. Бирок кичине мүйүз ал империя он падышалык абалына жеткенден кийин гана пайда болушу керек, жана биз бул абал мурда эч качан болбогонун буга чейин эле байкаганбыз. Рим империясы бөлүнүп-жарылгандан кийин эч качан анын сыныктарынан пайда болгон он падышалык бир болуп бириккен эмес.
Анан ошондой эле эстен чыгарбоо керек, папалык империя бөлүнүп-жарылганга чейин болгон; ошондуктан Рим папасы, башка мүйүздөрдүн баары күч алгандан кийин айбандын башына көтөрүлгөндүн ордуна, он мүйүз такыр пайда боло электе пайда болгон. Бул Даниелде Кудайга акарат келтирген кичинекей мүйүз жөнүндө айтылгандарга ачык эле карама-каршы келет.
Андан ары белгилей кетүүчү нерсе, Адам Уулу Өзүнүн Падышалыгын орнотуу үчүн келгенде, кичинекей мүйүз жер бетинде жогорку бийликти колдонуп жатат; ал эми папалык көп жылдар бою жогорку бийликте болгон эмес, ошондой эле дүйнөлүк держава катары таанылган эмес.
Аян китебинде папалык чиркөө жырткычты минип турган кызыл аял катары чагылдырылган. Бирок акыр заманда он мүйүз анын кыйратылышын издеп жана ишке ашыруу үчүн биригет.
Кылдаттык менен көңүл буруңуз, Аян 17:12-13тө мындай деп жазылган:
Сен көргөн он мүйүз – азырынча падышалык ала элек он падыша; бирок жырткыч менен бир саатка падыша катары бийлик алышат. Булардын ою бир жана алар өз күчүн жана бийлигин жырткычка беришет.
(курсив кошулду).
Ал эми, он алтынчы аятта биз алардын күчү Улуу Вавилонду кыйратуу үчүн колдонуларын үйрөнөбүз:
Сен көргөн он мүйүз жана жырткыч, булар сойкуну жек көрүшөт, жана аны ээн, жылаңач калтырышат, жана анын этин жешет, жана аны от менен өрттөшөт.
Ошентип, ар бир кылдат окуган адамга Даниелдеги кичинекей мүйүз Аяндагы Римдик айбан экени айкын болушу керек. Ал келе жаткан азап күнүндө он падышалык тарабынан Европанын жогорку арбитри катары таанылат. Жыйын Асманга көтөрүлгөндөн кийин, ага гүлдөп-өнүгүүгө жана Ысрайылдын ишенимдүү калдыгын куугунтуктоого уруксат берилет. Анын бийлиги Теңир Ыйса Машайактын бардык ыйыктары менен пайда болуп, Анын Сөзүн четке каккандарды жок кылганга чейин уланат.
Пайгамбарчылыктын басымдуу бөлүгү акыр заман деп аталган бул кыска мезгилдин окуяларына байланыштуу. Азыркы доор Эски Келишимде эч качан айтылбаган, эң жалпы мааниде гана болбосо; анткени чиркөөнү чакыруу бардык өткөн кылымдар бою Кудайда жашырылган сыр болгон жана ишенимдин баш ийүүсү үчүн бул доордо гана ачылган. Чиркөө азыр каалаган убакта толукталышы мүмкүн. Андан кийинки чоң окуя Теңирдин абада түшүшү жана Анын колуктусунун алынып кетиши болот, бул жерге келе турган нерселер үчүн жолду даярдайт.
Биздин бөлүмдүн акыркы аятында Даниел бул нерселерди жүрөгүндө сактаганын жазган. Биз да ошондой кылалы. Албетте, христиандар катары, Ысрайылдын жана элдердин Кудайдын оюнда ээлеген ордун, Анын Сөзүндө ачылгандай, так түшүнүү сыяктуу, эч нерсе бизге азыркы ордубузду жана үлүшүбүздү мынчалык жакшы түшүнүүгө жардам бербейт.
Азыркы доордо биз бул дүйнөдөн бөтөн жерликтер жана зыяратчылар катары өтүүнү, Машайактын четке кагылышына Аны менен бирге катышууну бактылуу артыкчылык деп эсептешибиз керек. Биз үчүн бул адилдик үчүн азап чегүү убагы-Анын ысымы үчүн уятка чыдоого татыктуу деп эсептелсек, кубануу убагы. Ал кайтып келип, Өзүнүн улуу күчүн алып, падышалык кылганда даңк келет. Ошонго чейин биз
Ошондуктан, Анын жемесин көтөрүп, коштон тышкары Ага чыккыла.
(Еврейлерге 13:13).
О, куткарылбаган жан, сен да бул нерселерди жүрөгүңө ой жүгүрт, бул дүйнөнүн жасалма жана алдамчы жалтырак даңкына сокур болбошуң үчүн. Мунун баары өтүп кетет, эгерде коопсуз дүйнөгө кызыкчылыгың жок болсо, сенин тагдырың бактысыз болот.
Көрүнүп турган нерселер убактылуу; бирок көрүнбөгөн нерселер түбөлүктүү.
(2 Корунттуктарга 4:18)
Суранам, бул дүйнөнүн өтүп кетүүчү бардык бийликтеринин ордун жакында ээлей турган түбөлүк Падышалыкта үлүшү барлардын катарына кошулушуңузга кам көрүңүз. Кудай ырайымы менен сиздин куткарылышыңыз үчүн Өз Уулун өлүмгө берди, бирок жазылганын унутпаңыз:
Адамдарга бир жолу өлүү, андан кийин сот болуу белгиленгендей, Машайак да көптөрдүн күнөөлөрүн көтөрүү үчүн бир жолу курмандыкка чалынган. Аны күткөндөргө Ал экинчи жолу күнөөсүз, куткаруу үчүн көрүнөт.
(Еврейлер 9:27)
Эгер сиз Анын убада кылынган келишин кубаныч менен тосуп алгыңыз келсе, Аны азыр Куткаруучу катары таанышыңыз керек. Болбосо, Анын бул жерге падышалык кылуу үчүн кайтып келиши сизди Анын душмандарынын катарында таап, Анын жүзүнүн алдынан жок кылат эле.