Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 2026-жылдын 27-апрели булТөртүнчүПасхадан кийинки жума
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
Жеке кызматыңызды кийинки деңгээлге көтөрүңүз, СтудиЛайтка Угандада чиркөөлөрдү курууга жана пасторлорду колдоого жардам берип.Күч-аракетке кошулуу үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Ыйык Китепке түшүндүрмөлөр»Англисче»Айронсайддын Эскертүүлөрү»Эстер
Библия Комментарийлери Эстер 4 ===========================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
Издөө…
Төмөндө сурооңузду киргизиңиз:
Ресурстук куралдар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча авторлор
Бөлүм 4
Зумбал кийип, күлгө отуруп
Мордохай болгон окуяны түшүнгөндө, кийимдерин айрып, таар кийип, башына күл сээп, шаардын ортосуна чыгып, катуу жана ачуу үн менен ыйлады; падышанын дарбазасына чейин келди: анткени таар кийген эч ким падышанын дарбазасына кире алчу эмес. Падышанын буйругу жана жарлыгы жеткен ар бир облуста жүйүттөрдүн арасында чоң аза күтүү болду, орозо кармоо, ыйлоо жана боздоо; көптөр таар кийип, күлгө жатышты” (1-3-аяттар).
Жөөттөр өкүмдү ушундай олуттуу түрдө кабыл алышты. Хаманга жана падышага бир элди ханзааданын текебердигин канааттандыруу үчүн кыруу кайдыгер нерседей көрүнүшү мүмкүн эле; бирок ушундайча арналган эл үчүн бул жүрөк ооруткан көрүнүштөрдүн себеби болду. Алар Ахашвероштун сөзүнө ишенишкен. Жарлык падышалык мөөр менен бекитилген. Алар өлүм жазасына тартылганын билишкен, жана алардын жүрөктөрү кайгы менен азаптан толгон эле. Мында, ойгонгон күнөөкөрлөрдүн абалына кандай окшош! Куткарылбаган бардык адамдар Персия ээликтериндеги ар бир жөөттүн асманын карарткан өкүмдөн алда канча жаман өкүм астында. Ооба, андан да көп: анткени «бардыгы күнөө кылып, Кудайдын даңкынан кем калышты», бул өкүм, азыркы учурдан айырмаланып, табиятынан адилеттүү. Ар бир ак ниет адам айкаш жыгачтагы өлүп жаткан каракчынын тарабында болуп, «Биз чындыгында адилеттүү!» деп моюнга алышы керек. «Өлүм бардык адамдарга өттү, анткени бардыгы күнөө кылышты». Ошондуктан «адамдарга бир жолу өлүү, андан кийин сот болуу белгиленген».
Эгер бул чын эле туура болсо, эмне үчүн жалпы эле эркектер менен аялдар бул олуттуу фактыга ушунчалык кайдыгер карашат? Аттиң, аттиң! Кудай Өз Сөзүн берсе да, адамдар ага ишенишпейт. Ал Сөз ишенилген жерде, натыйжада асмандагы таарынган Улуулуктун алдында жандын тизе бүгүшү болот, мисалы, кыйналган жүрөгүнүн түпкүрүнөн: «О, Кудай, күнөөкөр мага ырайым кыл!» – деп кыйкырган тобо кылган закатчынын окуясындагыдай. Адамдар Кудайга ишенбегендиктен, баштарынын үстүнө барган сайын коюуланып топтолуп жаткан ажалдын кара булуттарына карабай, ушунчалык кайдыгер жашай беришет.
Менин окурманым ушул класстагылардын бириби? Эгер ошондой болсо, сот түшө электе, Кудайдын өзүңө каршы күбөлүгүн кабыл ал деп тиленем. Сен олуттуу күнөө кылдың жана Ыйык Заттын тыюусуна адилеттүү түрдө кабылдың. Ал жарлыгын кеңири жарыялады: "Мыйзам китебинде жазылган бардык нерселерди аткарууда туруктуу болбогон ар бир адам каргышка калган." Сен андай туруктуу болгон жоксуң. Демек, сен каргыш астындасың! Суранам, аны унутууга аракет кылба. Эстердин күндөрүндөгү жөөттөр өлүм өкүмү кол коюлуп, аткарылууга жакындап калган деген коркунучтуу фактыны акылдарынан чыгаруу үчүн бир катар оюндарды жана популярдуу көңүл ачууларды уюштурушса, кандай акылсыздык болмок эле! Чума күндөрүндө каапыр Париждин жарандары да ушундай иш кылышкан. Бий, майрамдоо жана бузукулук толугу менен үстөмдүк кылган. Баары жакшы болгондой, шайыр карнавал улана берген; бирок бул коркунучтуу жана жашыруун душмандын бар экенин унутууга аракет кылган үрөйү учкан адамдардын гана аракети болчу. Жүздөгөн адамдар бий аянтчасында жыгылып өлүшкөн; дагы жүздөгөн адамдар көчөлөрдөгү шайыр элдин арасында, таң калыштуу маскачан жыгылышкан. Көңүл ачуу жана мажбурланган шаң жок кылуучунун колун токтоткон жок; өлүм арабасы карнавал парадынын артынан дайыма ээрчип жүрдү! Жана башында түбөлүк сот илинип турган адамдар, күн сайын ушундай акылсыздык кылышат. О, бул кандай акылсыздык! Мордохай жана анын ыйлаган мекендештери менен биригип, "өзүн-өзү айыптоонун таар кийимин жана күлүн кийүү" алда канча жакшы.
“Бул жерде шаттыкка же майда-чүйдөгө орун жок,”
Дүйнөлүк үмүт же дүйнөлүк коркуу үчүн,
Эгер өмүр ушунчалык тез өтүп кетсе:
Эгер азыр Сот эшикте турат,
Жана бүт адамзат турууга тийиш алдында
Токтотулгус Такты!
“Анткени каар бар, сак бол, Ал сени Өзүнүн соккусу менен алып кетпесин: анда чоң кун сени куткара албайт” (Аюб 36:18).
Биздин бөлүмдөгү боздогон элдин тарабынан эч кандай жеңил ойлуулук болгон жок. Алар өтө олуттуу абалда эле. Алар айыптоодон куткарылууну каалашты. Башка эч нерсе аларды канааттандырмак эмес. Кап кийим жана күл өкүнүүнү жана өзүн-өзү соттоону билдирет. Бул кийимди Мордохай менен жүйүттөр кийинишкен.
«Ошентип, Эстердин күңдөрү менен аксакалдары келип, ага айтып беришти. Ошондо ханыша аябай кайгырды; ал Мордохайга кийим жиберди, анын таар кийимин чечип алуу үчүн: бирок ал кабыл алган жок» (4-аят). Эстер коркунучтуу жагдайларга канчалык аз киришкен! «Пайдасыз дарыгер» сыяктуу, ал кары тууганынын орой жана жагымсыз өкүнүү кийимин чечип салып, аны кооз сарай кийимине ороп койгусу келди, кийим алмаштыруу анын кайгысын басаңдаткандай. Бирок бүгүнкү күндө кыйналган жандар менен ушундай эле мамиле кылгандар көп эмеспи? Сырткы өзгөрүү, адаттарды өзгөртүү тынчсызданган жанга тынчтык берет деген ой канчалык кеңири таралган! О, ишенгиле, урматтуу окурман: эч кандай диний ырым-жырымдар; эч кандай буйруктар, канчалык ыйык китептик болсо да; эч кандай жаңы баракты ачуу күнөөкөргө Кудай менен тынчтык бере албайт. Сырткы өзгөрүүдөн да көп нерсе талап кылынат. Мордохай: «Кооз кийимдериңерди алып кеткиле!» деп кыйкырса болмок. Алар өлүм жазасына тартылган адамга кантип тынчтык бере алат? Дарга асылып жатканда жакшы кийимдерден ырахат алабы? Мен айыптоодон кутулууну каалайм, жөн эле кийим алмаштырууну эмес. Ал эми бүгүнкү күндөгү күнөөкөр үчүн, Башка бирөө каарды көтөрүп, айыптоону башынан өткөрүп, Кудайдын анын күнөөсүнө каршы өкүмүн түгөттү деген ыйык чындыкты көргөнгө чейин чыныгы куткарылуу жок, – ошондо гана ал тынчтыкты жана бейпилдикти табат.
«Мордохай аны кабыл алган жок;» ошондуктан ханыша, акыры анын кайгысын түшүнө албаганын түшүнүп, анын кызыктай жүрүм-турумунун себебин билүү үчүн сарай кызматчысы Хатахты ага жиберди. «Ошентип, Хатах Мордохайга шаардын көчөсүнө, падышанын дарбазасынын алдына барды. Мордохай ага башынан өткөргөн бардык нерселерди, ошондой эле Хамандын жүйүттөрдү жок кылуу үчүн падышанын казынасына төлөөгө убада кылган акчанын суммасын айтып берди. Ошондой эле ал Шушанда аларды жок кылуу үчүн берилген жарлыктын жазуусунун көчүрмөсүн Эстерге көрсөтүүгө, ага жарыялоого жана ага падышага кирип, андан өз эли үчүн жалынып-жалбарууга жана өтүнүч кылууга буйрук берүүгө берди. Хатах келип, Эстерге Мордохайдын сөздөрүн айтып берди» (аяттар 6-9).
Жүрөгүнө темир ушунчалык терең баткан адамды ал жана анын эли тыюу салуудан бошотулганын билүүдөн башка эч нерсе канааттандырбайт. Эстер кырдаалдын коркунучтуу абалынын далилдери менен тааныштырылган жана акыры, шексиз, Мордохай эмне үчүн ушунчалык ачуу ыйлаганын, ошондой эле анын кооз кийимдери ага эч кандай жагымдуу болбогонун жакшы түшүнөт.
Ал анын падышанын алдына кирип, кыйналган эли үчүн анын ырайымын сурашын каалаган. Бирок ал бул боюнча эки анжы ойдо, анткени ал өзү, ханыша болсо да, Персия сарайынын этикетинин катуу мыйзамдарына баш ийген. Чындап кайгырган, бирок айласыз көрүнгөн ал мындай жооп кайтарат: «Падышанын бардык кулдары жана падышанын облустарынын эли билет, ким болбосун, эркек же аял, чакырылбастан падышанын ички короосуна кирсе, аны өлүм жазасына тартуучу бир мыйзамы бар, падыша алтын таягын сунган адамдан башкасы, ал жашашы үчүн; бирок мен отуз күндөн бери падышага кирүүгө чакырылган жокмун. Алар Мордохайга Эстердин сөздөрүн айтышты» (аяттар 11, 12).
Ал падышанын жарлыгы, байкабастан, өзүн да камтыганын али түшүнгөн эмес окшойт. Бирок жарлыкта мындай деп жазылган: “Бардык жүйүттөр … эркектер да, аялдар да.” Ал өзүнүн улутун жашырган; ошондуктан, Хаманга да белгисиз болгондуктан, эгер куткаруу жолу табылбаса, жакында күчүнө кире турган кандуу жарлыкка ал да киргизилген. Ошондуктан ал коркунучтуу падышанын алдына чакырылбастан баруу менен өз өмүрүн тобокелге салуудан тартынат.
Мордохай рух менен жооп берет: «Өзүңдү падышанын үйүндө бардык жөөттөрдөн артык кутулам деп ойлобо». Бирок, Кудайдын кеңештеринин аныктыгына болгон ишеними ушул учурда ушунчалык күчтүү болгондуктан, ал кошумчалайт: «Анткени эгер сен ушул убакта таптакыр унчукпай койсоң, анда жөөттөргө башка жерден кеңейүү жана куткарылуу келет; бирок сен жана атаңдын үйү жок кылынат: жана ким билет, балким сен ушундай убакыт үчүн падышалыкка келгендирсиң?»
Бул жүрөк козгогон кабар, жана ханышага керектүү таасирин тийгизет, анткени ал толук өзүн курмандыкка чалуунун жана берилгендиктин улуулугунда көтөрүлөт; жана өлүм өкүмү азыр өзүндө турганда, "Эстер аларга Мордохайга мындай жооп кайтарууну буйруду: Баргыла, Шушанда болгон бардык жөөттөрдү чогулткула, жана мен үчүн орозо кармагыла, үч күн, түнү-күндүз эч нерсе жебегиле да, ичпегиле: мен дагы, менин күңдөрүм дагы ошондой орозо кармайбыз; ошентип мен падышага кирем, бул мыйзамга ылайык эмес: эгер мен өлсөм, өлөйүн" (аяттар 15, 16).
Эстерден улуураак Бирөө Өз өмүрүн колуна албастан эле, Ага ишенгендердин баарын мыйзамдын каргышынан жана ачууланган Кудайдын адилеттүү сотунан куткаруу үчүн ошол кымбат өмүрүн берди. Бирок Эстердин аракети бизге мунун эң эле кичинекей ишаратын берсе да, ал буга чейин ал тарабынан көрүнбөгөн, анын тарабынан өсүп жаткан адеп-ахлактык бийиктикти көрсөткөндүктөн, толугу менен суктанарлык. Анын ишеними аты аталбаган Затта экени айкын, антпесе эмне үчүн шаарда орозо кармоого чакырык жана анын сарайдагы өзүн кармануусу? Дал ушул жерде адам тиленүүгө эч кандай шилтеме жоктугуна таң калат, аны табигый түрдө күтсө болот эле. Ал өз жанында өзүнүн жана элинин ээсиз абалын сезгендей; ошондуктан аталарынын Кудайына жалынып ыйлоо жөнүндө эч нерсе айтылган эмес. Бирок Ал жүрөктүн айтылбаган өтүнүчүн сөзсүз укту жана ага Өз жолу жана убагында жооп берди.
"Ошентип, Мордохай өз жолуна түшүп, Эстер ага буйругандардын баарын аткарды." Кайрылуу алар айтууга батынбаган Затка жасалышы керек. Уландысы Анын тандалган эл үчүн камкордугу канчалык терең экенин көрсөтөт.
Шилтемелер: