IX-бөлүм, "Бир Дененин Ачылышы," Жөөттөр менен Бутпарастарды камтыган Чиркөөгө тапшырылган өзгөчө кызматты тааныштырат. Ал Бутпарастар Машайак менен бирге мураскорлор жана мүчөлөр болгон бир дененин сыры акырындык менен ачылып, Элчи Пабылга өзгөчө ачылыш менен аяктаганын түшүндүрөт. Мурда жашырылган бул чындык бардык ишенгендер Ыйык Рух аркылуу бир денеге бириккенин билдирет.
Глава IX, Бир Дененин Аяны
Эми биз Кудай Өзүнүн Чиркөөсүнө, бул кашаадагы мезгилде Жөөттөрдөн да, Бутпарастардан да алып жаткан адамдарга тапшырган өзгөчө кызматты карап чыгууга убакыт келди; жана бул үчүн биз өзгөчө Элчи Пабылдын каттарына кайрылышыбыз керек. Мырзабыз, бул жерден кетээр алдында, Шакирттерине Ысрайыл үйүнүн жоголгон койлорун гана издөө үчүн жана аларды Жөөт короосунан алып чыгып, Өзүнө чогултуу үчүн келбегенин билдирген, бирок Ал мындай деп жарыялаган:
Менин башка койлорум бар, алар бул короого кирбейт: аларды да алып келишим керек, ошондо бир короо жана бир койчу болот.
Бул Жакандын онунчу бөлүмүндө жазылгандай, азыркы доордо Жөөт менен Бутпарас таза ырайымдын негизинде бирдей мамиле кылынышы керек болгон жана бардык өзгөчө айырмачылыктар жоголгон улуу сырдын бир фазасынын биринчи ишараты болгон. «Бир кой короо болот,» деди Иса. Бирок, шакирттерге мунун маанисин түшүнүү үчүн бир аз убакыт керек болду, жана Кудай Элчи Петирге, биз буга чейин көргөндөй, ал бутпарастардын үй-бүлөсүнө барып, аларга Жакшы Кабарды жарыялоого жетиштүү ишеними болгонго чейин, өзгөчө аян бериши керек болду. Бирок ал ошентип, алар ишенгенде, Ыйык Рух аларга түштү жана алар Жөөттөрдүн арасынан чыккан ишенген бир туугандары менен кубанычтуу биримдикте биригишти. Бул Петир көргөн аянга жана ага келген сөзгө ылайык болгон:
Кудай тазалаганды сен арам деп атаба.
Буга чейин эле, Тарстык Шабул Дамаск жолунда динге келген, жана ал динге келген учурда эле ага бир аян берилген, ал кийинчерээк алда канча толук ачылгандыгы шексиз, бирок ал ага бардык элдерге ишенимге баш ийүү үчүн жарыялоо үчүн берилген өзгөчө чындыкты камтыган. Тирилген Теңир суроо бергенде,
Эмне үчүн сен мени куугунтуктап жатасың?
Анын сөздөрү Христиандар менен Өзүнүн ортосундагы мурда эч качан баса белгиленбеген жакын мамилени кыйыткан. Бул бир дененин түйүлдүк абалындагы сырынын ачылышы болгон. Ошол суроо жердеги Кудайдын баласына тийүү асмандагы Теңир Ыйса Машайакка таасир этпестен мүмкүн эмес экенин жарыялаган кереметтүү чындыкты айгинелеген, анткени ар бир ишенген адам Анын денесинин, Анын этинин жана Анын сөөктөрүнүн мүчөсү.
Эфестиктерге жазылган катта Пабыл мунун ага Кудайдын аяны аркылуу ачылганын айтат. Анын 3-бөлүмдөгү сөздөрүнө көңүл бургула:
Ошол себептен мен, Павел, силер, башка элдер үчүн Ыйса Машайактын туткунумун, эгер силер Кудайдын ырайымынын башкаруусу .ал мага силер үчүн берилгендиги жөнүндө уккан болсоңор: ал мага сырды аян аркылуу кантип ачып бергенин; (мурда мен кыскача жазгандай, аны окуганда силер Машайактын сыры жөнүндөгү менин билимимди түшүнө аласыңар) ал сыр башка доорлордо адам уулдарына ачылган эмес эле, бирок азыр Анын ыйык элчилерине жана пайгамбарларына Рух аркылуу ачылып берилди; башка элдер Машайакта Жакшы Кабар аркылуу бирге мураскорлор, бир дененин мүчөлөрү жана Анын убадасына катышуучулар болушу үчүн: ошол үчүн мен Кудайдын ырайымынын белеги боюнча, Анын кудуретинин натыйжалуу иши аркылуу мага берилген кызматчы болдум. Бардык ыйыктардын эң кичинесинен да кичине болгон мага, башка элдерге Машайактын түгөнгүс байлыктарын жарыялоо үчүн бул ырайым берилди; жана бардык адамдарга дүйнөнүн башталышынан бери Ыйса Машайак аркылуу бардыгын жараткан Кудайда жашырылган сырдын биримдиги эмне экенин көрсөтүү үчүн: азыр асман жерлериндеги бийликтерге жана күчтөргө чиркөө аркылуу Кудайдын ар түрдүү акылмандыгы, Теңирибиз Ыйса Машайакта Ал белгилеген түбөлүктүү максатка ылайык, белгилүү болушу үчүн: Анда биз Анын ишеними аркылуу тайманбастыкка жана ишенимдүүлүк менен жетүүгө ээбиз (Эфестиктерге 3:1-12).
Пабылдын бул жерде эмне деп айтканын кунт коюп байкагыла. Ал жарыялап жаткан чындык Ыйык Китепти изилдөө аркылуу белгилүү болгон эмес, анткени ал Эски Келишим убагында ачылган эмес. Кудай биз бул үзүндүлөрдө карап жаткан кашаадагы мезгил жакшы башталып калганга чейин күттү. Анан Ысрайылга акыркы күбөлөндүрүү болгондон кийин, Машайакка муктаждыгын түшүнгөндөрдүн баарын Аны Куткаруучу жана Теңир катары таанууга чакырып, Кудай аян аркылуу Пабылга Өзүнүн жүрөгүндө түбөлүктөн бери жашырып келген бул сырды же жашыруун нерсени ачып берди. Бул жерде 4-аятта «Машайактын сыры» деп аталат, жана бул жерде колдонулган «Машайак» термини Теңирдин Өзүн да, Анын куткарылган элин да камтыйт – Ал Баш, алар Анын денесинин мүчөлөрү, 1 Корунттуктарга 12:12де окуганыбыздай:
Анткени, дене бир болсо да, анын көп мүчөлөрү бар, жана ошол бир дененин бардык мүчөлөрү, көп болсо да, бир дене болгондой, Машайак да ошондой.
Биз бул мамилеге кирүүчү жол төмөнкү аятта берилген:
Анткени бир Рух аркылуу баарыбыз бир денеге чөмүлдүрүлдүк, мейли Жөөттөр болобу, мейли башка элдер болобу, мейли кул болобуз, мейли эркин болобуз; жана баарыбыз бир Рухтан ичтик.
Ичүү биримдикти же шериктештикти билдирет. Бул доордо куткарылгандардын баары Ыйык Рухтун ичинде жашашы аркылуу бир ыйык биримдикке киргизилген. Денеге чөмүлдүргөн Теңир Өзү, бирок, эгер айта турган болсом, элемент Рух – суу эмес. Суу менен чөмүлтүлүүдө биз Машайакка болгон жеке ишенимибизди мойнубузга алабыз. Ыйык Рухка чөмүлтүлүү аркылуу Теңир бизди Өзүнүн денесинин мүчөлөрү кылды. Дененин эң алгачкы мүчөлөрү, Элүүнчү күн майрамында Рухка чөмүлтүлгөндөр, албетте, баары жөөттөр болчу, бирок азыр бутпарастар да Инжил аркылуу Машайакта Кудайдын убадасынын биргелешкен мураскорлору, ошол эле дененин мүчөлөрү жана катышуучулары болуп калышты.
Бул башка доорлордо, башкача айтканда, мурунку башкарууларда белгилүү болгон эмес, Пабыл бизге айтат; бирок азыр Машайактын ыйык элчилерине жана пайгамбарларына Рух аркылуу ачылган. Бул аян биринчи кезекте Пабылга берилгенине карабастан, ал башка элчилерди жана Жаңы Келишимдин пайгамбарларын өзү менен кошо бул аяндын алуучулары катары байланыштырганын байкаңыз. Бирок өзгөчө мааниде бул чындыкты Кудайдын элине кызмат кылуу ага берилген. Ал өзүн "бардык ыйыктардын эң кичинеси" деп кемсинтип айтат, ал Кудайдын Жыйынын куугунтуктап, аны талкалаган убактысын эстеп жаткандыр; бирок ал бутпарастардын арасында өзү "Машайактын түгөнгүс байлыктары" деп атаган нерсени жарыялоо үчүн бул өзгөчө ырайым ага берилгенине кубанат. Бул Жакшы Кабар өзүнүн бардык толуктугунда, жана мунун баарынын максаты мына бул: "Бардык адамдар дүйнөнүн башынан бери Ыйса Машайак аркылуу бардыгын жараткан Кудайда жашырылган сырдын биримдиги эмне экенин көрүшсүн."
Бул "сырдын шериктештиги" деген туюндурма абдан өзгөчө. Ал бизге чыныгы христиандык шериктештик эмне экенин айтып берет. Биз бири-бирибиз менен биримдиктебиз, анткени биз бири-бирибиздин мүчөлөрүбүз. Биз Теңир менен биримдиктебиз, анткени Ал биздин Башчыбыз, биз Анын денесинин мүчөлөрүбүз. Мунун баары биздин Ыйгарым укуктуу котормобуз "Кудайдын түбөлүктүү максаты" деп атаган нерсенин бир бөлүгү. Балким, аны "кылымдардын максаты" деп которгон жакшыраак болот. Бардык кылымдар бою Кудай муну эсинде туткан, бирок Ысрайыл четке коюлуп, Ыйык Рух жаңы доорду алып келүү үчүн түшкөнгө чейин аны ачып берген эмес.
Колоссалыктарга жазылган катта Пабыл өзүнүн кызмат кылуусунун эки жактуу мүнөзүнө токтолот. Ал бизге ал жерде өзүнүн Жакшы Кабардын кызматчысы, ошондой эле сырдын чындыгынын кызматчысы болгонун көрсөтөт. Биринчи бөлүмдө ал Теңир Ыйса Машайакты өлгөндөрдүн арасынан туңгуч, азыр дененин, Жыйындын Башчысы болгон тирилген Зат катары көрсөтөт, Анда Кудайдын бардык толуктугу жашоого ыраазы болгон. Анан ал кошот:
Анын айкаш жыгачындагы каны аркылуу тынчтык орнотуп, бардык нерселерди Өзүнө элдештирүү үчүн; Анын аркылуу, айтып коёюн, жердеги же асмандагы нерселерди. Бир кезде жаман иштериңер менен Андан алыстап, Анын душманы болгон силерди болсо, эми Ал Өзүнүн денесиндеги өлүмү аркылуу элдештирди, силерди Өзүнүн алдында ыйык, күнөөсүз жана айыпсыз кылып көрсөтүү үчүн: эгерде ишенимде бекем жана туруктуу турсаңар жана силер уккан, асман астындагы ар бир жаратылган нерсеге жарыяланган Жакшы Кабардын үмүтүнөн четтебесеңер; анын кызматчысы мен, Пабыл, болдум (Колосалыктарга 1:20-23).
Биз өзүбүз эч качан кыла албаган нерсени, Ал биз үчүн кылды. Кээде адамдар адамдын Кудай менен элдешүү жоопкерчилиги жөнүндө айтышат, бирок, аттиң, ал муну эч качан кыла албайт. Күнөөкөр адам үчүн өзүнүн мыйзамсыздыктары үчүн кун төлөө мүмкүн эмес, жана бул аткарылмайынча, адам Кудай менен тынчтыкта боло албайт. Бирок Теңир Ыйса Өзүнүн айкаш жыгачынын каны аркылуу тынчтыкты орнотту. Ушунун негизинде, асмандагы жана жердеги бардык нерселер Кудай менен элдеше турган күн келет. Бул анда адилеттик жашай турган жаңы асман жана жаңы жер болгондо болот.
Жалпы элдешүү жөнүндө сөз болгондо, бизде эки гана чөйрө бар экенин байкаңыз – асман жана жер. Филипиликтерге 2:0, 9-11-аяттарда, Кудай элдешүү эмес, баш ийдирүү маселеси менен алектенип жаткан жерде, бизде үч чөйрө бар – асман, жер жана тозок аймактары. Бир кездерде айкаш жыгачка кадалган Куткаруучунун бийлигин баары бир күнү моюнга алышат, бирок баары Аны менен элдешпейт.
Азыр Кудайга тобо кылып, Машайакка өздөрү үчүн ишенгендер Анын Уулунун өлүмү аркылуу Кудай менен элдешкен. Албетте, көптөр Машайакка ишеним артышат, бирок алардын кийинки жашоолору алардын айткандарында чынчыл эмес экенин далилдейт, бирок чындык болгон жерде, бул элдешүү түбөлүккө чечилген. Пабыл бул даңктуу Жакшы Кабардын кызматчысы болгонун айтат.
Бирок азыр биз бөлүмдүн акыркы аяттарына өткөндө, анын ыйыктарга да, күнөөкөрлөргө да кызмат кылганын көрөбүз, ошентип ал улантат:
Эми мен силер үчүн тарткан азаптарыма кубанам жана Машайактын азаптарынын жетишпеген бөлүгүн өз денемде Анын денеси, башкача айтканда, Жыйын үчүн толуктайм. Мен анын кызматчысы болдум, Кудайдын силер үчүн мага берилген башкаруусуна ылайык, Кудайдын сөзүн аткаруу үчүн; ал сырды кылымдардан жана муундардан жашырылып келген, бирок азыр Анын ыйыктарына ачылган. Аларга Кудай элдердин арасындагы бул сырдын даңкынын байлыгы эмне экенин ачып берүүнү каалады; бул силердеги Машайак, даңктын үмүтү. Аны биз жарыялайбыз, ар бир адамды эскертип, ар бир адамды бардык акылмандык менен үйрөтүп; ар бир адамды Машайак Ыйсада жеткилең кылып көрсөтүү үчүн. Ушул үчүн мен да эмгектенем, Анын менде күчтүү иштеген күчүнө ылайык аракет кылып (Колосалыктарга 1:24-29).
Бул биз Эфестиктерге жазылган каттан буга чейин көргөн нерсебизге дал келет. Пабылга Кудайдын сөзүн аткаруу же толуктоо үчүн, мурунку кылымдардан жана муундардан жашырылып келген, бирок азыр ачыкка чыккан сырды ачып берүү милдети берилген. Бул сырдын чындыгына Кудайдын бардык элин алып келүү Пабылдын чын жүрөктөн каалоосу болгон. Бирок, бул Эрте чиркөөдө бул чындыкты али кабыл ала элек кээ бир адамдар Машайактын денесинин мүчөсү болгон эмес дегенди бир да мүнөткө билдирбейт, ошондой эле бүгүнкү күндө аны билбеген миңдеген адамдар денеге кирбейт дегенди да билдирбейт. Бардык ишенгендер, анын чындыгын билишсе да, билишпесе да, дененин мүчөлөрү, бирок алар Кудайдын азыр эмне кылып жатканын жана ага байланыштуу өзгөчө артыкчылык жана жоопкерчилик ордун түшүнүп, ага киргенде чоңураак кубанычка ээ болушат.
Римдиктерге катты жыйынтыктап жатып, Пабыл Жакшы Кабардын өзгөчө ачылышын жана ага ишенгендердин жашоосундагы анын берекелүү натыйжаларын чындап аяктагандан кийин, бул катты жазуудагы анын өзгөчө максаты болгон, ал Кудайдын шыктандыруусу менен жазылган кошумча сөздөрдү кошот:
Силерди менин Жакшы Кабарым боюнча, Иса Машаяк жөнүндөгү насаат боюнча, дүйнө жаралгандан бери жашыруун сакталып келген, бирок азыр ачыкка чыккан сырдын ачылышына ылайык, ошондой эле түбөлүктүү Кудайдын буйругу боюнча пайгамбарлардын жазуулары аркылуу, ишенимге баш ийүү үчүн бардык элдерге жарыяланган нерселерге ылайык бекемдөөгө кудуреттүү болгонго, жалгыз акылман Кудайга Иса Машаяк аркылуу түбөлүк даңк болсун. Оомин. (Римдиктерге 16:25-27).
Бул жерде колдонулган туюнтмага дагы бир жолу көңүл буруңуз, «сырдын ачылышы» деген, бизге айтылгандай, дүйнө жаралгандан бери, же бардык өткөн кылымдарда жашыруун сакталган. Бирок ал азыр пайгамбарлык жазууларда ачыкка чыгарылды. Биздин Ыйгарым укуктуу котормобузда которулган туюнтма «пайгамбарлардын жазуулары аркылуу» деген, бул сыр азыр Эски Келишим пайгамбарларынын китептеринде жашырылган бойдон табылган дегенди билдириши мүмкүн, бирок Пабыл андай жазган эмес. Ал мындай деди: «Ал азыр ачыкка чыгарылды жана пайгамбарлык жазуулар аркылуу,» башкача айтканда, Жаңы Келишимдин элчилеринин пайгамбарлык жазуулары аркылуу, «түбөлүктүү Кудайдын буйругу боюнча, ишенимдин баш ийүүсү үчүн бардык элдерге белгилүү болду.»
Бул канчалык бактылуу нерсе, ишенгендердин Машайак менен болгон бул биримдиги бир жолу киргенден кийин эч качан өзгөрүлбөй турган нерсе экенин аңдап билүү. Машайактын денесинин эч качан бөлүнүп-жарылышы же Анын денесинин мүчөсү болгон бир да адамдын акыры жоголуп кетиши ойго келбейт. Эфестиктерге жазылган каттарга кайрадан кайрылып келсек, биз 4-бөлүмдүн 1-ден 7-ге чейинки аяттарында абдан маанилүү насаатты табабыз:
Ошондуктан, Теңирдин туткуну мен, силерди чакырылган кесибиңерге татыктуу жашоого чакырам, бардык момундук жана жумшактык менен, чыдамкайлык менен, бири-бириңерге сүйүү менен чыдап; тынчтыктын биримдигинде Рухтун биримдигин сактоого аракет кылып. Бир дене, бир Рух бар, силер да чакырылганыңардын бир үмүтүнө чакырылгандай; бир Теңир, бир ишеним, бир чөмүлтүлүү, баарынын бир Кудайы жана Атасы, Ал баарынан жогору, баары аркылуу жана баарыңарда. Бирок ар бирибизге ырайым Машайактын белегинин өлчөмүнө жараша берилген.
Биз кесибибизге, башкача айтканда, Машайактын мүчөлөрүнүн кесибине же чакырыгына татыктуу жашоого чакырылганбыз. Биз жети эсе биримдикти таанышыбыз керек. Биринчиден, бизге бир дене, бир Рух жана бир үмүт бар экени айтылат. Бул жердеги бир Рух, албетте, биз денеге чөмүлтүлгөн Ыйык Рухка тиешелүү. Үмүт – Теңирдин Келиши. Андан кийин бизде дагы бир үчилтик бар – бир Теңир, бир ишеним, бир чөмүлтүлүү. Ишеним – бул Машайак жөнүндөгү чындык, аны биз мойнубузга алышыбыз керек. Муну биз чөмүлтүлүүбүздө тааныйбыз, ошентип Машайактын Теңирлигин кабыл алабыз. Биз мындан ары өзүбүзгө таандык эмеспиз, бирок Ага таандык болгондор катары жашашыбыз керек. Анан, акырында, бизде баарынын бир Кудайы жана Атасы бар, жана Ал баарынан жогору, баары аркылуу жана баарыбызда. Бул жаңы жаратуунун даңктуу чындыгы. Бардык ишенгендер даңктагы тирилген Машайак менен түбөлүккө байланышкан.
Машайактын денеси жерде турганда, куткарылбагандарга Жакшы Кабарды жана Машайактын мүчөлөрү болгондорго бул сырдын чындыгын жарыялоо биздин милдетибиз. Чиркөө бул жерден алынып кеткенде, Кудай мындан ары дүйнө менен азыркыдай мамиле кылбайт. Келе жаткан кылымда Кудайдын балдары болот, бирок алар Машайактын денеси, Аны бардыгын бардыгында толтурган Толуктук болгон Чиркөөнүн мүчөлөрү болушпайт. Келе жаткан кылымда Жөөт менен бутпарастын ортосундагы айырма кайрадан таанылат. Калыбына келтирилген Ысрайыл ыйык кызмат кылуучу эл болот, алар аркылуу Кудайдын куткаруусу бардык бутпарастарга жарыяланат, жана алар өзгөчө келишим эли катары Ысрайылга баш ийүү менен бата алышат. Бул кылымдын Чиркөөсү даңкта Машайак менен бирге болот. Ал падышалык кылганда, биз Аны менен Анын денеси жана Анын колуктусу катары бирге падышалык кылабыз. Анда, бизди Өзү менен ушундай жакын мамилеге алган, жогорку жана асмандагы чакырыгыбызды баалап, азыр бардык жолдорубузда Аны даңктоого умтулганыбыз канчалык маанилүү!
Чиркөөнүн жердеги күбөлүгүнүн аягы Теңир Ыйса Өзүнүкүлөр үчүн кайтып келгенде, алааматтын караңгы күндөрү башталганга чейин келет. Чиркөө жетимишинчи жума башталганга чейин бул көрүнүштөн чыгып кетиши керек, ошондо Ысрайыл дагы бир жолу Кудайдын келишим эли катары таанылат. Бул "алып кетүү сыры" деп аталышы мүмкүн болгон дагы бир аянды камтыган. Биз аны биринчи кезекте 1 Тесалоникалыктарга 4-бөлүмдүн 13-18-аяттарында окуйбуз:
Бирок, бир туугандар, үмүтү жоктордой кайгырбашыңар үчүн, уктап жаткандар жөнүндө билбей калышыңарды каалабайм. Анткени, эгер биз Ыйса өлүп, кайра тирилгенине ишенсек, анда Ыйсада уктап жаткандарды да Кудай Өзү менен кошо алып келет. Анткени биз силерге Теңирдин сөзү боюнча айтабыз: Теңирдин келишине чейин тирүү калгандар, уктап жаткандардан озуп кетпейбиз. Анткени Теңир Өзү буйрук үнү менен, башкы периштенин үнү менен жана Кудайдын сурнайынын үнү менен асмандан түшөт, ошондо Машайакта өлгөндөр биринчи тирилет. Андан кийин биз, тирүү калгандар, алар менен бирге булуттарда көтөрүлүп, Теңирди абада тосуп алабыз. Ошентип биз Теңир менен түбөлүккө болобуз. Ошондуктан, бири-бириңерди ушул сөздөр менен соороткула.
Мен муну ушул өзгөчө чындыктын биринчи ачылышы катары айтып жатам, анткени Тесалоникалыктарга Каттар Ыйык Рух Чиркөөнү куруу үчүн сактап калган Пабылдын эң алгачкы каттары болгон. Биздин англис Библияларыбызда берилген тартип боюнча, бул теманы караган мурунку каттарда башка үзүндүлөр бар, бирок убакыт жагынан Тесалоникалыктарга Биринчи Кат бул тууралуу эң алгачкы жазуу жүзүндөгү сөздү берет. Бул жерден биз Теңир Ыйса асмантан кыйкырык менен түшкөндө, Ал Өзүнүн бардык адамдарын абада Өзү менен жолугушууга чакырарын билебиз. Бул Анын Улуу Азаптын аягында жерге келишинен абдан айырмаланат, ал кезде Ысрайыл ушундай кыйынчылыкта болот, жана Ал жалындаган отто пайда болуп, Кудайды тааныбаган душмандарынан өч алат. Анын Келишинин эки аспектиси таптакыр башкача. Тесалоникалыктарга Биринчи Кат 4-төгү Келиш ыйыктар үчүн гана. Ал азап мезгилинин аягында түшкөндө, Ал Өзүнүн ыйыктары менен сотту аткаруу үчүн жана Өзүнүн даңктуу Падышалыгын орнотуу үчүн келет.
Бул өзгөчө кыйынчылыкка чейинки Алып кетүү Синоптикалык Инжилдерде айтылган эмес, жана бизде анын бир гана ишараты Жакан 14:0дө, ал жерде Теңир Ыйса мындай дейт:
Эгер мен барып, силерге орун даярдасам, кайра келем, жана силерди Өзүмө алам; мен кайда болсом, силер да ошол жерде болосуңар.
Павел ал жөнүндө ага “Теңирдин сөзү аркылуу” келген нерсе катары айтат. Башкача айтканда, бул бир дененин чындыгына байланыштуу ачыкка чыккан өзгөчө аян болгон. Анын кийинки каттарынын биринде, Биринчи Корунттуктарга, 15-бөлүмдө, ал бизге бул даңктуу окуяга байланыштуу кошумча маалымат берет, жана ал жерде ал аны так сыр деп атайт. Ал мындай дейт:
Мына, мен силерге сырды ачып берем: Баарыбыз эле уктап калбайбыз, бирок баарыбыз өзгөрүлөбүз, бир заматта, көз ачып-жумганча, акыркы сурнай тартылганда: анткени сурнай тартылат, жана өлүктөр бузулбас болуп тирилет, жана биз өзгөрүлөбүз. Анткени бул бузулуучу бузулбастыкты кийиши керек, жана бул өлүүчү өлбөстүктү кийиши керек. Ошентип, бул бузулуучу бузулбастыкты кийгенде, жана бул өлүүчү өлбөстүктү кийгенде, анда жазылган сөз аткарылат: Өлүм жеңиш менен жутулду. О, өлүм, сенин тикениң кайда? О, мүрзө, сенин жеңишиң кайда? Өлүмдүн тикени – күнөө; жана күнөөнүн күчү – мыйзам. Бирок Кудайга шүгүр, Ал бизге Теңирибиз Ыйса Машайак аркылуу жеңишти берет. Ошондуктан, менин сүйүктүү бир туугандарым, бекем болгула, кыймылсыз болгула, Теңирдин ишинде дайыма мол болгула, анткени силердин эмгегиңер Теңирде бекер эмес экенин билесиңер (1 Корунттуктарга 15:51-58).
Анын Кайтып Келишинин бул жагы акыркы сурнайдын үнү менен болорун байкагыла. Бул Тесалоникалык үзүндүдө «Кудайдын сурнайы» деп аталат, жана аны Аян китебинин 11-бөлүмүндө айтылган жети периштенин акыркы сурнайларынан так айырмалоо керек. Бул периште сурнайлары Даниелдин жетимишинчи жумасынын акыркы жарымында үн салат, жана акыркы сурнай Мырзабыз Иса Машаяктын даңктуу Падышалыгын алып келет. Кудайдын сурнайы таптакыр башка нерсе. Ал «акыркы сурнай» деп аталат, анткени ал ырайымдын азыркы доорун жаап, Кудайдын бул доордо Өз эли менен болгон жолдорун аяктайт.
«Акыркы сурнай» деген сөз айкашын Рим легиондорунун үчүнчү сурнайына шилтеме катары түшүнгөн чечмелөөчүлөр туура деп эсептегенине эч шегим жок. Биринчи сурнай үнү чыкканда, түн болобу, күндүз болобу, жоокерлер ордунан туруп, чатырларын жыйнашкан. Экинчи сурнай үнү чыкканда, алар сапка турушкан. Акыркы сурнайда алар жөө жүрүшкө чыгышкан. Ошентип, биз, ишенгендер, биринчи сурнайды угуп, күнөөлөрүбүздө уктап жатканыбызда ойгондук. Экинчи сурнай бизди Теңирибиз Ыйса Машайактын бийлигин таанууга чакырды. Эми биз Акыркы сурнайдын үнүн күтүп жатабыз, ошондо биз Аны менен түбөлүккө болуу үчүн алып кетилебиз. Андан кийин табигый, өлүмгө дуушар болгон денелеринде жашагандар күтүлбөгөн жерден өлбөстүктү кийишет. Башкача айтканда, дене бир заматта, көз ирмемде өзгөрүп, Теңирибиз Ыйса Машайактын даңктуу тирилген денесине окшош болот. Өлгөндөр жана денелери мүрзөдө чиригендер чирибестикке көтөрүлүп, жаңы денелеринде Машайак менен түбөлүккө бирге болушат жана Ага окшош болушат. Бул биздин үмүтүбүз. Бул үчүн биз күтүүгө чакырылганбыз. Каалаган учурда Теңир Ыйса бул Ыйык Жазмаларды аткаруу үчүн кайтып келиши мүмкүн. Анын Келишинде Аны кубаныч менен тосуп алууга даяр болуу кандай бактылуу!
Биздин чакырыгыбызга татыктуу жашоо (Эфестиктерге 4:1-6)
Эфестиктерге жазылган бул каттын биринчиден үчүнчүгө чейинки бөлүмдөрүндө биз доктриналык бөлүмүн изилдеп келдик. Эми биз практикалык бөлүгүн, тактап айтканда, ырайым аркылуу Машайактын денесинин мүчөлөрү болгондор катары биздин жашообузга тиешелүү болгон бөлүгүн карайбыз. Элчи кандай назик жазганына көңүл бургула: «Ошондуктан, Теңирдин туткуну болгон мен, силерди чакырылган чакырыкка татыктуу жашашыңарды өтүнөм».
Жанда ырайым өкүм сүргөн жерде, "Мен буйрук берем" деген сөз "Мен жалынам" деп өзгөрөт. Элчи Кудайдын элинин ишениминин үстүнөн өзүнүн абалын үстөмдүк кылган жок, тескерисинче, алардын жүрүм-турумун катуу буйрук берүүнүн ордуна, ырайымдуулук менен, назик жалынып кайрылган. Ал өзү жөнүндө бул катты баштапкы шартында окуган ар бир адамдын жүрөгүнө сөзсүз тийгендей сүйлөгөн. Эфестиктер Куткаруучунун сүйүүсүн Пабыл аркылуу таанышкан, жана насаатчы менен анын кызматынын натыйжасында Машайакка келгендердин ортосундагы байланыш абдан реалдуу. Алар ошол мамиледе турганда жүрөктөр абдан тыгыз байланышат. Алар ушунчалык көп карыз болгон Кудайдын адамы Рим түрмөсүндө жатканын түшүнгөндө, жана ал өзүнүн кандайдыр бир жаман иштери үчүн эмес, тескерисинче, алар үчүн ушунчалык маанилүү болгон Инжилди ишенимдүү жарыялаганы үчүн ал жерде болгонун түшүнгөндө, алар эмнени сезишкен болду экен? Ал Теңирдин туткуну болгон, жана өзүнүн түрмө камерасынан бул катты жазып, аларды чакырылган кесипке татыктуу жашоого жалынган.
Биздин кесибибиз, албетте, биздин чакырыгыбыз. Пабыл мурда жазгандарына кайрылган — жаңы жашоонун бактылуулугуна. Машайактын кымбат баалуу каны менен Кудайга куткарылганымды эске алганда; Азыр Анын денесинин, Анын этинин жана Анын сөөктөрүнүн мүчөсү экенимди эске алганда; Ыйык Рух тарабынан Кудайдын ошол ийбадатканасына, Ал жашаган ийбадатканага курулган тирүү таш экенимди эске алганда, менин жүрүм-турумум Кудай тарабынан жөнгө салынышы керек. Мен алган чакырыгыма татыктуу жашашым керек. Башка жерде бизге Кудайга жана Теңирге татыктуу жашоо айтылат (караңыз: Колосалыктарга 1:10 жана 1 Тесалоникалыктарга 2:12).
"Бардык момундук, жооштук, чыдамкайлык менен, бири-бириңерге сүйүү менен чыдап." Мен бул аяттын үстүнөн бир топ убакыт ойлондум. Андагы ар бир туюнтма мага чакырык болду, жана мен өзүмө суроо берип жаттым: "Бул жерде коюлган стандартка канчалык деңгээлде жеттим? Муну башкаларга христиандын жүрүм-туруму үчүн Кудайдын стандарты катары көрсөтүшүм керек. Ага канчалык деңгээлде туура келип жатам?" Англисче жана түп нуска грек тилиндеги ар бир туюнтманы канчалык кылдат изилдесем, бул жерде жазылгандарды жашоомдо канчалык аз ишке ашырганымды түшүнгөндө, Кудайдын алдында ошончолук басынтылып, уялып жаттым. Ар бир сөз маанилүү.
“Бардык момундук менен.” Бул сөз Жаңы Келишимде башка жерде бир гана жолу кездешет, ал эми ал Филипиликтер 2:3тө:
Эч нерсе талаш-тартыш же куру намыс үчүн жасалбасын; бирок кичи пейилдик менен ар ким башканы өзүнөн артык көрсүн.
Баштапкы сөз «момундукту» билдирет, башкача айтканда, өзүн-өзү көрсөтүүдөн толук баш тартууну. Текебердик кулаган жаратылгандар катары бизге ушунчалык мүнөздүү. Сыймыктана турган эч нерсеси жок биз кээде өзүбүздүн оройлугубузга жана наадандыгыбызга сыймыктанабыз.
Жаш дин кызматкери конференцияда ордунан туруп: «Мен билимге каршымын. Мен билимге ишенбейм. Ыйык Китептен башка китеп окубайм; адабият же ушул сыяктуу нерселер жөнүндө эч нерсе билбейм деп айтам; мен жөн гана сабатсыз адаммын. Бирок Теңир мени колдонуп жатат, мектептерге, колледждерге же билим берүүгө эч кандай кызыкдар эмесмин. Мен ким болсом, ошол бойдон калганыма сыймыктанам», – деди. Кары насаатчы ордунан туруп: «Кымбаттуу жаш бир тууганыбыз өзүнүн сабатсыздыгына сыймыктанат деп түшүнүп жатамбы? Эгер ошондой болсо, анда мен айта турган бир гана нерсе – анын сыймыктана турган көп нерсеси бар», – деди. Көпчүлүгүбүз ошондойбуз; биз уялышыбыз керек болгон нерсеге сыймыктанабыз. Биз балдар кезибизден эле жетишкендиктерибиз жана жөндөмдүүлүктөрүбүз менен мактанабыз. Ата-энелер балдарын тарбиялоодо үйрөнүшү керек болгон биринчи нерселердин бири – бул мактануучулукка болгон табигый ыктоону ооздуктоо. Бирок христиандар катары, биз мындан толугу менен кутулушубуз керек. Биз албаган эч нерсебиз жок. Биздеги ар бир бата Кудайдын ырайымынан. Анда кандай момундук менен өзүбүздү алып жүрүшүбүз керек!
Момундук деген сөз Жаңы Келишимде бир нече жолу кездешет жана ал биздин Теңирибиздин Өзүнө карата колдонулат. Элчи мындай деген: «Биз силерди Машайактын момундугу жана жумшактыгы менен өтүнөбүз» (2 Корунттуктарга 10:1), жана Машайак айтты,
Менин моюнтуругумду мойнуңарга алгыла, жана Менден үйрөнгүлө; анткени Мен момун жана жүрөгүм жумшакмын: ошондо жаныңарга тынчтык табасыңар (Матай 11:29).
Түпкү сөздүн тамыры чындыгында "момундукту," эч качан жеке таарынбаган рухту билдирет. Бирөө мен жөнүндө жаман сөз айтат. Мен дароо жарылып кетем. Эмне үчүн? Анткени мен момун эмесмин. Марктын 15-бөлүмүндө биз "башкы ыйык кызмат кылуучулар [Исаны] көп нерселерге айыпташкан: бирок ал эч нерсе деп жооп берген эмес" деп окуйбуз.
Ал кордолгондо, кайра кордогон жок; ал азап тартканда, коркуткан жок (1 Пётр 2:23).
Бул момундук.
Павел колдонгон кийинки сөз – узакка чыдамдуулук. Бул элчинин сүйүктүү сөзү, ошондой эле биз аны элчи Петир тарабынан үч жолу колдонулганын табабыз. Ал түзмө-түз: “сабырын жоготпой чыдоо” дегенди билдирет. Сиз узакка чыдамдуулук жөнүндө көп билесизби? “Мейли,” дейсиз сиз, “эгер менин тууралуу айтылгандар чын болсо, каршы болмок эмесмин, бирок анын чын эмес экенин билгенде, чыдай албайм.” Ошондуктан, узакка чыдамдуулук керек. Андай сүйлөгөн – дене, жаңы табият эмес, эскиси. Көп жыл мурун менин Жорж аттуу досум бар эле. Кээде ал ачууланып, өзүн жоготуп койчу. Бирок кимдир бирөө ага тынч карап: “Бул эски Жоржбу же жаңы Жоржбу сүйлөп жаткан?” дегенде, ал дайыма өзүнө келчү. Бир заматта көзүнө жаш алчу. Азыр да, ал отуз жыл мурун өтүп кетсе да, мен анын: “Бул эски Жорж; жаңы Жорж эч качан андай кылбайт эле. Мен ал эски Жоржду жазалашым керек. Анын андай кылууга акысы жок,” дегенин уга алам. Ооба, эски табият тез таарынат, туура бааланбаса тез ачууланат, бирок жаңы табият момундук менен баш ийип, толкундар менен дүрбөлөңдөрдүн өтүп кетишине жол берет жана алардан тынчын албайт.
Бул аятта карап көрүүгө акыркы сөз – сабырдуулук: “Бири-бириңерди сүйүү менен көтөргүлө.” Бул сөз Жаңы Келишимдин башка бир гана китебинде кездешет, ал Колосалыктарга 3:13тө:
Бири-бириңерди көтөргүлө, жана бири-бириңерди кечиргиле, эгер кимдир бирөөдө башкага каршы дооматы болсо: Машайак силерди кечиргендей эле, силер да ошондой кылгыла.
Түзмө-түз айтканда, сабырдуулук «чыдап коюу» дегенди билдирет.
Мунун баарын эске алып, мен Эфестиктерге 4:2; Эфестиктерге 4:2 аятын өзүм которуп көрүүнү чечтим: «Бардык момундук жана рухтун кичипейилдиги менен, сабырдуулук менен, башка адамдардын бардык жагымсыз жактарына сүйүү менен чыдап.» Бул түп нусканын түз котормосу. Бул Машайактын Рухун сүрөттөйт. Ага ой жүгүртүп, анын ичиндеги бардык нерселерди ойлогондо, көп нерседе күнөө кылганыбызды мойнубузга алып, уялганыбыздан башыбызды жерге салгандан башка эмне кыла алабыз? Кудайдын Ыйык Рухунун башкаруусуна толугу менен баш ийсек, бул Машайакка окшош мүнөз жашообузда чындап ишке ашсын.
Элчи улантты: «Рухтун биримдигин тынчтыктын байланышында сактоого умтулуп» (Эфестиктер 4:3). Башкалар муну мындай которушкан: «Рухтун биримдигин тынчтыктын байланышында сактоого тырышып». Көңүл бургула, ал: «Дененин биримдигин сактоого тырышып» деп айткан жок. Биздин дененин биримдигин сактоого эч кандай тиешебиз жок. Кудай буга кам көрүп жатат. Ал ишенгендерди Машайакта бириктирет, Өзүнүн Ыйык Рухун ичинде жашоого берет жана аларды бири-бирине, ошондой эле Асмандагы даңктуу Башчысына байланыштырат. Машайактын денеси Кудай караганда ар дайым толук.
Адамдар Машаяктын денесин бөлүп-жарган жүрөксүз бөлүнүүлөр жөнүндө сүйлөшөт, бирок бул бөлүнүүлөр Машаяктын денесин бөлүп-жарбайт. Машаяктын денеси бардык ар кандай секталардан жана конфессиялардан турбайт. Эгерде сиз бардык ар кандай Католик секталарын, бардык ар кандай чыгыш православ секталарын жана бардык Протестант секталарын чогултуп, алардын баарын бир чоң чиркөөгө бириктирсеңиз, бул Машаяктын денеси болмок эмес. Ал Машаяктын денесиндеги көптөгөн адамдарды камтымак, бирок ошондой эле анда жок көптөгөн адамдарды да камтымак. Башка жагынан алганда, сиз бул конфессиялардын баарын чогулткандан кийин да, сыртта Машаяктын денесинин мүчөлөрү боло турган көптөгөн адамдар болмок. Анын денеси болгон чиркөө жана кээ бирөөлөр Машаяктын көрүнгөн денеси деп атаган чиркөө бир эле нерсе эмес. Машаяктын денеси Ыйык Рух аркылуу кайра жаралган жана кайра төрөлгөн, ошондой эле Рухтун чөмүлтүлүшү аркылуу даңкта Машаякка кошулган адамдардан гана турат. Христиан дүйнөсүндөгү бардык бөлүнүүлөр ал денени бөлүп-жара албайт. Бирок бул ар кандай конфессиялар эмне кылышты? Алар, албетте, Рухтун биримдигин танышкан. Элчи бизден Кудай Өзү негиздеген бул биримдикти таануубузду каалайт, ошондуктан ал: "Тынчтыктын байланышында Рухтун биримдигин сактоого аракет кылгыла", – деп айткан.
Рух бизди Ал түзгөн денеге бириктирет, эми Ал: "Мен силердин аны таанышыңарды каалайм," – дейт. Ишенимдештериңер менен жолукканда, Рухтун биримдигин сактоого аракет кыласыңарбы, аларга таандык экениңерди жана алар силерге таандык экенин түшүнөсүңөрбү? "Бирок," дейсиңер, "алар нерселерди мен көргөндөй көрүшпөйт." Эгер алар Машайакка таандык болсо, алар силерге таандык, силер аларга таандыксыңар. Биз аларды тынчтыктын бириктирүүчү байланышында кабыл алышыбыз керек.
Бир нече жыл мурун Миннеаполистеги бир катар жолугушуулардын ортосунда мен ооруп калдым. Төртүнчү баяндамамдан кийин мен бир жекшемби күнү түштө тамактанууга сыртка чыктым, жана тамактангандан кийин дароо жыгылып калдым. Эс-учумду кайра жыйнаганда менин температурам жүз эки градус болчу жана ич келте менен ооруп жаттым. Мен алты жума бою төшөктө жаттым. Үйгө кетүүгө күчүм жетиштүү болгондо эле, досторум мага поезд станциясына жетүүгө жардам беришти. Поезддеги портер абдан сылык болчу. Ал бир төшөк даярдап, эки матрасты тең койду, жана мага ошол жерде күнү бою жатууга мүмкүнчүлүк берди.
Биринчи таңда, артымда көп жаздыктар менен жатканымда, Ыйык Китебимди алып чыктым. (Албетте, Кудайдын Сөзүнөн жок дегенде бир аз бөлүгүн окубай туруп, күндү баштабайсыңар го; туурабы? Баштайсыңарбы? Анда ошон үчүн силердин жаман күндөрүңөр көп болот.) Мен Кудайдын Сөзүн окуп жатканымда, бир немис айымы басып келип, токтоп, немис акценти менен: «Бул эмне? Ыйык Китеппи?» — деп сурады. Мен: «Ооба», — дедим. «Ооба, эртең мененки сыйынууңду жалгыз өзүң өткөрөсүңбү? Жок, — деди ал, — мен Ыйык Китебимди алып келип, чогуу өткөрөлү.» Ал кайтып келип, менин диванымда отуруп: «Кайсы жерден окуп жатасың?» — деди. Бир аздан кийин узун бойлуу мырза келип, токтоп, скандинавиялык акцент менен: «Ыйык Китепти окуп жатасыңбы? Ооба, мен дагы өзүмдүкүн алып келейин деп ойлойм», — деп сурады. Ал Ыйык Китеби менен кайтып келди, жана бир нече мүнөттөн кийин айланамды курчап алган адамдарга таң калдым.
Алар күн сайын ошол эле нерсени кылышчу, биз Калифорнияга чейин абдан жагымдуу убакыт өткөрдүк. Мен Ыйык Китебимди алчумун, анан алар келе башташчу, кээде жыйырма сегиз кишиге чейин өз Ыйык Китептери менен келишчү. Кондуктор вагондорду кыдырып: “Жыйын мына бул вагондо башталып жатат. Катышууну каалагандар чакырылат”, – деп айтчу. Кээде алар гимн башташчу; кээде биз кичинекей сыйынуу кылчубуз; кээде болсо жөн гана Ыйык Китепти окуу болуп, алар суроолорду беришчү.
Ошол достук биз Сакраментого жеткенге чейин уланды, ал жерде кээ бир унаалар өрөөн ылдый түшүү үчүн бөлүндү. Ошентип, башка унаалардагы адамдар коштошууга келишти, жана бул кымбаттуу немис эже келип айтты: «Ой, бул жол бою лагердик жолугушуудай болду. Бул менин жанымды азыктандырды. Мен Төрлокко баратам, бирок сизге сурагым келет, сиз кайсы деноминациядансыз?» «Ооба,» дедим мен, «Мен Дөөт таандык болгон ошол эле деноминацияга таандыкмын.» «Ал эмне болгон? Мен Дөөт эч кандай деноминацияга таандык экенин билген эмесмин,» деп сурады ал. «Дөөт айткан: «Мен Сенден корккондордун жана Сенин осуяттарыңды сактагандардын баарынын шеригимин,»» деп жооп бердим мен. «Ооба, ооба,» деди ал; «бул таандык болууга жакшы чиркөө.»
Менимче, эгер биз ал адамдардан сураштырсак, биз ондогон ар кандай секталарга таандык экенибизди билмек элек. Бирок биз баарыбыз Машайакта бир экенибизди билдик. Оо, биз "Рухтун биримдигин тынчтыктын байланышында сактоого" умтулсак экен, талаш-тартышта эмес, уруш-талаштарда эмес, бирок баарыбыз бирдей Теңир Ыйса Машайакты, Куткаруучубузду даңктоого умтулуп.
Эфестиктерге 4-баптын 4:4-6 аяттарында элчи бизге жети эселенген биримдикти көрсөтөт. Көңүл бургула: «Бир дене, бир Рух бар, силер да чакырылганыңардын бир үмүтүндө чакырылгансыңар; Бир Теңир, бир ишеним, бир чөмүлтүлүү, Баарынын бир Кудайы жана Атасы, Ал баарынан жогору, баары аркылуу жана баарыңарда». Жети түрдүү биримдик баары биригип бир бүтүндүктү түзөт. Бул аяттар бир улуу моюнга алууну камтыйт, бирок анда барган сайын чоңоюп бараткан үч айырмаланган чөйрө көрсөтүлгөнүн көрүү оңой. 4-аят эң маанилүү биримдик жөнүндө айтат: «Бир дене бар». Бул Машайактын денеси, жана биз көргөндөй, ал дене Теңирибиз Иса Машайактын каны менен күнөөлөрүнөн жуулган адамдардан гана турат. Алар Сөз жана Рух аркылуу кайра жаралып, ошентип Машайактын мүчөлөрү болушкан. Андан кийин экинчиден: «Бир Рух бар», жана бул Ыйык Рухтун иш-аракети аркылуу биз Машайактын денесине чөмүлтүлгөнбүз. Биз 1 Корунттуктарга 12:13төн окуйбуз,
Анткени бир Рух аркылуу баарыбыз бир денеге чөмүлдүрүлдүк, мейли жүйүттөр болобуз, мейли бутпарастар болобуз, мейли кул болобуз, мейли эркин болобуз; жана баарыбыз бир Рухтан ичтик.
Үчүнчүдөн, бизге бир үмүт берилген – «Силер чакырыгыңардын бир үмүтүнө чакырылгандай». Бардык ишенгендердин бир эле бактылуу үмүтү бар, ал үмүт – бир күнү, жакында бир күнү, Теңирибиз Ыйса Машайактын жүзүн көрүү жана Анын бейнесине өзгөрүлүү. Бардык чыныгы ишенгендер бул биринчи чөйрөгө кирет – бир дене, бир Рух, чакырыгыңардын бир үмүтү.
Бирок азыр экинчи чөйрө бир аз кененирээк. Ал сөзсүз түрдө кайра төрөлгөндөрдү гана камтыбайт. Ал чындыкка дал келбеген ишенимди билдиргендерди камтышы мүмкүн. “Бир Теңир, бир ишеним, бир чөмүлтүлүү.” Көрдүңөрбү, эч качан кайра төрөлбөгөн, “Теңир, Теңир,” деп айткандар бар. Ыйса айтат, сот күнүндө көптөр Ага келип айтышат,
Теңир, Теңир, биз Сенин ысымың менен пайгамбарчылык кылган жокпузбу? Сенин ысымың менен жиндерди кууп чыккан жокпузбу? Сенин ысымың менен көптөгөн кереметтерди жасаган жокпузбу? Ошондо Мен аларга ачык айтам: «Мен силерди эч качан тааныган эмесмин; мыйзамсыздык кылгандар, Менден кеткиле!» (Матай 7:22-23).
Мисалы, биз "Христиан дүйнөсү" деп атаган дүйнөнүн ал бөлүгүн алалы. Адамдар каттарынын башына эмне деп жазышат? Алар 1936 деп жазышат (бул насаат 1936-жылы айтылган). А бул эмнени билдирет? Бул билдирет: Мырзабыздын 1936-жылы. Менимче, Чикагодогу ар бир рэкетир менен гангстер каттарын ошентип даталайт.
Эмне үчүн Мени Теңир, Теңир деп чакырасыңар, бирок Менин айткандарымды аткарбайсыңар? (Лука 6:46)
Христиан дүйнөсүндө Аны Теңир деп атаган, бирок жашоолору менен эч качан кайра төрөлбөгөнүн көрсөткөн көптөгөн эки жүздүүлөр бар.
Ошондой эле экинчи чөйрөдө бир ишеним бар. Бул биз куткарылган ишеним эмес, бирок Христиан чиркөөсүнүн ишеними,
ыйыктарга бир жолу берилген ишеним (Жүйүт 1:3).
Бул Кудай дүйнөдө жарыялануу үчүн берген чындыктын бирден-бир стандарты, бул элчи ишеним деп атаган нерсе. Машайакка болгон ишеним Ыйсага болгон жеке ишеним, бирок ишеним христиандык окуунун жыйындысы.
Андан кийин чөмүлтүлүү бар, бул Машайакка берилгендиктин тышкы көрүнүшү. Кээ бирөөлөр: "Бул жердеги чөмүлтүлүү суу чөмүлтүлүүсүбү же Рухтун чөмүлтүлүүсүбү деп ойлойсуңбу?" деп сурашат. Мен бир саамга да тартынбастан: "суу чөмүлтүлүүсү" деп айтам, анткени бизде жети биримдик бар. Бизде Рухтун чөмүлтүлүүсү – "бир дене, бир Рух" – буга чейин эле болгон, жана бул жерде Рух кайталанбайт. Эгер ал Рухтун чөмүлтүлүүсү болсо, сизде алты биримдик гана болмок, бирок суу чөмүлтүлүүсү Машайакка берилгендиктин тышкы көрүнүшү. Адам Машайакка таандык экенин айтып, чөмүлтүлүшү мүмкүн, бирок бул анын чындап кайра төрөлгөнүн далилдебейт. Машайактын белгиси кээ бир адамдарга коюлган, бирок алар Аны эч качан жүрөктөрүнө чындап кабыл алышкан эмес. Бул кандай гана олуттуу нерсе! Араңарда кененирээк чөйрөдөгүлөр барбы деп ойлойм. Силер эч качан кайра төрөлгөн эмессиңер, биринчи чөйрөдө эмессиңер, бирок чын ыклассыз кесип кылгандардын арасындасыңар, ошондуктан экинчи чөйрөдөсүңөр. Машайактын белгиси силерге коюлганбы – Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлтүлгөнсүңөрбү – бирок Машайакка эч качан ишенген эмессиңерби? Түбөлүк тозоктун чуңкурундагы жоголгон адамдын: "Мен жерде Машайактын белгисин алып жүрдүм; Мен Анын өлүмүн жана азап чегүүсүн таануу үчүн чөмүлтүлдүм, бирок мен үчүн азап чеккен Куткаруучуга ишенбегендиктен, бул жерде түбөлүккө жоголдум" деп айтуусу кандай гана коркунучтуу нерсе.
Үчүнчү тегерекке көңүл бургула. Бул башкаларынан алда канча кенен, анткени ал Кудайдын бүткүл жаратылыш менен болгон мамилесин камтыйт. "Бир Кудай," жана ошол себептен Ал Өзүнүн бардык жаратуулары менен мамиледе. "Жана баарынын Атасы, Ал баарынан жогору, баары аркылуу жана баарыңарда." Бул Кудайдын жалпы аталыгы жана адамзаттын жалпы бир туугандыгы жөнүндөгү заманбап доктрина эмес, тескерисинче, Кудай бардык адамдардын Жаратуучусу экенин билдирет. Ал өзгөчө инсан. Бул пантеизм эмес, Кудай принцип катары эмес, тескерисинче, Кудай, кудайлык инсан, бирок ырайымда ички, эч кимибизден алыс эмес.
Ал тирүү, баарынан жогору турган, баарынан артык, баарын башкарган, бардыгына тараган Кудай. Ал "силердин баарыңарда". Бул Кудайдын бүткүл дүйнөгө болгон мамилеси менен кайрадан төрөлгөндөргө болгон мамилесинин ортосундагы айырма – "силердин баарыңарда". Эгерде сен Машайакты кабыл алган болсоң, Ага ишенген болсоң, Кудай сенин ичиңде жашайт. Кандай керемет чындык бул! Ал айтты,
Мен алардын ичинде жашайм, жана алардын арасында жүрөм (2 Корунттуктарга 6:16).
Бул дүйнөдө жүргөнүбүздө, Кудайдын биз менен жүргөнүн түшүнө алабыз, ошондуктан биз баштаган насаатка кайтып келишибиз мүмкүн: «Силер чакырылган чакырыкка татыктуу жүргүлө».
Көтөрүлгөн Машайактан белектер (Эфестиктерге 4:7-13)
Бул аяттарда биздин көңүлүбүз өзгөчө көккө көтөрүлгөн Машайактын Өзүнүн Жыйынын куруу үчүн берген белектерине бурулат. Биринчиден, бардыгы үчүн белектер бар экенин байкагыла — "Ар бирибизге Машайактын белегинин чени боюнча ырайым берилген." Кээ бир белектер көрүнүктүүрөөк жана айкын, бирок Машайактын денесинин ар бир мүчөсүнүн бүтүндүн батасы үчүн салым кошо ала турган бир нерсеси бар. Канчалык алсыз, канчалык маанисиз, канчалык салыштырмалуу белгисиз болбосун, ал тирилген Теңирден калгандардын баарына жардам берүү үчүн бир нерсе алган.
Биздин денебиздин көптөгөн бөлүктөрү көрүнбөйт жана алардын иштеп жатканынын эч кандай сырткы белгиси жок иштейт. Ошентсе да, алар дененин дени сак өсүшү жана сакталышы менен абдан маанилүү. Ошол сыяктуу эле, Машайактын денесинде ар бир ишенген адамдын өз орду бар. Эгер ал Кудайдын эркине ылайык иштебесе, кандайдыр бир жагынан ал бүт денеге терс таасирин тийгизет; бирок эгер ал өзүнүн белектерин Кудайдын эркине ылайык колдонсо, ал Машайактын бүт денесине жакшылыкка таасир этет. Бул белектер көтөрүлгөн Теңирден келет.
Забур 68:8 аяты Забур китебинин 68-бөлүмүнөн цитаталанган: «Сен бийиктикке көтөрүлдүң, туткундарды туткундап кеттиң». Ошол өзгөчө сөз айкашы эмнени билдирет? Бул еврей тилинен сөзмө-сөз алынган еврейизм. Забур 68:18де мындай деп жазылган:
Сен бийикке көтөрүлдүң, сен туткундукту туткундадың: сен адамдар үчүн белектерди алдың: ооба, козголоңчулар үчүн да, Теңир Кудай алардын арасында жашашы үчүн.
Кээ бир окумуштуулар «туткунду туткундаган» деген бул туюнтманы «көп сандаган туткундар» деп которуу менен түшүндүрүүгө аракет кылышат. Бирок биз мунун Забурдагы бир туюнтманын жөн гана котормосу экенин түшүнгөндө, еврей тексти «Көп сандаган туткундар» деп которула алабы деп сурашыбыз керек. Менимче, ар бир еврей окумуштуусу андай болбой турганын моюнга алат. Жана бул туюнтма табылган жалгыз жер эмес.
Бийлер китебинин 5-бөлүмүндө биз ошол эле сөздү окуйбуз. Дебора Теңирди Канаанды жеңген улуу жеңиш үчүн даңктап жатат. 12-аятта биз окуйбуз,
Ойгон, ойгон, Дебора: ойгон, ырда: тур, Барак, Абиноамдын уулу, туткундарыңды туткунда.
Ал жерде бул сөз айкашы эмнени билдирет? Ал бир гана нерсени билдириши мүмкүн эле – «Сени туткундаганды туткундап ал». Бул Забур 68:18; Забур 68:18деги жана Эфестиктерге жазылган каттагы бул цитатанын мааниси окшойт.
Ышая китебинин 14-бөлүмүндө бизде «туткунду туткундаган» дегенди жетиштүү түрдө чечмелей турган окшош сөз айкашы бар. Биз окуйбуз,
Эл аларды алып, өз жерине алып келет: Ысрайыл үйү аларды Теңирдин жеринде кулдар жана күңдөр катары ээлеп алат: алар өздөрү туткун болгондорду туткунга алышат; жана алар өздөрүнүн эзүүчүлөрүнө үстөмдүк кылышат (Ышая 14:2).
Бул, албетте, маанисин ачыктайт. Биздин азыркы үзүндүдөгү окуу мындай: Теңирибиз Өлүмдү жеңип чыкканда, ошол убакка чейин өлүмгө бийлик кылганды туткундап кетти, ошолорду куткарыш үчүн
кимдер өлүмдөн корккондуктан өмүр бою кулчулукка баш ийишкен (Еврейлерге 2:15).
Башкача айтканда, биздин кубаттуу душманыбыз Шайтан азыр жеңилген душман. Ал Машайактын арабасынын дөңгөлөктөрүнө туткундалып алынган, жана биздин Теңир азыр адам катары көтөрүлүп, Асмандагы Улуулуктун тактысына Өз ордун ээледи. Ал жерден, даңктагы бийик тактысынан Ал бул белектерди Өзүнүн чиркөөсүнө аны куруу жана баталоо үчүн берет.
Ал көтөрүлгөндөн кийин, ал адегенде жердин төмөнкү бөлүктөрүнө түшкөнүнөн башка эмнени билдирет? Түшкөн Ал, бардык асмандардан да жогору көтөрүлгөн да ошол эле, бардык нерселерди толтуруш үчүн.
Бизге эч бир адам жетпеген бийиктикке көтөрүлгөн Ал, бир кездерде бизди куткаруу үчүн эч бир адам түшпөгөн төмөндүккө түшкөнү эске салынат. Ал биздей эле адам, болгону даңкталган, күнөөсүз жана ыйык, бүгүн Кудайдын тактысында отурганын жан дүйнөбүз чындап эле кабыл алабы деп ойлойм. Анын көкүрөгүндө адамдын жүрөгү согот, жана Анын элине келген эч бир кайгы жок, Ал аларга боорукердик, мээримдүүлүк менен кирбеген. Ошондуктан, «биздин алсыздыктарыбыздын сезимине тийе албаган башкы ыйык кызмат кылуучу эмес, бирок бардык жагынан биздей сыналган» болгондуктан, биз
Тайманбай ырайым тактысына келели, ошондо биз ырайым таап, муктаждык учурунда жардам берүүчү ырайымга ээ болобуз (Еврейлер 4:15-16).
Даңктагы бир Киши бар, мен Аны абдан жакшы билем, Мен Аны көп жылдардан бери билем, жана Анын жакшылыгын айтып бере алам; Бир күнү Өзүнүн ырайымы менен Ал менин эшигимди какты, Жана кирүүгө уруксат сурап, көп жолу какты. >Бирок мен Ага барып, бетме-бет турганымда Жана Анын ырайым тарыхын бир аз уктум, Ал күнөөкөрлөр үчүн кантип азап тартканын жана күнөөнү кантип жок кылганын, Мен Аны чын жүрөктөн, ыраазычылык менен тосуп алдым.
Эми мен Кудайдын Сөзүнөн ишенимге ээмин, ал Киши Атанын оң жагында отурат, дайыма тирүү болуп, бул дүйнөдөн өтүп жаткан Өзүнүн муктаж эли үчүн шапаат кылат. Сыноо саатында Ага бар, “окуянын жарымын эмес, баарын айт,” жана ишен, Ал боорукердик менен угат жана Анын ырайымынын байлыгына жараша сен үчүн колго алат. Ал дайыма Өзүнүн эли үчүн кереметтүү жол менен иштөөнү Өзүнө алган.
Ал кээ бирлерин элчилер кылып берди; кээ бирлерин пайгамбарлар; кээ бирлерин евангелисттер; кээ бирлерин пасторлор жана окутуучулар; Ыйыктарды жеткилең кылуу үчүн, кызмат кылуу иши үчүн, Машайактын денесин куруу үчүн.
Булар Машайак Өзү берген белектер. 1 Корунттуктарга 12-бөлүмдө Пабыл чиркөөнүн бутпарастык жана иудаизм менен алгачкы кагылышуусунун башында Ыйык Рухтун ар кандай иштерин санап өткөн. Бирок Эфестиктерге китебинде белектер чиркөөнү куруу жана сактоо үчүн. Алар тирилген Машайак тарабынан чиркөөгө жоголгон дүйнөгө кабарды жеткирүүгө жана анын жеке мүчөлөрүн Машайакты таануу менен өстүрүүгө мүмкүнчүлүк берүү үчүн берилген.
Биздин Теңирибиз жерде жүргөндө элчилерди тандаган, бирок даңктуу миң жылдык доордо алар Ысрайылдын он эки уруусун соттоп, тактыларда отурушат деп айткан. Асманга көтөрүлгөн Машайак катары Ал Өзүнүн чиркөөсүнө элчилерди жана пайгамбарларды берген, бирок алар Асмандан берилген. Алар Ал жерде тандаган ошол эле элчилерди камтыган, бирок алар Элүүнчү күн майрамында Ыйык Рухка толгондон кийин гана чиркөөгө берилген катары көрүлгөн. Элчилер жана пайгамбарлар негизди салышкан. Биз Эфестиктерге 2:20да окуйбуз:
Жана элчилердин жана пайгамбарлардын негизине курулган. Иса Машаяктын Өзү башкы бурч ташы болуп.
Сиз ар бир бир нече кабат сайын имараттын пайдубалын салбайсыз, бирок пайдубал бир жолу түбөлүккө салынат, анан үстүнкү курулуш тургузулат. Илгери, миң тогуз жүз жыл мурун, элчилер менен пайгамбарлар өз кызматтарын аткарышкан. Биз жаңы элчилерди жана пайгамбарларды издебейбиз.
Бир жолу жаш Мормон старейшинасы мага келип: «Кайсы чиркөөгө таандыксыз?» деп сурады. Мен дароо анын эмнени ойлогонун билдим, ошондуктан мен жооп бердим: «Мен анда элчилер жана пайгамбарлар бар бир гана чыныгы чиркөөгө таандыкмын.»
“Ох,” ал айтты, “анда сен акыркы күндөрдүн ыйыгы экенсиң.”
Жок, мен мурунку күндөрдүн ыйыгымын.
Бирок биздин чиркөөбүз гана элчилери жана пайгамбарлары бар жалгыз чиркөө.
Мен андай деп ойлобойм. Мен таандык болгон чиркөө элчилер менен пайгамбарлардын негизине курулуп жатат, жана алар өздөрү көптөн бери бул дүйнөдөн өтүп кетишсе да, алар дагы эле бул чиркөөнүн мүчөлөрү, анткени ал жер бетинде гана жашабайт. Алар бул дүйнөдөн өтүп, Кудайдын алдында турушса да, алар кошуундун бир бөлүгү. Алар дагы эле чиркөөнүн мүчөлөрү.
Бирок биздин күндөрдө бизде элчилер жана пайгамбарлар бар.
"Бирок, көрүп турасыңарбы," дедим мен, "элчилер менен пайгамбарлар пайдубалды түптөшү керек болчу, эгер мен Кудайдын Сөзүн туура түшүнсөм, тирүү Кудайдын ийбадатканасы – Ал куруп жаткан бул кереметтүү чиркөө – миң тогуз жүз жылдан бери курулуп келе жатат жана азыр дээрлик бүтүп калды, ал эми чатырга пайдубал салбайсың. Ал миң тогуз жүз кабат ылдыйда, жана ийбадаткана ошол пайдубалдын үстүнө жылдар бою көтөрүлүп келе жатат. Биз азыр чатырга акыркы штрихтерди коюп жатабыз. Биз жакыр күнөөкөрлөрдү чогултуп жатабыз, бул жерден бир, тиги жерден бир. Бул күндөрү алар көп санда келишпейт, бирок келип жаткандар чатырга кошулуп жатышат, жана ал толук бүткөнгө чейин көп убакыт өтпөйт, анан баарыбыз Асманга барабыз."
Павел тизмектеген башка белектер бүгүнкү күндө абдан айкын. Евангелист деген ким? Ал Жакшы Кабарды алып жүрүүчү. Евангелисттин кызмат кылуусу өзгөчө Христиандыктан тышкаркы дүйнөгө жиберилген. Эгер Кудай бир адамга евангелисттик белек берсе, Ал анын жүрөгүн жоголгон дүйнө үчүн ынталуу сүйүүгө толтурат жана ага Жакшы Кабарды жаңылыкта жана күчтө жарыялоого жөндөм берет. Евангелисттин белеги кандай керемет! Баарыбыз эле ага биз каалагандай ээ эмеспиз. Сөздү үйрөтүү жана ыйыктарды куруу артыкчылык, бирок Кудай жоголгондорду утуп алуу үчүн евангелист катары даярдап, жиберген күчтүү адамдарды ойлогондо, мен мындай белекти каалайм. Эгер сен жаш насаатчы болсоң жана евангелисттик белегиң болсо, Кудайга ал үчүн ыраазы бол, аны баала, аны жек көрбө. “Мен кээ бир адамдардай Библияны үйрөтө алсам кана” деп айтпа. Эгер Кудай сени ал үчүн белектесе, бул абдан жакшы, бирок мен христиандарды үйрөтүп, насаат кылгандан да, Кудай тарабынан жоголгон күнөөкөрлөрдү Машайакка утуп алуу үчүн колдонулганды артык көрөм.
Бир жолу бирөө Дункан Мэтисонду ишенимдүүлөрдүн чоң конференциясында Инжилди насааттап жатканы үчүн жемелеп, мындай деди: "Сен бул адамдардын баарын бир саат бою бул жерде отургузуп койдуң, алар мурунтан эле билген нерселерди угузуп, алар жаңы чындыктын кереметтүү ачылышын угууга келишкенде."
"Эмне үчүн," ал айтты, "бүгүн бул жерде күнөөкөрлөр жок болчу?"
“Ох, бир нече болгондур.”
Макул, анда баары жайында. Мен ката кетирген жокмун, анткени эгер адамдар христиандар болсо, алар башка эч нерсе үйрөнбөсө да, кандайдыр бир жол менен Асманга жетип кетишет, бирок байкуш күнөөкөрлөр куткарылышы керек, болбосо Тозокто болушат.
Эч качан унутпа. Эгер сен адашкан күнөөкөр болсоң — Машайаксыз, үмүтсүз — муну сага баса белгилеп айтайын: Сен Машайакты же Тозокту тандашың керек, жана бирин этибарга албоо — экинчисин тандоо дегенди билдирет. Мен ал кабарды өлүп бараткан адамдар уга тургандай, угуп ишенип, келе жаткан каардан кача тургандай кылып жарыялай алсам кана. Бул — евангелисттин өзгөчө милдети. Ал дүйнөгө чыгып, Машайак үчүн жандарды жеңип алат, анан Кудайдын Руху аларды Кудайдын чиркөөсүнө алып келет.
Эфестиктерге жазылган каттын 4-бөлүмүн улантып жатып, Ал ошондой эле пасторлордун белегин бергенин окуйбуз. Бул сөз "койчулар" дегенди билдирет. Чыныгы пастор – Машайактын үйүрүндөгү койлорго жүрөгү ооруган койчу. Биздин Теңирибиз Петирге: "Сен Мени булардан артык сүйөсүңбү?" деген сөздөр менен кайрылган. Петир чын жүрөктөн: "Теңир, Сен баарын билесиң, Сени сүйөрүмдү билесиң", – деп мойнуна алгандан кийин, Ыйса: "Менин койлорумду бак... Менин козуларымды бак", – деди. Ошол сөздөр менен Ал Петирди Өзүнүн үйүрүнүн пастору кылып дайындаган. Бул кандай гана баалуу белек! Евангелист аларды чөлдө адашып жүргөн жоголгон койлор катары таап, үйүргө алып келет. Андан кийин пастор аларды Кудай Сөзүнүн жашыл жайыттарына алып барууга, ооруп калганда аларга кызмат кылууга, өлүп жатканда жанында болууга, ишеними алсыз болгон саатта аларды айкаш жыгачка көрсөтүүгө, алардын кайгысына ортоктош болууга умтулат: мына ушул чыныгы пастордун иши. Эч бир теологиялык семинария, эч бир колледж же университет пастор жасай албайт. Адамга пастордун жүрөгүн берип, аны Кудайдын элине болгон сагынычтуу сүйүүгө толтурган жалгыз гана Кудайдын Ыйык Руху.
Кийинки айтылган белек – мугалимдики. Пастор менен мугалимдин айырмасы эмнеде? 1 Корунттуктарга 12:8де биз окуйбуз,
Анткени бирөөгө Рух аркылуу акылмандык сөзү берилген; башка бирөөгө ошол эле Рух аркылуу билим сөзү.
Биз айта алабыз, пастор өзгөчө мааниде акылмандык сөзүнө, мугалим билим сөзүнө ээ. Мугалимдин өзгөчө милдети – Кудайдын Сөзүнүн чындыгын ачык, иреттүү жол менен түшүндүрүү, ошондо адамдар аны түшүнүп, андан пайда алышы үчүн, Кудайдын планын түшүнүп, ошентип чындыкты өз муктаждыктарына колдонушу үчүн. Ал эми пастордун милдети – Ыйык Рухтун күчү менен чындыкты абийирге жеткирүү.
Жашооңузда өзгөчө сыноо жана түшүнбөстүккө туш болгон учурду эстейсизби? Балким, сиз: “Чиркөөгө барышым керек”, – деп, оор жүк менен баргандырсыз. Жолугушуу учурунда кимдир бирөө Кудайдын Сөзүн түшүндүрүү үчүн ордунан туруп, сиз рухий жактан өстүңүз. Ал Ыйык Жазуунун бир бөлүгүн алып, аны ачык жана кооз кылып түшүндүрдү, бул сизге жакшы таасир этти, бирок ал жерден кетип жатып: “Ооба, анын кабары менин ишиме такыр тийген жок. Мен келгендегиден көйгөйүмө көбүрөөк жооп тапкан жокмун. Бирок келгениме кубанычтамын, анткени мен бата алдым. Мен Ыйык Жазуунун ошол бөлүгүн мурункуга караганда ар дайым жакшыраак түшүнөм”, – дедиңиз. Бирок сиз келген ошол эле жүк менен кайтып кеттиңиз. Башка бир жолу сиз чиркөөгө кайтып келдиңиз, жана дагы бирөө Ыйык Жазуунун бир бөлүгүн окуду. Ал аны түшүндүрө баштаганда, сиз: “Эмнегедир, ал менин эмнени башыман өткөрүп жатканымды так билет окшойт. Ал менин көйгөйүм эмне экенин так түшүнгөндөй. Мага дал ушул керек”, – дедиңиз. Сөз ачылганда, жаныңыз козголуп, жүрөгүңүз бата алды. Сиз Теңирди Өз элине ушундай белектерди бергени үчүн даңктап, Анын Сөзүнүн түшүндүрмөсү аркылуу түшүнбөстүгүңүз жоюлганы үчүн Ага ыраазычылык билдирип кеттиңиз. Биринчи учурда сиз мугалимди, экинчисинде пасторду угуп жаттыңыз. Бири билим сөзүнө, экинчиси акылмандык сөзүнө ээ болгон. Акылмандык деген эмне? Бул белгилүү жана так бир ишти чечүүгө колдонулган билим.
Эфестиктерге 4:12 аятына карагылачы. Машайак эмне үчүн элчилерди, пайгамбарларды, жакшы кабар таратуучуларды, койчуларды жана окутуучуларды берген?
Ыйыктарды жеткилең кылуу үчүн, кызмат кылуу иши үчүн, Машайактын денесин куруу үчүн.
Бул аяттын Король Жеймс котормосундагы тыныш белгилери бизди максат үч эсе болгон деп божомолдоого түртөт эле — ыйыктарды жеткилең кылуу, кызматтын иши жана Машайактын денесин куруу. Анан эмнеге ал жыйынтык сени алып барат эле? Ыйыктарды жеткилең кылуу иши, кызматтын иши жана денени куруу толугу менен пасторлор, окутуучулар жана евангелисттер катары өзгөчө жол менен бөлүнгөндөргө таандык деп. Көптөр ушундай жыйынтыкка келишкен, жана адамдар минбардагы адамга таянууга абдан ыраазы болуп: «Биз аны кызматтын ишин кылууга дайындаган жокпузбу? Ал Машайактын денесин куруу ишин кылышы керек эмеспи?» — дешет. Бирок түп нуска текстте тыныш белгилери жок; аларды жөн эле редакторлор койгон. Мен Эфестиктер 4:12 аятындагы үтүрлөрдү алып салууга эркиндикти алам; Эфестиктер 4:12. Эфестиктер 4:11 аятына кайрылып көрөлү — «Ал кээ бирлерин элчилер кылып берди; кээ бирлерин пайгамбарлар; кээ бирлерин евангелисттер; кээ бирлерин пасторлор жана окутуучулар кылып; Ыйыктарды жеткилең кылуу үчүн, кызматтын иши үчүн, Машайактын денесин куруу үчүн.» Эч кандай айырма көрүп турасыңбы? Бул пасторлор менен окутуучулар алардын иши ушул нерселердин баарын кылуу болгон кандайдыр бир жабык корпорация эмес. Бирок Кудай адамга насаатчы же окутуучу катары белек бергенде, ал ошол белекти ыйыктарды өнүктүрүү үчүн колдонушу керек, алар кызматтын ишин кылышы үчүн жана ошентип Машайактын денесин курушу үчүн. Бул таптакыр башка нерсе.
Бир сүйкүмдүү жаш жигит мага келип: «Сиздин насааттарыңыздын арасында автордук укук менен корголгондору барбы?» — деди.
“Жок, чындыгында алар андай эмес,” дедим мен.
«Муну укканыма кубанычтамын, анткени мен сизди бир жума мурун уккам жана сыртка чыгып, миссияда сиздин насаатыңызды айттым. Муну кылууга менин укугум барбы деп ойлондум.»
Мен айттым, “Эгер бир нерсе жаныңды ээлеп алса, аны башка бирөөгө өткөрүп берип, аларга бата кылсаң, мен Кудайга ыраазымын. Эгер сен бирөөнү динге киргизсең, сен ата болосуң, мен чоң ата болом.”
Мен Мудинин өмүр баянынан окудум, көп жыл мурун ал жекшемби эртең менен барып, ошол күндүн ар кандай насаатчыларын укчу, анан түштөн кийин жана кечинде ал миссияларда жана көчө бурчтарында өзү уккан насааттарды айтып жүрчү. Ал кайтып келип, ошол кызматчылардын бирине айтчу: "Доктур, мен өткөн аптада сиздин насаатыңызды беш жолу айттым, жана кырктай жанды Кудайга алып келдим." Насаатчы ага таң калыштуу карачу, анткени ал балким бир нече жума же ай бою бир да жандын куткарылганын көрбөгөн. Биздин тирилген Теңирибиз кээ бирөөлөргө элчилердин, кээ бирөөлөргө пайгамбарлардын, кээ бирөөлөргө евангелисттердин, кээ бирөөлөргө пасторлордун жана кээ бирөөлөргө окутуучулардын белегин берет, бирок бул баары андан пайда алышы үчүн, анткени бардык ыйыктар Машайактын денесин куруу үчүн кызматтын ишин улантышы керек. Жолугушууларга келип эле ыраазы болбо жана жөн эле рухий губка болуп калба. Толуп ал, анан Теңирге бир аз сыгып чыгарууга мүмкүнчүлүк бер. Аны башка бирөөгө бер, ошондо сен Жаңы Келишимдеги кызматтын чыныгы принцибин аткарган болосуң.
Бул канчага чейин уланат?
Баарыбыз ыймандын биримдигине, Кудай Уулун таанып-билүүгө, жеткилең адамга, Машайактын толуктугунун боюнун ченине жеткенге чейин (Эфестиктерге 4:13).
Бул эмнени билдирет? Бул иш бүт чиркөө Асманга чогулуп, Машайак ар бирибизде толугу менен көрүнгөнгө чейин улана берет дегенди билдирет. Машайактын толуктугу деген эмне? Эфестиктерге 1:23тө окуйбуз: «чиркөө, Ал Анын денеси, бардыгын бардыгына толтургандын толуктугу». Машайак даңктагы Баш, биз Анын денесинин мүчөлөрүбүз жана Анын бир жаңы адам катары толуктугун түзөбүз. Акыры Асманга барганыбызда, эмгек күнүбүз бүтүп, Анын Өзүндөй толук жеткилеңдикте болгонубузда, анда мындай кызмат аяктайт. Асманда пастордун, мугалимдин же евангелисттин кызматына муктаждык болбойт, анткени ал жерде баарыбыз Теңирибиз Ыйса Машайактын ысмын даңктайбыз. Эч ким башкаларды окутууга муктаж болбойт, анткени баары Аны кичинекейден чоңуна чейин билишет.
Чындыкты сүйүү менен көрсөтүү (Эфестиктерге 4:14-16)
Мен балдардын атасы болмоюнча, белгилүү гимндеги "Ымыркайдын өзгөрүлмө ырахаты / Менин адашкан оюмдай" деген сөздөрдө канчалык маани бар экенин эч качан билген эмесмин. Балдардын акылы бир нерседен экинчи нерсеге кантип секирет! Алардын көңүлүн топтоо канчалык кыйын! Кудайдын көп балдары да дал ошондой. Көбүнчө кимдир бирөө ишенгендерге чындыкты түшүндүрүүгө аракет кылганда, анын окуучулары көңүл топтогон эмес жана ошондуктан чындыкты түшүнбөгөнүн көрсөткөн суроолордон улам уялат. Натыйжада адамдар эч качан ишенимде чындап бекемделбейт. Бизди мындан сакташ үчүн Кудай Өзүнүн чиркөөсүнө Өзүнүн ыйыктарын үйрөтүүгө жана курууга жооптуу адамдарды койгон, алар алдыга-артка ыргытылган кичинекей балдардай, шамал менен учурулган жалбырактардай же элчинин оюндагыдай, суу үстүндөгү кичинекей парустук кайыктардай, өз жолунан адашып, ар бир өзгөрүлмө шамал менен ыргытылбашы үчүн.
Кудайдын чындыгына негизделген христиандар бата болуп саналат. Бирок көптөгөн адамдар ар дайым кандайдыр бир жаңы окуунун артынан чуркап жүргөндөй сезилет, эч качан эч кандай айырмалай билүүсү жоктой. Мен сизге бир акылга сыйбаган окуяны айтып берейин. Бир нече жыл мурун мен Окленддеги кеңсесинде отурганымда, китеп бөлмөсү аркылуу сырткы көрүнүшү эле еретик экенин көрсөтүп турган бир киши кирип келди. Ал узун бойлуу жана арык эле, ийинине түшкөн узун, жайылган чачы жана узун, таралбаган сакалы бар эле. Ал мен жазып отурган жерге келди. Мен сөзүмдү бөлгүм келген жок, анткени ал менин убактымды кандайдыр бир пайдасыз диний талаш-тартыш менен текке кетирет деп ойлогом. Ал мындай деди: “Терезеден көргөн китептериңизден улам, мырза, сиз чындыкты издеген адам экениңизди түшүндүм, ошондуктан кирип, сиз менен баарлашайын дедим.”
“Сиз жаңылып жатасыз,” дедим мен; “Мен такыр чындыкты издөөчү эмесмин.”
О, а сен эмессиңби? Эмне үчүн эмес экениңди сурасам болобу?
Эмне үчүн дейсизби, мырза, мен Жол, Чындык жана Өмүр болгон Аны таптым, ошондуктан менин изденүүм аяктады. Бир кездерде мен чындыкты издөөчү элем, бирок азыр мен чындыкты табуучумун, анткени мен Машайакты билем.
Эми, бирок сиз дагы эле билишиңиз керек болгон көп нерселер бар эмеспи?
“Ооба; мен билишим керек болгон көп нерселер бар, бирок мен Улуу Окутуучуну таптым, эми чындыкты издеп жүрбөйм. Ал мени Өзүнүн Сөзү аркылуу үйрөтөт.”
Эми, мен болсо, ар дайым изденем; көбүрөөк үйрөнө алам деп ойлогон кайда болсо да барам.
“Ооба,” дедим мен, “мен Сенин жөнүндө жакында менин Ыйык Китебимде окуп жаткан элем.”
Мен жөнүндөбү?
Ооба.
“Ал мен жөнүндө эмне деди?”
Ал мындай деди: «Дайыма үйрөнүп, бирок чындыкты таанып-билүүгө эч качан жете албагандар» (2 Тиметей 3:7).
“Ой, анын мага эч кандай тиешеси жок,” деди ал.
Кечиресиз, бирок сиз ар дайым издеп жүрөм дедиңиз, эгер адам ар дайым издеп жүрсө, ал эч качан таппайт. Бирок, көрүп турасызбы, Машайакты тааныган биз Чындыкты таптык.
Анан ал мага өзүнүн кызыктай Инжилин айта баштады.
Ага окшогондор канчалык көп, кандайдыр бир деңгээлде бир нерседен экинчи нерсеге чуркап, эч качан эч жакка жетпейт. Элчи айткан: «Туура сөздөрдүн үлгүсүн бекем карма» (2 Тиметей 1:13), жана туура сөздөрдү Кудайдын Китебинен гана табасың, башка эч жерден эмес.
Биздин текстте окуйбуз,
Мындан ары биз балдар болбойлу, ар кайсы жакка ыргытылып, ар кандай окуунун шамалына айдалып, адамдардын куулугу жана айлакердиги менен алдаш үчүн аңдып жаткандардын курмандыгы болбойлу (Эфестиктерге 4:14).
Бул аят өзүмчүл максаттарын ишке ашырууну көздөгөн жана алардан пайда көрүү үчүн шакирттерди даярдагысы келген адамдар жөнүндө айтылат. Адамдар сизге кызыктай жана жаңы идеялар менен келгенде, «Теңир мындай дейт» деп сураңыз. Алардан Ыйык Китептен бөлүмүн жана аятын айтып берүүсүн сураңыз, алар алып келген кызыктай окуулар үчүн. Эгер христиандар ушундай кылышса, алар бул заманбап диний модаларга ээрчимек эмес. Кудайдын Өз Сөзү миң тогуз жүз жылдын сыноосунан өттү, жана ага таянсаңыз болот. Аны менен жашай аласыз жана анын барактарында ачылган баалуу чындыкты азык кылганыңызда, ырайымда жана биздин Теңирибиз жана Куткаруучубуз Иса Машаяктын билиминде өсөсүз.
Бирок азыр, жакшы моюнга алууну талап кылгыбыз келсе да, Кудайга жаккан, Рухка толгон жашоону да талап кылышыбыз керек. Ошентип, Эфестиктер 4:15 аятында мындай деп окуйбуз: «Бирок чындыкты сүйүү менен айтып, бардык жагынан Ага, башкача айтканда, Баш болгон Машайакка чейин өсөлү». Негизги принциптерди кармануу маанилүү, бирок биз улуу негизги чындыктарга күбөлүк берүүгө умтулуп жатканда, баарынан улуу негизги принцип – бул сүйүү экенин эч качан унутпайлы.
Мен пайгамбарчылык белегине ээ болсом да, бардык сырларды жана бардык билимди түшүнсөм да; жана тоолорду жылдыра алгыдай бардык ишенимге ээ болсом да, бирок сүйүүм жок болсо, мен эч нерсе эмесмин. Жана бардык мүлкүмдү жакырларга тамак берүү үчүн таратсам да, жана денемди өрттөөгө берсем да, бирок сүйүүм жок болсо, мага эч кандай пайда жок (1 Корунттуктарга 13:2-3).
Түпнуска текстте "чындыкты айтуу" деген үч англис сөзүнө бир гана грек сөзү туура келгени абдан кызыктуу факт. Түпнускада ал "чындык" деген сөздөн жасалган учур чактын орток этиши болуп саналат, эгер биз аны англис тилине түз которсок, бир аз ыңгайсыз жол менен которушубуз керек болмок – "чындык кылуу" – "Бирок сүйүү менен чындык кылуу." Балким, "сүйүү менен чындыкты айтуу" дегенден көрө, кулагыбызга жагымдуураак котормо "сүйүү менен чындыкты көрсөтүү" болмок. Башкача айтканда, бул жөн гана айрым нерселер Кудайдын чындыгы экенин жарыялаган ооздун күбөлүгү эмес, бул чындыкты көрсөткөн жашоо. Мен кээ бир адамдардын мындай дегенин уккам: "Ооба, ооба; ал бардык туура нерселерди айткандай көрүнөт, бирок анын жашоосунда Кудайдын сүйүүсүнүн көп далилин көрбөйм." Анан мен кээде адамдардын башкалар жөнүндө мындайча күбөлөндүргөнүн уккам: "Мен тигил же бул мырзанын айткандарына ишенем, анткени ал аны күн сайын жашоосунда көрсөтөт."
Бир жаш жигитке: "Жаңы Келишимдин эң мыкты котормосу кайсы деп ойлойсуң?" деген суроо берилди. Ал бир аз да тартынбастан: "Апамдыкы," – деп жооп берди. Анын достору: "Апаңдыкыбы? Ал окумуштуу экенин билбейт элем. Ал Жаңы Келишимди которду беле?" – дешти. Жаш жигит дароо жооп берди: "Апам окумуштуу эмес болчу, ал грек тилинде бир да сөз окуй алчу эмес, бирок ал Жаңы Келишимди өзүнүн кооз жашоосуна которгон, жана бул мага башка эч нерседен да көбүрөөк таасир калтырды." Биз экөөбүз да ушуга чакырылганбыз, чындыкты жашообузга көрсөтүүгө.
Биз ар дайым «чындыкты сүйүү менен айтышыбыз» керек. Кудайдын сүйүүсү Ыйык Рух аркылуу жүрөгүбүзгө куюлган жана биз бул сүйүүнү башкалар менен болгон бардык мамилелерибизде көрсөтүшүбүз керек. Жада калса,
Чындык бизди күрөшүүгө мажбурлаганда, / Бардык күрөшүбүзгө кандай сүйүү аралашышы керек.
Христиан кандай гана чагымчылык болбосун, эч качан Машайактык эмес жол менен иш кылууга укугу жок. Ошентип, Кудайдын чындыгынын күчү менен жашап, Машайактын сүйүүсү үстөмдүк кылганда, биз Ага өсүп, күн сайын Ага көбүрөөк окшошуп жатабыз. Адамдар күндөн күнгө сенде Машайакты көбүрөөк көрүп жатабы?
Жылдар мурун Торонто шаарына жаш насаатчы келгени эсимде, мен ошол жерде төрөлүп, он жашка чыкканга чейин жашагам. Ошол кезде сегиз жашта гана болсом да, апам мени бул насаатчыны угууга алып барганы эсимде, анткени ал ар жекшемби кечинде Инжилди угууга барышым керек деп талап кылчу. Ал мындай дечү: “Балдарымдын Инжилди угушу алардын уйкусунан же башка нерселерден алда канча маанилүү. Алар Машайакты бала кезинен баштап билиши керек.” Албетте, Канадада биздин Инжил жолугушуубуз кечки саат 6:30да башталып, балдар катышып, үйгө өз убагында келип, жатып калышчу. Он жашка чыга электе эле, шотландиялыктар айткандай, мен “насааттарды тандаган” болуп калгам. Үйгө келип, отургучка чыгып, насаатчыларды туураганды жакшы көрчүмүн, алардын терең шотландиялык үндөрүнүн же Түндүк Ирландиядан келгендердин интонацияларын берүүгө аракет кылчумун, анткени ошол күндөрү мен уккан бардык насаатчылар эски өлкөнүн акцентине ээ болушчу.
Бир кечинде мен жаш ирландиялык насаатчыны уктум – ал сымбаттуу, бою узун, келбеттүү жигит эле. Жолугушуудан кийин биз менен бир аз топ үйгө келип, эскиче шкаф органынын айланасында бир сааттай ырдап отурушту. Бирөө: “Ирландиядан келген жаш насаатчы силерге кандай жакты?” деп сурады. Бирөө: “Эски тилди кайра укканым мага жакшы болду. Жөн эле сонун болду,” – деп жооп берди. Дагы бирөө: “Менимче, ал укмуштуудай сүйлөдү; аны абдан даана угууга болот эле,” – деди. Дагы бирөө: “Мага ал абдан чечендей көрүндү.” Дагы бирөө: “Ал Ыйык Китепти кандай жакшы билчү. Ал чындыкты сонун жол менен ачып берди.” Тынч отурган бир айымдан: “А сиз ал жөнүндө эмне деп ойлойсуз?” – деп сурашты. “Ооба, билесизби,” – деп жооп берди ал, – “анын жүрүм-турумунда мени өзүнө тарткан бир нерсе бар эле. Мен уккан насаатчылардын ичинен ал Исага эң окшоштой көрүндү.” Баарыбыз Исага окшош болуу сыяктуу таанууну канчалык кааласак болот эле. Кээ бирибиз, Анын Сөзүн насааттоого аракет кылып жатып, Ага канчалык окшош эмес экенибизди абдан сезебиз. Бизде Анда эч качан көрүнбөй турган көп нерсе бар. Эч бир түн өтпөйт, биз Кудайдын алдында тизе бүгүп, кемчиликтерибизди моюнга албайбыз. Бирок биз Аны менен жүргөндө, сүйүү менен “чындыкка” умтулганда, биз Ага өсүп жетебиз, ошентип күндөр өткөн сайын Ага көбүрөөк окшош болобуз.
Күндөн күнгө Ыйсаны көбүрөөк көрсөтүп, жарашыктуу карылыкка жетүү – бул сонун нерсе. Биздин баталуу Башчыбыз – рухий өсүүбүз үчүн бардык керектүү нерселерди ала турган Жалгыз. Биз окуйбуз,
Андан бүт дене, ар бир муундун берген нерсеси менен бири-бирине шайкеш келип бириккен жана бекемделген, ар бир бөлүктүн өз өлчөмүндөгү натыйжалуу ишине ылайык, сүйүү аркылуу өзүн бекемдөө үчүн денени өстүрөт (Эфестиктер 4:16).
Пабыл адам денесинин образын колдонгон, анда ар бир бөлүгү, ар бир өзүнчө органы, ар бир мууну жана тарамышы, ар бир бези бүт дененин өсүшү үчүн чогуу иштешет. Бул Христиан чиркөөсүнүн жана Христиан биримдигинин идеалдуу сүрөтү.
«Хебихтин челеги» дегенди окудуңуз беле? Ал Ост-Индиядагы бир кызыктай голландиялык насаатчынын окуясын баяндайт. Көп жыл мурун ал британиялык армиянын офицерлеринин тобу үчүн диний кызматтарды өткөрүп жаткан. Ал акылдуу, курч юморго ээ болгон жана эң таң калыштуу мисалдарды колдонуу менен чындыкты үйрөткөн. Ал топтун арасында кээ бир кичинекей пикир келишпестиктер бар экенин билген, ошондуктан бир жолу өзүнүн насааты үчүн: «Ар бир муундун камсыздоосу, ар бир бөлүктүн өлчөмүндөгү натыйжалуу ишке ылайык» деген аятты алган. Ал угуучуларына карап, анан көзүн жарым жумуп, челектин мисалын колдонуп, мындай деди: «Сиз челекти көрдүңүз беле? Жакшы челекти эмне түзөт? Эгер анын түбү жакшы болсо, ал челек болобу? Жок. Эгер анын капталы жакшы болсо, ал челек болобу? Жок. Эгер анын айланасында жакшы обручтар болсо, ал жакшы челек болобу? Жок. Бирок эгер сиздин түбү үчүн жакшы тактайларыңыз бар болсо жана алар бири-бирине тыгыз бириктирилген болсо, анан капталдары үчүн жакшы тактайлар да бири-бирине тыгыз бириктирилген болсо, анан жакшы обручтар жана ушул нерселердин баары бири-бирине тыгыз бириктирилген болсо, анда сизде челек болот. Христиан чиркөөсүндө да ушундай. Ар бир ишенген адам өз ордунда болушу керек, жана баары Ыйык Рухтун күчү менен бири-бирине тыгыз бириктирилген болушу керек. Сиз тактайларды бириктирген болушуңуз мүмкүн, бирок эгер эки тактайдын ортосунда кичинекей таш болсо, анда суу кармай турган челегиңиз болбойт. Эгер тактайлар кичирейип, ажырап кетсе, ал жараксыз. Эгер мен христиан болсом жана менде бир аз өзүмчүлдүк болсо, эгер өзүмчүлдүк же көрө албастык аркылуу менде чыныгы христиандык биримдик жок болсо, же кичинекей нерселер кирип кетсе, мен жараксызмын. Эгер полковниктин аялында майордун аялына карата кандайдыр бир жагымсыз сезим болсо жана алар чиркөөгө келип, намазга кошулуп, гимндерди ырдап, насаатты угушса да, алар бири-бирине тыгыз бириктирилген эмес болсо, сизде чыныгы христиандык биримдик болбойт.» Ишенгендердин талаптагыдай иштешине тоскоол болгон канчалаган кичинекей нерселер бар!
“Ылайыктуу бириктирилип жана ар бир муундун салымы менен бекемделип.” Сиз өз салымыңызды кошушуңуз керек, мен да өзүмдүкүн кошушум керек, мунун баары бүтүндүн жыргалчылыгы үчүн. Анан жыйынтыгы кандай болот? “Ар бир бөлүктүн өлчөмүнө жараша натыйжалуу иштешине ылайык, дене сүйүүдө өзүн куруу үчүн өсөт.” Кудай ар бирибизге сүйүү менен чындыкта жашоо үчүн жеке жоопкерчилигибизди тереңирээк сезүүнү, баарына береке болушу үчүн берсин.
Жаңы Адамдын Жүрүшү (Эфестиктерге 4:17-24)
"Ошондуктан мен айтам" – биз сурашыбыз мүмкүн: "Эмне үчүн?" Павелдин бул Каттын мурунку бөлүгүндө жазгандарынын баарын эске алып, ал окурмандарына эскертти: "мындан ары башка бутпарастар жүргөндөй жүрбөгүлө". Анткени, христиандар катары биз дүйнө негизделгенге чейин Машайакта ыйык болушубуз үчүн тандалганбыз, Анын каны аркылуу куткарылганбыз, Анын денесинин мүчөлөрү болгонбуз, Рух тарабынан жетектелгенбиз, даңкта тирилген Машайакка бириккенбиз, ошондуктан биздин жашообуз айланабыздагылардан айырмаланышы керек. Христиандар – дүйнөдөн чакырылып алынган адамдар. Абдан кеңири таралган сөз бар: "Римде болсоң, римдиктердей кыл", бирок бул христианга тиешелүү эмес. Аны кайдан таппагыла, ал асмандагы адамдай, кызыкчылыктары чындыгында башка дүйнөдө болгон адамдай, бул дүйнөгө чоочун жана бөтөн адамдай жүрүшү керек. Ал анын зыяратчы мүнөзүн кандайдыр бир жол менен булгап коё турган бардык нерседен баш тартууга чакырылган.
«Башка бутпарастар акылдарынын курулайлыгында жүргөндөй жүрбөгүлө.» Бул жерде «курулайлык» деп которулган сөз адаттагыдай эле «текебердик» дегенди билдирбейт. Түпкү сөз тескерисинче, сагым, элес, ойдон чыгарылган, бирок чындыкка дал келбеген нерсени билдирет. Куткарылбаган адамдардын акылдарында адашуулар бар, алар ар кандай сагымдарды көрүп, аларды чындык деп элестетишет, бирок алар андай эмес. Алар ар кандай теорияларга, интеллектуалдык идеяларга жана ушул сыяктуу нерселерге ишенишет, атүгүл Кудайдын Сөзүн өз теориялары менен соттошот, тескерисинче, өз теорияларын Кудайдын Сөзүнүн сыноосу менен соттошпойт. Бул байкуш Машайаксыз адамдар, алардын таланттары, маданияты же билими кандай болбосун, Кудайдан төрөлгөн эмес, ошондуктан алардын түшүнүктөрү караңгыланган жана алар Кудайлык нерселерди түшүнүүгө жөндөмсүз. Христиан бул коркунучтан кабардар болушу керек жана денелик акылдын адашууларында жүрбөшү керек.
Денелик адам Кудайдын Рухунун нерселерин кабыл албайт (1 Корунттуктарга 2:14).
Биздин христиан жаштары муну түшүнсө экен. Биздин колледждерде жана университеттерде окуган алардын көбү акылдуу, бирок кайрылбаган профессорлордун окутуусунда болушат, алар өз позициясын Кудайдын Сөзүнө болгон ишенимди бузуу үчүн колдонушат. Бул христиан жаш жигиттери менен кыздары табигый адам, анын интеллектуалдык квалификациясы кандай болбосун, Кудайдын нерселерин түшүнбөй турганын түшүнсө экен; алар ага акылсыздык, анткени алар рухий жактан таанылат (1 Корунттуктарга 2:14). Жаңы жашоо жана жаңы табият болмоюнча, Кудайлык нерселерди чыныгы түшүнүү мүмкүн эмес, ошондуктан бул дүйнөнүн эң улуу окумуштуусу, кайра жаралмайынча, Кудайдын нерселерине келгенде наадан бойдон калат.
Пабыл өз доорундагы бутпарас дүйнөсүн сүрөттөгөн:
Акыл-эси караңгыланган, алардагы наадандыктан улам Кудайдын өмүрүнөн ажыратылган, жүрөктөрүнүн сокурдугунан улам (Эфестиктерге 4:18).
Башкача айтканда, аларда Кудайдын өмүрү жок. Кээ бирөөлөр ар бир адамда Кудайдын учкуну бар дешет, бирок бул чындык эмес. «Уулга ээ болгон адам өмүргө ээ, ал эми Кудайдын Уулуна ээ болбогон адам өмүргө ээ эмес». Ыйса ишеним аркылуу кабыл алынмайынча, адамдар Аны өздөрүнүн Куткаруучусу жана Мырзасы катары кабыл алмайынча, албетте, бул материалдык, табигый өмүрдөн башка эч кандай өмүр жок. Пабыл өзүнүн сүрөттөөсүн улантты: «Алардагы наадандык аркылуу Кудайдын өмүрүнөн алыстатылган». Алар бул дүйнөнүн иштеринде акылдуу, бирок Кудайдын иштеринде таптакыр наадан «жүрөктөрүнүн сокурдугунан улам». «Сокурдук» деген сөз «катуулук» деп которулганы жакшыраак, бирок бул да ойду толук бербейт. Бул наркоздун таасири астында болгон жүрөк дегенди билдирет. Адам тирүү болуп, оорудан калтырап турса да, наркоздун таасири астына коюлганда, ал өзүнүн чыныгы абалын сезбейт. Эркектер менен аялдар күнөөнүн коркунучтуу, өлүмгө алып баруучу күчүнүн таасири астына кирип, жүрөктөрү катып калган. Алар сокур болушкан жана өздөрүнүн абалын, өлкөсүнүн абалын же айланасындагы дүйнөнүн абалын түшүнүшпөйт. Күнөө адамдарга коркунучтуу, катууланткан, сокур кылган, өлүмгө алып баруучу таасир этет.
Байыркы дүйнөнүн жана азыркы дүйнөнүн өтө эле ачык сүрөтүн байкаңыз.
Сезимсиз болуп калгандар өздөрүн адепсиздикке берип салышкан, ач көздүк менен ар кандай ыпластыкты кылуу үчүн (Эфестиктерге 4:19).
"Сезимден өтүп кетүү," "оорудан өтүп кетүү" деп которулушу мүмкүн. Абийириңди тырмаган кандайдыр бир күнөөнү биринчи жолу кылганыңда канчалык азап тартканыңды эстейсиңби? Азгырык сааты келип, сен тартынып: "Бул күнөөнү кылайынбы же кылбайынбы?" дедиң. Абийириң ойгонуп, ошол жаман, ыйык эмес ишке кантип барып, ага берилип кетериңди элестете алган жоксуң. Бирок, балким, абийириңдин тынчсыздануусун шылдыңдаган кудайсыз досторуңдун азгырыгына алданып: "Ой, бир жолу баарын сынап көрөм," дедиң да, ошол өлүмгө алып баруучу кадамды жасадың – ошол күнөөнү кылып, жаныңды булгадың. Бирок андан кийинки азапты эстейсиң, үйгө бара жатканыңда же балким өз үйүңдө болгондо, сага эң жакын жана кымбат адамдардын жүзүн көрүү ойун көтөрө алган жоксуң. Балким, Кудай сени көргөнүнө анчалык тынчсызданган жоксуң, бирок башкалар сен жөнүндө эмне деп ойлойт деп тынчсыздандың. Азгырык экинчи жолу келди, сен кайрадан күнөөгө баттың, бул жолу дагы этиятсыздык менен, андан кийин азап азыраак болду. Ошентип, улам-улам кайталанып, азыр сен ошол күнөөдө, ошол жаман жолдо улантып жатасың, жана сезимтал абийирдин эң кичинекей белгиси да дээрлик жок. Биз абийири ысык темир менен күйгүзүлгөндөй болгон адамдар жөнүндө окуйбуз. Эфестиктер 4:19да биз куткарылбаган адамдын ар бир кудайлык көрсөтмөгө каршы чыгып, азаптан өтүп кеткенге чейинки сүрөттөмөсүн табабыз. Күнөө адамдарга ушундай кылат. Оо, Кудайдын Руху келип, ыйык Кудайдын алдында өзүнүн күнөөсүнүн коркунучтуулугун көрүүгө ойготкондо кандай гана ырайым! Анан Рух өкүнгөн күнөөкөрдү Машайакка алып барат, жана кыйналган жүрөктүн түпкүрүнөн ал: "Куткарылыш үчүн эмне кылышым керек? Кудай, мага, күнөөкөргө ырайым кыл," деп кыйкырат. Бул эфестиктердин жашоосунда ушундай кризистер болгон. Көпчүлүгүбүз мунун эмнени билдирерин билебиз, эми бул насаат сөздөр бизге, аларга келгендей эле, бизди мүнөздөшү керек болгон жашоо мүнөзү жөнүндө келет.
Биз мурункудай болбошубуз керек жана ооруга сезимталдыгын жоготуп, кумарлуу каалоолорго жана ар кандай ыйык эмес ойлорго берилип кетип, натыйжада таза эмес иштерге алып келгендердей болбошубуз керек. Мунун көпчүлүгүбүз үчүн өткөндө калганы кандай гана ырайым. Мен дагы деле ушул нерселерде жашап жаткан кимдир бирөөгө айтып жатамбы? Жүрөгүң кээде тазалыкка, ыйыктыкка, жакшылыкка болгон каалоо менен кыйкырабы? Кээде айтасыңбы:
Мага таза болуу үчүн эмне кылышымды айт Бардыгын көрүүчү көздөрдүн алдында. Айтыңызчы, толук айыктыруу жокпу, Мен жек көргөн күнөөлөрдөн кутулуу жокпу? Куткаруучу жөн эле өтүп кетеби, Мага канчалык күнөөлүү экенимди гана көрсөтөбү? Ал менин ыйыма көңүл бурбайбы? Мен ушул мүнөттө таза боло албаймбы?
Оо, ооба; силер үчүн тазалануу бардыр.
Келгиле, эми, чогуу ой жүгүртөлү, дейт Теңир; күнөөлөрүңөр кыпкызыл болсо да, кардай аппак болот; кочкул кызыл болсо да, жүндөй болот (Ышая 1:18).
Кудай Өзүнүн чакырыгын ушунчалык ачык кылды. Күнөөкөрдүн жүрөгү тазаланышы мүмкүн. Күнөөнүн кара кызыл тактарынын баары жуулуп кетиши мүмкүн, анткени жазылган: «Ыйса Машайактын [Кудайдын] Уулунун каны бизди бардык күнөөдөн тазалайт». Кан менен тазаланган адам куткарылбагандардын жашоосунан таптакыр башка жашоо менен мүнөздөлүшү керек.
Элчи сөзүн улады: "Бирок силер Машайакты андай үйрөнгөн жоксуңар; эгер Аны уккан болсоңор жана чындык Ыйсада болгондой, Андан үйрөнгөн болсоңор" (Эфестиктерге 4:20-21). Мен силердин өзгөчө көңүл бурушуңарды каалайм, анын Кудайлык наамдарды колдонгон ыкмасына. Биз Ыйса Машайак экенин билебиз жана Машайак Ыйса экенин. Биз бир да мүнөт макул эмеспиз, аны бүгүнкү күндө көптөр карманышкан, Христиан Илим тарабынан жайылтылган, Ыйса менен Машайактын ортосунда айырмачылыкты көрсөтүүгө аракет кылган ошол аянычтуу теорияга. Ошол системага ылайык, Ыйса жөн гана адам болгон, Мариямдын табигый төрөлгөн уулу, бирок Машайак Кудайлык Рух болгон, ал келип Ыйсаны Анын Иордан дарыясындагы чөмүлтүлүүсүндө ээлеп алган. Бул эски гностикалык ерес, ар бир туура ой жүгүрткөн христиан тарабынан айыпталган. Ыйса – Машайак. "Ким Ыйсанын Машайак экенине ишенсе, ал Кудайдан төрөлгөн." Бирок бул чын болсо да, бул да чындык – Ыйса Анын жердеги адамдык ысымы болгон; Ал жерге келгенге чейин бул ысымга ээ болгон эмес. Ыйык Жазуу мындай дейт:
Анын атын Ыйса коёсуң; анткени Ал Өз элин күнөөлөрүнөн куткарат (Матай 1:21).
Бирок Ал түбөлүктөн бери Машайак болгон. Накыл сөздөр китебинин сегизинчи бөлүмүндө акылмандык адамдаштырылган, жана биз окуйбуз,
Теңир мени Өз жолунун башында, Анын байыркы иштеринен мурун ээлеп алган. Мен түбөлүктөн бери, башынан бери, же жер жарала электе эле орнотулганмын (Эфестиктер 4:22-23).
Еврей тилиндеги "орнотулган" деген термин майланган деген сөз менен бирдей: «Мен түбөлүктөн бери майланганмын». Машайак Иорданда чөмүлтүлгөндө, Кудайдын Руху Ага түшүп, Анын түбөлүктөн бери майланган, Машайак экенин ырастаган. Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенде, ошол эле Ыйсаны Теңир да, Машайак да кылганын окуйбуз (Элчилер 2:36). Ал азыр тирилген жана даңкталган Зат катары Майланган.
Павел Машайакты тирилген Зат катарында, Кудайдын оң колунда отурган деп ойлоп жаткан, жана биз Ага чын жүрөктөн караганга убакыт бөлгөндө, Аны тааныйбыз.
Бирок биз баарыбыз ачык жүз менен күзгүдөн Теңирдин даңкын көргөндөй, Теңирдин Руху аркылуу даңктан даңкка ошол эле образга өзгөрүп жатабыз (2 Корунттуктарга 3:18).
Бирок Пабыл «чындык Исада» дегенде эмнени айткысы келген? Ал айткысы келгени, Иса жерде жөнөкөй адам катары жүргөндө, чындыктын далили болгон. Ошондуктан Ал: «Мен жолмун, чындыкмын жана өмүрмүн», – деп айта алган. Эгер мен Кудай адамдан эмнени күтөрүн билгим келсе, аны кайдан табам? Адамданбы? О жок. Адамдан мен аялына кулак салган, аялы болсо шайтанга кулак салган, анан аялы айтканды кылган адамды көрөм. Адам омурткасыз, таптакыр ишенимсиз адам болгон. Адамзат тарыхын карап көрсөк, бүткүл адамзат ошол биринчи адамдын кайталанышы экенин көрөбүз. Бирок эгер мен адам жана анын Кудай менен болгон мамилеси жөнүндөгү чындыкты билгим келсе, анда мындай деп жазылганын табам: «Кудай менен адамдардын ортосунда бир гана Ортомчу бар, ал – адам Машайак Иса». Кудайдын Сөзүн окуп, Машайактын жерде жүргөндөгү мамилесин жана жүрүм-турумун байкаганыбызда, адам Кудай үчүн кандай болушу керектигинин баарын көрөбүз. Ал адамзаттын толук стандарты.
Эгер Кудай жөнүндө чындыкты билгим келсе, аны кайдан табам? Бул дүйнөнүн университеттерине барамбы? Жок; алар Кудай жөнүндө эч нерсе билишпейт. Алар мага Ал жөнүндө эч нерсе айтып бере алышпайт. Бирок мен кайда барам? Кайрылбаган насаатчылары бар модернисттик чиркөөлөргөбү? Алар Кудай жөнүндө кайрылбаган колледж профессорлорунан көп эч нерсе билишпейт. Анда, мен кайда барам? Жаратылышкабы? Токойгобу? Жок, сен ал жерден Кудай жөнүндө биле албайсың, Анын кудуретинин жана даанышмандыгынын кээ бир далилдерин табасың, бирок Анын сүйүүсү жана ыйыктыгы жөнүндө эч нерсе таба албайсың. Ал жөнүндө кайдан билесиң? Машайакта. «Мени көргөн Атаны көргөн». Чындык Исада ачылган.
Күнөө жөнүндө билгим келсе, каякка барам? Биздин кээ бир заманбап, гуманисттик философияларгабы, алардын окутуучулары бихевиоризм жөнүндө сүйлөп, чындыгында эркектер менен аялдарды жүрөктөгү ар бир умтулуу толугу менен мыйзамдуу жана толугу менен туура деп ишендирүүгө аракет кылышабы? Жок, ал жакка эмес. Анда каякка? Исанын айкаш жыгачына. Ал жерде, мен өзүмдүн ыйык Куткаруучумдун күнөөкөрдүн ордун ээлеп жатканын көргөндө, күнөө эмнеге татыктуу экенин көрөм. Чындык Исада, жана даңктагы Машайак мени жердеги Исага кайра көрсөтүп: "Эгер бул дүйнөдө кантип жүрүшүң керектигин билгиң келсе, аны ошол жерден табасың", – дейт.
Машайак дагы биз үчүн азап тартты, бизге үлгү калтырып, Анын изи менен жүрүшүбүз үчүн (1 Петир 2:21).
Бирок кантип мындай жашай алам? Менде эски табият бар; Менде бир кезде бузулган, күнөөкөр жашоо болгон, кантип Ыйсадай жашайм? Мына Ыйса эмнени окутат:
Силер мурунку жашооңорго байланыштуу алдамчы кумарларга ылайык бузулган эски адамды чечип салгыла; жана акылыңардын рухунда жаңылангыла; жана Кудайдын бейнесинде адилдикте жана чыныгы ыйыктыкта жаратылган жаңы адамды кийгиле (Эфестиктерге 4:22-24).
Эски адам жөнүндө сөз кылганда эмнени айтып жатам? Кээ бир адамдар эски адамды эски табият менен чаташтырышат. Көрдүңөрбү, эски адам эски табияттан да көп нерсе. Эски адам – бул сен Кудайга кайрылганга чейин ким болгонуң. Эми сен эски адамдан арылгансың. Эгер сен Машайакчы болсоң, мындан ары ал адамдай жашабашың керек, тескерисинче, жаңы адамдын адилдигинде жана ыйыктыгында жашашың керек. Ал эми жаңы адам ким? Жаңы адам – бул элчи Павел 2 Корунттуктарга 12-бөлүмдө айткан адам: «Мен Машайактагы бир адамды билем... Мындай адам менен мактанам». Машайактагы адам – бул мен азыр чексиз ырайым аркылуу болгон жаңы адам. Мен эски адамдан, дененин адамынан арылдым. Мен аны, анын табитин, кумарларын, бир кездерде ырахат алган бардык нерселерин чечип салдым, жана Исада болгон чындыкты үйрөнүп жатам.
Эски адам "алдамчы кумарларга ылайык бузулган" эле, жана биздин кайрыла элек күндөрүбүздө биз ушул алдамчы кумарларды канааттандыруу үчүн жашадык. Бирок азыр чоң өзгөрүү болду, биз кайра төрөлдүк. Бул деген биз жеткилеңдикке жеттик дегенди билдирбейт. Элчи Пабыл мындай деди:
Мен буга чейин жеткендей же кемчиликсиз болгондой эмесмин: бирок мен Машайак Ыйса мени эмне үчүн кармап алган болсо, ошону кармап алуу үчүн умтулам. Бир туугандар, мен өзүмдү кармап алдым деп эсептебейм: бирок мен бир нерсе кылам: артымдагы нерселерди унутуп, алдыдагы нерселерге умтулуп, Кудайдын Машайак Ыйсадагы жогорку чакырыгынын сыйлыгы үчүн максатка умтулам (Филипиликтерге 3:12-14).
Жана акылыңардын рухунда жаңылангыла (Эфестиктерге 4:23).
Жакшыраак котормосу: “Акыл-эсиңдин рухунда жаңылануу.” Акыл-эсимдин рухунда кайсы мааниде жаңыланып жатам? Дене күчүмдө кантип жаңыланып жатам? Мен азыктандыруучу жана күчтүү денени кура турган тамактарды жеп, физикалык жактан күчтөнөм. Анда акыл-эсимдин рухунда кантип жаңыланам? Мен Анын Сөзүнө таянып, Аны менен баарлашып жана Анын сүйүктүү эли менен мамиледе болуп рухий жактан күчтөнөм. Ушул жолдордун баарында биз акыл-эсибиздин рухунда жаңыланып жатабыз. Ыйык Китепти сүйбөгөн күчтүү христианды эч качан көргөн эмессиң. Башка ишенимдештери менен баарлашуудан ырахат албаган күчтүү христианды эч качан көргөн эмессиң. Башка христиандар менен эч кандай байланышкысы келбеген, жана “Мен сенден жакшыраакмын” деген маанайда жүргөн адамдар жашоосунда көп чыныгы ыйыктыкты көрсөтүшпөйт.
Биз окуйбуз, жаңы адам «адилдикте жана чыныгы ыйыктыкта жаратылган». Адилдик – бул менин башкаларга болгон мамилем. Мен жакыным менен болгон мамилемде адил болушум керек. Жаңы адам катары мен Машайакка болгон берилгендигиме кылдат болуп, бирок башкалардын арасындагы жашоомдо кайдыгер боло албайм. Бир күнү жыйында бир киши ордунан туруп: «Мен силерге айткым келет, мен Машайакта куткарылуу негизинде турам», – деди. Дагы бир киши ордунан туруп: «Мен ал кишини сөзгө чакыргым келет. Ал Машайакта куткарылуу негизинде турам дейт. Мен анын бир да сөзүнө ишенбейм. Ал мага бир нече ай мурун сатып алган бут кийиминде турат, бирок анын акысын али төлөй элек», – деди. Адилдик – бул адамдар ортосундагы туура мамиле. Христианмын деп айтып, бирок туура нерселерге кылдат мамиле жасабаган адам, Теңир Ыйса Машайактын ысымына уят алып келет.
Ыйыктык менин Кудайга болгон мамилем менен байланыштуу. Ал жүрөктө; ал ички жашоо, ойдун ыйыктыгы. Ыйыктык Анын ыйык Сөзүнүн чындыгына ылайык, Кудайга бөлүнгөн жүрөк катары каралат. Бул практикалык христианчылык, жана мына ушундайча сен экөөбүз жаңы жашоону көрсөтүүгө, жаңы жаратууга таандык экенибизди ачып берүүгө чакырылганбыз.
Мен стандартты өтө жогору коюп жаттымбы? Мен аны такыр коюп жаткан жокмун. Мен силерге Кудайдын Сөзүндө белгиленген стандартты көрсөтүп жаттым.
Куткарылбаган жан, сен: «Мен бул стандартка жетким келет, бирок буга кантип жете аларымды көрбөй турам» деп жатасыңбы? Сен кыла албайсың. Канча аракет кылсаң да, ага эч качан жете албайсың. Кудайга жакыр, адашкан күнөөкөр катары кел, аракет кылууңду ташта, Теңир Ыйса Машайакка ишен, ошондо Ал сага жаңы жүрөк, жаңы табият берет жана Өзүнүн даңкы үчүн жашоого мүмкүнчүлүк берет.
Ыйык Рухту капа кылбагыла (Эфестиктерге 4:25-32)
Бул бөлүмдүн эң маанилүү жери Эфестиктерге 4:30 аяты: «Кудайдын Ыйык Рухун кайгыртпагыла, Анын жардамы менен куткарылуу күнүнө мөөрлөнгөнсүңөр». «Кайгыртуу» деген сөз «оорутуу» дегенди билдирет. Кудайдын Ыйык Рухуна оору бербегиле. Биз Аны кантип оорутабыз? Бул бөлүмдө бизге берилген эскертүүлөрдүн кайсынысына болбосун баш ийбей жүрүү менен. Бул жерде ишенген адамга мүнөздүү болушу керек болгон жүрүм-турум бар. Биз Машайактагы асмандагы кереметтүү артыкчылыктарыбызды, улуу баталарыбызды көрдүк, эми биз Каттын практикалык милдеттерибизди баса белгилеген бөлүгүн карап жатабыз.
Эгер биз дүйнө менен жүрсөк, асмандагы жашоо жөнүндө сүйлөө туура эмес. Эгер биз денеге ылайык жашасак, Машайактагы артыкчылыктарыбыз менен мактануу өтө эле ыраатсыз. Ошентип, бул аяттарда элчи чыныгы христиандык жашоонун маанилүүлүгүн баса белгилеген. Ал мындай деп жазган,
Ошондуктан жалганды четке кагып, ар ким өз жакыны менен чындыкты сүйлөсүн; анткени биз бири-бирибизге мүчөбүз (Эфестиктерге 4:25).
Биз даңктагы даңкталган Машайакка караганыбызда, жүрөгүбүз Исанын бул дүйнөдө жашап, бардык чындыкты камтыгандай, бизге койгон үлгүсүн карап чыгууга кайрылганын көрдүк. Жөөттөр бир жолу Ага келип, мындай дешти,
Сен өзүңдү ким деп эсептейсиң? (Жакан 8:53)
Ал айтты (так котормосун колдонуп), “Мен силерге айткандарымдын баары.” Кандай гана укмуштуу билдирүү. Ал эч нерсени жапкан жок; Ал эч нерсени жашырган жок. Анда эч кандай алдамчылык, эч кандай жасалмалуулук жок болчу; Ал Кудайдын алдында кандай болсо, адамдардын алдында да так ошондой болчу. Бул чындыгында жашоодогу чындык, жана Ага ишенимибизди арткан сен экөөбүз жалган нерселердин баарын четке кагууга чакырылганбыз.
«Жалган айтуу» деп которулган сөз жөн гана грек сөзү, аны биз англис тилине «псевдо-» — «жалган нерсе» деп алганбыз. Биз жөн гана жасалмалуулук же алдамчылык болгон нерселердин баарын таштап, жакыныбыз менен чындыкты сүйлөшүбүз керек. Христиан кылдат болууга, майда нерселерде да чынчыл болууга, аткарбай турган келишимдерди түзбөөгө чакырылган. Христиан ишкер бир нерсе сатууга аракет кылып жатканда, өз ишин аша чаап айтпашы керек. Накыл сөздөрдө биз окуйбуз,
Бул арзыбайт, бул арзыбайт, дейт сатып алуучу; бирок ал кетип калганда, анда ал мактанат (Накыл сөздөр 20:14).
Сатып алуучу тарабынан жасалган алдамчылык да Кудайдын Ыйык Рухуна каршы келет. Христиан бардык нерседе чынчыл болууга чакырылган; жүрүм-турумунда чынчыл, сөзүндө чынчыл.
Чындыкты айтууга берилген жүйөгө көңүл бургула: «Анткени биз бири-бирибизге мүчөбүз». Пабыл өзгөчө ишенимдештерибиз менен болгон мамилебиз жөнүндө ойлонуп, мындай деп айткандай: «Эмне үчүн сен ишенимдешиңди алдаганга аракет кыласың? Эмне үчүн Кудайдын дагы бир баласына калп айтасың? Эмне үчүн башка машайакчы менен мамиле кылып жатканда чындык эмес нерсени көрсөтөсүң? Эмне үчүн өзүң таандык болгон ошол эле дененин мүчөсүнө ишенимсиз болосуң?» Биздин табигый денебиздин ар кандай бөлүктөрү бири-бирине жалган болуп жатканын элестете аласыңарбы? Биринин жыргалчылыгы баарынын жыргалчылыгы үчүн; ошондой эле Машайактын денесинде бир мүчөнүн жыргалчылыгы баарынын жыргалчылыгы үчүн. Машайакчы ишенимдеши менен болгон мамилесинде эч качан кандайдыр бир жол менен кемчилик кетирбеши керек.
Анан биз Эфестиктерге 4:26 аятында окуйбуз,
Ачуулансаңар да, күнөө кылбагыла: ачууңар менен күн батпасын: Шайтанга орун бербегиле.
Бул аят көптөгөн адамдарды таң калтырды. Кээ бирөөлөр ачуулануу ар дайым туура эмес деп ойлошот. Ачууланбоо өтө туура эмес боло турган жагдайлар да бар. Биздин Теңирибиз адамдык табиятында толугу менен жеткилең болсо да, бир нече жолу ачууланган. Ал Кудайдын ийбадатканасына кирип-чыгып жаткан текебер фарисейлерди өтө ыйык көрүнгөн абалда көрдү. Бирок Ал алардын кээ бирлери жесир аялдардын үйлөрүн күрөөгө алганын, жана учур келгенде аларды тартып алып, милдеттенмелерин аткара албагандыктан жесир аялдарды көчөгө кууп чыгышканын билген. Биздин Теңирибиздин кыжырдануусу ойгонду, Анын ачуусу тутанды, жана Ал айтты:
Горе силерге, китепчилер жана фарисейлер, эки жүздүүлөр! Анткени силер жесирлердин үйлөрүн талап-тоноп, сырткы көрүнүш үчүн узун дуба кыласыңар. Ошондуктан силер чоңураак жазага тартыласыңар (Матай 23:14).
Эгер бүгүн менин рухум мындай жүрүм-турумга нааразылыкка бөлөнбөсө, мен болушум керек болгон христиан эмесмин. Эгер алсыз эзилгендерди көрүп ачууланбасам, мен христиан эмесмин. Адил ачуулануу бар. Биз окуйбуз, Мырзабыз Иса бир жолу «аларды айлана карап, жүрөктөрүнүн катуулугуна кайгырып, ачууланды». Анда кантип ачууланып, бирок күнөө кылбайм? Бир пуритан муну мындайча айткан: «Мен күнөө кылбагандай ачууланууга чечкиндүүмүн, ошондуктан күнөөдөн башка эч нерсеге ачууланбайм».
Кырдаалга өзүмчүлдүк аралашканда, менин ачуум күнөө болот. Сен мага жамандык кылсаң, мен ачууланып жарылам. Бул күнөөкөр ачуу. Бирок сен менин Куткаруучумдун ысмына акарат келтирсең, анан мен ачууланбасам, бул күнөө. Эгер мен Кудай менен тийиштүү түрдө элдешкен болсом, Анын ысмына акарат келтирилгенин укканда же Анын чындыгы тебеленгенин көргөндө, менин нааразылыгымды ойготот. Бирок мага келсек, мен бардык нерсеге чыдашым керек, бардык нерсеге туруштук беришим керек. Адамдар мени жердин таштандысы деп эсептеши мүмкүн, мага каршы жасай ала турган эң жаман нерсени жасашы мүмкүн, бирок эгер мен ачуулансам, күнөө кылам, анткени ал жерде өзүмчүлдүк максат болуп саналат.
Анда ким күнөөсүз? Эч ким; ошондуктан Пабыл айткан: "Күн батканча ачууңарды баскыла." Эгер күнөөкөр ачууга алдырсаң, эгер жарылып кетсең, анда күнөөңдү мойнуңа алмайынча, түнү менен жатпа. Эгер башка бирөөнүн алдында ачууңду жоготсоң, ага мойнуңа алып, кечирим сура. Көптөгөн адамдар мага айтышкан: "Менин мүнөзүм ушунчалык жаман. Мен аны жеңүүгө абдан аракет кылдым, бирок ачууланып, кийин өкүнгөн сөздөрдү айтып коём. Анан эч качан кайталабайм деп чечем, бирок дайыма ишке ашпай калат." Мен адатта мындай суроо берем: "Ачууланган сөздөрдү айтканыңда, күнөө кылган адамыңа барып, мойнуңа алууну адат кыласыңбы?" Кээде мен мындай жооп алам: "Жок, мен эч нерсени жүрөгүмдө сактабайм; мен жарылып кетем, анан баары бүтөт." Эстутум сен үчүн бүтүшү мүмкүн, бирок ал ачуунун эстутуму толугу менен бүткөн жок. Башка адам аны эстейт. Эгер ачууланып күнөө кылган сайын, дароо күнөө кылган адамыңа барып, мойнуңа алып, кечирим сурасаң, мынчалык көп баруудан бат эле тажап, өзүңдү текшерип калмаксың. Ачуулануу оңой болбой калмак. Бирок сен ачууланып, ага көңүл бурбай жүргөнүңдө, же Кудайга мойнуңа алсаң да, бир тууганыңа мойнуңа албасаң, бул адаттын сага сиңип баратканын көрөсүң.
Бул «Ачуулансаңар да, күнөө кылбагыла» деген сөз айкашы Забур 4:4түн Септуагинта котормосунан алынган түз цитата болуп саналат. Король Жеймс котормосунда мындай деп жазылган:
Корккула, күнөө кылбагыла: төшөгүңөрдө жүрөгүңөр менен сүйлөшкүлө, жана тынч болгула.
Еврей сөзү «коркуп тур» деп которулган, «титирөө» дегенди билдирет – Кудайдын алдында титирөө. Бирок бул анын бардык мааниси эмес. Бул сөздөр, кыязы, Дөөт өз уулу Абышаломдон качып жүргөн учурда жазылган, жана уулунун урматсыз жүрүм-турумун ойлогондо жүрөгү козголгон. Ал көп жолу сыйынган ошол уулу Теңирдин ысмына уят алып келип жаткан, жана бул анын жүрөгүн ачууга толтурган. Бирок ал айтты: «Бүгүн түнү ошол ачуу басылмайынча уктабайм – ‘Коркуп тургула, күнөө кылбагыла: төшөгүңөрдө өз жүрөгүңөр менен сүйлөшкүлө, жана тынч болгула.’» Башкача айтканда, жөн гана Кудайдын алдына тынч киргиле, ошондо нерселерге туура көз караш менен карай аласыңар. Өзүңөрдүн кемчиликтериңерди, Кудай ырайымы менен силерди канча жолу кечирүүгө туура келгенин ойлогондо, бул силерди башкалардын кемчиликтерин ойлогондо абдан жумшак кылат. Башка бир ишенген адамды соттоонун ордуна, бул силерди өзүңөрдү соттоого алып барат жана бул бата алып келет. Ачуулануу жана кечирүүдөн баш тартуу өзүңөрдүн рухий жашооңорго гана зыян келтирет.
Күн батканча каарыңарды сактабагыла: Ошондой эле шайтанга орун бербегиле.
Эмне үчүн? Анткени сакталган ачуу жек көрүүгө айланат, жана Шайтан жек көрүүчүлүк руху аркылуу иштейт. Ал христиандарды өзүнө баш ийдирип, бир туугандарына карата жамандык кылууга умтулат. Мунун баары Кудайдын Ыйык Рухун кайгыртат. Булар терең чындыктар, жана биз аларды ар бирибиз өзүбүзгө кабыл алышыбыз керек,
Кудайдын Сөзү тирүү, кубаттуу жана эки миздүү кылычтан да курч. Ал жан менен рухту, муундар менен чучукту ажыратып, жүрөктүн ойлорун жана ниеттерин айырмалап билет (Еврейлер 4:12).
Келгиле, ачуубузга чынчылдык менен бетме-бет келүүдөн качпайлы.
Уурдаган адам мындан ары уурдабасын: тескерисинче, эмгек кылсын, өз колдору менен жакшы иш жасасын, муктаж болгонго бере алгыдай болсун.
Уурдаган көп адамдар өздөрүн ууру деп аталгысы келбейт. Уурдоонун алда канча жакшы угулган аталыштары бар, мисалы, майда уурулук жана алдоо. Алар бир эле нерсени билдирет, бирок уурдоо сыяктуу жаман угулбайт. Бирок Кудайдын Руху алардын баарын "Уурдаган адам мындан ары уурдабасын" деген буйрукта камтыйт. Укугу жок нерсени ээлеп алган адам мындан ары уурдабасын. Христиан ички дүйнөсүнөн чынчыл болушу керек.
Бул багытта жалкоо болуп калуу оңой. Мисалы, эгер сиз кеңседе иштеп жатсаңыз, өзүңүзгө: “Эмнеси болсо да, алар мага татыктуу болгон нерсенин жарымын да төлөшпөйт, ошондуктан кеңседеги кээ бир майда нерселерге укугум бар”, – деп айтышыңыз мүмкүн. Мен бир жаш жигитти билчүмүн, ал карандаштарды уурдап жүрүп, бир гросс чогултканда, абийири кыйнаган. Бир күнү ал карандаштарды алып жетекчисине барып: “Мен христианмын жана бул карандаштарды сизге кайтарып жатам”, – деди. Христиандар өтө майда нерселерде, башкалар такыр көңүл бурбаган нерселерде ишенимдүү болууга чакырылган. Кээде христиандарга ишенүүгө болбой турганы кандай өкүнүчтүү. Кудайдын баласы каалаган жерде ишенимге татыктуу, башка бирөөнүн нерселерине өзүнүн нерселерине кандай мамиле кылса, ошондой эле ишенимдүү боло турган адам болушу керек.
Бирок уурулуктан тыйылуу жетишсиз. Мыйзам: «Уурдаба», – дейт, бирок ырайым келип, мыйзамдагыдан алда канча жогорку стандартты белгилейт! Бул жөн гана: «Уурдаган адам мындан ары уурдабасын», – дегендик эмес, тескерисинче, Пабыл кошумчалагандай: «Бирок ал эмгектенип, өз колдору менен жакшы нерсени жасасын, муктаж болгонго бере алсын». Эгер мен уурулуктан тыйылсам, мыйзамдын адилдигине ылайык жашай алмакмын, бирок Кудай Өзүнүн боорукердиги менен мага берген нерсени башкалар менен бөлүшмөйүнчө, ырайымдын ыйыктыгына ылайык жашай албайм. Христиандыктын стандарты кандай гана сонун.
Андан кийин Пабыл өз окурмандарын сүйлөө ыкмасы жөнүндө үндөдү:
Оозуңардан эч кандай чирик сөз чыкпасын (Эфестиктерге 4:29).
Забурчу мындай деген: «Оо, Теңир, оозума сакчы кой, эриндеримдин эшигин кайтар» (Забур 141:3). Ал эми Жакып мындай деген: «Эгер кимдир бирөө сөз менен күнөө кылбаса, ал жеткилең адам, бүт денесин да ооздуктай алат» (Жакып 3:2). Мен кээ бир «жеткилең» адамдарды жолуктургам; алар мага өздөрү айтышкандыктан, мен алардын жеткилең экенин билгем. Бирок мен алар менен бир аз убакыт болуп, алардын сүйлөгөнүн укканымда – алардын кайдыгер, дүйнөсүнө байланыштуу сөздөрүн укканымда, башка адамдарга канчалык сынчыл экенин байкаганымда, башка адамдарга карата айткан боорукер эмес, кескин сөздөрүн укканымда – мен алардын жеткилеңдигинин баары элес экенин түшүндүм. «Эгерде бизде күнөө жок десек, өзүбүздү алдайбыз жана чындык бизде жок.»
Пабыл "бузулган сүйлөшүү" деп эмнени айткысы келген? Бузулган сүйлөшүү эски бузулган табияттан келип чыгат. Жаңы табият ыйык сүйлөшүүнү жаратат. “Оозуңардан эч кандай бузулган сөз чыкпасын, бирок куруу үчүн жакшы болгон [башкача айтканда, силер сүйлөп жаткан адамдарды куруу үчүн] сөз чыксын, ошондо ал угуучуларга ырайым берсин.” “Оо,” дейт кимдир бирөө, “менин көйгөйүм мына ушунда. Менин тилим дайыма мени кыйынчылыкка салат. Эч качан жаман сөз айтпайм деп чечем, бирок кийинки мүнөттө тилим өзүнөн өзү сүйлөп кетет окшойт.” Жакшы, качан сен сүйлөшүң керек экенин жана токтото албасыңды сезгенде, айт: “Азыр, Теңир, менин тилим сүйлөгүсү келип жатат; мага жакшы нерсе айтууга жардам бер.” Анан Ыйык Жазуудан бир үзүндү айт жана Теңир Ыйса Машайактын ырайымы жөнүндө сүйлө. Угуучуларыңды кура турган нерсе жөнүндө сүйлө, ошондо өкүнүч менен кетпейсиң жана күндүн аягында тизелеп отуруп: “Оо, Теңир, бүгүнкү менин этиятсыз сүйлөгөнүм жана христианга жатпаган сөздөрүм үчүн мени кечир,” деп айтпайсың. Биз унчукпай туруу үчүн жаратылган эмеспиз; кээ бирибиз сүйлөгөндү жакшы көрөбүз. Бирок биз жакшы нерселер жөнүндө сүйлөшүбүз керек. Биз Машайакты сөзүбүздүн борбору кылышыбыз керек, Аны башкаларга таанытуу үчүн.
Мен кээ бир адамдарды билем, алар менен бир аз убакыт өткөргөнүмө кубанчумун, анткени мен алардан Теңир Ыйса жөнүндө көбүрөөк үйрөнбөй кетчү эмесмин. Мен бир досумду ойлоп жатам, анын жанында он мүнөттөн ашык отурбай эле ал мага: "Билесиңби, мен тигил же бул Ыйык Жазуу жөнүндө ойлонуп жаткам, ошондо ой жүгүртүп жатканымда Рух мага тигил же бул ойду берди", — деп айтчу эле. Кээде башкалар менен абал кандай башкача болот. Менин өз тилим менен канча жолу, канча жолу башкача болуп келген. Мен ойлонбой сүйлөгөндө, бул мага кандай гана кайгыларды алып келген.
Эми болсо биз маанилүү текстке келебиз-
Кудайдын Ыйык Рухун кайгыртпагыла [оорутпагыла], ал аркылуу силер куткарылуу күнүнө чейин мөөрлөнгөнсүңөр (Эфестиктерге 4:30).
Биз буга чейин көргөндөй, Кудайдын Руху ар бир момунда жашайт. Кудайлык инсан жана асмандагы конок катары Ал сиз айткандын баарын угуп, сиз кылгандын баарына көңүл буруп турат. Машайактын ыйыктыгына жана Кудайдын адилдигине каршы айтылган жана жасалган бардык нерсе ичибизде жашаган Ыйык Рухту кайгыртат. Сиз үйүңүздө сиз жасап жаткан нерсени жактырбаган бирөө болгондо кандай болорун эч качан билдиңиз беле? Балким эч нерсе айтылган жоктур, бирок сиз ал адамдын ыраазы эмес экенин сездиңиз. Эгер момун чындыкка ылайык жашабаса, Кудайдын Руху менен да ошондой болот.
Биз окуйбузбу: «Кудайдын Ыйык Рухун кайгыртпагыла, Аны кайгыртып жибербешиңер үчүнбү?» Жок, Аны кайгыртып жибербейсиңер. Иса айткан,
Мен Атадан суранам, ал силерге башка Жактоочуну берет, ал силер менен түбөлүккө калыш үчүн (Жакан 14:16).
Ал момундун ичине жашаганы келгенде, Ал эч качан кетпейт. Эски Келишим доорунда Давид: "Ыйык Рухуңду менден алба", – деген. Бирок ырайымдын даңктуу доорунда ал тиленүүгө муктаждык жок, анткени Ал биздин ичибизде жашаганы келгенде, Теңир Ыйса Машайактын алдында кемчиликсиз көрсөтүлгөнгө чейин бизди эч качан таштап кетпейт. Кептин баары мына мында: Ал биздин ичибизде жашаса да, кетпесе да, биз Сөзгө баш ийбей жашап жүргөнүбүздө Ал дайыма кайгырат. Ошондуктан көпчүлүгүбүз эч качан бактылуу боло албайбыз; ошондуктан Кудай менен баарлашуудан ырахат албайбыз жана жеңиш ырларын ырдабайбыз. Ыйык Рух менде кайгырбай жашап турганда, Ал Машайактын нерселерин мага ачып берүүгө эркин, жана бул менин жүрөгүмдү кубанычка толтурат. Бирок мен Аны кайгырта баштаган учурда, Ал кубаныч менен аткарган ишин токтотот, Ал мага бул нерселерди ачууга эркин эмес. Мен аны мойнума алганга чейин, Ал мени өзүмдүн кемчилигим жана күнөөм үчүн айыптоого аргасыз болот.
Анан, мен мөөр басылганымды билүү кубанычына ээмин — канча убакытка? «Куткарылуу күнүнө чейин». Пабыл муну менен эмнени айткысы келет? Куткарылуу күнү Машайак Голгофанын айкаш жыгачында өлгөн күн эмеспи? Ошол кезде Ыйса менин жанымды куткаруу үчүн өлгөн. Бирок дененин куткарылышынын келе жаткан күнү бар, ал кезде Теңир кайрадан кайтып келип, бул жердеги денелерди өзгөртүп, аларды Өзүнүн даңктуу денесине окшош кылат. Бул Римдиктерге 8:22-23; Римдиктерге 8:22-23-те айтылган куткарылуу:
Биз билебиз, бүт жаратылыш ушул убакка чейин бирге онтоп, азап чегип жатат. Жана алар гана эмес, Рухтун алгачкы жемиштерине ээ болгон биз да, денебиздин куткарылышын, башкача айтканда, уулдукка алынууну күтүп, өзүбүздүн ичибизден онтойбуз.
Биз денелерибиз куткарылганга чейин мөөрлөнгөнбүз. Денелерибиз куткарылганда, эски табият жок болот, биз мындан ары Ыйык Рухту кайгыртуудан сактанбайбыз. Дал азыр, дал ушул денеде биз буга каршы сактанышыбыз керек.
Пабыл Эфестиктерге 4-бөлүмдүн бул бөлүгүн: «Бардык кек, каар, ачуулануу, кыйкырык, жаман сөздөр жана бардык жамандык силерден алыс болсун», – деп жыйынтыктаган. Мен христиандар катары Кудайдын бул сөзүнө баш ийсек экен деп тилейм! Жер жүзүндөгү бирөөгө карата жүрөгүңөрдө таарыныч барбы? Силер: «Бирок силер менин кандай сыноолордон өткөнүмдү, кандай кордук көргөнүмдү, кандай кемсинтилгенимди, кандай таарынганымды билбейсиңер го?» – дейсиңерби? Эгер силер таарынбасаңар, таарынычка эч кандай себеп болмок эмес, бирок Пабыл: «Бардык кек, каар, ачуулануу, кыйкырык, жаман сөздөр жана бардык жамандык силерден алыс болсун», – деген. Эгер силер буга ылайык жашабасаңар, анда чыныгы христиан жашоосун жашаган жоксуңар. Бул Ыйык Рухтун күчү менен жашалган христианчылык.
Бизге бул күнөөкөр нерселерди таштагыла деп эле айтылган жок, бирок осуяттын оң жагы да бар: «Бири-бириңерге боорукер, кайрымдуу болгула, бири-бириңерди кечиргиле, Кудай Машайак үчүн силерди кечиргендей». Мен канчалык деңгээлде кечиришим керек? «Мен кайра-кайра, кайра-кайра кечирдим, эми түбөлүккө кечире албайм», – дейсиң. Бир аз күтө тур. Элчи биз канчалык деңгээлде кечиришибиз керектиги жөнүндө эмне дейт? «Кудай Машайак үчүн силерди кечиргендей». Сен башкаларды Кудай сени кечиргенден да көбүрөөк кечире аласыңбы? Сени кимдир бирөө Кудайга каршы күнөө кылганыңдай эле жамандык кылдыбы? Бирок эгер сен Куткаруучуга ишенген болсоң, Кудай Машайак аркылуу бардык күнөөлөрүңдү кечирди. Эми бул христиандар үчүн стандарт, биз бири-бирибизди Кудай Машайак аркылуу бизди кечиргендей кечиришибиз керек.