Бул бөлүм ультра-диспенсационалисттердин Чиркөө Машайактын Денеси да, Козунун Колуктусу да боло албайт деген каршы пикирин карап чыгат, мындай образдарды аралаштыруу туура эмес деп ырастайт. Автор муну Ыйык Жазма Ысрайыл үчүн көптөгөн, ар башка образдарды (мисалы, уул, аял, жүзүм сабагы) түз мааниде шайкеш келтирүүнү талап кылбастан көп колдонгонун көрсөтүү менен четке кагат. Бул принципке таянып, текст Чиркөө да ушундай эле ар кандай образдар аркылуу, анын ичинде имарат, Дене жана Колукту катары сүрөттөлгөнүн, ошондой эле элчи Пабыл Эфестиктер 5-те Дене жана Колукту образдарынын ортосунда эч кандай үзгүлтүксүз өткөнүн ырастайт.
Чындык Сөзүн туура эмес бөлүү Х. А. Айронсайд, адабият доктору жазган
Бөлүм 6Чиркөө Козунун Колуктусубу?
Ультра-диспенсационалисттер тарабынан жалпысынан кабыл алынган биринчи позициялардын бири – бул Чиркөө Машайактын Денеси болушу жана ошол эле учурда Козунун Колуктусу менен бирдей деп таанылышы ойго келбеген нерсе. Алар бул жерде фигуралардын аралашуусу бар деп ырасташат, бул таптакыр негизсиз. Алар шылдыңдап сурашат: Кантип Чиркөө Колукту да, Күйөөнүн Денесинин бир бөлүгү да боло алат? Кээ бирөөлөр андан да ары барып, кылымдар бою эки фигурага карата эч кандай кыйынчылыкка туш болбогон христиандар (алардын фигуралар экенин, демек, экөөнү тең шайкеш келтирүүдө ойдо эч кандай башаламандык болбошу керектигин моюнга алып) Кудайды рухий көп аялдуулукка айыптоодо күнөөлүү деп сунушташат! Мен мындай жийиркеничтүү ойду жазууга бармак эмесмин, бирок бул алардын өз сөзү, мен аны кайра-кайра уккам. Алар бардык Ыйык Китеп изилдөөчүлөрү дароо моюнга алган нерсени белгилешет, Эски Келишимде Ысрайыл Жахабанын колуктусу жана аялы деп аталат.
"Анда," деп алар кыйкырышат, "Теңир кантип эки аялга ээ болушу мүмкүн, Өзү жердеги жаратууларында айыптаган нерсеге Өзү күнөөлүү болбостон?"
Мындай акылга сыйбаган тыянактарды эске алганда, бул образдардын кантип колдонуларын кылдаттык менен изилдөө зарыл болот. Биринчиден, Кудайдын Ысрайыл жөнүндө сөз кылганда бир катар ар кандай каймана сөздөрдү колдонгонун көрөбүз. Ал Өзүн алардын Атасы, башкача айтканда, элдин Атасы деп жарыялайт, жана Ысрайыл Анын уулу деп аталат.
"Мисирден Мен Уулумду чакырдым" (Ошуя 11:1), жана, "Менин Уулумду коё бер, ал Мага кызмат кылсын" (Чыгуу 4:23).
Башка жерлерде ушуга окшош сөздөр колдонулат, ошентсе да пайгамбарлар кайра-кайра Ысрайылды Теңирдин аялы катары айтышат, ал эми кийинки пайгамбарлар болсо аны ишенимсиздигинен улам ажырашкан аял катары сүрөттөшөт, ал бир күнү күнөөлөрүнөн тазаланганда кайра кабыл алынат. Бирок муну көрүү маанилүү: ажырашкан аял эч качан кайрадан колукту боло албайт, ал кечирилсе да жана аялдык абалына кайтарылса да. Эгерде биз Ыйык Жазууну Буллингерчилердин принциби боюнча чечмелесек, бул жерде кандай карама-каршылык бар? Мына, аял да болгон уул. Кандай гана акылсыздык!
Анан дагы Ысрайыл жүзүм сабагы катары сүрөттөлгөн.
"Кудай Египеттен жүзүм сабагын алып чыкты" (Забур 80:8), жана, "Ысрайыл бош жүзүм сабагы; ал өзү үчүн мөмө берет" (Ошуя 10:1).
Көптөгөн башка жерлерде да ушул эле образ колдонулат. Башка жерлерде бул тандалган эл Теңирдин дин кызматчылары катары айтылып, бүт миң жылдык бою өзгөчө абалды ээлеп, бутпарастар менен Жахабанын Өзүнүн ортосундагы ортомчулар сыяктуу көрсөтүлөт. Башка окшоштуктар да колдонулат, бирок булар Ыйык Жазмада ар бир образды шайкеш келтирүүгө аракет кылынбаганын көрсөтүүгө жетиштүү. Ар бири Кудайдын ошол учурдагы максатына ылайык колдонулат. Ошентип, бир убакта уул катары каралган эл, башка учурда жүзүм сабагы, дагы бир жерде аял, жана кайрадан дин кызматчылар эли катары көрүнөт.
Израилге байланыштуу ушундай болгондуктан, Чиркөөгө байланыштуу да ушундай эле ар түрдүү терминдер колдонулса, эмне үчүн таң калышыбыз керек? Теңирибиз жаңы тартип жөнүндө биринчи жолу сөз кылганда, Ал Чиркөөнү имарат катары айтат:
"Ушул аскага Мен Менин Чиркөөмдү курам" (Матай 16:18).
Апостол Павел 1 Корунттуктарга 3:9, 1 Корунттуктарга 3:10 аяттарында Чиркөөнү ошол эле жол менен карайт)
Мен пайдубалын салдым, жана башка бирөө анын үстүнө курат. Силер Кудайдын имаратысыңар.
Дагы Эфестиктерге 2:19-22де:
Ошондуктан эми силер бөтөн жерликтер жана келгиндер эмессиңер, бирок ыйыктар менен бирге жарансыңар жана Кудайдын үй-бүлөсүнөнсүңөр; силер элчилер менен пайгамбарлардын негизине курулгансыңар, Иса Машаяк Өзү башкы бурч ташы болуп саналат; Анда бүт имарат бири-бирине шайкеш келип, Теңирде ыйык ийбадаткана болуп өсүүдө; Анда силер да Рух аркылуу Кудайдын жашаган жери болуу үчүн бирге курулуп жатасыңар.
Бул үзүндүгө байланыштуу көңүл буруңуз, эгер Буллингерчилер туура айтса, биз бул жерде негиз менен үстүнкү курулуштун ортосунда чоң ажырым бар, абада илинип турган имаратты көрүп жатабыз; анткени бул имарат элчилер менен пайгамбарлардын негизине таянат деп айтылат, бирок биз талкуулап жаткан адамдардын көз караштарына ылайык, биз Элчилер китебиндеги Жаңы Келишимдин элчилери менен пайгамбарларын Эфес чиркөөсүнөн абдан так бөлүшүбүз керек, ал таптакыр башка жамаат деп эсептелет. Мунун акылга сыйбастыгы элчи Пабыл бул жерде колдонгон имараттын сүрөттөлүшүнө кандайча зыян келтирүүгө туура келерин көргөндө ого бетер айкын болот. Чындыгында, Элчилер китебиндеги Чиркөө менен түрмө каттарындагы Чиркөө бир жана бөлүнгүс.
1 Тиметей 3:15те ал сөз кылат:
Кудайдын үйү, бул тирүү Кудайдын чиркөөсү, чындыктын түркүгү жана негизи.
Апостол Петр Чиркөөнү дал ошондой эле карайт: биздин Теңир Ыйса Машайак болгон Тирүү Таштын үстүнө курулган тирүү таштардын коому катарында (1 Петр 2:5).
Биз буга чейин Павелдин бир катар жазмаларында, түрмөдөгү каттарда гана эмес, Римдиктерге жана 1 Корунттуктарга жазылган каттарда да Дененин образы даңктагы Машайак менен жердеги Анын элинин ортосундагы тыгыз мамилени көрсөтүү үчүн колдонулганын көргөнбүз, ал эми үй туруктуулукту билдирет жана Чиркөө бул дүйнөдө Кудай үчүн жашаган жер экенин, илгерки ийбадаткана сыяктуу экенин айтат. Дене ичинде жашаган Рух аркылуу Машайак менен биримдикти билдирет. Бирок Павел Дененин образын Колуктунун образына өзгөртүүдө эч кандай карама-каршылыкты көрбөйт. Эфестиктерге жазылган каттын бешинчи бөлүмүндө ал бирөөсүнөн экинчисине оңой эле өтөт жана эки көз карашка тең эч кандай зыян келтирилбейт. Ал бизге адамдын аялы анын өз денеси катары каралышы керектигин көрсөтөт. Ал эми ошол бөлүмдүн акыркы бөлүгүндө, ал Кудай тарабынан башында негизделген нике мамилесине кайрылып, мындай дейт:
Ошондуктан Жыйын Машайакка баш ийгендей эле, аялдар да бардык нерседе өз күйөөлөрүнө баш ийишсин. Күйөөлөр, аялыңарды сүйгүлө, Машайак Жыйынды сүйүп, Өзүн ал үчүн бергендей эле; Ал аны Сөз аркылуу суу менен жууп тазалап, ыйыкташ үчүн, аны Өзүнө даңктуу Жыйын кылып көрсөтүш үчүн, такы, бырышы же ушул сыяктуу эч нерсеси жок, тескерисинче, ыйык жана кемчиликсиз болушу үчүн. Ошентип, эркектер аялдарын өз денесиндей сүйүшү керек. Аялын сүйгөн өзүн сүйөт. Анткени эч ким өз денесин жек көргөн эмес; тескерисинче, аны багып, кастарлайт, Теңир Жыйынды багып, кастарлагандай эле: анткени биз Анын денесинин, Анын этинин жана Анын сөөктөрүнүн мүчөлөрүбүз. Ушул себептен улам эркек ата-энесин таштап, аялына кошулат, ошондо экөө бир дене болот. Бул улуу сыр: бирок мен Машайак жана Жыйын жөнүндө айтып жатам. Ошентсе да, ар бириңер өз аялын өзүн сүйгөндөй сүйсүн: ал эми аял күйөөсүн урматтасын" (аяттар 24-33).
Албетте, Адам менен Обонун эң башындагы мамилеси Кудай тарабынан Машайак менен Чиркөөнүн улуу сырын ачып берүү үчүн ниет кылынганын түшүнүүбүз керек экенинен өткөн ачык нерсе жок. Мурдараак Корунттуктарга жазып жатып, ал мындай деген:
Мен силерди Машайакка аруу кыз катары кудаладым.
Христиандык жүрүм-турум ошол кудалашуу менен байланышкан жоопкерчиликтен келип чыгары көрсөтүлөт. Чиркөө али үйлөнө элек, бирок Өзүнүн жок Теңирине, Ал аны Өзүнүн Колуктусу катары ачык тааныган күнгө чейин ишенимдүү болууга чакырылган кудалашкан колукту катары каралат. Жон Аян китебинин он тогузунчу бөлүмүндө бизге ушул даңктуу окуяны алып келет. Ал жердеги колукту жөнүндө эмес, асмандагы колукту жөнүндө айтып жатат. Жалган сойку, Улуу Вавилон жок кылынгандан кийин, Атанын үйүндө Козунун үйлөнүү тою белгиленет, жана бардык ыйыктар кубанууга чакырылат, анткени Козунун үйлөнүү тою келип, Анын аялы өзүн даярдаган. Машайактын сот тактысында, ал Анын колунан үйлөнүү тоюнда кийүүчү зыгыр буласынан жасалган кийимдерди алат. Бул окуяда бизде Колукту менен Күйөө гана эмес, биз окуйбуз:
Козунун үйлөнүү тоюнун кечки тамагына чакырылгандар бактылуу.
Бул чакырылган коноктор Колуктунун өзүнөн айырмаланат. Алар, албетте, куткарылган күнөөкөрлөрдүн дагы бир тобу, тактап айтканда, Эски Келишимдин ыйыктары жана балким Машайак үчүн шейит болгон Улуу Азаптын кээ бир ыйыктары. Булар Күйөө баланын достору, Ал Өзүнүн Колуктусун Өзүнө алганда Анын бактылуулугуна кубангандар.
Христиан кылымдары бою ишенгендер жубайлык мамиле жөнүндөгү ойдун таттуулугуна ырахаттанышкан, башка эч бир образ көрсөтпөгөндөй, Машайактын Өзүнүкүлөргө болгон сүйүүсүнүн күчтүүлүгүн чагылдырып. Кандай гана чындык менен ырдай алабыз:
Колукту кийимин карабайт, Бирок сүйүктүү Күйөөсүнүн жүзүн; Мен даңкка тиктеп карабайм, Бирок ырайым Падышамды; Ал берген таажыга эмес, Бирок Анын тешилген колуна; Козу бардык даңк, Иммануилдин жеринин.
Бул нерсени жоготсок, канчалык көп нерсени жоготмокпуз! Ошентсе да, кээде жакшыраак билүүгө тийиш болгон христиандар анын баалуулугун канчалык сезбей турганын түшүнгөндө жүрөк ооруйт. Эсимде, бир жолу биз карап жаткан системанын жактоочусунун мындай деп кыйкырганын уккам:
Мен Колуктунун бир бөлүгү эмесмин; Мен Күйөөнүн Өзүнүн бир бөлүгүмүн. Мен Машайактын Денесине таандыкмын, жана Анын Денеси Ага Анын Колуктусунан алда канча кымбат.
Мен жооп бердим:
Демек, сен өз денеңди аялыңдан алда канча жогору коёт экенсиң да!
Ал кыйла эле таң калды, анткени анын ошондой болушу табигый эле.
Бирок, акыры, эгер Израиль бир күнү калыбына келтириле турган ажырашкан аял болсо, жана Чиркөө да колукту болсо, кээ бирөөлөр "руханий көп аялдуулук" деп атаган нерсеге негиз жокпу? Албетте, жок. Окшош образдар ар бир доордо руханий чындыктарды көрсөтүү үчүн колдонулушу мүмкүн; жана анда Израилдин өзгөчө Теңирдин аялы деп аталышын, ал эми Чиркөөнүн Козунун Колуктусу экенин көрүү маанилүү. Израилдин никелик мамилеси Кудайдын Өзү менен, денеге келүү маселесинен таптакыр алыс. Чиркөө – бизди куткаруу үчүн Кудайдын Козусу болгон Денеленгендин Колуктусу. Мунун ырыскысын ким жоготкусу келет?
Аян китебинин акыркы бөлүмүндө биз бул эмгекте айтылган позициянын тууралыгына кошумча ырастоо алдык. 16-аятта биздин Мырзабыз Иса Өзүн Келе турган Зат катары жарыялап, мындай дейт:
Мен Дөөттүн Тамыры жана Тукуму, Жаркыраган Таңкы Жылдызмын.
Дал кийинки аятта айтылат:
Жана Рух жана Колукту айтышат: Кел.
Бул жерде бизде Чиркөөнүн Теңирибиздин Өзүн Таңкы Жылдызмын деп жарыялаганына болгон жообу бар. Таңкы жылдыз күндүн чыгышынан мурун жаркырап чыгат. Машайак Өзүнүн Чиркөөсү үчүн Таңкы Жылдыз катары келет. Ысрайылга Ал Өз канаттарында айыктыруу менен Адилеттүүлүктүн Күнү катары чыгат. Ошентип, бул жерде Анын жакында кайтып келерин көрсөткөн жарыя айтылган учурда, Чиркөөдө жашаган Рух жана Рух тарабынан аракетке келтирилген Колукту, Ага кайрылган сөз болгондуктан, "Кел!" деп кусалык менен кыйкырышат. Бул азыркы доордо жердеги эл Куткаруучунун үнүнө жооп берип жаткандай, Ысрайылды бул жерге алып келүүгө аракет кылуу канчалык акылга сыйбаган нерсе болмок!
Бирок бул ультра-диспенсационалисттер Чиркөөдөн Аян китебиндеги бардык нерсени алып салууга ушунчалык чечкиндүү болгондуктан, алар 2 жана 3-бөлүмдөрдөгү чиркөөлөргө жазылган каттардын баары Ысрайыл үчүн да деп ырасташат. Элчи Жакандын Римдин Азия провинциясында көп жылдар бою эмгектенгенин, ал жети чиркөөнүн баарын жакшы билгенин эске албай, алар ошентсе да, Жакан Аян китебин жазган христиан доорунун биринчи кылымында бул чиркөөлөрдүн айрымдарынын бар болгонун да четке кагышат, бирок Сэр Уильям Рамзайдын изилдөөлөрү тескерисин далилдеген.
Башка жагынан алганда, алар бул чиркөөлөрдүн баары Келечекте, Жыйыны Асманга алынып кеткенден кийин пайда болот деп жарыялашат, ошондо жети кат колдонулат, бирок ыйыктардын абийирине азыркы учурда эч кандай тиешеси жок деп айтышат. Мындан өткөн шайтандык нерсени элестете албайм. Мына, Инжилди таратуу аркылуу Кудай тарабынан негизделген чиркөөлөр. Эфести биз жакшы билебиз. Лаодикея Колосалыктарга жазылган катта айтылат. Башка чиркөөлөр ошол убакта Жакан сүрөттөгөн абалда болгонуна биз ишене алабыз, жана тирилген Машайак бул чиркөөлөргө эң салтанаттуу түрдө кайрылып, жети жолу кайталап, ар бир аракетчил жанды Өзү айткан сөздөргө кулак салууга чакырат, мындай деп кыйкырат:
Кимдин кулагы болсо, Рухтун чиркөөлөргө эмне айтып жатканын уксун.
Бул каттарда биз Кудайдын чиркөөлөрү Апостолдук күндөрдөн Христиан доорунун аягына чейин табыла турган ар бир мүмкүн болгон абалды сүрөттөдүк. Андан да көп: биз мистикалык жол менен Чиркөө тарыхынын бүткүл жүрүшүнүн адеп-ахлактык жана рухий принциптерин чагылдырдык. Мунун баары биз үчүн ишенгендер катары чоң мааниге ээ болушу керек, жана абийирибизге катуу үн салышы керек; бирок Буллингерчи келип, жана өзүнүн чечмелөөчү таягын шилтеп, аларды азыркы доор үчүн толугу менен четке кагат, жеңил-желпи жарыялап, алардын биз үчүн эч кандай кабары жок экенин, алардын баары Жүйүт экенин, жана алар Улуу Азапта гана өз ордун табарын Чиркөө кеткенден кийин!
Ошентип, бул Ыйык Жазмага туура келбеген системаны кабыл алган Кудайдын эли бул каттарда мол болгон баалуу нерселерден гана ажыратылбастан, алардын абийирлери анда табылган олуттуу эскертүүлөргө кайдыгер болуп калат; бул, албетте, Шайтандык стратегиянын шедеври, ошону менен Чындык Сөзүн туура бөлүштүрүү деген шылтоо менен Ыйык Жазмалар ушунчалык туура эмес бөлүштүрүлөт, ошондуктан алар бүгүнкү күндө Кудайдын эли үчүн эч кандай кабарды камтыбай калат, жана Теңирдин Сөзү бул Ыйык Жазмага туура келбеген салт аркылуу таасирсиз болуп калат.
Ошентсе да Теңир Жаканга насааттап жатып, мындай дейт:
Бар болгон нерселерди жаз.
Бул азыркы уланма чак. Ал мындайча берилиши мүмкүн:
Азыр болуп жаткан нерселер.
"Такыр андай эмес," деп кыйкырат Буллингерчи. "Мындай нерселер болуп жаткан жок, Кудайдын Жыйыны жерде бар болгончо аларга эч кандай орун болбойт."
Башкалар муну терең окуу жана өркүндөтүлгөн чындык катары кабыл алышы мүмкүн. Жеке мен аны Кудайдын Сөзүнүн Анын элинин жандарына болгон күчүн жок кылууга багытталган шайтандык бурмалоо катары четке кагам.
Таза христиандар (Эфестиктерге 5:1-7)
Эфес шаары эң ыплас мыйзамсыздыкка толгон эле. Ошондуктан алгачкы христиандардын күнөөлөрүндө жүргөндөрдүн жолун жолдоонун коркунучу жөнүндө эскертилиши абдан маанилүү болчу. Жана бул бүгүнкү күндө да ошончолук зарыл. Адамдын жүрөгү өзгөрүүсүз жана цивилизациянын бардык сырткы катмарына карабастан, айтылгыс бузукулук биздин жерибиздин бардык жеринде кездешет. Дүйнөнүн жамандыгы ар бир христиандын жүрөгүн титиретип, ушул жаман нерселерден сакталышыбыз үчүн Теңир Ыйса Машайакка абдан жакын жашоонун маанилүүлүгүн түшүнүүгө жетиштүү.
Белгилей кетсек, элчинин таза жашоого чакырыгы Эфестиктерге 4-бөлүмүнүн акыркы сөздөрүндө табылат:
Кудай Машайак үчүн силерди кечиргендей.
Кудай бизге жетиштүү кам көрүп, Өзүнүн жалгыз төрөлгөн Уулун дүйнөгө бизди Өзү менен элдештирүү үчүн жиберди. Ал биздин ордубузду ээледи жана биздин уятты көтөрдү. Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн өкүмгө чыдады-ошондуктан, эми ушундай жол менен жүрөлү, бул улуу куткарылуу үчүн жүрөгүбүздүн ыраазычылыгын билдирүү үчүн.
Ошондуктан Кудайды туурагыла, сүйүктүү балдардай.
Которулган сөз, "жолдоочулар," чындыгында "тууроочулар" дегенди билдирет.
Ошондуктан Кудайды туурагыла.
Кудайды кайсы мааниде туурашыбыз керек? Эски Келишимдеги Кудай Өз элине буйрук берген үзүндү эске түшөт:
«алар конуштан [Ысрайылдын] ар бир пес оорулууну чыгарып салышсын»
“Силер ыйык болгула: анткени Мен, Теңириңер Кудайыңар, ыйыкмын.”
Мыйзам доорунда бардык денелик таза эместик каргыш катары эсептелип, таза эмес адамды Кудайдын ыйык алдында турууга жараксыз кылган сыяктуу, бүгүн да дененин жана рухтун бардык күнөөлөрү жок кылынышы керек, эгер биз Ыйык Зат менен биримдикте жүргүбүз келсе. Биз Ага жашоонун ыйыктыгында, ойдун тазалыгында жана сөздүн тазалыгында окшошууга чакырылганбыз, Ага жагымдуу болгон Анын сүйүктүү балдары катары.
Силер ата-энелер билесиңер, өз балдарыңарды канчалык сүйсөңөр да, кээде алар тил албастыкта жүрүп, үй-бүлөнүн атына намыссыздык алып келишсе, силерге кайгы жана азап алып келерин. Кудайдын балдары менен да ушундай. Анын балдары жол берген эң кичинекей күнөө Ыйык Рухту кайгыртат. Эгер биз Анын сүйүктүү балдары болгубуз келсе, Ал кубана ала турган балдар маанисинде, биз Кудайды туурагандар болушубуз керек жана:
“сүйүү менен жүргүлө, анткени Машайак да бизди сүйүп, жана Өзүн биз үчүн Кудайга жагымдуу жыттуу курмандык жана тартуу катары берген.”
Бул аяттагы шилтеме Лебилер китебинин 1-бөлүмүндө сүрөттөлгөн күйүк курмандыкка тиешелүү. Курмандык чалуучу Кудайга курмандык менен келген, жөн гана кылган күнөөсүн жууш үчүн эмес, бирок анын жүрөгү ыраазычылыкка толуп, сүйүү менен сыйынуусун билдиргиси келген. Ошентип, Теңирибиз Иса Машаяктын айкаш жыгачтагы ишинин бир жагы биздин жөн гана муктаждыгыбызды канааттандыруудан алда канча жогору турат; ал Кудайдын ушул дүйнөдө даңкталышын көздөйт, ал жерде Ал ушунчалык коркунучтуу түрдө кемсинтилген.
Теңир Ыйса шакирттерине, Алар Аны менен дасторкондо отурганда, Ал чыккынчылыкка кабылган акыркы түнү мындай деди:
“Дүйнө Мен Атаны сүйөрүмдү билсин үчүн; жана Ата мага буйрук бергендей, Мен да ошондой кылам. Тургула, бул жерден кетели” (Жакан 14:31).
Жана Ал өлүүгө чыгып кетти. Эмне үчүн Ал айкаш жыгачтагы ошол өлүмгө чыдады? Анын биринчи максаты Атанын даңкы болчу. Кудай биринчи адам жана андан кийин келгендердин баары тарабынан өтө кемсинтилген болчу, бирок акыры бул жерде абсолюттук ыйыктыкта бул дүйнөдө баскан бир адам болчу. Ал мындай деди:
«Мен өз эркиме умтулбайм, бирок Мени жиберген Атанын эркине умтулам» (Жакан 5:30)
жана Кудайдын эркине баш ийүү үчүн Ал ошол айкаш жыгачка барды. Ал ал жакка биз үчүн күнөө маселесин чечүү үчүн барды, бирок баарынан мурда, жок дегенде бир Адам табылганын көрсөтүү үчүн барды, ал үчүн Кудайдын даңкы башка нерселердин баарынан артык болгон. Кудайдын эрки Машайак үчүн Анын өзүнүн жеке каалоолорунан да артык болгон. Ошентип, Гетсемани багында биз Анын айтканын угабыз:
Ошентсе да, менин каалаганымдай эмес, Сенин каалаганыңдай болсун.
Бул улуу бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык. Ал Өзүн кемчиликсиз Кудайга "жагымдуу жыттуу курмандык" кылып чалды. Бирок биз четте калган жокпуз. Ал Өзүн биз үчүн курмандыкка чалды. Ошондуктан биз куткарылгандыктан, ыйык жана Кудайга жаккан жашоону өткөрүшүбүз керек.
Бирок бузуктук, жана ар кандай ыпыластык [таза эместик], же ач көздүк силердин араңарда аты да аталбасын, ыйыктарга татыктуу болгондой» (Эфестиктерге 5:3).
Назик жан адамдын жүрөгү жөндөмдүү болгон эң ыплас бузукулукту сүрөттөгөн бул терминдерден шок болот. Алар бизди Кудайга куткарган Аны менен азыр жүрүүнү кааласак, бул күнөөлөрдүн баары соттолушу керектигин түшүнүшүбүз үчүн берилген. "Ач көздүк" деп которулган сөз бул жерде акчага болгон ач көздүктү эмес, сезимтал ач көздүктү билдирет. Бул сезимтал ырахатка болгон жийиркеничтүү ач көздүк, адамдын жүрөгү жөндөмдүү болгон эң ыплас нерсе. Кудайдын ыйыктарына бул нерселерден эскертүү керекпи? Ооба, анткени ар бир ишенген адамда дүйнөдөгү эркек же аялда болгондой эле бузулган табият бар. Ыйык адам Кудайдын табиятын алганы жана Кудайдын Ыйык Руху анын ичинде жашоого келгени чындык, бирок ошентсе да, ал күнөөгө батып калбашы үчүн, эски табияттын эң кичинекей козголушуна каршы дайыма сак болушу керек.
Сексуалдык адеп-ахлаксыздык биздин айланабыздагы абада. Заманбап адабият аны менен толгон, жана анын эң жаманы – адамдар өздөрүнүн ыпластыгы менен мактанышат. Бирок кээ бирөөлөр айтышат:
“Ооба, биздин заманбап жазуучуларыбыз абдан ачык айтышат; алар күнөөнү кандай болсо, ошондой көрсөтүшөт.”
Ооба, алар бул жөнүндө сүйлөгөндө жийиркеничтүү ачык айтышат, бирок ошол эле учурда бул ыплас нерселер адамдарга ушунчалык табигый нерседей жана эч ким алардан уялбашы керектей, ага нимб коюп жаткандай көрүнөт. Жана дүйнө биздин Мырзабыз Иса Машаяк Өзүнүн экинчи келишине аз калганда болорун алдын ала айткан жерге тез эле жетип баратат. Ал айткан:
«Нухтун күндөрүндө болгондой, Адам Уулунун күндөрүндө да ошондой болот» (Лука 17:26).
Нойдун күндөрү чоң бузукулуктун жана зордук-зомбулуктун күндөрү болгон, жана биз ага абдан окшош мезгилде жашап жатабыз. Биз мактанган цивилизациябыз адамдын жүрөгүнүн ыктоосун бир да өзгөрткөн жок, жана Кудайдын баласы ар бир жаман ыктоодон сактанышы керек. Күнөөгө биринчи кадам ар дайым акылда болот, ошондуктан Кудай арам ойлорго берилүүдөн эскертет. Биз ар кандай кумардан сактанышыбыз керек. Бирөөнү бейкүнөө жаш адамдын өмүрүн кыйратууга түрткөн ач көздүктөн өткөн коркунучтуу же жийиркеничтүү нерсени элестете аласызбы? Кимдир бирөө алардын кымбаттуу балдарын жакшылыктын жана тазалыктын жолунан азгырып кеткенде, аларды туура жолдо тарбиялоого аракет кылган ата-энелердин жүрөгүн оорутат. Күйөө менен аялдын ортосуна кирип, бирин же экинчисин ишенимдүүлүк жолунан буруп, бактылуу үйдү бузууга аракет кылгандан өткөн коркунучтуу нерсени элестете аласызбы? Бирок бул нерселер бардык жерде көп. Бул элчи бизди эскерткен ач көздүк. Өкүнүчтүүсү, адамдар бул нерселерге ушунчалык кайдыгер карашат.
Адеп-ахлаксыздыкка каршы эскерткенден кийин, элчи улантты:
Араңарда ыйыктарга жарашкансып, анын аты бир да жолу аталбасын.
Бул тууралуу сүйлөшүү да, башка адамдардын ошол күнөөлөргө батып кеткени тууралуу кабарды жеткирүү да булганыч. Эгер Кудайдын кулдары катары биз мындай нерселер менен иштешүүгө туура келсе, биз Кудайдын алдына тиленүү менен барууну зарыл деп эсептейбиз, анткени алар биздин жүрөгүбүзгө жана акылыбызга өз таасирин калтырат.
Эфестиктер 5:4 аятында окуганыбызга көңүл бургула:
“Ыпластык да, акылсыз сөздөр да, орой тамашалар да болбосун, булар ылайыксыз: тескерисинче, ыраазычылык билдирүү болсун.”
Бул аяттагы ар бир сөз кылдаттык менен каралышы керек. Элчи бизди кээде адамдарды жагымдуу ойлорду жана жандуу, таза юморду алмашууга алып келген жаркын, кубанычтуу баарлашуудан эскертип жаткан жок. Ал бизди кабагы салыңкы, бактысыз адамдар болууга чакырган жок, алар бейкүнөө күлкүнү жараткан эч нерсе айтууга батынышпайт. Чындыгында, мен күлө албаганчалык ыйык адамдардан бир аз корком. Жакшы, чын жүрөктөн чыккан күлкү ден соолукка пайдалуу нерсе. Кудай адамды күлүү үчүн жараткан. Бул бизди башка бардык жаратылгандардан айырмалап турган бир нерсе. Кудай Өз элине кубанат. Элчи бул жерде кыйла кылдат жана кооптуу юмор жөнүндө ойлонуп жатат. Ар бир христиан андан сак болушу керек.
“Ыпластык да эмес,”
башкача айтканда, адепсиздик – адепсиз нерселер жөнүндө сүйлөбөгүлө.
“Акылсыз сүйлөө да эмес,”
бул чындыгында орой тамашалоону, арам нерселер жөнүндө акылсызча сүйлөөнү билдирет. Сиз орой тамашаларды айтып, эки маанидеги сөздөрдү колдонгонду акылдуу жана куудул деп эсептеген адамдарды билесиз, бул сөздөр күнөөсүз адамды кызартып же акылга мүдүрүлүүчү нерсе катары кирет. Акылсыз сүйлөө түзмө-түз "акмактын сөзү" дегенди билдирет, жана ушундай сүйлөгөн адам өзүнүн акмак экенин көрсөтөт. "Тамашалоо" деген сөз чындыгында уятсыздык, жана бул тереңирээк мааниде эч качан айтылбашы керек болгон нерселер жөнүндө тамашалоону билдирген дагы бир сөз. Христиандар өздөрүнүн куттуу Теңириндей таза болушу керек — ойдо, сөздө жана иш-аракетте таза.
Бул нерселердин ордуна, Христиандын тилин эмне ээлеши керек?
“Андан көрө ыраазычылык билдирүү.”
Грек тилинде англис тилинде чагылдырылбаган сөздөрдүн кооз оюну бар. “Тамаша” деп которулган сөз менен “ыраазычылык билдирүү” деген термин так ошол эле тамгадан башталат. Биринин грекчесишайырдык, башкасынын грекчесиЕвхаристия. Элчи бир сөздү экинчисине каршы салыштырып жаткан. ЭмесОрундуу тамашакөйлүкбирокЕвхаристия; башкача айтканда, адепсиздик эмес, ыраазычылык, жаман сөз эмес, Теңирди даңктоо, ыплас аңгеме эмес, Теңир Ыйса Машайакка даңк алып келүүчү нерсе.
Бир жолу мен христиандардын конференциясына катышып жаткам, жана бир нечебиз абдан берилген ишенген адамдын үйүндө конокто болдук. Бир күнү жолугушуулардын ортосунда кооз конок бөлмөсүндө чогулганыбызда, бир айым күтүүсүздөн мындай деди:
“Сыртка чыгып, кожойкебизге кечки тамакты даярдоого жардам керекпи, карап көрөлү.”
Аялдар бөлмөдөн чыгып кеткенден кийин, он бештей эркек чогуу калышты. Жаңы эле кирип келген бир киши мындай деди:
“Айымдар кеткенден кийин, бүгүн уккан бир окуяны сизге айтып бергим келет.”
Башка эч ким сүйлөөгө үлгүрө электе, менин бир досум айтты:
“Бир мүнөт, бир тууган; бул жерде айымдар жок, бирок Ыйык Рух бул жерде жана Ал эң кылдат айымдан да сезимтал. Сенин окуяң Ага ылайыктуубу?”
Ал киши айтууга жетишерлик чоң эле:
Рахмат, Б- мырза, мен эскертүүнү кабыл алам. Мындай окуяны кайра эч качан айтпайм.
Эсиңерде болсун, эгер ишенгендер бул аятта айтылган кандайдыр бир нерселерге барышса, Кудайдын Ыйык Руху кайгырат.
Андан кийин, элчи эскерткендей, эгер кимдир бирөө бул көрсөтмөнү четке кагып, таза эмес жашоо өткөрсө, алар такыр эле христиан эмес экендигин далилдешет. Алар шайтандын балдары, жөн гана христиандын формасын кийип жүргөндөр.
«Муну билгиле, эч бир бузуку, же арам адам, же ач көз адам, буркандарга сыйынган, Машайактын жана Кудайдын Падышалыгында мураска ээ болбойт» (Эфестиктерге 5:5).
Эмне үчүн ал бутка сыйынгандарды башка адамдар менен бир катарга коёт? Анткени мындай адам өзүн гана сыйынат. Башкалардын жүрөгүн оорутса, ага эмне? Жаш өмүрлөрдү талкаласа же үй-бүлөлөрдү бузса, ага эмне? Ал өзүнүн төмөн каалоолорун канааттандырышы керек. Ал бир кудайга сыйынат; ал кудай өзү. Мындай адамдын христианмын деп айтканы акылга сыйбайт.
Биз, Машайактын кызматчылары, бизге келген жүрөгү жараланган жүздөгөн жаш аялдардын окуяларын укканбыз. Алар бизге өздөрүнүн чыккынчылыкка кабылганын, жогорку идеалдарынын акырындап талкаланганын жана келген кыйроону айтып беришкен. Менимче, алардын чыккынчылары көтөрө ала турган эң чоң жаза – бул кайгылуу окуяларды түбөлүк угуп, алар үчүн жооптуу экенин билүү болмок. Мага аталар менен энелер келип, бир кездерде үйүнүн кубанычы, жүрөктөрүнүн сүйүүсү болгон баласы жөнүндө айтып, ал баланын кантип күнөөгө азгырылып кеткенин айтып ыйлап отурушкан. Алардын жүрөктөрү жараланган жана алар баласынан мурункудай кубаныч таба албай калышты. Мен айттым:
“Эгер бул бейкүнөөлөрдүн чыккынчылары жыл сайын ушундай окуяларды угуп отурууга гана мажбур болсо, бул татыктуу жаза болмок.”
Бул чыккынчылардын кээ бирлери өздөрүн христианбыз деп айтышат! Кээде алар чиркөөдө болушат. Аларга ого бетер уят, чиркөөнүн жамынып келип, өздөрү болбогон нерседей түр көрсөтүп, бузулган, күнөөкөр жолун улантып жатышканы үчүн! Христиандар таза жана аруу болушу керек, анткени алар ыйык Бирөөнүн, ыйык Кудайдын балдары.
“Ошондуктан алар менен шериктеш болбогула” (Эфестиктерге 5:7).
Алар үчүн сыйынсак да, алар менен эч кандай мамиле болбошу керек, алардын күнөөкөр иштерин колдоого болбойт. Алар күнөөлөрү мойнуна алынып, соттолуп, алардан куткарылганына далил бергенге чейин, өздөрүн таза эмес пес оорулуулардай сезиши керек. Христиандар катары биз сүйүү менен жүрүшүбүз керек, ал сүйүү бизди эч качан башкаларга зыян келтирүүгө түртпөйт, тескерисинче, Машайакты үлгү кылып, ар дайым башкалардын жакшылыгын издөөгө түртөт.
“Машайак да бизди сүйүп, Өзүн Кудайга жагымдуу жыттуу курмандык жана тартуу катары биз үчүн берген.”
Сиз айтышыңыз мүмкүн:
“Бирок эгер кээ бирөөлөр ушундай күнөөлөргө батып калса; үмүт жокпу?”
Күнөө соттолмоюнча үмүт жок; ал моюнга алынмайынча үмүт жок. Андан толугу менен кутулууну чын жүрөктөн каалап, Ыйык жана Чыныгы болгон Ага кайрылмайынча, жана өкүнүү менен ишенимде Анын куткаруучу ишине таянмайынча үмүт жок. Анан, Машайакка ишенип, Анын аларга жаңы жүрөк жана жаңы өмүр берерин, жана аларды тазалык менен жакшылыкты сүйүүчүлөрдөн кыларын табышат.
Жарыктын жемиши (Эфестиктерге 5:8-14)
Бул бөлүм жеке тазалыкка болгон насааттын дароо артынан келет. Кудайдын ыйыктыгынын тунук жарыгы биздин стандартыбыз болушу керек.
“Силер бир кезде караңгылык элеңер, бирок азыр Теңирде жарыксыңар: жарыктын балдары катары жашагыла” (Эфестиктерге 5:8).
Ал "Силер кээде караңгыда болчусуңар" деп айтпаганын байкагыла, бирок "Силер караңгылык болчусуңар" деп айтканын. Караңгылык – бул Кудайды тааныбоо, жана биз бир кездерде, динге келбеген күндөрүбүздө, Кудайды таанычу эмеспиз, ошондуктан "караңгылык" деп айтылганбыз. Бизде өмүр Нуру жок болчу. Ар бир табигый адам ошол абалда. Зофар Аюбга суроо берген:
“Сен издеп Кудайды таба аласыңбы?” (Аюб 11:7)
Жана жооп терс, анткени бардык философиялоо же Кудайлык нерселер жөнүндө ой жүгүртүү башаламандык менен аяктайт, анткени адамдар өзүнүн табигый абалында караңгылык.
“Денелик адам Кудайдын Рухундагы нерселерди кабыл албайт; анткени алар ага акылсыздык.” (1 Корунттуктарга 2:14)
Алар рухий жактан түшүнүлөт. Биз бир кезде ошол абалда болчубуз, жана ошол караңгы абалда болгондо, биз караңгылыкта жүрдүк, жана азыр биз уяла турган иштерди кылдык. Бирок жарыктын балдары болгондон кийин, Кудайдан төрөлүп жана Теңирде жарык болгондуктан, биз жарыктын балдары катары жүрүшүбүз керек.
Жакандын биринчи бөлүмүндө Теңирибиз жөнүндө окуйбуз:
Анда өмүр бар эле; ал өмүр адамдардын жарыгы болчу.
Ошол сөздөр тууралуу эч ойлонуп көрдүң беле? Кудайлык өмүр Теңирибиз Ыйса Машайакта толугу менен ачылган, себеби Ал болгон:
“ошол түбөлүк өмүр, Ата менен болгон жана бизге ачылган” (1 Жакан 1:2).
Жакан айтты: «Өмүр адамдардын жарыгы болгон», же, ал башка жерде айткандай:
“Ал чыныгы Жарык эле, дүйнөгө келип, ар бир адамды жарык кылган” (Жакан 1:9, сөзмө-сөз котормо).
Ал бир да сөз айтпаса да, Анын таза жана ыйык жашоосу, Атага дайыма баш ийүү менен, өзү эле бардык күнөөкөр адамдардын айыптоосу болгон. "Өмүр жарык болгон." Сен экөөбүз жарыктын балдарыбыз, жана биз Теңирибиз Ыйса Машайак болгон ошол эле өмүргө ээбиз. Ал түбөлүк өмүр жана Ал бизге түбөлүк өмүрдү берген. Ал өмүр эми жарык катары көрсөтүлүшү керек.
Бир айым мага бир аз мурун, Машайактын бир кулун эскерип, айтты:
“Сиз баланча мырзаны билчү белеңиз?”
“Ооба,” дедим мен, “мен аны жакшы таанычумун.”
“Ооба,” деди ал, “билесиңерби, ал биздин үйдө бир ай болду, анын ошол жердеги бар болушу биз үчүн баарын өзгөрткөндөй болду. Эмнегедир, анда ушунчалык такыбалык бар эле. Ал урматтоочу эле, бирок кабагы ачылбаган эмес. Ал көңүлсүздүк кылбай эле ыйыктыкты көрсөттү. Балдарыбыз аны жөн эле жакшы көрүштү, бирок анда ушунчалык күчтүү такыбалык бар болгондуктан, алар мурда кайдыгерлик менен жасап, айткан майда нерселер тез эле жоголду. Ал жок кезде айткан нерселерин анын жанында айткысы келген жок; ал карап турганда, адатта толук кайдыгерлик менен жасаган иштерин кылгысы келген жок. Анын биздин үйдө болгонунун таасири жөн эле укмуш болду, бирок ал эч кимди оозеки түрдө кылган же айткан иштери үчүн жемелеген жок, тескерисинче, ал өмүрдү көрсөттү, ал эми өмүр жарык болчу.”
Биз башкача адамдарды дагы тааныганбыз.
Үйүбүздө ар кандай христиандарды кабыл алуу сыймыгына ээ болдум. Алардын айрымдарын балдарыбыз жакшы көрүшчү жана Машайакка окшоштугуна, берилгендигине байланыштуу дайыма кубаныч менен тосуп алышчу. Башкалары болсо, аларды жолдон келе жатканын көргөндө балдардын тиштерин кычыраткан. Бир жакшы кишини эстейм, ал бизде болгондо үйүбүздү башкаруу анын милдети деп ойлогондой болчу. Эгер бала бир аз жай баш ийсе же бир аз жеңил ойлуу болсо, балдар кээде ошондой болушат эмеспи, тарбиялоону ата-энесине калтырбай, ал кыйкырып жиберчү:
Тиги баланы сабаш керек!
Балдарга кандай таасир эткенин элестете аласыз. Алар ошондой кишинин насаатын укканды канчалык жакшы көрүшкөнүн, аны үйүбүздө конок катары көргүсү келгенин элестете аласыз! Эң жакшы натыйжаларга башка адамдардан дайыма кемчилик издеп жүргөн адам жетпейт. Ал денени гана козгоп, табигый жүрөктүн таза жана жакшы нерселерге болгон жек көрүүсүн ойготот. Бирок Машайак менен жашаган эркек, үйдө, достор арасында, чиркөөдө түбөлүк өмүрдү көрсөткөн аял – мына ушулар Кудай үчүн чындап маанилүү болгон күбөлөндүрүүлөргө ээ адамдар. «Өмүр – бул жарык».
Эсиңиздеби, элчи Петир ишенбеген күйөөлөрү бар аялдарды кайрылганда, жашоонун тазалыгын кантип баса белгилегенин. Ал аларга 1 Петир 3:1-4тө айткан:
Ошол сыяктуу эле, аялдар, өз күйөөлөрүңөргө баш ийгиле; эгер алардын кээ бирлери Кудайдын сөзүнө баш ийбесе, анда алар сөзсүз эле аялдарынын жүрүм-туруму аркылуу Кудайга тартылсын; анткени алар силердин таза, Кудайдан корккон жүрүм-турумуңарды көрүшөт. Силердин жасалгаңар чач өрүү, алтын тагынуу же кымбат кийим кийүү сыяктуу сырткы жасалга болбосун; тескерисинче, жүрөктүн жашыруун адамы, бузулбас нерсе, Кудайдын алдында өтө баалуу болгон момун жана тынч рухтун жасалгасы болсун.
Кызык, ушул күндөрү аялдар бул үзүндүнү байкашкан бекен. Петир Машайакка келген бир аял жөнүндө айтып жаткан, ал эми анын күйөөсү жагдайга жараша дагы эле бутпарастыкта же иудаизмде болчу, жана ал күйөөсүнүн Машайакка келишине абдан тынчсызданган. Анын мамилеси кандай болушу керек эле? Дайыма наалышып, сүйлөп, жемелеп турушу керек беле? Оо жок. Анын жүрүм-туруму ушунчалык таттуу, Машайакка окшош жана ырайымдуу болушу керек, ошондо ал ага карап мындай дейт:
Ооба, азыр аялымда мурун болбогон бир нерсе бар. Ал мурун дайыма сүйлөп, каршы чыгууга даяр турчу, азыр болсо ал ушунчалык жумшак жана ырайымдуу. Анын табиятынан мүнөздөгөн нерсеге ушунчалык карама-каршы келген нерсеге ал азыр эмнеге ээ болгонун ойлоном.
"Эгер кимдир бирөө сөзгө баш ийбесе, алар сөзсүз эле сөз аркылуу эмес, жеңип алынышы мүмкүн."
Биринчи сүйлөмдө сөз Кудайдын Сөзү деген мааниде колдонулган. Экинчи учурда ал оозеки нааразылыкты билдирет. Аят мындайча чечмелениши мүмкүн:
“Ошол сыяктуу эле, силер да, аялдар, өз күйөөлөрүңөргө баш ийгиле, эгер алардын кээ бирлери Кудайдын Сөзүнө баш ийбесе, алар да сүйлөбөстөн, аялдардын жакшы жүрүм-туруму менен жеңип алынсын.”
Жана ошол эле принцип ар бирибизге колдонулат. Бул жөн гана аялдар ойлоно турган нерсе эмес. Биз эркектер да биз айткан чындыкты жашоого чакырылганбыз, адамдардан дайыма кемчилик издеп эмес, оозубуздун сөздөрү менен баарын жана бардыгын тууралоого аракет кылып, сындап эмес, тескерисинче, жашообузда Машайактын өмүрүн, Машайактын тазалыгын, Машайактын сүйүүсүн көрсөтүү менен. Павел "жарыктын балдары катары жүргүлө" деп жазганда, муну айткысы келген.
«Анткени жарыктын жемиши» (Падыша Жакыптын котормосунда ал: «Рухтун жемиши» деп жазылган, бирок башка бир нече котормолордо «жарык» деп окулат) «бардык жакшылыкта, адилдикте жана чындыкта» (Эфестиктерге 5:9).
Ошентип, жарыктын балдарына мүнөздүү болушу керек болгон ырайымдар мына ушулар. Ыйса Машайак Теңирге ишенем деп айтуу, христиандык чөмүлтүлүүдөн өтүү, Теңирдин дасторконунан нан-шарап алуу, кайсы бир христиандык жыйындын же жамааттын мүчөсү болуу жетишсиз, тескерисинче, биз жашообузга жарыктын жемишин көрсөтүшүбүз керек. Жашоо бар жерде жемиш бар. Өлүү кесип гана бар жерде жемиш таппайсың, бирок адамдар Кудайдан чындап төрөлгөн жерде жемиш болот. "Алардын жемиштеринен тааныйсыңар."
“Ал тургай бала да иштеринен таанылат, анын иши тазабы жана туурабы” (Накыл сөздөр 20:11).
Машайакка ишенгенин билдирген балдар жарыктын жемишин берүүгө милдеттүү, эгер алар өжөрлөнүп же туура эмес жол менен иш кылса, дароо Теңирге барып, мойнуна алышы керек. Алардын жашоосу Машайакты кабыл ала элек башка балдардын жашоосунан айырмаланышы керек. Жашпы, карыбы, биз жарыктын жемишин көрсөтүшүбүз керек.
Бул жарыктын жемиши эмне? «Анткени [жарыктын] жемиши бардык жакшылыкта» Бул сөз түзмө-түз «кайрымдуулук, башка адамдарга боорукердик менен мамиле кылуу» дегенди билдирет. Эгер сиз чындап Кудайдан төрөлгөн болсоңуз, анда сиз жаңы жана кудайлык табиятка ээ болосуз, Теңир Ыйса Машайактын изи менен барасыз, Анын жөнүндө биз окуйбуз:
"Адам Уулу кызмат кылдыруу үчүн эмес, кызмат кылуу үчүн жана көптөрдү куткаруу үчүн Өз өмүрүн берүү үчүн келген" (Матай 20:28).
«Ал биз үчүн өз өмүрүн берди: биз да бир туугандар үчүн өз өмүрүбүздү беришибиз керек» (1 Жакан 3:16).
"Биз милдеттүүбүз." Бул милдетти билдирген сөз. "Бир туугандар үчүн өмүрүбүздү берүү" – бул өзүмчүлдүктүн карама-каршысы. Дүйнө "Биринчи кезекте өзүң" дейт, бирок биз Кудай тарабынан биринчи кезекте башкаларды ойлоого чакырылганбыз. Кимдир бирөө асман грамматикасы дүйнөлүк грамматикадан айырмаланат деп жакшы айткан. Кадимки лингвистикалык формада үч жак: биринчи жак – мен; экинчи жак – сен; үчүнчү жак – ал. Бирок христианчылыкта: биринчи жак – ал; экинчи жак – сен; жана үчүнчү жак – мен. Христианчылыкта мен акыркы орунда турам; мен өзүмдү биринчи орунга койбошум керек. Ыңгайлуулуктарды ойлогондо, мен биринчи кезекте башкаларды ойлошум керек. Бирок көбүбүздө бул канчалык айырмаланат. Биз башкалардын азап-тозогун жеңилдетүү үчүн маал-маалы менен бир аз иш кылсак эле ыраазыбыз, ал эми биз күн сайын Машайак үчүн жашоого жана жарыктын жакшылыгын тынымсыз көрсөтүүгө чакырылганбыз.
Анан экинчиден, «[Жарыктын] жемиши бардык… адилдикте». Адилдик — бул жөн гана туура иш кылуу. Акыркы бир нече жылда адам жүрөгүнүн адил эместигинин кандай гана укмуштуудай үлгүсүн көрдүк! Банктардагы ишенимдүү кызматкерлер, урматталып, таптакыр ишенимдүү деп эсептелген чоң ишкерлер көп учурда башкалардын акчасын арам жол менен башкарган, ишенимге татыксыз адил эмес адамдар болуп чыгышты. Банктардын кыйроосунан кийин канчалаган өзүн-өзү өлтүрүүлөр болду. Жакында эле ишенимдүү деп эсептелген адамдар менен биздин абактар кандай тез толуп жатат. Бирок биздин заманбап теологдор дагы эле адам табияты бузулган эмес жана «ар бир кулоо — өйдө карай кулоо» деп кыялданып жатышат.
Менин бир досум трамвайда баратып кондукторго Инжил баракчасын сунду. Кондуктордун иши бүткөндө, ал вагондун ичинде менин досума чейин басып келип, мындай деди:
Сен мага муну бердиңби?
Ооба.
“Эмне үчүн мага бердиң? Бул нерселерге кызыгуум жок.”
Бирок бул Жакшы Кабар билдирүүсү.
“Мага Жакшы Кабардын кереги жок. Ал күнөөкөрлөр үчүн, бирок мен күнөөгө ишенбейм, жана адамдын кулаган макулук экенине ишенбейм.”
"Бул кызык экен," досум айтты. "Эмне үчүн ал машинаны унаанын эшигинин жанында кармап турасың?"
Ой, бул акчаны саноо.
“Бирок аларга эмне үчүн керек, сизге окшогон, күнөөсү жок адамдарга?”
Теологдор жакшыртылган раса жана күнөөсүз раса жөнүндө сүйлөп, адамдын кулашын танышы мүмкүн, бирок ишкерлер башкача билишет. Бүгүнкү күндөгү эреже: "Эч кимге ал алдамчы эмес экенин далилдемейинче ишенбе." Христиан, эгер жашооңдо жарыктын жемишин көрсөтпөсөң, оозеки түрдө Машаяк жөнүндө күбөлөндүрүүгө аракет кылууда этият бол. Күбөлүгүңдүн артында адил жашоо бар экенине ишен.
Акырында, «[Жарыктын] жемиши бардык... чындыкта». Адилдик башкаларга болгон иш-аракеттериңизге байланыштуу. Чындык өзүңүздүн ички чынчылдыгыңызга байланыштуу.
“Сен жүрөктөгү чындыкты сүйөсүң: жана жашыруун жерде мага акылмандыкты үйрөтөсүң.” (Забур 51:6).
Көп жыл мурун мен Жаш Куткаруу Армиясынын офицери кезимде, бир жолу бизге полковнигибиз кайрылуу үчүн келген. Офицерлер кеңеши үчүн штаттын бардык булуң-бурчунан бир топ адам келген эле. Мен ушул жылдар бою полковниктин ишенимдүү сөздөрүн эч качан унуткан эмесмин. Ал мындай деди:
“Эми эстегиле, достор, адамдар силерди билимсиз болсоңор кечиришет; маданиятыңар эң жогорку деңгээлде болбосо, чечен болбосоңор, кооз ырдай албасаңар да кечиришет. Бирок алар силердин чынчыл эмес экениңерди, өзүңөр болбогон нерседей түр көрсөтүп жатканыңарды билсе, эч качан кечиришпейт.”
Христос ичибизде жашаганда, биз Кудай менен жана адамдар менен болгон мамилелерибизде чыныгы болобуз, ошондой эле чынчыл болобуз.
Теңирге эмне жагымдуу экенин билип алуу.
Башкача айтканда, «Теңирге эмне жагарын текшерүү». Биз дароо эле компромисске барып: «Менимче, бул туура эле; мен андан эч кандай зыян көрбөйм», — деп, өзүбүз каалагандай кылууга шашпашыбыз керек. Биздин биринчи оюбуз: «Мен христианмын жана Кудайдын Ыйык Руху менде жашайт. Машайак менден муну кылышымды каалайбы? Бул менин Теңириме даңк алып келеби? Эгер мен муну айтсам, эгер мен муну кылсам, эгер мен бул жерге барсам, мен чындап эле Куткаруучумду урматтаймбы?» деген болушу керек. Ошентип биз «Теңирге эмне жагарын текшеребиз».
Андан кийин бизге насаат айтылат:
«караңгылыктын жемишсиз иштерине катышпагыла, тескерисинче, аларды ашкерелегиле» (Эфестиктерге 5:11).
Биз буга чейин көргөндөй, биз ишенимибизди жашаган жашообуз менен далилдейбиз. Машайакчы, эгер ал адилетсиздик менен мамиледе болууну уланта берсе, күнөө жана жамандыктын булганышынан сакталууну күтө албайт. Көчөнүн ыпыластыгында жана киринде ойногон баланын кирдебей калышын күтүү канчалык акылга сыйбаса, Машайакчынын күнөө менен мамиледе болууну улантып, андан таасирленбей калышын күтүү да ошончолук акылга сыйбайт.
Бул аят башка көптөгөн аяттар менен бирге жылдар бою менин абийиримди сынап келген жана мени болбосо табигый түрдө кирмек болгон көптөгөн бирикмелерден алыс кармаган. Жылдар мурун мен кээ бир жашыруун коомдорго жана ложаларга кирүүнү ойлонгондо, дароо суроо туулду: Алар кайрадан төрөлгөн адамдардан турабы? Эгер мен аларга кошулсам, "караңгылыктын жемишсиз иштери менен шериктештикте" боломбу? Машайак мен үчүн койгон жолдо жүрөмбү? Анткени Теңир айткан:
“Алардын арасынан чыккыла, бөлүнүп жашагыла,… таза эмес нерсеге кол тийгизбегиле; ошондо Мен силерди кабыл алам, силерге Ата болом, силер Менин уулдарым жана кыздарым болосуңар” (2 Корунттуктарга 6:17-18).
Ал Ыйык Жазма мени көптөгөн шектүү чөйрөлөрдөн алыс кармады. Бирок мен абдан чоң пайда таптым, анткени мен ошол бирикмелердин айрымдарында өткөрө турган убакытты Кудайдын эли менен же Кудайдын Сөзү үстүндө өткөрүүгө уруксат берилди. Кудайдын ыйык Сөзүнө баш ийүү менен эч качан жоготпойсуңар деп коркпогула. Христиандын күчү анын дүйнөдөн бөлүнүшүндө жана Машайакка берилгендигинде.
Пабыл биз караңгылыктын иштерин айыпташыбыз керек деп айткан. Муну менен ал жөн эле сындап күнөө табууну билдирген эмес, бул Эфестиктерге 5:13 аятынын сөздөрүнөн айкын көрүнүп турат:
Бардык ашкереленген нерселер жарык аркылуу ачыкка чыгат.
Мына ушул керек. Жөн гана жарыкты күйгүзүңүз, ошондо ал ага карама-каршы келген нерселердин баарын көрсөтөт. Башкача айтканда, сиз таза, ыйык, Машайакка окшош жашоо өткөрөсүз, жана ошонун өзү бүгүнкү күндө биздин дүйнөдө кеңири тараган күнөөнү жетиштүү түрдө айыптоо болот.
“Ашкереленген нерселердин баары жарык аркылуу ачыкка чыгат: анткени ачыкка чыгарган нерсенин баары жарык.”
Жакан өзүнүн биринчи катында жазган:
“Кудай жарык, жана Анда эч кандай караңгылык жок.”
Жарык – Кудайдын табиятынын өзү, жана адам Кудайдын алдына келгенде, ал күнөөкөр катары ашкереленет. Бирок Кудайдын алдында ал ырайым тактысындагы кымбат баалуу канды көрөт, ал анын күнөөсү кун төлөнүп, кечирилгенин жана алынып салынганын ырастайт. Ошентип, ал Машайакта болгондуктан, жарыкта коркпой жүргөндө Кудай менен тынчтыкты сезет.
Коркунуч мында, мунун баары жөн гана акыл билим болуп калышы мүмкүн.
«Ошондуктан Ал айтат: Уктап жаткан сен, ойгон, жана өлгөндөрдүн арасынан тур, ошондо Машайак сага жарык берет». (Эфестиктерге 5:14).
Бул сөздөрдү так ушундай камтыган Эски Келишимдеги бир да Ыйык Жазууну табуу мүмкүн эмес. Алар тескерисинче, Ышая 60:1дин эркин котормосу. Ал жерде Теңирдин Руху пайгамбар аркылуу сүйлөп, мындай дейт:
Тур, жаркыра; анткени сенин жарыгың келди, жана Теңирдин даңкы сенин үстүңө көтөрүлдү.
Элчи "ойгон" деген сөздү "уйкуңардан ойгонгула" деп түшүнөт. Ал христиандарды ойгонууга чакырып жатат, таң эрте балаңардын бөлмөсүнө кирип: "Ойгоно турган убак келди!" дегендей. Өздөрүн христианбыз дегендердин көбү көрүстөндө уктап жаткан адамдарга окшош, өлгөндөрдүн арасында уктап, баштарын мүрзө таштарга жазданып жатышат! Силер, жарыктын балдары (бул куткарылбагандар үчүн эмес, тескерисинче, куткарылып, бирок уктап калгандар үчүн билдирүү):
"Ойгон.. .жана өлгөндөрдүн арасынан тур, ошондо Машайак сага жарык берет."
“Алардын арасынан чыккыла, алардан бөлүнүп тургула.”
Жашооң менен айланаңдагы куткарылбаган дүйнөлүк адамдардан айырмаланып турарыңды көрсөт.
Бата каалайсызбы? Анын жүзүнүн жарыгы жашооңузга нур чачып турганын сезгиңиз келеби? Эч кандай жашыруун күнөөгө жол бербеңиз; аны мойнуна алып, андан кайтыңыз. Балким, бул сиз жазышыңыз керек болгон каттыр, балким, сиз моюнга алышыңыз керек болгон нерседир, балким, кайтарышыңыз керек болгон акчадыр. Сиз: “Менин колумдан келбейт” дейсизби? Бирок ал сиздики эмес. Иштерди оңдоңуз, анан калганын Кудайга тапшырыңыз. Адилдик биринчи, калган нерселер артынан келет.
Ойгон, уктап жаткан, жана өлгөндөрдөн тирил, ошондо Машайак сага нурун чачат.
Ыйык Рухка толуу (Эфестиктерге 5:15-21)
Бул аяттарда биз ишенгендин жүрүшүн карап чыгууну улантабыз:
“Ошондуктан, акылсыздардай эмес, акылдуулардай болуп, этияттык менен жүргүлө.”
Бул Катта (Кинг Жеймс котормосунда) "жүрүү" деген сөз кездешкен жетинчи аят. Менимче, артка кайтып, бул сөздүн кездешүүлөрүнө көңүл буруу пайдалуу болот.
Эфестиктерге 2:2де бизде өткөн чак бар:
Мурун силер бул дүйнөнүн агымына ылайык жашап жүрдүңөр.
Ошол аятта элчи биздин дүйнөгө таандык болгонубузда кантип жашаганыбызды айтып жаткан. Бирок биз куткарылгандар андан куткарылдык, ошондуктан ошол эле бөлүмдүн Эфестиктерге 2:10 аятында окуйбуз:
“Анткени биз Анын жараткан ишибиз, Машайак Ыйсада жакшы иштерге жаратылганбыз, Кудай аларды мурунтан дайындаган, биз ошолордо жүрүшүбүз үчүн.”
Биз жакшы иштер менен куткарылбайбыз, бирок куткарылгандан кийин жакшы иштерди кылышыбыз керек. Эфестиктерге 4:1 бөлүмүндө мындай деп окуйбуз:
“Ошондуктан мен, Теңирдин туткуну, силерди чакырылган жолуңарга татыктуу жашооңорду өтүнөм.”
Асмандагы чакырыкка чакырылгандыктан, биз азыр асмандагы эл катары жүрүш-турушубуз керек. Андан кийин, ошол эле бөлүмдүн Эфестиктер 4:17 аятында мындай деп окуйбуз:
Ошондуктан мен айтам жана Теңирде күбөлөндүрөм, мындан ары башка бутпарастар акылдарынын курулайлыгында жүргөндөй жүрбөгүлө.
Ишенимге келбеген күндөрүбүздө биз Кудайга каршы чыккан адам акылынын текебердиги жана акылсыздыгы менен жашаганбыз, бирок ишенгендер катары мындан ары мындай кылбашыбыз керек. Биз момун жашоо өткөрүп, Кудайдын Сөзүнө баш ийишибиз керек. Андан кийин 5-бөлүмдүн 2-аятында бизге мындай деп айтылат:
“Сүйүү менен жүргүлө, Машайак да бизди сүйүп, Өзүн биз үчүн Кудайга жыпар жыттуу курмандык жана тартуу катары бергендей.”
Эфестиктерге 5:8 аятында мындай деп окуйбуз:
"Силер бир кезде караңгылык элеңер, бирок азыр Теңирде жарыксыңар: жарыктын балдары катары жашагыла."
Азыр биз Эфестиктерге 5:15 аятын карап жатабыз, мында элчи мындай деген:
Анда эмесе, силер кылдаттык менен жүргүлө, акылсыздардай эмес, бирок акылдуулардай.
Биздин англисче "circumspectly" деген сөз "айланага көз салуу" дегенди билдирет, мисалы, өтө кооптуу жерде басып бараткан адам сыяктуу. Жолдун бир жагында чуңкурлар, экинчи жагында саздар, айланада тузактар жана капкан бар. Ошондуктан, бул жолдо бараткан адам кийинки кадамын кайда коёрун дайыма байкап турат. Бул кылдаттык менен басуу – айланага көз салып басуу. Машайакчылар, силердин жолуңар күнөө жана акылсыздык дүйнөсүнөн өтөт, бул дүйнөдө силер ар кандай азгырыктарга жана ыйык эмес таасирлерге дуушар болосуңар. Силердин сактанбаган буттарыңар үчүн тузактар жана капкан бардык жерде коюлган. Ошондуктан, кылдаттык менен баскыла, бутуңарды кайда коёруңарга сак болгула; ким менен жүргөнүңөргө сак болгула. Ар кандай чөйрөдө өзүңөрдү кандай алып жүргөнүңөргө сак болгула, ошондо Теңир Ыйса Машайакка даңк алып келесиңер. Акылсыздардай баспагыла, жөнөкөйлөрдөй эмес, дагы эле караңгылыкта жүргөндөрдөй эмес, бирок акылдуу адамдардай баскыла – Кудайдын акылмандыгы менен акылдуу болгондордой.
Убакытты баалагыла, анткени күндөр жаман.
Апостол бул сөздү өзүнүн башка каттарынын биринде колдонгон (Колоссалыктарга 4:5). Ар бир учурда бул сөз түзмө-түз: «Мүмкүнчүлүктөрдү сатып алуу» дегенди билдирет. Адамдар арзандатууларды издеп чыгып, сатыкта бир нерсе тапканда: «Бул буюм үчүн жакшы баа экен. Мен бул буюмду бүгүн ушул баада турганда сатып алышым керек. Кийинкиге калтыргандан көрө, бул алда канча жакшы болмок», — дешет. Машайакчы Машайак үчүн күбөлөндүрүүгө, Теңирге кызмат кылууга жана өзү жолуккан башка адамдарга бата болууга мүмкүнчүлүктөрдү алууга ушунчалык ынталуу жана чын жүрөктөн болсун. Биз Теңирибиз Ыйсага даңк алып келүү үчүн мүмкүнчүлүктөрдү сатып алышыбыз керек, күндөр жаман экенин жана Машайакка кызмат кылуу убактысы тез өтүп баратканын түшүнүп. Бир жолу жоголгон мүмкүнчүлүктөр эч качан кайра табылбайт, ошондуктан биз колубуздан келип турганда аларды сатып алуунун маанилүүлүгү.
«Ошондуктан акылсыз болбогула, бирок Теңирдин эрки эмнеде экенин түшүнгүлө.»
Сиз экөөбүз өзүбүздүн табигый акылсыздыгыбыздан куткарылуунун бирден-бир жолу – бул Кудай тарабынан жарыктандырылуу экенин эстен чыгарбоо маанилүү. Биз Теңирдин эрки эмне экенин, Анын Сөзүн кылдат, ойлонуп изилдөөгө өзүбүздү арнамайынча түшүнбөйбүз. Бир нече жыл мурун мен көп учурда баяндамамдын ортосунда токтоп, угуучуларымдын арасынан Ыйык Китепти бир жолу толук окуп чыккандардын баарынан колун көтөрүүнү суранчумун. Акыркы жолу ошентип сураганымда, ушунчалык уялганымдан, мындан ары эч качан антпейм деп чечтим. Менин беш жүз кишиден турган угуучуларым бар эле, алардын баары өздөрүн христианбыз деп айтышчу, бирок мен аларга ошол суроону бергенимде, экөө гана колун көтөрдү, мен муну шайтан көрүп калганына уялып кеттим. Христиандар Ыйык Китебин мындан ары анча деле баалабай калышкан окшойт.
Мага Чикагодо болгон бир окуя эске түштү. Шаардын борборунда ачык диний форум өткөн. Ал жерде Кларенс Дарроу атеисттерди, дагы бир адам протестантизмди, дагы бири Рим католицизмин, жана дагы бири иудаизмди көрсөтүп жаткан. Католик ордунан туруп, эмне үчүн католик экенин айтты; протестант ордунан туруп, эмне үчүн протестант экенин айтты; жөөт эмне үчүн жөөт экенин айтты. Андан кийин Кларенс Дарроу, атеист, сүйлөө үчүн ордунан турду да, мындай деди:
“Мырзалар, мен бир нерсеге абдан кызыгып жүрөм. Мен байкагандай, протестант да, католик да, жөөт да Ыйык Китепти эч качан шилтеме кылган жок. Кыязы, алар ал «ыйык китеп» деп аталганды мурункудай баалабай калышкан.”
Анан ал атеист экенин жарыялады, анткени алар эч качан айтпаган китеп ага кереги жок болчу. Динге ишенген христиандардын эмне үчүн католик же протестант экенин айтууга аракет кылып, бирок бир да жолу Ыйык Китепти айтпаганы кандай гана аянычтуу нерсе! Оо, сен экөөбүз чыныгы Ыйык Китеп христиандары болсок кана!
Менин бир досумду "басып жүргөн Ыйык Китеп" деп аташчу, мен болсо: "Кандай сонун сүрөттөмө!" — деп ойлочумун. Эгер кимдир бирөө ага келип: "Мырза баланча, тигил же бул нерсе жөнүндө эмне деп ойлойсуз?" — десе, ал: "Келгиле, Кудай бул жөнүндө эмне дейт, көрөлү," — деп, Ыйык Китебин алып чыкчу. "Ой," — деп айтчу ал киши, — "Мен Ыйык Китепте ал суроого жооп бар экенин билген эмесмин." Мен бул досумдун "Мен ойлойм," деп айтканын эч качан уккан эмесмин, бирок ар дайым: "Кудайдын Сөзү мындай дейт," — деп айтчу. Эгер сен экөөбүз жогорудан келген акылмандык менен акылдуу болсок, биз Ыйык Жазманы изилдешибиз керек. Мага ошол кичинекей ыр жагат:
Жүрөгүмдө, жүрөгүмдө, Улуу ойгонуу жибер; Кантип сергек болуп, тиленүүнү мага үйрөт Жана Ыйык Китебимди окууну.
Өкүнүчтүүсү, көптөгөн христиандар башка нерселер менен алек болуп, Ыйык Китептерин окууга өтө аз убакыт бөлүшөт. 45 жылдан бери христиандык кызматта гана болсом да, Кудайдын Сөзүнө биринчи барып, жаңы манна чогултпай туруп, минбарга чыгууга же күнүмдүк ишимди баштоого батынбайм. Эгер кээде эртең менен кеч кайтып келгендиктен шашып калсам, же шашылыш чакыруу келип, Китепке кайрылбай ойлонбой шашып чыгып кетсем, өзүмдү: "Бүгүн мага эмне болду? Рухий жактан кургап, жарым-жартылай ачка калгандай сезем. Башка адамдарга кызмат кылууга аракет кылууга эч кандай абалда эмесмин", – деп ойлоп калам. Анан жооп келет: "Эмнеге, сен бүгүн эртең менен рухий эртең мененки тамагыңды ичкен жоксуң. Кудайдын Сөзүнөн бир үзүм да албай кетип калыпсың", – деп, мен: "Теңир, Сени менен өткөргөн убакыттан башка нерсе маанилүү деп ойлогонум үчүн мени кечир", – деп айтууга туура келет.
Эгер сиз Ыйык Китебиңизди ыкмалуу, тиленүү менен окуу адатында эмес болсоңуз, анда силерден өтүнөм, Кудайдын алдына барып, Анын Ыйык Сөзүнө кайдыгерлик кылганыңыздын күнөөсүн Ага мойнуңарга алгыла. Ал: «Ыйык Жазманы изилдегиле», – дейт, эгер сиз буйрукка баш ийбесеңиз, бул күнөө. Эгер сиз баш ийбеген болсоңуз, Ага барып, мойнуңарга алып, мындай деп айтыңыз: «Теңир, мага Сенин кулуң менен бирге мындай деп айтууну үйрөт: „Анын оозунан чыккан осуяттан кайткан жокмун; Анын оозунан чыккан сөздөрдү өзүмдүн керектүү тамагымдан да жогору койдум“» (Аюб 23:12). Кудайга жашооңордо биринчи орунду бергиле, Анын Сөзүнө татыктуу ордун бергиле, ошондо Теңирдин эрки эмне экенин түшүнөсүңөр.
Элчи улантты:
“Шарап ичип мас болбогула, анткени анда адепсиздик бар; бирок Рухка толуп тургула” (Эфестиктерге 5:18).
Байкасаңыз, ал эки нерсени бири-бирине карама-каршы коёт — шараптан мас болууну жана Ыйык Рухка толууну. Эмне үчүн ал бул эки абалды салыштырат? Ашыкча ичип, шараптан мас болгон адамдар өздөрүнө жат болгон рухтун башкаруусунда болушат. Алар алкоголдун таасири астында болгондо, кадимки абалында эч качан жасабаган жана айтпаган нерселерди жасашат жана айтышат. Алар өздөрүн уят кылышат, ар кандай оройлукка жана акылсыздыкка түшүп. Башкалар аларды кечирип, мындай дешет: «Эч нерсе эмес, аларды күнөөлөбөш керек; алар мас; алар өздөрү эмес.» Элчи мындай абал Христианга эч качан мүнөздүү болбошу керек дейт, бирок, тескерисинче, Христиан Кудайдын Ыйык Руху тарабынан башкарылып, көзөмөлдөнүшү керек. Ыйык Рухтун күчү менен адам өзүнүн жөнөкөй табигый абалында айта албаган жана жасай албаган нерселерди айтууга жана жасоого жөндөмдүү болот. Ошентип, Ыйык Рухка толуу ар бир ишенген адамдын кадимки тажрыйбасы болушу керек — «Шараптан мас болбогула, анткени анда ашыкчалык бар; бирок Рухка толгула.» Акыркы сүйлөм тагыраак которулганда, «Ыйык Рухка дайыма толуп тургула» деп айтылат.
Ыйык Рухка толуу деген эмне? Көптөгөн адамдар муну белгилүү бир учурда аларга келип, кийин өтүп кетип, кайра кайталанышы керек болгон кандайдыр бир таң калыштуу, экстатикалык, эмоционалдык тажрыйба деп ойлошот. Бирок андай эмес. Ыйык Рухка толуу – христиан жашоосунун кадимки тажрыйбасы. Биз шакирттер жөнүндө мындай деп окуйбуз:
“алардын баары Ыйык Рухка толтурулду, жана алар Кудайдын сөзүн тайманбастык менен сүйлөдү” (Элчилердин иштери 4:31).
Аларды Кудайдын Ыйык Руху башкарган, жана бул сөзсүз түрдө кандайдыр бир өзгөчө эмоционалдык ашыкчалыкка алып келбейт, тескерисинче, адамды тартиптүүлүктүн жана акыл-эстин жолунда сактайт. 2 Тиметей 1:7де биз окуйбуз:
Кудай бизге коркуу рухун берген эмес; бирок күчтүн, сүйүүнүн жана акыл-эстүүлүктүн рухун берген.
Мен кээ бир жерлерде болдум, ал жерде адамдар Рухтун толуктугу жөнүндө көп сүйлөшөт жана мен бир нече жыл мурун жиндиканадан тышкары мүмкүн деп ойлобогон жүрүм-турумду көрдүм — адамдар жерде тоголонуп, жиндилерче кыйкырып — ошентсе да ошол тажрыйбаны Рухтун толуктугу деп аташат. Бул акыл-эстүү рух эмес. Ыйык Рухка толгон адам кандайдыр бир жапайы, фанатикалык абалга түшпөйт, тескерисинче, Кудай менен ойлонуп, кылдаттык менен басат, жана анын күбөлөндүрүүсү адамдарда күчкө ээ.
Колосалыктарга 3:16да мындай деп окуйбуз:
“Машайактын сөзү силерде бардык акылмандыкта мол жашасын; бири-бириңерге забурларда, гимндерде жана рухий ырларда үйрөтүп, насаат айтып, жүрөгүңөрдө ырайым менен Теңирге ырдап.”
Машайактын Сөзүнүн жан дүйнөдө мол жашашынын таасирине көңүл бургула. Бул аятты Эфестиктерге 5:18-19 менен салыштырганыбызда, Машайактын Сөзү силерде мол жашаганда Колосалыктардагы натыйжалар, Эфестиктердеги Рухка толгондогу натыйжалар менен бирдей экенин көрөбүз. Анда эмне жыйынтык чыгарууга болот? Математикада «бир эле нерсеге барабар болгон нерселер бири-бирине барабар» деген эски эреже бар. Эгер Сөз менен толгондук Рух менен толгондукка натыйжасы боюнча барабар болсо, анда Сөз менен толгон христиан Рух менен толгон христиан экени айкын болушу керек. Машайактын Сөзүнө баш ийип жүргөнүбүздө, Кудайдын Руху бизди толтурат, үстөмдүк кылат жана Теңир Ыйса Машайактын даңкы үчүн башкарат. Ошондуктан, эгер сиз Рухка толгуңуз келсе жана жеке жашооңузда Кудайдын Сөзүнө каршы келген бир нерсе бар экенин билсеңиз, мунун баарын Анын алдында чечиңиз. Эгер тышкы мамилелериңизде, дүйнө алдындагы жүрүм-турумуңузда Анын Сөзүнө каршы келген бир нерсе болсо, Анын алдына барыңыз, күнөөлөрүңүздү – жасалбаган күнөөлөрдү жана жасалган күнөөлөрдү моюнга алыңыз. Баары Анын алдында ачылып, чечилгенде, Анын убадасына ишенүүгө батыныңыз:
“Эгерде биз күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Ал биздин күнөөлөрүбүздү кечирүүгө жана бизди бардык адилетсиздиктен тазалоого ишенимдүү жана адилеттүү” (1 Жакан 1:9).
Анын чындыгына баш ийип жашоо үчүн Анын ырайымын сурагыла. Забурчу кылгандай, жүрөгүңөрдүн түпкүрүнөн кыйкыргыла:
«Менин кадамдарымды Сенин сөзүңдө багытта» (Забур 119:133),
жана сен Кудайдын Сөзүнө баш ийип жүргөн сайын, Рухка толосуң.
Сизге Кудайдын Руху сизди чындап ээлеп алганынын кандайдыр бир өзгөчө тышкы көрүнүшү же таң калыштуу белгиси кереги жок. Ал ар бир ишенген адамда жашаарын унутпаңыз, жана Ага орун бергениңизде, Ал Өзүнүн катышуусуна тоскоол боло турган бардык нерсени сизден тазалайт. Ага толук ээлик кылууга уруксат бергениңизде, сиз Рухка толосуз. Мунун далили эмне болот? Бир далили – кубанычтын толуктугу болот. Ыйык Рух – кубанычтын Руху, шаттыктын Руху. Эми мени туура эмес түшүнбөңүз, ыйык кубаныч менен жөнөкөй табигый шаттыктын ортосунда айырма бар. Мисал катары биз Мырзабыз Иса Машаяктын жашоосун карап көрөлү. Ал кайгынын Адамы жана кайгы менен тааныш болсо да, Анын жашоосунун төрт Инжилдеги жазуусун окуганда, биз кайгылуу адамдын эмес, кубанычтуу адамдын жашоосун окуп жатканыбызга таң калбай коё албайбыз.
“Ошол саатта Иса рух менен кубанды да, мындай деди: Сага ыраазымын, О, Ата” (Лука 10:21).
Бул кубаныч биздин Теңирибизге мүнөздүү болгон. Ал көтөргөн бардык кайгы-капага карабастан, Ал кубанычтуу болгон. Бирок муну айткандан кийин, бул жазууларда дүйнө "шайыр адам" деп атаган нерсе сүрөттөлбөгөнүн эсиңизге салайын. Аныкы жөн гана дүйнөлүк шаттык эмес, Ата менен үзгүлтүксүз биримдикке негизделген терең тамырлаган кубаныч болгон, жана бул сиз экөөбүз ээ болушубуз керек болгон кубаныч. Рухка толгон адам кубанычтуу, шаттуу ишенүүчү болот.
бири-бириңерге забурлар, гимндер жана рухий ырлар менен сүйлөп, жүрөгүңөрдө Теңирге ырдап, обон чыгарып.
Бири-бирибиз менен жолугуп, кубанычтуу, бактылуу маанайда саламдашканыбызда, Теңирдин даңктоолору жаныбыздан оргуштап чыгат. Ыйык Китеп заманында Кудайдын жыйынында Забурлар туюнтуу каражаты болгон. Забур китеби Теңирдин жыйынынын гимн китеби болгон, жана ал жерде адамдын жүрөгүнүн ар бир маанайына ылайыктуу сонун туюнтуулар бар. Биз Забур китебиндеги христиандын артыкчылыгынын бийиктигине жетпесек да, Кудайдын алдына келгенибизде жаныбыздын ар бир абалын жана шартын туюнтуу үчүн бир нерсе таба алабыз. Гимн – бул түздөн-түз Кудайга багытталган даңктоо.
"Ыйык, Ыйык, Ыйык! Кудуреттүү Кудай Теңир! / Эртең менен биздин ырларыбыз Сага көтөрүлөт” (Реджиналд Хебер).
Христиандын жүрөгү табигый түрдө Кудайга сыйынуу жана даңктоо гимндеринде умтулат. Христиан үчүн мындан ары дүйнөлүк ырлар жок. Ал дүйнөлүк ырларды ырдай турган күн өттү, же өтүшү керек. Мен аны ушундай ырларды ырдап жатканын укканда, христиан өзүнө таандык болгон жогорку деңгээлден түшүп калган деп ар дайым ойлойм, анткени анын мындан да жакшыраак нерсеси бар – Машайактын сүйүүсүн жана Анын куткаруучу ырайымын баяндаган рухий ырлар. Биз жаңыларын үйрөнгөндө, эски ырларды ким ырдамак эле?
Биз өлгөн Койчуну ырдайбыз, Койлордун жыргалчылыгы үчүн өлгөн, Анын сүйүүсү эң жогорку деңгээлде сыналган, Бирок таштай бекем туруштук берген. Биз Аны жана Анын сүйүүсүн ырдайбыз, Тилдерибиз Аны даңктайт, Асман гимндерин алып келгенге чейин, Ал жактагы кубанычтын жаркын аймактарында. Томас Келли
Чиркөөнүн рухийлигинин бүгүнкү күндө ушунчалык төмөн деңгээлде болушунун бир себеби – адамдардын акылын ээлеген музыкага ушунчалык кайдыгер болгондугунда. Алар Кудайдын Рухуна толгондорду мүнөздөшү керек болгон жогорку жана ыйык абалдан оңой эле түшүп калууга даяр.
Жүрөгүңдө Теңирге ырдап жана обон созуп.
Баарыбыз эле аспапта обон чыгара албайбыз, бирок ар бир ишенген адамдын жүрөгү арфага окшош. Кудайдын Руху жүрөк кылдарын дем менен сылаганда, чыныгы обон Кудайдын кулагына жетет.
“Ар дайым бардык нерселер үчүн Кудайга жана Атага биздин Мырзабыз Иса Машаяктын атынан ыраазычылык билдирип.”
Рухка толгон ишенүүчү ыраазы ишенүүчү болот. "Ооба, бирок," дейсиңер, "мен ыраазы боло албаган нерселер бар. Көтөрүүгө ушунчалык оор жана кыйын нерселер бар, менин жанымды кескен нерселер." Бир аз күтө тур. Өмүрүңдү эскирткен кандайдыр бир абалдан куткарылган олуттуу физикалык операцияны башыңдан өткөрдүң беле? Аны башыңдан өткөрүүгө туура келгенде, ал оор көрүнгөн, бирок ага кайрылып караганыңда, хирургдун бычагына ыраазы болбойсуңбу? Алган баталуу натыйжа үчүн башыңдан өткөргөн азаптарыңа ыраазы болбойсуңбу? Бир күнү, "Даңкта Машайак менен турганыбызда, / Өмүрдүн бүткөн окуясын карап," бардык оор нерселерге эмне үчүн уруксат берилгенин дагы айкыныраак көрөбүз. Кудай Атабыз бизди тоскоолдуктардан жана түйшүктөрдөн бутактарды кыркып, Өзү үчүн мөмө бериши үчүн кантип бошотууга умтулганын түшүнөбүз. Ошол күнү биз Ага бардык кайгы үчүн да, бардык кубаныч үчүн да ыраазычылык билдиребиз. Ишеним менен азыр кылалы.
Мага Анын сүйүүсү уруксат бергенден башка эч нерсе келе албайт. "Бардык нерселер жакшылыкка кызмат кылат," ошондуктан Рухка толгон ишенүүчү берилген жана баш ийүүчү болот, башын чайкап: "Мен эч кимдин мага үстөмдүк кылышына жол бербейм; мен өзүм ойлогондой жана өзүм каалагандай кылам," – деген адамдай эмес. Бул биздин кайрылбаган күндөрүбүздүн эски жашоосу; бул эски табият, жаңы эмес.
Бири-бириңерге Машайактан коркуу менен баш ийип
мыктыраак котормодо айтылгандай. Машайак Кудайдын денеде көрүнгөнү болгон. Рухка толгон момун ушул үч нерсе менен мүнөздөлөт: кубанычтуулук, ыраазычылык, момундук. Кудай ар бирибизди Өз Руху менен толтурсун.
Христиан үй-бүлөсү (Эфестиктерге 5:22-33)
Эфестиктерге жазылган катта Пабыл Кудайдын аянынын эң бийик чокуларынан баштап, анан акыркы бөлүгүндө биз өтө жөнөкөй деп эсептеген нерсеге түшүп бараткандай көрүнгөнү таң калыштуу. Ал катын жаныбызды толкундаткан нерседен – Кудайдын ырайымынын байлыгына ылайык, периштелер эч качан билбеген жерге биздин алдын ала тандалышыбыз жөнүндө жазуу менен баштайт. Ал биздин Сүйүктүүдө кабыл алынган, Машайактагы асмандагы бардык рухий баталар менен баталанган бийик абалыбыз жөнүндө жазат. Андан кийин ал бул кереметтүү чындыкты христиан үй-бүлөсүнүн жүрүм-турумуна колдонот. Үйдө төмөн деңгээлде жашап туруп, бийик чындыкты айтуу начар күбөлүк. Корком, Эфестиктерге жазылган каттын биринчи жарымындагы билдирүүлөрдү абдан оңой кайталай алган жана Кудайдын элинин кереметтүү артыкчылыктарына кубанган, бирок бул каттын акыркы жарымындагы практикалык чындыкты күнүмдүк жашоосунда жашоого келгенде өтө начар ишке ашыра албагандар бар.
Сиз Эфестиктерге 5:22 аяты Эфестиктерге 5:21 аяты менен канчалык тыгыз байланышта экенин байкайсыз:
"Бири-бириңерге Кудайдан коркуу менен баш ийип."
Бул христиандык жашоонун принциби, ал жашоонун ар бир мамилесиндеги ишенгендерге колдонулат, эми элчи христиандык үй-бүлөнү карап чыгууга бурулганда, ал ошол жерде да колдонуларын көрсөтөт. Христиандык үй-бүлө кандай сонун институт экенин эч качан ойлонуп көрдүң беле? Бутпарас жердеги миссионердин катын окуп жатып, мени мындайча жазылган бир абзац таң калтырды:
Биз кандай гана каалайбыз, кээ бир христиан адамдар миссионердик иш менен алектенбесе дагы, биздин арабызда жашап калса. Бул жарым-жартылай цивилизациялуу элдин арасында адам өзүнүн жашоосун камсыз кыла турган ар кандай жолдор бар. Мисалы, бизде христиан тиш доктур жана анын жубайы болушу мүмкүн, же христиан булгаарычы – өтүкчү же ат жабдыктарын жасоочу – жубайы жана үй-бүлөсү менен. Бул жерде ынтымактуу үй-бүлө бизге кошулса, бул биз үчүн чоң мааниге ээ болмок, анткени биз христиан динин элибизге Жаңы Келишимге ылайык жашаган христиан үй-бүлөсүн көрүү сыяктуу мынчалык сунуштай турган эч нерсени элестете албайбыз: жубайын сүйгөн жана урматтаган христиан күйөө, үйүндө таттуу жана кооз баш ийүүдө жана берилгендикте жашаган христиан аял, ата-энесине баш ийүүдөн чындап ырахат алган христиан балдар, балдарын сүйгөн жана аларды Теңирдин тарбиясы менен насаатында өстүрүүгө умтулган ата-энелер. Бул элибиз буга чейин билген нерселердин баарынан таптакыр башкача болмок.
Көптөгөн бутпарас жерлерде Ыйык Китептеги принциптерге ылайык жашаган үй-бүлөлөрдү табуу мүмкүн эмес. Христиан үй-бүлөсүн Машайакты таануу жаратат, жана биз бул бактылуу, жагымдуу мекемени канчалык кызганыч менен коргошубуз керек.
Окурмандарын «бири-бирине Кудайдан коркуп» баш ийүүгө эскерткенден кийин, элчи ошол принциптерди дароо күйөө менен аялдын мамилесине колдонот:
Аялдар, өз күйөөлөрүңөргө Теңирге кылгандай баш ийгиле.
Сөздөр, «баш ийгиле» Эфестиктерге 5:22 аятында мыкты кол жазмаларда табылган эмес. Келгиле, Эфестиктерге 5:21-22 аяттарын грек тилиндегидей окуйлу:
«Бири-бириңерге Кудайдан коркуу менен баш ийип, аялдар өз күйөөлөрүңөргө.»
Ал аялды кулдун ордун ээлөөгө чакырып жаткан жок – ал көп учурда бутпарас жерлерде ошол орунду ээлейт – бирок ал өз ара берилгендикке, өз ара урматтоого, өз ара баш ийүүгө чакырып жатат. Ортодогу сөздөрдү өткөрүп жиберип, Эфестиктерге 5:25 аятына өтүңүз:
Күйөөлөр, аялдарыңарды сүйгүлө, Машайак Жыйынды сүйгөндөй жана ал үчүн Өзүн бергендей.
Күйөөлөр аялдарына ушундайча баш ийишет, ошондуктан бул өз ара нерсе. Христиан үй-бүлөсүн тийиштүүдөй кылган нерсе – бул бири-бирине болгон өз ара берилгендик: аялдын күйөөсүнө, күйөөнүн аялына. Бул, аны ойлоп көрсөң, укмуштуудай принцип.
Мисалы, биз өз жолун көп жагынан өзү тандаган, дүйнөдө өз жолун өзү тапкан жаш аялды көрөбүз. Же ал кылдаттык менен тарбияланып, кам көрүлгөн үй-бүлөдөн чыккан болушу мүмкүн. Бир күнү ал бир эркек кишини жолуктурат жана анын жүрөгү аны сүйүүгө түрткү берет. Ал айтат: «Мен ал үчүн дүйнөнүн четине да бармакмын. Мен ага үй-бүлөсүн бакмакмын, балдарыбызга кам көрмөкмүн жана ага баш иймекмин». Же биз дүйнөдө өз жолун өзү тапкан көз карандысыз бойдок эркекти көрөбүз. Ал өзүн өзү камсыздаган жана акчасы менен убактысын каалагандай пайдалана алган. Бирок бир күнү ал бир аялды жолуктурат жана аны сүйүүгө түрткү берет. Ал айтат: «Мен аны багуу үчүн иштей алам, ал үчүн жашоомду өзгөртүүгө туура келсе да. Мен жашоомду аны менен бөлүшкүм келет». Бул христиандык идеал. Кудайдын Руху ар бир жүрөктө жашаганда, мамиле Машайак менен Жыйындын өз ара мамилесинин кооз сүрөтүнө айланат.
Ошол эле тажрыйба рухий дүйнөдө да болот. Биз бир адамдын Кудайдан толугу менен көз карандысыз жашап жатканын көрөбүз. Анан бир күнү ал Машайак менен бетме-бет келет да, анын жүрөгү: «Анын ысымы үчүн мен өз жолумдан баш тартам; мен Ага жашоомду башкарууга берем; мен Ага өзүмдү ишенем. Анын ысымы үчүн Ал каалаган нерсени кылууга даярмын», – дейт. Машайак болсо Өзү сүйгөн адамды сатып алуу үчүн Өз өмүрүн берди, эми Өзүнүкү кылган бул адамга баталарды мол берүүгө кубанат. Биз Бейишке жеткенге чейин бул мамилени эч качан толук түшүнө албайбыз. Ал ар бир христиан үй-бүлөсү дал ушул нерсени үлгү кылышы керек деп пландаган.
Биздин үйлөрүбүз элчи бизге бул жерде тартуулаган ушул кооз сүрөт менен шайкеш келеби? Келгиле, ар бир аятты бир аз кылдаттык менен изилдеп көрөлү.
“Бири-бириңерге Кудайдан коркуу менен баш ийип, Аялдар…өз күйөөңөргө, Теңирге баш ийгендей.”
Эсиңерде болсун, элчи бул көрсөтмөлөрдү христиан үй-бүлөлөрүнө берип жаткан. Бул нике денеде гана эмес, Теңирде да. Христиан үчүн Теңирге баш ийүүдөн тышкары никени ойлонуу кандай гана кайгылуу нерсе.
“Ишенбегендер менен тең эмес моюнтурукка салынып, бирикпегиле,”
бул эскертүү, бул жерге да, жашоонун көптөгөн башка мамилелерине да тиешелүү.
“Анткени күйөө аялынын башы, Машайак чиркөөнүн башы болгондой эле: ал дененин Куткаруучусу.”
Биздин Теңирибиз чиркөөнүн башчысы катары анын бардык муктаждыктарын камсыздайт жана кам көрөт. Ошондуктан христиан күйөөсү өзүнүн абалын аялына катаал жана өзүм билемдик менен үстөмдүк кылбашы керек, бирок дененин Куткаруучусу катары Теңир Иса Машаяктын ырайымдуу камкордугун үлгү кылып көрсөтүшү керек. Ошентип христиан күйөөсү аялын жана үй-бүлөсүн багууга жоопкерчиликти өзүнө алат. Ал алар бир аз ыңгайлуулукта жана бейпилдикте жашашы үчүн талыкпай иштөөгө даяр. Мындан улам, чиркөө Машаякка баш ийгендей, аял да өз күйөөсүнө баш ийиши керек.
Күйөөнүн тарабынан биз Эфестиктерге 5:25 аятында окуйбуз:
Күйөөлөр, аялдарыңарды сүйгүлө, Машайак Жыйынды сүйүп, ал үчүн Өзүн бергендей эле.
Жакында үйлөнгөн жаш жигит бир күнү мага кыйналып келип, мындай деди:
“Бир тууган Айронсайд, мага жардамыңыз керек. Мен абдан жаман абалдамын. Мен бутка сыйынууга ооп барам.”
«Эмне болду?» деп сурадым.
“Ооба, мен аялымды өтө жогору койуп жатам деп корком. Мен аны ашыкча сүйүп жатам деп корком, жана Теңирди нааразы кылып жатам.”
"Чын элеби?" Мен сурадым. "Сен аны Машайак чиркөөнү сүйгөндөн да артык сүйөсүңбү?"
“Менимче, мен антпейм.”
Ооба, бул чек, анткени биз окуйбуз: «Күйөөлөр, аялдарыңарды Машайак Жыйынды сүйгөндөй жана ал үчүн өзүн бергендей сүйгүлө». Андан артык сүйө албайсыңар. Бул өзүнөн баш тарткан сүйүү, башка бирөө үчүн өз өмүрүн берүүгө даяр кылган сүйүү.
Бизге Кирдин кол башчыларынын биринин аялы жөнүндөгү таасирдүү окуя эске салынат, ал падышага чыккынчылык кылды деп айыпталган. Ал анын алдына чакырылып, соттон кийин өлүм жазасына кесилген. Эмне болгонун түшүнбөгөн анын күйөөсүнө кабар берилип, ал шашып келди. Аялын өлүм жазасына кескен өкүмдү укканда, ал падышанын алдына жерге жатып алып, мындай деди:
О, Мырзам, анын ордуна менин өмүрүмдү ал. Анын ордуна мен өлөйүн!
Кир ушунчалык таасирленип, ал мындай деди:
Мындай сүйүү өлүм менен бузулбашы керек.
жана ал аларды бири-бирине кайтарып берди жана аялын эркиндикке коё берди. Алар бактылуу басып бара жатканда күйөөсү айтты:
“Падыша сага толук кечирим бергенде, бизге кандай мээримдүүлүк менен караганын байкадыңбы?”
"Менин көзүм падышада болгон жок," ал айтты; "Мен болгону мен үчүн өлүүгө даяр болгон адамды көрдүм."
Ошол курмандык сүйүүсү – Ефестиктерде бизде бар үлгү. Ошол христиан күйөөсүн мүнөздөшү керек – өзүнүн жакындарынын батасы үчүн жанын да берүүгө даяр.
Элчи нике жөнүндө сүйлөй баштаганда эле, анын жүрөгүн багындырган Зат эсине түшпөй койбойт, ошондуктан Ал жөнүндө бизге көбүрөөк айтып бериши керек. Бул бактылуу Күйөө, чиркөөнүн бул даңктуу Башчысы, ар бир христиан күйөөсү үчүн бул идеал, Өзүнүн кымбат баалуу өмүрүн жүрөгүнүн колуктусу болгон чиркөө үчүн берди:
«аны суу менен жууп, Сөз аркылуу тазалап, ыйыкташ үчүн»
Кээ бирөөлөр муну чөмүлтүлүүгө шилтеме деп ойлошот, ыйык жуунуунун бир түрү. Бирок мен бул сөздөрдү мындайча түшүнөм: Ал бизди күнөөлөрүбүздө жана таза эместигибизде, Аны менен биригүүгө жараксыз болгонубузда тапкан кезде, Өзүнүн чындыгынын Сөзүнүн суусун бизге колдонду жана биз чындык аркылуу ыйыкталдык. Биз Аны менен, ыйык Зат менен биримдикке кирүүгө жарактуу болдук. Эгер колум кирдесе, мен аны сууга жууйм жана кир жоголот. Ошентип, менин абийирим, жүрөгүм, жашоом баары булганганда, Теңир Ыйык Рух аркылуу Өзүнүн Сөзүнүн чындыгын мага колдонду. Мен суу менен жуунуу аркылуу кайра жаралдым, ошентип Анын көз алдында таза болдум, жана Аны менен биримдикке жана шериктештикке жарактуу болдум.
Толук кайра жаралуу даңкта көрүнөт, Ал Өзүнүн колуктусун, күнөөдөн улам такы жок, же жаштан улам бырышы жок даңктуу чиркөөнү Өзүнө тартуулаганда. Аян 21:2де окуйбуз:
Жана мен Жакан ыйык шаарды, жаңы Иерусалимди, Кудайдан асмандан түшүп келе жатканын көрдүм, ал күйөөсү үчүн жасалгаланган колуктудай даярдалган эле.
Бул келечектеги бардык доорлордо боло турган чиркөөнүн даңктуу сүрөтү - "таксыз, бырышсыз же ушул сыяктуу нерселерсиз." Менин кээ бир бир туугандарым өздөрүнүн гипер-диспенсациялык окууларында бул бөлүмдү окуп, чиркөөнүн Козунун колуктусу экенин четке кагышат. Алар бизге Ысрайыл колукту деп айтышат. Бирок Эфестиктерге жазган катында Пабыл Күйөө биздин Теңирибиз экенин; чиркөө Анын куткарылган жубайы экенин, жана экөө түбөлүккө бириктирилгенин айткан. Андан кийин ал бул принциптерди биздин жашообузга кайрадан колдонгон:
Ошентип, эркектер аялдарын өз денесиндей сүйүшү керек. Аялын сүйгөн адам өзүн сүйөт.
The two have become one, and therefore the man who would treat his wife unkindly is as one who would destroy or injure his own flesh. We may also reverse the analogy. We have heard of wives who are so vixenish in their tempers that they cause even good and devoted husbands terrible anguish. Both are one flesh, and need to learn that:
“Эч бир адам өз денесин жек көргөн эмес; тескерисинче, аны багып, кастарлайт, Мырзабыз Жыйынды баккандай эле.”
Аны менен болгон биримдигибиз ушунчалык жакын болгондуктан:
биз Анын денесинин, этинин жана сөөктөрүнүн мүчөлөрүбүз.
Эгер кээ бирөөлөр чиркөө дене, бирок колукту эмес деп ырасташса, элчи колдонгон аргумент аларга каршы келет. Чиркөө дене да, колукту да болуп саналат, дал ошол сыяктуу эле эркектин аялы да анын денеси да, анын колуктусу да болот. Ошентип, элчи Башталыш китебинен цитата келтирген:
Ушул себептен [ушул биримдиктен улам] адам ата-энесин таштап, аялына кошулат, ошондо экөө бир дене болот.
Кандай кереметтүү биримдик, эки адам Кудайдын ырайымы аркылуу бириктирилгенде, Теңир адегенде алардын жүрөктөрүн Өзүнө, андан кийин бири-бирине бириктирип, ошентип алар христиан үй-бүлөсүн курушат.
Сиздин үйүңүз элчи бул жерде сүрөттөп жаткандай, күйөөсү менен аялы өз ара сүйүүдө жана баш ийүүдө чогуу жүргөн, жана Машайак даңкталган жердейби? Эгер андай болбосо, эмне үчүн андай эмес экенин сурап көрүү жакшы болмок. Балким, сиз көйгөйдүн чыныгы тамыры үй-бүлөлүк сыйынууларды көңүлгө албоодо экенин табаарсыз. 1 Петир 3:7де биз окуйбуз:
“Ошол сыяктуу эле, силер, күйөөлөр, [аялдарыңар] менен билимге ылайык жашагыла, аялыңарды алсызыраак идиш катары, ошондой эле өмүр ырайымынын биргелешкен мураскорлору катары урматтагыла; сыйынууларыңар тоскоолдукка учурабашы үчүн.”
«сыйынууларыңар тоскоол болбошу үчүн» деген сөздөргө көңүл бургула. Христиан үй-бүлөсү кандай болушу керек болсо, ошондой болгондо, жыпар жыттуу түтүн сыяктуу сыйынуу ошол үй-бүлөлүк курмандык жайынан Ата Кудайга тоскоолдуксуз көтөрүлөт. Бирок үй кандай болушу керек болсо, ошондой болбогон жерде, күйөөсү менен аялы Кудайга жана бири-бирине баш ийбеген жерде, жагымдуу мамиле жок жерде, анда сыйынуу дароо тоскоол болот. Үй-бүлөлүк курмандык жайы – үйдөгү абалды көрсөткөн термометр. Күйөөсү менен аялы бактылуу чогуу тизелеп, ар кандай көйгөйлөрүн Теңирге алып келгенде, же иштер жакшы болуп жатканда чогуу Ага жүрөктөрүн көтөргөндө кандай гана бата! Бирок биринин же экинчисинин тарабынан тартынуу болгондо, жакында бороон болорун, же алардын биримдигине жана пикир алышуусуна тоскоол болгон бир нерсе болуп кеткенин билесиңер.
Эгер үйүңүздө үй-бүлөлүк курмандык чалынуучу жайга убакыт бөлүнбөсө, анда күйөөсү менен аялы Кудайдын Сөзүн чогуу окуп, Кудайдын алдында чогуу тизе бүгүп, бири-бирин жана балдарын Теңирге тапшырмайынча, дагы бир күн өткөрбөңүз. Сиз мунун чоң өзгөрүү жасай турганын көрөсүз, жана күн сайын тиленүүгө тоскоол боло турган нерселердин баары үй-бүлөлүк курмандык чалынуучу жайында соттолушу мүмкүн.
Эфестиктерге 5-бөлүмүнүн бул бөлүмүн жыйынтыктап жатып, элчи мындай деди:
“Бул улуу сыр.”
Ал бул Катта сырлар жөнүндө кайра-кайра айткан. Эфестиктерге 1:9-бөлүмүндө ал мындай деди:
“Ал бизге Өз эркинин сырын ачып берди.”
Эфестиктерге 3:3-5-бабында ал айтты:
Аян аркылуу Ал мага сырды ачып берди... ал башка доорлордо адам уулдарына билдирилбеген эле, азыр болсо Анын ыйык элчилерине жана пайгамбарларына Рух аркылуу ачылып жатат.
Жана бул бөлүмдө ал жазган:
Бул улуу сыр.
Бул жерде ал күйөө менен аялдын өз ара мамилеси жөнүндө айтып жаткан. Бул мамиле ал мурунку бөлүмдөрдө айтып келген ошол эле сырдын үлгүсү болуп саналат:
“Бул улуу сыр: бирок мен Машайак жана чиркөө жөнүндө айтып жатам.”
Мына, сыр ачыкталды: Христос күйөө катары, чиркөө аял катары; Христос баш катары, чиркөө дене катары. Бул башка кылымдарда белгилүү болбогон, бирок азыр Жаңы Келишимдин барактарында толугу менен ачыкталган укмуштуу сыр.
Албетте, биз түшүнөбүз, бул жерде колдонулган "сыр" деген сөз эч качан түшүнүүгө кыйын нерсени билдирбейт. Бул сыр эмес, табышмактуу жана түшүнүүгө оор нерсе маанисинде. Тескерисинче, бул ыйык сыр, аны адам акылы эч качан Кудайдын ачып берүүсүз таба алмак эмес. Эски Келишим убагында эч ким бул кереметтүү чындык, Машайактын жана чиркөөнүн сыры жөнүндө ойлогон эмес, бирок ал адегенде элчи Пабылга ачылган, андан кийин Жаңы Келишимдеги башкаларга. Бул улуу чындык, аны сен экөөбүз Кудайдын ырайымынын бул доорунда моюнга алып, таанышыбыз керек.
Биз нике мамилесинин артындагы символикалык чындыкка ушунчалык берилип кетпешибиз керек, күйөө менен аялдын ортосундагы мамиленин ачык-айкын чындыгын унутуп калгыдай. Ошентип, элчи кайрадан сырдын өзүнөн жашоонун жөнөкөй нерселерине кайрылып, мындай дейт:
“Ошентсе да, ар бириңер өз аялын өзүн сүйгөндөй сүйсүн; ал эми аял күйөөсүн урматтасын.”
Өз ара сүйүү, урматтоо жана берилгендик болушу керек. Аял күйөөсүн урматтоо менен, христиан үй-бүлөсүн кандай болушу керек болсо, ошондой кылуу үчүн өзүнүн өзгөчө жөндөмүндө кызмат кылышы керек. Күйөө аялын сүйүү менен, ошол үйдүн таанылган башчысы катары үй-бүлөнү камсыз кылуу жоопкерчилигин алышы керек. Экөө тең Кудайдан коркуу менен иш кылышы керек. Шаардын бардык жериндеги, бүткүл элдеги христиан үй-бүлөлөрү минбардан айтылган Жакшы Кабарды бекемдейт. Адамдар Ыйык Жазманын чындыктарын жашоодо ишке ашырылганын көрүп, Машайактын эки жүрөктү бириктирүүчү күчүн түшүнүшү керек, ошондо алар Машайак менен чиркөөнүн өз ара мамилесин көрсөтө алышат.