Автор төлгөчү менен болгон жолугушуусун баяндайт, ага өзүнүн өтмүшү, учуру жана келечеги Ыйык Китепте, тагыраак айтканда Эфестиктерге 2:1-7де ачылып берилгенин түшүндүрөт. Ал адамзаттын өткөн рухий өлүмүн, учурдагы Машайак менен жандануусун жана Кудайдын ырайымынын келечектеги көрүнүшүн сүрөттөгөн аяттарды окуйт. Андан кийин бөлүм "күнөөлөр менен кылмыштарда өлүү" түшүнүгүн жана Машайакка болгон ишеним аркылуу "жандануу" же тирүү болуу зарылдыгын кеңири түшүндүрөт.
Айронсайддын Тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын Эскертүүлөрү
Түштүк Калифорнияда жолугушууларды өткөрүп жатып, бир ишемби күнү Лос-Анжелестен белгилүү бир пляж курортуна баруу үчүн коомдук транспортко түштүм. Шаардан жаңы эле чыкканыбызда, кызыл жоолуктардан куралган кийим кийген, башына жоолук салынган жана чекесинде көптөгөн жылтырактары бар, өзгөчө көрүнгөн аял келип, жаныма отурду. Ал сурады: “Кандайсыз, мырза? Келечегиңизди айттыргыңыз келеби?” Мен айттым: “Менин келечегимди айта аласызбы?” Ал сүйкүмдүү кичинекей алаканын сунуп: “Алаканыма күмүш чейрек тыйын койсоңуз, мен сизге өткөнүңүздү, азыркы учуруңузду жана келечегиңизди айтып берем”, – деди. “Эгер мен сизге чейрек тыйын берсем, муну кыла аларыңызга абдан ишенесизби?” Мен айттым: “Көрдүңүзбү, мен Шотландиялыкмын, жана чейрек тыйындан ажырап, анын ордуна татыктуу нерсе албай калууну жек көрөм.” Ал бир саамга таң калып карады, бирок анан абдан талап кылып: “Ооба, мырза, мен сизге өткөнүңүздү, азыркы учуруңузду жана келечегиңизди айтып бере алам. Мен эч качан жаңылбайм; менде укмуштуудай экинчи көрүү бар. Алаканыма чейрек тыйын койуңуз. Сураныч, мырза. Мен сизге баарын айтып берем”, – деди. Мен айттым: “Чындыгында кереги жок, анткени мен келечегимди буга чейин эле айттыргам, жана чөнтөгүмдө мага өткөнүмдү, азыркы учурумду жана келечегимди айтып берген кичинекей китеп бар.” “Сизде ал китептеби?” – деди ал. “Ооба, жана ал таптакыр жаңылбайт. Келиңиз, мен сизге окуп берейин”, – дедим мен, жана Жаңы Келишимимди сууруп чыктым.
Ал аны көргөндө таң калгандай көрүндү, бирок мен Эфестиктерге 2-бөлүмдү ачып, мындай дедим: “Мына менин өтмүшүм:
‘Ал силерди тирилтти, күнөөлөрүңөр жана кылмыштарыңар менен өлүк болгон силерди. Мурда силер бул дүйнөнүн агымы боюнча, абадагы бийликтин төрөсү боюнча, азыр тил албастыктын балдарында аракеттенип жаткан рух боюнча жүргөнсүңөр. Алардын арасында биз да мурда денебиздин кумарларында жашаганбыз, дененин жана акылдын каалоолорун аткарып, табиятыбыздан каардын балдары болгонбуз, башкалар сыяктуу эле.’”
“Ооба,” деди ал; “жетиштүү, мындан ары уккум келбейт.”
“Бирок,” дедим мен, аны колунан акырын кармап, “мен да сага белегимди бергим келет: ‘Бирок Кудай, ырайымына бай болгондуктан, бизди сүйгөн улуу сүйүүсү үчүн, күнөөлөрүбүздө өлүк болуп турганыбызда да, бизди Машайак менен бирге тирилтти, (силер ырайым менен куткарылдыңар;) Ошондой эле бизди Аны менен бирге тирилтип, Ыйса Машайакта асмандагы жайларга отургузду.’”
“Бул жетиштүү, мырза,” деди ал; “Мен мындан ары уккум келбейт.”
“Ооба, бирок,” деп жооп бердим мен, “дагы бар, жана сен аны угушуң керек; жана сен мага ал үчүн бир тыйын да төлөбөйсүң. Мен аны сага бекер берип жатам. Бул менин өтмүшүм, учурум жана келечегим. Мына келечек: ‘Келечек кылымдарда Ал бизге Машайак Ыйса аркылуу көрсөткөн мээриминдеги ырайымынын чексиз байлыгын көрсөтүшү үчүн.’"
Ал ордунан турду, мен аны мындан катуураак кармай алган жокмун, болбосо кол салуу жана денеге залал келтирүү боюнча айыпталып калмакмын, ошондо ал өтмөк менен качып кетти да: "Мен жаңылыш кишини алдым! Мен жаңылыш кишини алдым!" деди.
Адамдар сырдуу жана белгисиз нерселерди изилдөөгө абдан кызыгышат. Эгер көптөгөн адамдарда болгон бул кызыгуу болбогондо, сизге эбегейсиз көп акча табуунун жолун айтып бере алган, бирок өздөрү чиркөө чычкандарындай жакыр болгон бул төлгөчүлөр менен рух чакыруучулар ачкадан өлүп калышмак. Адамдар Кудай ачып бербеген нерселерди билгиси келет. Бирок Анын Сөзүндө бизге берген абдан маанилүү ачылышына алардын канчалык кайдыгер экенин көрүү таң калыштуу. Ал ааламдын, Ысрайыл элинин, улуу будпарас элдердин, Кудайдын чиркөөсүнүн өтмүшүн, азыркысын жана келечегин, анан ар бир христиандын жүрөгүнө жеткен нерсени – Теңир Ыйса Машайакка ишенген ар бир жеке ишенүүчүнүн өтмүшүн, азыркысын жана келечегин ачып берген.
Кинг Жеймс котормосунда биз окуйбуз, “Силерди болсо Ал тирилтти.” “Ал тирилтти,” деген сөздөр курсив менен жазылганын байкайсыңар. Бул алар түпкү грек текстинде жок экенин, бирок сүйлөмдү жылмакай окуу үчүн бул жерге кошулганын билдирет. “Ал тирилтти” этиши түпкү кол жазмаларда бешинчи аятта кездешет. Тирилтилүү – бул тирүү кылынуу. Биз өлгөн болгондуктан, Кудайдын өмүрүн кабыл алышыбыз керек болчу.
Ал силерди тирилтти, күнөөлөрүңөр жана кылмыштарыңар менен өлүк болгон силерди: Мурда силер бул дүйнөнүн жолу менен жүргөнсүңөр.
Кандай өтмүш! Биз өзүбүздү куткарууга эч кандай мүмкүнчүлүгүбүз жок болчу, анткени өлгөн адам өз абалын жакшыртуу үчүн эч нерсе кыла албайт, жана куткарылбаган ар бир адам өлүү, Кудайга карата өлүү, рухий жактан өлүү. Эгер сиз Машайактан тышкары болсоңуз, Кудайга карата бир да жүрөк согушуңуз болгон эмес; сиз күнөөлөр менен кылмыштарда өлүксүз. Күнөө адамды кечиримге муктаж кылып гана күнөөлүү кылбастан, ошондой эле күнөө адамзатты рухий өлүм абалына чөктүргөн, ошондуктан адамдарга Кудайдын өмүрү керек. Ошондуктан биз кайра төрөлүшүбүз керек. Кайра төрөлүү – бул Теңир Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу Кудайдан жаңы өмүр алуу.
Албетте, күнөөнүн адеп-ахлактык деңгээлдери бар. Биз эч качан баары эле бирдей бузулган, бирдей жийиркеничтүү, бирдей жаман, бирдей жек көрүндү деп айтпайбыз. Бул чындыкка дал келбейт; бирок адамдар өлгөн болсо, алар өлүк. Жаирдин сулуу кичинекей кызы, Теңир анын атасынын үйүнө жеткенде бир нече мүнөт мурун гана өлгөн болчу. Бирок ал өлүк болчу; ал жансыз болчу. Албетте, ал, айрыкча, сүйүктүү ата-энесинин көз алдында, кооз мрамор айкели сыяктуу, кароого жагымдуу болчу, бирок денеси чирий баштабаса да, ал ошентсе да өлүк болчу. Луканын Инжилинде Теңир Наин айылына келгенде, жаш жигитти көмүү үчүн алып бара жатышканын көрөбүз. Ал балким бир-эки күн мурун өлгөн. Палестина жеринде алар көбүнчө өлгөндөрдү өмүр токтогон күнү же андан кийинки күнү көмүшөт. Ошентип, бул жаш жигит кичинекей кыздан узагыраак өлгөн болчу, бирок анын өмүрү да, кыздын өмүрү да так ошондой эле өчкөн. Андан кийин биз Исаны Лазардын мүрзөсүндө көрөбүз. Эже-карындаштары Ага ташты жылдырбоону айтышты, анткени алардын бир тууганы төрт күн мурун өлгөн жана анын сөөгү буга чейин эле сасып калган болот. Чирүү башталган болчу, бирок Теңир Иса ал кишиге жаңы өмүр берди. Ар бир учурда өлгөндөрдү тирилтүү үчүн так ошол эле кубаттуу, жандандыруучу күч талап кылынган.
Бир гана Кудайдын Уулу Жайырдын кызына, Наиндик жигитке жана Лазарга өмүр бере алмак. Ошентип, биз өлүк болчубуз, азыр куткарылгандардын ар бирибиз. Кээ бирөөлөр күнөөдөн улам терең бузулган эле, башкалары, балким, анын ыпластыгын жана бузукулугун анча билишкен эмес, бирок баары бирдей Кудайдын алдында өлүк болчу жана жаңы, Кудайдан келген өмүргө муктаж эле.
“Кылмыштар жана күнөөлөр менен өлгөн.”
Эки түшүнүктүн айырмасын байкаңыз. Күнөө кылуу – максаттан адашуу. Уруксатсыз кирүү – белгилүү бир мыйзамды бузуу. Биз “Кирүүгө тыюу салынат” деген белгини көрүп, бул белгилүү бир чек арадан өтүүгө болбой турганын, антпесе мыйзам бузуучу болорубузду билебиз. Сиз экөөбүз тең эки жагынан тең күнөөлүүбүз. Биз күнөөкөрбүз, анткени өз жолубуз менен кеттик; жана биз уруксатсыз кирүүчүлөрбүз, анткени Кудайдын ачылган эрки экенин билген нерсени иш жүзүндө буздук. Ошентип, биз табигый абалыбызда Кудай үчүн өлүүбүз. Бирок биз баса алабыз – “Илгери силер бул дүйнөнүн жолу менен жүргөнсүңөр.” Биз Кудайга карата өлүү болчубуз жана Аны менен бир кадам да баса алган жокпуз.
Доктор Габелейн ИМКАнын аудиториясында жолугушууларды өткөрүп жатканын, жана бир күнү ага ИМКАнын катчысы таратып жүргөн карточканы көрсөтүшкөнүн баяндайт. Анда мындай деп жазылган эле: «Мындан ары диний жана христиандык жашоо өткөрүүгө ишенимдүү түрдө убада берем,» анан аты-жөнүн жазуу үчүн орун бар эле. Катчы айтты: «Бул сизге кандай жакты? Муну айтуунун жакшы жолу эмеспи?» Доктор Габелейн айтты: «Өлгөн адам кантип кандайдыр бир жашоо өткөрө алат? Өлгөн күнөөкөрдүн колуна ушундай карточканы берип, ага кол койдуруп, «Мындан ары диний жана христиандык жашоо өткөрүүгө ишенимдүү түрдө убада берем» деп айттыруунун эмне кереги бар? Кудайдан өмүр алмайынча, Кудай үчүн жашай албайсың.»
Сиз дүйнөгө ылайык жашап, адептүү жашоо өткөрүп, атүгүл кээ бир адамдар диний жашоо деп атаган жашоону да өткөрө аласыз, бирок бул "бул дүйнөнүн жолу боюнча" гана. Анткени, акыры, дүйнө адептүүлүктү жана динди баалайт. Эгер сиз жубай издеген жигит болсоңуз, шаардын эң начар жеринен бактысыз, мүнөзү жок кызды издебейсиз. Сиз бир аз дини жана адептүүлүгү бар кызды табууга аракет кыласыз. Жана күйөө издеген кыз да ошондой кылат. Адамдар адептүүлүк менен дин сөзсүз түрдө христиандык деген ойдо. Албетте, христиан экөө тең мүнөздүү болушу керек, бирок дүйнөдөн алда канча жогорку ниет менен. Бул дүйнөнүн жолу көбүнчө диний жана адептүү жол, бирок Машайактан тышкары.
Машайактан беш жүз жыл мурун бир топ грек философтору чогулуп сүйлөшүп отурушкан, ошондо: "Адамдын эң кыска аныктамасы кандай?" деген суроо берилген. Платон: "Адам – эки буттуу жаныбар," – деди. Алардын бири сыртка чыгып, короз алып келди. Ал аны өйдө көтөрүп: "Мына, Платондун адамы!" – деди. Ошондо бири: "Таптым! Адам – динчил жаныбар," – деп кыйкырды. Дал ошондой. Дүйнөдө адамдан башка Кудайга жана Асманга көзүн көтөргөн, жогорку күчкө жоопкерчиликти сезген бир да жандык жок, ошондуктан адам айыккыс динчил. Атүгүл атеист да айыккыс динчил. Ал өзүнө сыйынат, ал өзүнүн кудайы. Ошентип, биз айтабыз, бул дүйнөнүн жолу диний жана адеп-ахлактык жол болушу мүмкүн. Башка жагынан алганда, ал жийиркеничтүү, өтө жаман, күнөөкөр жол болушу мүмкүн, бирок баары бир – "бул дүйнөнүн жолу". Бул биз кайра төрөлгөнгө чейин баскан жол.
Абадагы бийликтин төрөсүнө ылайык.
Бул, албетте, шайтан. Биз күнөөлөрүбүздө жашап жатканда, шайтан биздин кожоюнубуз болчу жана биз анын эрки менен жетектелчүбүз.
“Азыр тил албастыктын балдарында [Кудайга баш ийүүдөн баш тарткандарда] иш кылып жаткан рух; алардын арасында биз да баарыбыз мурун денебиздин кумарларында [биздин жашоо мүнөзүбүз, биздин каалообуз] жашап, дененин жана акылдын каалоолорун аткарып жүргөнбүз.”
Биз кээде "кумар" деген сөздү ал бир гана төмөндөтүүчү күнөөнүн бир түрүнө тиешелүүдөй ойлойбуз, бирок ал ар кандай мыйзамсыз каалоону билдирет. Акылдын кумарлары да, дененин кумарлары сыяктуу эле, чындыгында бар. Текебердик, менменсинүү, өзүм билемдик, ач көздүк, Кудайдан көз карандысыздык – булардын баары акылдын кумарлары, жана алар Кудайдын алдында дененин кумарлары сыяктуу эле жийиркеничтүү. Римдиктерге жазылган каттын алгачкы үч бөлүмүндө бизде Кудайдын дененин кумарлары жөнүндөгү сүрөттөлүшү бар, ал эми Биринчи Корунттуктарга жазылган каттын алгачкы үч бөлүмүндө бизде Кудайдын акылдын кумарлары жөнүндөгү сүрөттөлүшү бар. Бир түрү экинчиси сыяктуу эле күнөөкөр.
“Жана табиятыбыз боюнча каардын балдары болчубуз, башкалар сыяктуу эле.”
Башкача айтканда, биз күнөөдө төрөлгөнбүз. Биз Кудайдын көз алдында таза эмес, ыйык эмес жана жийиркеничтүү болгон бир тукумдан төрөлгөнбүз. Бирок Кудайдын ырайым жана мээримдүүлүк максаттары бар эле, Аны Ал ошол күнөөкөр тукумду куткаруу үчүн Ыйса Машайак аркылуу ишке ашырды.
Өтмүшүңдүн сүрөтүн тааныйсыңбы? Балким, бул өтмүшүңдүн ордуна азыркы учуруңдур. Эгер ошондой болсо, Кудай насип кылсын, ал өтмүшүңө айлансын жана сен мындай жашоодон түбөлүккө арылгын. Чыныгы жашоо Ыйса Машайакта гана табылат.
Эми Эфестиктерге 2:4-6да сүрөттөлгөндөй азыркы учурга көңүл буралы. «Бирок Кудай», бул сөз айкашы кандай маанини камтыйт. Кудайдын кийлигишкенин көрүп турабыз. Биз өлүк, алсыз, коркунучтуу абалыбызды оңдоо үчүн эч нерсе кыла албаган абалда элек, бирок Кудай кийлигишти. Жаратууда Кудай бул дүйнө «түпсүз, бош жана караңгылык түпсүз туңгуюктун үстүндө» болгондо кийлигишкен... «Кудай: «Жарык болсун!» деди. Ошондо жарык болду». Ошентип, биз кылмыштарыбыз менен күнөөлөрүбүздө өлүк болгонубузда, Кудай кийлигишип, тирүү күчтүн сөзүн айтты.
Бирок Кудай, ырайымга бай болгон...
Ал эмнеге бай эмес? Биз Эфестиктерге 1:0дөн Анын ырайымга жана даңкка бай экенин көрдүк, бул жерде болсо Анын ырайымдуулукка бай экенин окуйбуз. Эң жаман күнөөкөр үчүн ырайымдуулуктун чексиз булактары бар. Ырайымдуулук жок болгон эч ким жок. “Кудай, Ал ырайымдуулукка бай, бизди сүйгөн улуу сүйүүсү үчүн” – мунун баары Кудайдын жүрөгүнөн чыккан. Бизди Кудайга сунуштай турган эч нерсебиз жок болчу, бирок, “Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйдү, Ал Өзүнүн жалгыз Уулун берди, Ага ишенген ар бир адам жок болбошу үчүн, бирок түбөлүк өмүргө ээ болушу үчүн.”
Мында Кудайдын бизге болгон сүйүүсү ачыкка чыкты, анткени Кудай Өзүнүн жалгыз төрөлгөн Уулун дүйнөгө жиберди, биз Ал аркылуу жашашыбыз үчүн. Сүйүү мында: биз Кудайды сүйгөнүбүздө эмес, тескерисинче, Ал бизди сүйгөндүгүндө, жана биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун болууга Өз Уулун жибергендигинде” (1 Жакан 4:9-10).
Биз өлүк болгондуктан, Ал бизге өмүр берүү үчүн Ыйсаны жиберди; биз күнөөлүү болгондуктан, Ал биздин күнөөлөрүбүздү Өз денесинде жыгачта көтөрүп, жарашуу курмандыгы болуу үчүн Ыйсаны жиберди.
«Кудай, ал ырайымга бай, бизди сүйгөн улуу сүйүүсү үчүн, биз күнөөлөрүбүздө өлүк болсок да, бизди Машайак менен бирге тирилтти» (Эфестиктерге 2:4-5).
Бардык адамзат күнөөлөр жана кылмыштар менен өлүк. Адамзаттын жөөт бөлүгү Кудайдан аян алган, бирок алар иштердин негизинде акталууга умтулушкан. Бирок булар өлүк иштер болчу, жана жөөттөр сырткы чоң кудайсыз дүйнө болгон бутпарастар сыяктуу эле күнөөлөр жана кылмыштар менен чындап эле өлүк болушкан. Бирок азыр Кудай келип, кубаттуулук менен иштейт. Тирүү Сөз аркылуу Ал өлүк жөөттөргө жана бутпарастарга сүйлөйт, жана Сөз өмүр алып келет, алар ага ишенишет жана чогуу жаңы өмүргө ээ болушат. Мурда бөлүнгөн, ортосунда бөлүү дубалы болгондор, Ыйса Машайакта бир болушту. Бул "чогуу" деген сөздүн мааниси. Кудай жөөттөрдү жана бутпарастарды бөлүп турган тоскоолдуктарды бузуп, аларды ишенүү аркылуу Машайакта бир кылат, бизге Машайак менен чогуу өмүр берет, жөн гана Машайакта эмес. Эмне үчүн Ал муну ушундайча айтат? Менин күнөөлөрүм үчүн Ыйса Машайак мүрзөдө жаткан кез болгон, бирок куткаруучу ишти аяктагандан кийин, Кудай Аны тирилтип, мүрзөдөн салтанат менен кайра алып келди. Машайактын тирилүүсү биздин убадабыз. Биз Ага ишенебиз жана өлүктөрдүн жеринен чыгарылып, Аны менен бирге тирилтилдик. Ал Куткаруучу, биз куткарылгандарбыз, жана чогуу биз бир баталуу коомду түзөбүз, анын азыркы даңкталган Башчысы Ал.
“Ырайым аркылуу куткарылдыңар,”
жана ырайым эмгек жөнүндөгү бардык ойлорду жокко чыгарат. Биз ушунчалык чын жүрөктөн тиленгенибиз, ушунчалык ачуу өкүнгөнүбүз, жаңы барак ачканыбыз, өткөн күнөөлөрүбүз үчүн ордун толтурганыбыз, жакшылык кылууга аракет кылганыбыз, мыйзамды сактаганыбыз жана Тоодогу насаатка баш ийгенибиз же биз кыла алган башка нерселер үчүн куткарылган жокпуз. Биз ырайым менен куткарылдык, жана ырайым – бул Кудайдын тескерисинче татыктуу болгондорго көрсөткөн татыксыз ырайымы.
Көптөгөн адамдар бир жолу куткарылса, түбөлүккө куткарылат деп айтылганда капа болушат. Алар Машайакка келгенде, бул жөн гана башталышы жана алар чындыгында сыноодо деп ойлошот. Алар эгер улантып, жетиштүү жакшы болсо, акыры куткарылат деп ойлошот. Биз куткарылып жаткан жокпуз. Бул чечилген иш. Эч ким бир аз убакытка куткарылып, анан куткарылбай калбайт, анткени куткарылбай калуу үчүн төрөлбөгөн болуп калышың керек, а бул кантип мүмкүн? Куткарылган адам өлгөндөрдөн тирилтилген, Кудайдын үй-бүлөсүнө төрөлгөн, жаңы өмүр берилген, жана ал өмүр түбөлүктүү. Эгер ал өмүр жоголуп кетиши мүмкүн болсо, анда ал жөн гана сыноо өмүрү болуп, аны сактоо жөндөмүнө жараша болмок. Менде түбөлүк өмүр бар, жана ал менин тил алчаактыгыма эмес, тирүү Машайактын мени акырына чейин алып баруусуна көз каранды. Эгер түбөлүккө куткарылганыңды айткың келбесе, эч качан куткарылдым деп айтпа. Эгер адамдар сенден куткарылдыңбы деп сураса жана сен акыры куткарылам деп ишенсең, анда: "Азырынча жок; бирок Кудай экөөбүз чогуу чыдап турсак, үмүт кылам!" деп айтышың керек болот. Бирок эгер сен Теңир Ыйсага ишенип, Сөзгө ишенсең, анда: "Ооба, Кудайга шүгүр, мен Теңир Ыйса Машайактын кымбат баалуу, кун төлөөчү каны аркылуу түбөлүккө куткарылдым" деп айт.
Куткарылып, түбөлүк өмүргө ээ болуу бир нерсе, бирок Анын ыйык Уулунун бардык жеткилеңдигинде Кудайдын алдына коюлуу башка нерсе. Бул тууралуу биз Эфестиктерге 2:6да окуйбуз: «Ошондой эле бизди Аны менен бирге тирилтип, Ыйса Машайакта асмандагы жайларга отургузду». «Ыйса Машайакта» деген сөз айкашына көңүл бургула. Бир күнү биз көтөрүлүп, Машайак менен бирге болобуз, бирок бул биз баарыбыз даңкка жеткенде болот. Бул жерде турганыбызда, Кудай бизди Машайакта көрөт. Биз Аны менен жана Анда көрсөтүлгөнбүз. Эски келишимдин башкы ыйык кызматчысы ыйык жайга киргенде, ал ысрайылдыктардын ысымдарын төшүнө жана ийинине алып жүргөн, жана алардын баары өзүнүн башкы ыйык кызматчысында көрүнгөн. Ошол сыяктуу эле, биз Машайакта көрүнөбүз, жана жашообуздун ар бир көз ирмеминде Ал бизди Кудайдын тактысынын алдында жеткилең түрдө көрсөтүп турат. Мен ооруканада чалкамдан жатканымда да, чиркөөдө болгонумдай эле, Ыйса Машайакта бирге тирилип, асмандагы жайларда отурам. Кудай мени ал жерде Машайакта көрөт. Бул ар бир христианга тиешелүү болгон жана тажрыйбага көз каранды болбогон ыйык чындык. Биздин тажрыйбабыз абалыбызга дал келиши чоң нерсе, жана бул Аны менен биргеликте жүрүү аркылуу келет.
Бирок биздин келечегибизчи?
«Келечек кылымдарда Ал бизге Ыйса Машайак аркылуу көрсөткөн жакшылыгында Өзүнүн ырайымынын чексиз байлыгын көрсөтүш үчүн» (Эфестиктерге 2:7).
«Келечек кылымдар» — бул бизди миң жылдыктан да алыска алып барат. Миң жылдык, же Машайактын миң жылдык башкаруусу, «келечек кылым» болуп саналат, ал эми бул жерде бизде «келечек кылымдар» бар. Бул түбөлүктүүлүктүн грекче туюнтмасы. Ал эсепсиз миллиондогон кылымдардан турат, алар түбөлүккө улана берет. Келечектеги бардык кылымдар бою Кудай Өзүнүн ырайымынын чексиз байлыгын көрсөтөт. Бир күнү мен чоң көргөзмөгө катышам, ошондо жердин булуң-бурчунан Теңирдин бардык куткарылгандары чогулат. Анан Кудай бардык жаратылган акыл-эстүү жандыктарга Өзүнүн жүрөгүнүн чоң күнөөкөрлөргө чоң ырайым көрсөтүүгө кандайча кубанганын көрсөтөт. Бул биздин келечегибиз — биздин ишенимдүүлүгүбүзгө эмес, бизди ырайым менен куткаргандын ишенимдүүлүгүнө негизделген келечек, ошондо биз Анын даңкын түбөлүккө көрсөтө алабыз.
Эфестиктерге 2:8; Эфестиктерге 2:8 аяттары жөнүндө ой жүгүртүп жатып, мен ойлодум: Бул тууралуу жүз жолу жазылбаган эмнени жаза алам?! Бирок башкача болушу мүмкүн эмес, анткени Кудайдын куткаруусун көрсөтүүгө аракет кылып жатканда, мындай аятты кайра-кайра эске салуу керек, анткени маселенин өзөгү дал ушунда.
Биздин Кудайыбыз Өзүнүн сүйүктүү Уулунун инсандыгына жана ишине кайдыгер мамиле кылуудан кызганыч менен коргойт. Кудай байкуш күнөөкөрлөрдү ушунчалык сүйгөндүктөн, биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун болууга Өз Уулун дүйнөгө жиберген. Бирок Ал Өз Уулун ушунчалык сүйгөндүктөн, Теңир Ыйса Машайак аткарган ишти тоготпогон эч кимге Бейишке кирүүгө уруксат бербейт. Биздин ар бирибиздин Бейиште орун алууга укугубуз Анын аткарылган иши аркылуу гана болот, ошондуктан биздин куткарылуубуз толугу менен ырайым аркылуу. Ал эми ырайым адамдын эмгеги жөнүндөгү ойду таптакыр жокко чыгарат. Эгер биз тараптан эмгек жөнүндө кандайдыр бир суроо болсо, ал ырайым болмок эмес.
“Иштеген адамга сыйлык ырайымдан эмес, карыз катары эсептелет” (Римдиктерге 4:4).
Эгер сиз иштесеңиз, сизди жумушка алган адамды өзүңүзгө карыз кыласыз, ал сиздин эмгегиңиз үчүн төлөп бермейинче, сизге болгон карызынан кутулбайт. Демек, эгер биз өз иштерибиз же аракеттерибиз менен Кудайдын куткарылуусун таба алсак, анда Кудайды өзүбүзгө карыз кылып коймокпуз, жана Ал бизди кылган иштерибиз үчүн сыйлык же төлөм катары Бейишке алып кетмейинче, ал карыздан кутула алмак эмес. Бирок биздин эч бир ишибиз, эч бир аракетибиз, биз аткара алган эч бир эмгегибиз бир да күнөөнүн айыбын кетире албайт; биз ырайымга, татыксыз жакшылыкка байланганбыз. Бул жөн гана татыксыз жакшылык эмес, тескерисинче, татыктуулукка каршы жакшылык, анткени биз такыр тескерисинче татыктуу болгонбуз.
Ырайым аркылуу силер куткарылгансыңар.
Элчи мындай дебегенин байкагыла: "Ырайым менен куткарылып жатасыңар," же "ырайым менен акыры куткарыласыңар," бирок ал Теңир Ыйса Машайакка ишенген ар бир адамга тиешелүү болгон чындыкты жарыялап жатат: куткаруу иши буга чейин аткарылган. Ошондуктан, биздин куткарылуубуз Кудай тарабынан бүткөн жана толук нерсе катары каралат. Эгерде Бейишке бараткан жолдо Кудайдын куткаруусун жоготуп алуу мүмкүнчүлүгү болгондо, мен буга чейин куткарылдым деп айтылмак эмес, тескерисинче, мен куткарылып жатам деп айтылмак. Бирок Кудайга шүгүр, куткаруучу иш бүткөн гана эмес, менин куткарылуум да аткарылган факт катары каралат. 8-аятты мындайча которсо болот: "Ырайым менен куткарылдыңар."
“Ишеним аркылуу,”
бул агент. Ишеним – бул Кудай мага тартуулаган белекти кармап турган кол гана. Жакшы Кабарга ишенүү менен, мен куткарылдым. Кээ бир адамдар ишенимин Куткаруучу кылып алуу коркунучунда турушат, анткени алар: «Эгер мен жетиштүү бекем ишенсем, эгер туура жол менен ишенсем, анда мен куткарылмакмын деп ойлойм», – дешет. Бул кантип ишенгениңиздин маселеси эмес; бул кимге ишенгениңиздин маселеси. Пабыл айткан,
«Мен кимге ишенгенимди билем жана Ал мага тапшырылганды ошол күнгө чейин сактап калууга кудуреттүү экенине ишенем» (2 Тиметей 1:12).
Өз ишенимиңерди куткаруучу кылбагыла. Куткаруучу – Машайак, ал эми ишеним Ага жармашат. Анан, куткарылган адам Машайакка келгени жана бул кабарга ишенгени үчүн өзүнө сыймык албашы үчүн, элчи дароо кошумчалайт: "Мунун баары силерден эмес, бул Кудайдын белеги."
Кабарды кайрадан толугу менен алгыла,
Ырайым аркылуу силер ишеним менен куткарылдыңар; жана бул силерден эмес: бул Кудайдын белеги.
Теологдор "өзүңөрдөн эмес" деген сөз куткарылуунубу же ишенимдиби билдиреби деп сурашкан. Биз аны каралып жаткан бүт темада колдоно алабыз. Ырайым, куткарылуу – өзүңөрдөн эмес. Ишеним өзүңөрдөн эмес; мунун баары Кудайдын белеги. Бирок кимдир бирөө: "Эгер ишеним Кудайдын белеги болсо жана Кудай мага ал белекти бергиси келбесе, мен кантип ишене алам?" дейт. Ыйык Жазуу мындай дейт: "Ишеним угуудан, угуу болсо Кудайдын сөзүнөн келет." Кудай Жакшы Кабардын билдирүүсүнө кулак салгандардын баарына ишеним белегин берет. Кудайдын Руху ал билдирүүнү жүрөккө жеткиргенден кийин, Ыйык Рухка каршы туруу толук мүмкүн. Башка жагынан алганда, Рухтун кызмат кылуусуна баш ийип, ошентип Теңир Иса Машаякка жеке ишенимге жетелөө да мүмкүн. Ишеним – бул белек, ансыз эч качан куткарыла албайсың, бирок биз ишенимге ээ болушубуз үчүн, "Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди, Аны ар бир ишенген адам өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болсун." Сөздөн баш тартсаң, эч качан ишеним болбойт; Сөзгө кулак салсаң, ишеним угуудан келет. Ошентип, биз куткарылуубуздун бардык аспектилери "иштерден эмес, эч ким мактанбашы үчүн" деп айта алабыз.
Уэслинин насаатчыларынын бири Жон Нельсон Кудай аны куткарганга чейин жакыр, кудайсыз, акарат кылган темир уста болгон. Андан кийин ал алгачкы методист насаатчыларынын бири болуп, Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабарын күч менен жарыялап, көптөрдү Теңир Ыйса Машайакты куткаруучу билимге алып келген. Бир күнү ал өзүн-өзү актаган бир адам менен сүйлөшүп жатып, ал: «Мага сенин Куткаруучуңдун кереги жок; менин жашоом эле жетиштүү. Мен өз жашоомду Кудайга тартуулай алам, жана Ал мага катуу мамиле кылбайт деп ишенем. Эгер кимдир бирөө Бейишке кирсе, мен кирем, анткени мен кылган жакшылыктарым жана жашаган жашоом үчүн», – деди. «Карачы, – деди Жон Нельсон, – эгер сен Бейишке кирсең, ал жакка ызы-чуу алып келет элең. Бейиштегилердин баары куткарылган күнөөкөрлөр болот, жана биз: «Курмандыкка чалынган жана бизди Өз каны менен күнөөлөрүбүздөн жууган Козуга даңк!» – деп ырдайбыз. Сен муну ырдай алмак эмессиң, ошондуктан сен ызы-чуу алып келет элең. Сен: «Мага даңк, анткени мен өзүмдүн жакшы жашоом, ырааттуу жашоом, кайрымдуулугум жана жакшы жүрүм-турумум менен өзүмдү Бейишке ылайыктуу кылдым», – деп ырдайт элең. Эгер периштелер сени ошентип жатканыңды көрүшсө, алар сени желкеңден кармап, дубалдан ыргытып жиберишмек». Бул бир аз орой айтылган сөз, бирок ал ырайым аркылуу куткарылуунун чындыгын билген. Дөөт мындай деген:
“Менин жаным Теңир менен мактанат” (Забур 34:2).
Менин өзүмдүн жакшылыгым жок, ишенимдүүлүгүм жок, татыктуулугум жок, бирок мен Аны менен мактанам.
Эфестиктерге 2:10до окуйбуз,
«Анткени биз Анын жараткан ишибизбиз, Ыйса Машайакта жаратылганбыз, жакшы иштерди кылуу үчүн, аларды Кудай биз аткарышыбыз үчүн мурунтан дайындаган.»
«Жараткан иш» деп которулган сөз Жаңы Келишимде эки эле жолу колдонулат. Бул жерде Эфестиктерге китебиндегидей эле, Римдиктерге 1-бөлүмүндө да кездешет, ал жерде Пабыл жаратуунун күбөлүгү жөнүндө айткан. Ал Эфестиктерге 2:20; Эфестиктерге 2:20 аятында мындай деп жазган,
Анткени Анын дүйнө жаралгандан бери көзгө көрүнбөгөн нерселери, Анын түбөлүктүү кудурети жана Кудайлыгы да, жаратылган нерселер аркылуу ачык көрүнүп, түшүнүлүп турат; ошондуктан алар актана алышпайт.
Бул аятта "жаратылган нерселер" деген сөз айкашы бир грек сөзүнүн, поиеманын котормосу. Андан биздин англисче "поэма" деген сөзүбүз келип чыккан. Жаратылыш Кудайдын поэмасы, Анын түбөлүктүү күчүнө жана даңкына күбө болуп турат. Асмандагы жылдыздардын өзү,
“Түбөлүк жаркырап ырдап, / Бизди жараткан кол Кудайдыкы.”
Поиема кайрадан Эфестиктерге каттын ушул экинчи бөлүмүндө гана колдонулат, жана бул жерде ал "жасалган нерсе" деп которулган, бул кимдир бирөө жасаган нерсени билдирет. Ошентип, биз окуйбуз: "Биз Анын колунан жаралганбыз [Анын поэмасы], Ыйса Машайак аркылуу жакшы иштерди кылуу үчүн жаратылганбыз."
Поэма кандай сонун адабият чыгармасы! Кандай гана кара сөздөн айырмаланат! Баалуу поэма жаратуу үчүн таланттуу эркек же аял керек. Бул көркөм чыгарма, жана дүйнөдөгү бардык оор эмгек, эгер сизде поэтикалык инстинкт болбосо, аны жаратууга мүмкүндүк бербейт. Орган ойноо абдан көркөм нерсе, мен сабак алып, көп жылдар бою машыксам да, андан эч качан улуу музыка чыгара алмак эмесмин, анткени менде музыка жок. Эгер Кудай азыркыдай болбогондо, Ал бул ааламды жарата алмак эмес, бир да кедей күнөөкөрдү куткара алмак эмес. Жаратуу – Кудайдын биринчи поэмасы, ал эми куткаруу – Анын экинчи поэмасы, жана куткарылган сен экөөбүз Кудайдын куткаруу жөнүндөгү улуу поэмасындагы муундарды түзөбүз. Ар бир адамды Кудай Өзү туура жерге койгон, «Биз Анын колунан жаралганбыз», ошондуктан бардык даңк Ага берилет, анткени Ал мунун баарын Өз Уулу аркылуу кылган.
Биз «Ыйса Машайакта жакшы иштерге жаратылганбыз».
Тартипти байкагыла. Ал бизге жакшы иштер менен куткарылбай турганыбызды айткан, бирок азыр жакшы иштерди этибарга албашыбыз керек дейт, анткени Ал бизди куткарган максаттардын бири – жакшы иштерди кылышыбыз үчүн. Жалпы каттарда эки улуу "сөз" бар: 1 Тиметей 1:15те биз окуйбуз
"Бул ишенимдүү сөз жана толук кабыл алууга татыктуу, Иса Машаяктын дүйнөгө күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн келгени."
Бирок Титус 3:8де окуйбуз,
"Бул ишенимдүү сөз, жана бул нерселерди сен дайыма ырасташыңды каалайм, Кудайга ишенгендер жакшы иштерди кылууга кылдат болушсун. Бул нерселер адамдар үчүн жакшы жана пайдалуу."
Жакшы иштердин ордун көрүп турасыңарбы, аларды көңүлгө албай коюуга болбойт, бирок алар куткаруучу эмгек эмес. Биз алар аркылуу куткарылбайбыз, бирок биз Ыйса Машайакта жакшы иштер үчүн жаратылганбыз. Башкача айтканда, биз куткарылып, Кудайдын жаратуусу, Кудайдын улуу куткаруучу поэмасы болгонубуз үчүн, биздин жашообуз эми музыкалык-ритмдүү жана лирикалык болушу керек. Ар бирибиз Ал бизди койгон куткаруунун бул улуу эпосундагы ордубузга туура келишибиз керек.
Биз Анын колунан бүткөнбүз, Ыйса Машайакта жакшы иштерди кылуу үчүн жаратылганбыз, Кудай биз ошол иштерде жүрүшүбүз үчүн мурунтан дайындаган.
Сиз алдын ала белгиленүүгө ишенесизби? Эгер сиз христиан болсоңуз, сиз жакшы иштерди кылууга, Кудайга жага турган жашоо өткөрүүгө алдын ала белгиленгенсиз. Ал сиз үчүн ошону белгилеген. Христиандын жолу – Ага баш ийүү менен өткөрүлгөн жашоо.
Бул үзүндүдө элчи динге келген бутпарастарга жамааттык түрдө кайрылып, динге келген жүйүттөр жөнүндө да жамааттык түрдө айткан. Илгери Кудай бир кишини, Ыбрайымды, дүйнөдөн чакырып алып, аны айрым убадалардын сактоочусу кылган. Кийинчерээк Ал анын тукумуна Синай тоосунда Муса келишимин берген, ошону менен Кудай Ысрайыл элин дүйнөдөгү бардык башка элдерден бөлүп койгон. Ысрайылдан тышкары болгондор бутпарастар деп аталган. Машайак дүйнөгө келип, Жакшы Кабар биринчи жолу жарыялана баштаганда, денеси боюнча бутпарас болгондор, өзүбүзгө окшогондор, деп айтууга болот эле,
“Машайаксыз эле, Ысрайылдын жарандыгына жат, убада келишимдерине чоочун, үмүтү жок жана дүйнөдө Кудайсыз эле.”
Ысрайылдын абдан так үмүтү бар эле. Кудай аларга айрым нерселерди убада кылган болчу. Бирок бутпарастарда мындай үмүт жок эле, алар мунун баарынан тышкары болуп, ошондуктан дүйнөдө Кудайсыз эле. Алар жөн гана буркандарга, жыгач жана таш кудайларга сыйынган эмес, маселе алар чыныгы Кудайды такыр тааныган эмес. Алар дүйнөдө кудайсыз, «атеисттер» эле. Бирок азыр, биздин Теңир Иса Машаяктын келиши жана Анын Голгофа айкаш жыгачындагы өлүмү аркылуу, бутпарастарга кереметтүү баталар жетип жатат, алар мурда эч качан кыялданууга батынбаган баталар.
“Эми Машайак Ыйсада силер, бир кездерде алыс болгондор, Машайактын каны аркылуу жакын болдуңар” (Эфестиктерге 2:13).
Белгилүү болгондой, жөөт келишим мамилеси аркылуу Кудайга жакын жерди ээлеген, ал эми бутпарас мунун баарына чоочун болуп, алыс болгон. Бирок жөөт иштер келишиминдеги өзүнүн бөлүгүн аткарбай койгондугунан улам, Кудайдан жеке өзү алыстап калган, ошондуктан Анын көз алдында, Римдиктерге жазылган катта окуганыбыздай,
“Эч кандай айырма жок, Анткени баары күнөө кылган жана Кудайдын даңкынан кем калышты.”
Ошондуктан, Ысрайылга агып чыккан ошол эле ырайым бутпарастарга ашып-ташкан ырайым. Жөөттөр куткарылууну эч качан эмгектеринин негизинде, же Кудайдын дүйнө элдеринен сүннөт келишими менен бөлүнгөн өзгөчө эли болгондуктан, же мыйзам доорунда чалган курмандыктары үчүн алышкан эмес. Алардын куткарылгандарынын баары Теңир Ыйса Машайакты, алардын убада кылынган Машаягын, ошол уят крестте алардын күнөөлөрү үчүн өлүүгө берген Кудайдын теңдешсиз ырайымына милдеттүү болчу. Ошол эле даракта курмандыкка чалынган кубаттуу Курмандык Ага ишеним арткан бардык жердеги адамдар үчүн жарактуу. Ошентип, бутпарастар менен эч кандай келишим түзүлбөсө да, ар бир ишенген бутпарас Машайакка ишенген учурдан тартып жаңы келишимдин бардык рухий баталарына ээ болот, анткени куткарылуу толугу менен таза ырайым.
Биздин Теңир Ыйса Машайактын канынын төгүлүшү бул жер бетинде жасалган эң чоң кылмыш болгон. Бир адам башканы өлтүргөндө, ал өзүнүн жакынынын өмүрүн алганы үчүн жоопкерчиликке тартылат, бирок адам Кудайдын адам кейпиндегисине каршы колун сунганда, анын күнөөсү жөнүндө эмне айтууга болот! Ошентсе да, бул коркунучтуу кылмыш, ага Жөөттөр менен Бутпарастар катышкан. Теңир Ыйса Машайак Калваринин дарагына кадалып, Анын каны төгүлгөндө, бул дүйнөнүн эң чоң күнөөсүнүн далили болгон, бирок ошондой эле Кудайдын чексиз сүйүүсүнүн жана ырайымынын эң чоң мүмкүн болгон далили болуп калды. Адамдын күнөөсүнүн чоңдугун жана анын жүрөгүнүн бузулушун көрсөткөн нерсе – бул Кудайдын сүйүүсүн эң жогорку деңгээлде көрсөткөн нерсе. Мунун баары алдын ала көрүлгөн.
Петр айта алмак,
"Аны Кудайдын белгиленген кеңеши жана алдын ала билими боюнча берилгенде, силер кармап алып, мыйзамсыз колдор менен айкаш жыгачка кадап өлтүрдүңөр" (Элчилер 2:23).
Бирок ошол эле Иса азыр Теңир жана Машайак кылынды, жана Ага ишенгендердин баары, элчи Пабыл айткандай, “бардык нерселерден акталды.” Кудайдын Уулунун так жүрөгүнө сайылган Рим найзасы адамдын жүрөгүнүн каардуулугун билдирген, бирок биздин күнөөлөрүбүздү жууп салуу үчүн агып чыккан тазалоочу кан Кудайдын сүйүүсүнүн чексиздигин билдирген. Кудайдын ырайымы бардык күнөөлөрүбүздөн кандай гана кереметтүү ашып-ташты! Кээде алыс болгон биз, кедей, бактысыз бутпарастар, жаман иштер менен Кудайдан алыстаган, жана акылыбызда душман болгон биз, азыр Ага ишенимибизди артуу менен, мыйзам эч качан жүйүттөргө да бере албаган жакындык ордуна алынып келиндик. Ал эми Ага ишенген жүйүт да ушул эле ыйык жерге алынып келинди. Биз чогуу “Машайактын каны менен жакын кылындык.”
Курмандыкка чалынган айбандардын канында күнөө маселесин чечүү үчүн жетиштүү ички баалуулук жок болчу. Бирок биздин Теңир Ыйса Машайактын ишинде биз Ыйык, Адилет, Асмандын Эгесинин адамдын абалына ийилип келгенин көрөбүз. Ал эмне кылса, ошону кылуу үчүн ким болсо, ошол бойдон болушу керек эле, жана Ал чексиз Кудай адам болуп келгендиктен, Анын канынын башка эч бир кандыкында болбогон кун төлөөчү баалуулугу бар. Ошентип, биз Машайактын ошол каны аркылуу жакындатылдык. Биз ырдасак жарашат:
Кудайга ушунчалык жакын, абдан жакын, Мындан да жакын боло алмак эмесмин; Анткени Анын Уулунун инсанында, Мен Ал сыяктуу эле жакынмын. >Кудайга ушунчалык кымбат, абдан кымбат, Мындан да кымбат боло алмак эмесмин; Ал Уулун сүйгөн сүйүүсү, Мага болгон сүйүүсү да ошондой.
Урматтуу Христиан, жүрөгүң бул терең чындыкты түшүнөбү? Сен түшүнөсүңбү, сен алсыз, титиреген күнөөкөр болуп келип, ыйманыңдын колун сунганыңда, Кудайдын Уулун кабыл алганыңда, ошол учурда Машайактын кымбат баалуу каны аркылуу Кудай менен ушунчалык жакын мамилеге киргизилгениңди, мындан да жакыныраак тартыла албай турганыңды? Биз Кудайга тобо кылуубуздун чын ыкластуулугу менен, ыйманыбыздын күчү менен, берилгендигибиздин тереңдиги менен, руханий тажрыйбабыздын кубанычы менен жакындатылбайбыз, бирок Машайактын каны аркылуу жакындатылабыз. Биз түбөлүктүүлүк үчүн баарын Теңирибиздин кымбат баалуу куткаруучу канына милдеттүүбүз, жана ошол канды төккөн Ал, биздин күнөөлөрүбүз үчүн айкаш жыгачта өлгөн Ал, Өзү биздин тынчтыгыбыз.
Биз окуйбуз,
“Ыйман аркылуу акталган соң, биз Кудай менен тынчтыктабыз” (Римдиктерге 5:1).
Ал тынчтык жөн гана жан дүйнөдөгү бейпилдик эмес, ал күнөө маселеси толугу менен чечилгенин аңдоо. Жан дүйнөбүздү Кудайдан ажыраткан күнөө жок кылынды, айкаш жыгачта жок кылынды, ошентип Машайак Өзү биздин тынчтыгыбыз. Көрдүңөрбү, мен сезимдериме эмес, Машайакка баш ийүүгө чакырылганмын. Бүгүн мен абдан бактылуу болушум мүмкүн, бирок эртең жагдайлар келип чыгып, жан дүйнөмдү булут каптап, Кудайдын жүзүнүн жаркыраган нурун жашырышы мүмкүн. Мен караңгылыкта, шектенүүдө, кыйынчылыкта жана башаламандыкта болушум мүмкүн, бирок менин тынчтыгым өзгөрүүсүз калат.
Кудай менен тынчтык – даңктагы Машайак, Кудай адилеттүү жана Кудай сүйүү; Иса окуяны баяндоо үчүн өлдү, Душмандарды жогорудагы Кудайга алып келүү үчүн.
Ошентип, мен өзүмө жана өзүмдүн начар тажрыйбама жийиркенгенде, мен өзүмдөн алыстап, Ага ишеним менен карай алам, Ал, Кудайдын баталуу Машайакы, Асмандагы Улуулуктун оң жагында отурган, жана айтам: "Менин тынчтыгым ошол жерде; менин жүрөгүм Анда эс алат. Кудай Анда эс алат, мен да Анда эс алам." Сенин жаның муну чындап түшүндүбү? Бул нерселер биздин жашообуздун практикалык бөлүгү болуп калат деп үмүттөнөм, жөн гана доктриналык билдирүүлөр эмес, бирок биздин жан дүйнөбүздүн тереңдигине сиңип кеткен реалдуулуктар.
«Анткени Ал биздин тынчтыгыбыз, экөөнү бир кылган» (Эфестиктерге 2:14).
Пабыл Кудай Машайакты жана бизди бир кылды деп айтып жатабы? Бул бактылуу чындык, бирок бул жерде айтылып жаткан нерсе эмес. Ал бир аз мурда эки карама-каршы топ жөнүндө айтып жаткан – сүннөткө отургузулгандар жана сүннөткө отургузулбагандар, Жөөттөр жана Бутпарастар, келишим эли жана убада келишимдерине чоочун болгондор. Бирок Машайак өлгөндө, Ал экөө үчүн тең өлдү, жана ушул эки топтон ишенген биз азыр Кудай менен элдештик, ошондуктан биз: «Ал экөөнү тең бир кылды», – деп окуйбуз. Ошентип, менин жөөт бир тууганым жана мен, анын бутпарас бир тууганы, Машайакта бирбиз.
“Жана ортобуздагы бөлүүчү дубалды талкалап салды.”
Менимче, элчи жок дегенде мисал катары эски ийбадатканадагы дубалды айтып жатат, ал дубал башка элдердин короосун ысрайылдыктардын короосунан бөлүп турган. Бул дубалда бир нече жыл мурун табылган жазуу бар болчу, анда мындай деп жазылган эле: «Эч бир бутка сыйынган адам, эч бир башка элдин адамы бул дубалдан ары өтпөсүн, антпесе өлүм жазасына тартылат». Бирок элчи мындай деп жазган: Машайак «ортобуздагы тосмо дубалды бузуп салды».
“Өз денесинде душмандыкты, башкача айтканда, буйруктарда камтылган осуяттардын мыйзамын жоюп, экөөнү Өзүндө бир жаңы адам кылып жаратуу үчүн, ошентип тынчтыкты орнотту” (Эфестиктерге 2:15).
Ал «бир жаңы адам» дегенде эмнени айткысы келет? Бул жер бетиндеги куткарылган жөөттөр менен бутпарастардан турган дене жана Асмандагы даңктуу Башчыбыз, Мырзабыз Иса Машаяк. Мындан ары Ыйык Рух аркылуу Асмандагы Машаякка бириккен куткарылган күнөөкөрлөр бир жаңы адамды түзүшөт, ошентип, эки мааниде тынчтык жеке жан менен Кудайдын ортосунда, ошондой эле бир кезде бул ортодогу бөлүү дубалы менен бөлүнгөн жөөт менен бутпарастын ортосунда орнотулду. Жеке жан менен Кудайдын ортосунда тынчтык орнотулушу үчүн, мыйзам өзүнүн эрежелери менен жоюлушу керек болчу.
Ал мыйзам аны бузгандардын баарына каргыш жана айыптоо жарыялаган. Алар Кудайдын мыйзамынын сактоочулары экени жөөттөрдүн сыймыгы жана мактанычы болгон, бирок алар ошол эле мыйзам алардын баарын каргышка салганын түшүнгөн эмес. Алар Кудайдын мыйзамына ээ болгондуктан өздөрүн баталанган жана артыкчылыктуу эл деп ойлошкон, бирок, тилекке каршы, алар мыйзамды бузушкан, жана Кудай айтты:
“Каргышка калган ар бир адам, Мыйзам китебинде жазылган бардык нерселерди аткарбаган” (Галатиялыктарга 3:10).
Бирок Теңир Ыйса айкаш жыгачка барып, биз үчүн каргышка айланды-
“Жазылгандай, Жыгачка асылган ар бир адам каргышка калган” (Галатиялыктарга 3:13).
Ошентип, айкаш жыгачка чыдап, өкүмдү көтөрүп, Ал мыйзамды жойду. Эми болсо жүйүттөр да, бутпарастар да Кудайга бирдей негизде, күнөөкөрлөр катары, бирок Машайак өлгөн күнөөкөрлөр катары келишет. Бул эки топтон куткарылгандар, Башчысы Машайак болгон жаңы адамды түзүшөт.
Андан кийин Эфестиктер 2:16 аятында ал башка терминди, денени колдонгон:
“Айкаш жыгач аркылуу экөөнү тең бир денеде Кудай менен элдештирип, ошону менен кастыкты жок кылды.”
Эмне үчүн: "Ал экөөнү тең бир жаңы адамда Кудайга элдештирсин" деп айтпайбыз? Биз окуйбуз, Ал Өзүндө Жөөттөн жана бутпарастан бир жаңы адамды жараткан. Бул жердеги денени жана Асмандагы Башты камтыйт. Бирок Машайак Кудайга элдешүүгө муктаж эмес. Биз, дене, Ага элдешүүгө тийишпиз, анткени биз баарыбыз бечара күнөөкөрлөр элек, биз бир кезде түбөлүк кыйроого бараткан элек, бирок биз бир денеде Кудайга элдештик. Биз Кудайга кантип элдештик? Эсиңизде болсо, Теңирибиз дүйнөгө күнөөкөрлөргө Кудайдын сүйүүсүн көрсөтүү үчүн келген, жана биз окуйбуз: "Кудай Машайакта эле, дүйнөнү Өзүнө элдештирип жаткан." Бирок натыйжасы кандай болду? Адамдар Аны кубаныч менен кабыл алыштыбы? Алар Аны Куткаруучу жана Теңир катары тааныштыбы? Анын ордуна алар Аны уяттуу айкаш жыгачка кадашты. Бирок өлүмдөн күчтүү сүйүү, көптөгөн сот суулары өчүрө албаган сүйүү, Аны биз үчүн мүрзөнүн караңгылыгына түшүүгө алып келди. Ал айкаш жыгачта биздин ордубузду ээлөө жана биз үчүн сотту көтөрүү менен кастыкты жок кылды. Эми биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөн тирилген Машайакка болгон ишеним аркылуу, биз Кудайга элдештик.
"[Ал] келип, алыстагы силерге жана жакындагыларга тынчтыкты жарыялады" (Эфестиктерге 2:17).
Тирилүү күчү менен, күнөө маселесин чечип, кун төлөөчү ишти аткарып, куттуу Теңир Өзүн четке каккан ушул дүйнөгө кайтып келди. Ал бул жерде кырк күн бою Өзүнүн тирилген денесинде көрүнүп, шакирттерине Жакшы Кабардын кабарын дүйнөгө алып баруу үчүн берди. Ал "алыстагы силерге тынчтык" – наадандыкта жана караңгылыкта өлүп жаткан бутпарас күнөөкөрлөргө – "жана жакындагыларга да" – Анын Сөзү жеткен жөөттөргө – жакшы кабарды жарыялады. Жөөттөр Кудайдын сөздөрүн жана бутпарастар эч нерсе билбеген жарыкты алышкан, бирок алар даңктын Теңирин айкаш жыгачка кадоодо бутпарастар менен бириккен. Жүрөгүнүн сүйүүсүндө Машайак тынчтык кабарын жөөттөргө да, бутпарастарга да насаат кылды.
Эфестиктерге 2:18 аятында бизде кереметтүү билдирүү бар:
“Анткени Ал аркылуу” - биз үчүн шапаат кылуу үчүн Кудайдын оң жагында түбөлүк жашаган тирилген Машайак - “экөөбүз тең” - бир кездерде алыс болгон Жүйүттөр жана бутпарастар - азыр “бир Рух аркылуу Атага жетүүгө мүмкүнчүлүгүбүз бар.”
Эски осуят боюнча Кудайга дароо жетүү мүмкүн эмес болчу. Ийбадаткананын көшөгөсү караңгыда жашырылган Кудай жөнүндө айтып турчу. Кудай адамга чыга алган эмес, анткени күнөө маселеси чечилген эмес болчу, жана адам Кудайга кире алган эмес, анткени анын күнөөлөрүн тазалоонун жолу жок болчу. Бирок азыр Машайактын өлүмү бөлүп турган парданы айрып салды.
Парда айрылды! Жандарыбыз жакындайт Ырайым тактысына; Теңирдин эмгектери көрүнөт, Алар ыйык жерди толтурат. >Анын кымбат баалуу каны ал жерде сүйлөдү, Тактынын алдында жана үстүндө: Жана Анын Өз жарааттары асманда жарыялайт, Күнөөдөн арылтуу иши аткарылды. >Бүттү! Бул жерде жандарыбыз тынч алат, Анын иши эч качан ийгиликсиз болбойт: Ал аркылуу, биздин Курмандыгыбыз жана Дин кызматчыбыз, Биз парданын ичине киребиз. >Баарынан ыйык жердин ичинде, Анын кымбат баалуу каны менен тазаланган, Тактынын алдында биз жерге жыгылабыз, Жана Сага сыйынабыз, О Кудай!
Машайак аркылуу биз экөөбүз тең Ыйык Рух аркылуу Атага дароо жетүү мүмкүнчүлүгүнө ээбиз. Бул Рухту Кудай Элүүнчү күн майрамында берген, ишенген жөөттөрдү жана бутпарастарды бир денеге чөмүлдүрүп, бизди экөөбүздү тең бир жаңы адамдын мүчөлөрү кылган. Христиан болуу кандай сонун нерсе! Күнөөлөрүң кечирилгени эле эмес, Кудайдын үй-бүлөсүнө киргизилгениң жана Машайактын денесинин башка ишенгендери менен бирге мүчө болгонуң кандай сонун нерсе! Ал гана эмес, Кудай тарабынан кабыл алынып, Анын өзүнүн сүйүктүү Уулундай Кудайдын жүрөгүнө жакын болуу. Ал гана эмес, Ыйык Рухтун күчү менен каалаган учурда Анын алдына дароо жетүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болуу. Мунун баары Теңир Ыйса Машайактын канынын чексиз баалуулугуна негизделген. Биз чындап эле «Машайактын каны аркылуу жакындатылганбыз».
Андан кийин биз Ыйык Рух менен болгон мамилебизди карап чыгабыз жана биздин жердеги жашообуз учурунда Кудай Ыйык Рух аркылуу жашаган, ошондой эле келечектеги бардык кылымдар бою жашай бере турган жайга айланганыбызды көрөбүз. Эки башка образ колдонулат — Чыгуу китебинде сүрөттөлгөн ыйык чатыр жана Падышалар менен Жылнаамалар китептеринде биз үчүн сүрөттөлгөн даңктуу ийбадаткана. Ыйык чатыр убактылуу абалды билдирет, ал эми ийбадаткана түбөлүккө кала турган түбөлүктүү абалды билдирет.
Изилдөөбүздүн жүрүшүндө мурда байкагандай, бул кат бою элчи башка элдерге кайрылганда «силер» деп, ал эми жөөттөр жөнүндө жазганда «биз» деп айткан. Ошентип, бул аятта ал мындай деген:
“Силер мындан ары чоочундар да, келгиндер да эмессиңер, бирок ыйыктар менен бирге мекендештерсиңер жана Кудайдын үй-бүлөсүнөнсүңөр.”
Биз бутпарастардын «убада келишимдеринен бөтөн» болгонун көрдүк. Алар Ысрайылдын ошол өзгөчө тандалган элине таандык эмес болчу, бирок, тилекке каршы, Ысрайылдагы көптөр өздөрүнүн ыйык артыкчылыгына кире алышкан жок, ошондуктан бизге башка жерде «Ысрайылдан болгондордун баары эле Ысрайыл эмес» деп айтылат. Бирок, Кудай Ысрайылдан калдыктарды чакырып алды, жана ошол калдыктар Мырзабыз Иса Машаякты Куткаруучу катары кабыл алуу менен Иса Машаякка чөмүлтүлүп, Кудайдын үйүндө тирүү таштар болуп калышты. Эми ишенген бутпарастар, Ысрайыл менен болгон келишимде эч кандай үлүшү же орду жок болсо да, алар да киргизилип, мындан ары «бөтөн жана чоочун эмес, бирок ыйыктар менен бирге жарандар» болуп калышты.
“Ыйыктар” деп эмнени айтабыз? Жөн эле биз азыр дене боюнча Ысрайыл менен байланыштабызбы? Такыр андай эмес. Ысрайылдыктар жердеги көз караштан алганда бардык укуктарынан ажыраган. Бул жерде ыйыктар деп Теңир Ыйса Машайакка ишенген Ысрайылдагылар аталат. Ошентип, ал бизди “ыйыктар менен бирге жарандар” деп айтканда, Теңир Ыйса Машайакка ишенген бутпарастар азыр Рух аркылуу Машайакка, ошол эле Куткаруучуга ишенген жүйүт бир туугандарыбыз сыяктуу эле, чындап бириккендигин билдирет. Ыйык – бул Кудайга бөлүнгөн ыйык адам. Бирок ыйыктык биринчи кезекте тажрыйбанын маселеси эмес. Адамдар көбүнчө ыйыктарды жеткилең ыйыктыкка жеткендер катары ойлошот, бирок бул Кудайдын ою такыр андай эмес. Теңирге таянган ар бир адам Машайакта Кудайга бөлүнгөн жана ошентип ыйык деп эсептелет. Бирок азыр ыйык болгондон кийин, адам ыйык жашоо менен жашоого чакырылат. Биз ыйык жашоо менен ыйык болбойбуз, бирок Кудай бизди ыйык деп дайындагандыктан, биз ыйык жашоого чакырылабыз.
Ошентип, биз «ыйыктар менен бирге жарандар» болгонубузду окуйбуз. Бул кандай жарандык? Бул асмандагы жарандык. Филипиликтерге жазылган катта: «Биздин жарандыгыбыз асманда», — деп окуйбуз. Филипи Римдиктер колония деп атаган шаар болгон, бирок алар бул терминди биз бүгүн колдонгон мааниден башкача мааниде колдонушкан. Рим колониясы Рим империялык өкмөтүнө өзгөчө берилгендиги менен мүнөздөлгөн шаар болгон. Ал жердин жарандарын берилгендиги жана ишенимдүүлүгү үчүн сыйлоо максатында, ал шаарга «колония» наамы ыйгарылган. Бул ошол убактан баштап ал жерде жашаган ар бир эркин төрөлгөн адам Рим жараны деп эсептелип, Римде эркин төрөлгөндөй эле так ошондой укуктарга жана артыкчылыктарга ээ болгон дегенди билдирген.
Павел Филипиликтерге кат жазганга бир нече жыл мурун Римдиктер Македониянын түндүгүндөгү жана чыгышындагы элдер менен жаңжалдашып турган. Рим легиондору Филипиге жеткенде, ал жердин жарандары аларга жардам берүү үчүн чоң аскер топтоп, аскерди камсыз кылуу үчүн эбегейсиз ресурстарды бергенин көрүшкөн. Рим генералы алардын марттыгына жана берилгендигине ушунчалык кубангандыктан, Римге сонун отчет жөнөткөн. Андан кийин Сенат чогулуп, аларга "колония" деген наам ыйгарган, бул ар бир филипилик: "Мен Рим жаранымын" деп айта алат дегенди билдирген. Бирок Филипи Македонияда болгон, жана, албетте, элдин ал өкмөткө карата белгилүү милдеттери болгон, бирок Филипи түздөн-түз Римден башкарылып, ал жерде Рим өкмөтүнүн өкүлү болгон. Элчи бул жарандык түшүнүгүн Эфестиктерге жазганда да колдонгон. Биз бул дүйнөдө ырайым менен куткарылган күнөөкөрлөрбүз жана Теңирибиз Ыйса Машайакка байланышканбыз, бирок Ал бул дүйнө тарабынан четке кагылган. Азыр Кудай Өзүнүн четке кагылган күнүндө Өзүнүн ыйык Уулуна болгон берилгендикти ушунчалык баалайт, ошондуктан Ал мындай дейт: "Ага ишенген ар бир адамга, дүйнө Аны четке каккан ушул убакта Анын Теңирлигин тааныган ар бир адамга Менин 'колониямда' жарандыкты ыйгарам. Алар асмандагы жарандар; алар Асманга таандык." Биз дүйнөдө болсок да, биз "ыйыктар менен бирге жарандарбыз". Биздин жашап жаткан дүйнөбүзгө карата милдеттерибиз, жоопкерчиликтерибиз бар, бирок биздин негизги милдетибиз жана жоопкерчилигибиз Асманга, анткени биз ошол ыйык өлкөнүн жарандарыбыз жана Кудайдын үй-бүлөсүнө таандыкпыз.
Андан кийин Пабыл имараттын образын колдонду жана мындай деди,
Жана элчилердин жана пайгамбарлардын негизине курулган, Иса Машаяк Өзү башкы бурч ташы болуп.
Сиз бул эле образ Жаңы Келишимдин башка жерлеринде колдонулганын эстейсиз. 1 Корунттуктарга 3-главада биз Кудайдын кереметтүү Инжил күндөрүндө куруп жаткан имараты жөнүндө окуйбуз. Сиз аны кайрадан 2 Корунттуктарга 6-главада, ал жерде биз Кудайдын ийбадатканасы жөнүндө окуйбуз, ошондой эле 1 Петир 2-главада, ал жерде ишенгендер биздин Мырзабыз Иса Машаяк болгон тирүү Таштын үстүнө курулган тирүү таштарга салыштырылат.
Эски Келишимде Сулаймандын ийбадатканасы Мориа тоосуна курулганда, ал жерде чоң курулуш тура ала турган тегиз аянтча болушу үчүн, чоң таштар алып келинип, бекем аскага эритме менен бекитилген, андан кийин ошол ийбадатканага таштар орнотулган. Жети жылдан кийин ал ошол убакка чейин дүйнө тааныган эң сонун ыйык жай болгон. Бирок курулушта бир өзгөчөлүк бар эле. Ал балканын үнү жок курулган, анткени таштар башка жерден казылып алынган. Алар башка жерде кесилип, формага келтирилип, жылмаланып, андан кийин ошол аянтчага жумушчунун балкасын колдонбостон цемент менен бириктирилген. Ошентип, бүгүн эч ким Кудайдын ийбадатканасына тирүү таш орнотулуп жатканда үн уга албайт, бирок Кудай Ыйык Рух аркылуу бул тирүү таштарды күнөөнүн тереңинен казып алып жатат. Ал аларды Өзүнүн кудуреттүү күчү менен көтөрүп, улуу негиз болгон Машайактын үстүнө куруп жатат.
Улуу имаратты карагыла, анын көтөрүлгөнүн көргүлө!Иш кандай улуу, план кандай акылдуу!Ошол ишенимди кулатуу мүмкүн эмес Тирүү Ташка таянган.
Бир күнү бул ийбадаткана бүтөт, бирок азыр курулуп жатат. Ар бир ишенген адам тирүү таш. Африкада, Индияда, Кытайда жана деңиздеги аралдарда Кудай бул тирүү таштарды таап, алар ушул даңктуу курулушка салынып жатат. Ал түбөлүккө Кудай Өзүнүн ырайымынын байлыгын бардык адамдарга көрсөтө турган даңктуу ыйык жай бойдон калат. Ошол ийбадатканада тирүү таш болуу кандай сонун нерсе! Көрүнүп тургандай, эч ким өзүн тирүү таш кыла албайт. Муну Кудайдын Руху гана жасай алат, ошондуктан бул кереметтүү имаратка Теңир Ыйса Машайакка ишенгендер гана жайгаштырылат.
“Жана элчилер менен пайгамбарлардын пайдубалына курулган, Иса Машаяк Өзү башкы бурч ташы болуп саналат.”
Павел элчилер менен пайгамбарлар негиз деп айтып жатабы? Жок, такыр андай эмес. Ал Кудайдын ийбадатканасы элчилер койгон негиздин үстүнө курулганын айтып жатат. Алар кандай негиз салышкан? Павел мындай деп жазган,
«Эч ким салынган негизден башка негиз сала албайт, ал Ыйса Машайак» (1 Корунттуктарга 3:11).
Ошентип, элчилер жана пайгамбарлар Теңир Ыйса Машайактын чындыгын жарыялашты, жана ошол негизде бул даңктуу ийбадаткана курулуп жатат.
Сиз айтасыз: “Бирок Павел кайсы пайгамбарлар жөнүндө айтып жаткан? Элчилер менен бизде эч кандай кыйынчылык жок, анткени биз алардын жаңы келишимдин элчилери экенин билебиз. Пайгамбарларга Эски Келишимдин пайгамбарлары киреби?” Биз жооп беребиз: Алар Машайакты кабарлашкан. Ышайадан да даңктуураак Жакшы Кабарды ким кабарлаган? Анын кереметтүү сөздөрүн уккула,
“Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн жарадар болду, Ал биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилди: биздин тынчтыгыбыздын жазалоосу ага түштү; жана Анын жарааттары менен биз айыктык” (Ышая 53:5).
Уккула Жеремияны,
“Бул Анын ысымы, ал аркылуу Ал аталат, Теңир биздин Адилдигибиз” (Жеремия 23:6).
Захарияны уккула,
«Ойгон, кылыч, менин койчума каршы, жана Менин Жакыным болгон адамга каршы, – дейт Аскерлердин Теңири: – койчуну ур, ошондо койлор чачырап кетет, жана Мен колумду кичинекейлерге бурам» (Захария 13:7).
Ошентип, биз уланта берсек болот. Бул мааниде Эски Келишимдин пайгамбарлары Жаңы Келишимдин элчилери менен бирге айкаш жыгачка кадалып, тирилген Куткаруучунун чындыгын жарыялашкан. Бирок эгер ал Эски Келишимдеги бул пайгамбарларды айтып жаткан болсо, биз анын «пайгамбарлар жана элчилер» деп айтышын күтмөкпүз, анткени бул Эски Келишимдеги пайгамбарлар элчилерден бир топ мурун келишкен. Бирок ал аны тескерисинче кылып, элчилерди биринчи койгон. Жаңы Келишим доорунда элчилер болгондой эле, пайгамбарлар да болгонбу? Мисалы, биз Антиохияда кээ бир пайгамбарлар жана окутуучулар жөнүндө окуйбуз (Элчилер 13:1). Жаңы Келишимдин кээ бир жазуучулары, мисалы Марк менен Лука, элчилер эмес, бирок пайгамбарлар болушкан. Ошондуктан мен Эфестиктер 2:20дагы «элчилер жана пайгамбарлар» дегенди Жаңы Келишимдин кызматкерлерине, чиркөө доорунун башында Кудай тарабынан негиз салуу үчүн – Машайакты кабарлап, Инжилди жарыялоо үчүн көтөрүлгөндөргө чектөө керек деп түшүнөм. Кудайдын ийбадатканасы кылымдар бою ушул даңктуу жарыялоонун үстүнө курулуп келет.
«Иса Машаяктын өзү башкы бурч ташы болгон.»
“Анткени асман астында адамдарга берилген, биз куткарыла турган башка ысым жок.” (Элчилер 4:12).
Машайак Кудай менен адамдын ортосундагы жалгыз Ортомчу. Ага ишенгендер гана бул ыйык ийбадатканага курулат. Анын өлүмү, төгүлгөн каны жана даңктуу тирилүүсү аркылуу куткарылгандар гана Анын денесинин мүчөлөрү. Голгофада аткарган ишине түбөлүккө жанын тапшыргандар гана Аны менен бирге тирилтилип, ошентип Кудайдын үй-бүлөсүнө киргизилген. Булар биздин бир туугандарыбыз. Башкалар биздин мекендештерибиз, аларга биз терең кызыгабыз, Машайактын боорукердиги менен аларды эңсейбиз. Бирок биз "бир туугандар" деген ыйык терминди Теңирибиз Иса Машайакты четке кагып, Анын канын бут алдына тебелегендерге колдонууга батынбайбыз, анткени биз Анын ишине гана таянабыз.
Биз Машайактын Петирге: «Мени ким деп айтасыңар?» — дегенин эстейбиз. Петир болсо: «Сен — Машайаксың, тирүү Кудайдын Уулусуң», — деп жооп берди. Иса: «Сен бактылуусуң, Симон Баржона, анткени муну сага эт менен кан ачып берген жок, тескерисинче, Асмандагы Атам ачып берди. Мен сага айтам: сен Петирсиң, мен өз Жыйынымды ушул асканын үстүнө курам», — деди. Бул — жалгыз негиз. Ал Иса даракта өлгөндө өлүм аркылуу түптөлгөн, эми тирилүүдө Рух бул даңктуу ийбадаткананы Машайактын үстүнө куруп жатат.
Бирок азыр, биз айткандай, ийбадаткана али бүтө элек. Жоголгон күнөөкөрлөр дагы эле алып келине элек болсо, ийбадаткана толук эмес. Эгер сиз бүткөн ийбадатканага канчалык жакын экенибиз жөнүндө менин оюмду сурасаңыз, мен дагы өтө аз таштарды коюу керек деп ойлойм, чатырга бул жерден бир, тиги жерден бир таш коюлса, ошондо ал толук болот деп айтат элем.
Анда бүт курулуш бири-бирине шайкеш келип, Теңирде ыйык ийбадатканага айланып баратат.
Башкача айтканда, ар бир адам Ыйык Рух тарабынан өзүнүн так ордуна тирүү таш катары орнотулат. Бул үзгүлтүксүз процесс. Ал толугу менен бүткөндө, Кудай менен Козу үчүн кандай гана жай болот! Келечектеги бардык кылымдар бою кандай сонун ыйык жай болот! Ошол даңктуу имаратта тирүү таш болуу жөнүндө ойлонгонуңда, бул сенин жаныңа ыйык жашоонун жана Машайакка берилгендиктин, ошондой эле Ал сенде жашоого кубана тургандай кылып өзүңдү алып жүрүүнүн маанилүүлүгүн сездирбейби?
1 Корунттуктарга 3-бөлүмдө жана 2 Корунттуктарга 6-бөлүмдө Кудайдын ийбадатканасы бүт чиркөө болуп саналат, бирок 1 Корунттуктарга 6-бөлүмдө Ыйык Рухтун ийбадатканасы жеке адам болуп саналат. 1 Корунттуктарга 3:16да биз окуйбуз:
Силер Кудайдын ийбадатканасы экениңерди жана Кудайдын Руху силерде жашаарын билбейсиңерби?
Анан сырткы душмандар жөнүндө айтып жатып, Пабыл улантты,
“Эгер кимдир бирөө Кудайдын ийбадатканасын булгаса, аны Кудай жок кылат; анткени Кудайдын ийбадатканасы ыйык, силер ошол ийбадатканасыңар.”
2 Корунттуктарга 6:16да биз окуйбуз,
“Кудайдын ийбадатканасынын буркандар менен кандай келишими бар? анткени силер тирүү Кудайдын ийбадатканасысыңар; Кудай айткандай, Мен алардын арасында жашайм, жана алардын арасында жүрөм; жана Мен алардын Кудайы болом, жана алар Менин элим болот.”
Анткени чиркөө жалпысынан Кудайдын ийбадатканасын түзгөндүктөн, буйрук келет,
“Ошондуктан алардын арасынан чыккыла, жана бөлүнүп жашагыла, дейт Теңир, жана таза эмес нерсеге тийбегиле; ошондо Мен силерди кабыл алам” (2 Корунттуктарга 6:17).
Бирок биз 1 Корунттуктарга 6:19га кайрылып караганыбызда, Пабыл образды жеке адамга өзгөрткөнүн көрөбүз.
“Эмне? Силердин денеңер силерде жашаган, Кудайдан алган Ыйык Рухтун ийбадатканасы экенин жана өзүңөргө таандык эмес экениңерди билбейсиңерби?”
Бул жерден биз анын жекелик санды колдонгонун көрөбүз – “денең”, “денеңер” эмес. Ар бир адам – анын ичиндеги Ыйык Рухтун ийбадатканасы. Бүтүндөй жамаатка кайрылып, ал алар жамааттык түрдө Кудайдын ийбадатканасын түзөрүн, бирок ар бир ишенген адамдын денеси Ыйык Рухтун ийбадатканасы экенин айтты. Бизди кандай такыбалык мүнөздөшү керек, кандай динчилдик жана дүйнөдөн бөлүнүү: Христосго кандай ишенимдүүлүк бизди белгилеши керек!
Кайра Эфестиктерге 2:20-21; Эфестиктерге 2:20-21ге кайрылып, ийбадаткана жөнүндө айтылат, бирок Эфестиктерге 2:22; Эфестиктерге 2:22 аятында, менимче, скиния жөнүндө ой бар. Ал ишенгендердин бүтүндөй жамааты жөнүндө айтып келген, эми ал өз көңүлүн Эфестеги бул чиркөө сыяктуу ишенгендердин белгилүү бир тобуна кайрылуу үчүн тарытат.
Анын ичинде силер да Ыйык Рух аркылуу Кудайдын жашаган жери болуш үчүн бирге курулуп жатасыңар.
Бул жер бетиндеги даяр продукт, бир күнү белгилүү бир жерге коюлуп, эртеси алынып, башка жакка көчүрүлө турган скиния сыяктуу. Ал бириктирилген, алтын менен капталган жана тилкелер менен бириктирилген бир нече тактайлардан жасалган. Андан кийин ар бир тактайда күмүш уячаларга кирген эки тишче болгон. Кооз көшөгөлөр бириккен каркасты жаап турду. Бир кезде ал тактайлар чөлдөгү дарактар болгон, сен экөөбүз дүйнөдө үмүтү жок жакыр күнөөкөрлөр болгондой. Анан биз Кудайдын Рухунун иши менен кыйылып, Рух тарабынан тегизделип, бириктирилип, азыр Кудайдын жашаган жерине айландык. Тактайлар алтын менен капталган — бул биздин Машайактагы Кудайдын адилдигине айланганыбыздын символу. Көшөгөлөр Анын бардык жеткилеңдиктери Анын Өзүнүкүлөрдү коргоп турганын айтып турат. Бул бизге Эфестиктер китебинде берилген сүрөт. Силер христиандардын жамааты катары Рух аркылуу Кудайдын жашаган жери болуу үчүн чогуу курулгансыңар.
Муну биз жетиштүү деңгээлде түшүнөбүзбү? Тирүү Кудайдын ар бир жыйыны же чиркөөсү (жана мен муну Жаңы Келишимдеги эң катуу мааниде, чакырылган ишенгендердин жамааты катары колдоном) Рух аркылуу Кудайдын жашаган жери. Ошондуктан чиркөө ыйык сакталышы керек; ошондуктан куткарылбаган адамдар анын жамаатында орун албашы керек, анткени алар чыныгы чиркөөнүн мүчөлөрү эмес. Ошондуктан ошол чиркөөнүн мүчөсү болгон христиандар бардык дүйнөкордуктан жана Теңир Ыйса Машайакты уятка калтыра турган нерселердин баарынан сактанышы керек. Кудай бизди бул дүйнөдө Анын ысмын даңктай тургандай жашоого түртсүн.