Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 27-апрель, 2026-жыл булТөртүнчүПасхадан кийинки жума
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
Окуп жатканда жарнамаларды көрүүдөн тажадыңызбы? Эми сиз сайттын "Жарнамасыз" версиясын күнүнө болгону 10 центтен баштап колдонуп, чоң ишке колдоо көрсөтө аласыз!Көбүрөөк билүү үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Библиялык комментарийлер»Англис тили»Айронсайддын жазуулары»Эстер
Ыйык Китепке түшүндүрмөлөр Эстер 7 ===========================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
Издөө…
Сурамды төмөнгө киргизиңиз:
Ресурстук куралдар жыйнагы
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча авторлор
7-бөлүм
Экинчи той Жана Амалыктыктын акыры
Түшкө чейинки өзгөчө окуялардын баары Эстердин билимисиз өткөн деп болжолдоо кыйын. Биз билебиз, ал өзүнүн сарай кызматчылары аркылуу карыган аталаш бир тууганы менен күн сайын байланышта болгон; жана анын императордук ырайымга күтүүсүз көтөрүлүшү менен тааныштырылганына эч кандай шек жок. Бул «падыша менен Аман ханыша Эстер менен тойго келгенде» (1-аят) ал өз өтүнүчүн билдиргендеги тартынбагандыгын жана толук ишенимин түшүндүрөт.
Той аягына чыга электе, падыша мындай деди: «Ханыша Эстер, сенин өтүнүчүң эмне? Ал сага берилет; сенин суранычың эмне? Ал аткарылат, падышалыктын жарымына чейин да?» (2-аят). Бул мурунку жолкудай эле, бардыгы берилет деген ошол эле ишеним менен чоң суроого чакыруу. «Падышанын сөзүндө күч бар». «Жалган айтпаган Кудайдын» сөзүнө канчалык көбүрөөк ишенүүгө болот, Ал: «Сураган ар бир адам алат», – деп айткан жана Өзүнүн каны менен жуулган жана куткарылган ыйыктарын Өзүнүн ишенимдүү убадаларына толук ишенүүгө чакырат.
«Ошондо Эстер ханыша жооп берип мындай деди: «Эгер мен сенин көз алдыңда ырайым тапкан болсом, оо, падыша, жана эгер падышага жакса, менин өтүнүчүм боюнча жанымды, элимди да суранам: анткени мен да, элим да жок кылынып, өлтүрүлүп, кырылып калуу үчүн сатылып кеттик. Бирок эгер биз кул же күң болуп сатылганыбызда, мен унчукмак эмесмин, бирок душман падышанын зыянын толтура алмак эмес» (3, 4-аяттар). Өзүнүн мырзасынын ырайымы ага карата экенин билип, ал өзүнүн да, элинин да ишин жактады. Ал алардын жана өзүнүн өмүрүн сактап калуусун өтүндү.
Падыша анын мындай сүйлөгөнүн угуп, канчалык таң калгандыр. Анын сүйүктүү ханышасынын өмүрүнө ким кол салууга батынмак эле? Жана алардын өмүрүнө коркунуч туудурган анын эли кимдер болмок эле? Эстердин туугандары падышага али белгилүү боло электигин эстен чыгарбоо керек. Ал анын жөөт аял экенин билген эмес.
Анын сөздөрү ансыз да кулап бараткан Хаммедатанын уулун абдан катуу тынчсыздандырган болуш керек. Аман түзгөн жарлык менен ханышанын: "Биз сатылдык, мен жана менин элим, жок кылыныш үчүн, өлтүрүлүш үчүн жана кырылыш үчүн?" деген сөздөрүнүн ортосунда ал атайын дал келүүчүлүк кылган жок беле? Ал падышанын катчыларына дал ушундай тилде жаздырганын кантип унутуп коймок эле? Ахашвероштун аялын өзүнүн кан төгүү жана өч алуу боюнча тайманбас планына кошкондугун билүү кандай үрөй учурган ачылыш! Ал падышанын жообун кандай гана дилгирлик менен укмак эле.
«Ошондо Ахашверош падыша Эстер ханышага жооп берип айтты: «Ким ал жана кайда ал, жүрөгүндө ушундай кылууга батынган?» (5-аят). Ал дароо анын душманын өзүнүн душманына айландырат; жана ушундай коркунучтуу кутумду ойлоп табууга батынган арамзанын атын талап кылат. Күнөөлүү кутумчу андан бир нече эле кадам алыстыкта жатат. Анын күнөөсү акыры аны табат!
“Эстер айтты: Душман жана каршылаш ушул каардуу Аман. Ошондо Аман падыша менен ханышанын алдында коркту” (6-аят). Ал азыр өзүнүн чыныгы мүнөзүндө көрүндү. Жагымпоз жана саясатчы сарай кызматкери чыккынчылыгы ишенүүгө дээрлик мүмкүн болбогондой чоң болгон терең сиңген кара ниет адам катары көрүнөт. Шайтан убаданын тукумун жок кылуу аракетинде дагы бир жолу токтотулду, жана Кудай дагы бир жолу Өз Сөзүн актады.
Хаман сыяктуу төмөн жана жийиркеничтүү мүнөзгө жек көрүү жана жийиркенүү сезимин багуу оңой. Бирок ар бир адамдын жүрөгүндө ошол эле жаман нерсе бар экенин эстен чыгарбоо керек, ал толук ишке ашканда, Кудайсыз Агагитте ушунчалык жийиркеничтүү көрүнөт. «Жүрөк бардык нерседен алдамчы жана өтө бузулган», – дейт, Кудай: «Аны ким биле алат?» – деп сурайт. Ал өзү салтанаттуу түрдө жооп берет: «Мен, Теңир, жүрөктү издейм, ички дүйнөнү сынайм, ар бир адамга өз жолдоруна жана иштеринин жемишине жараша берүү үчүн» (Jeremiah 17:9, Jeremiah 17:10). Теңир Ыйса: «Жүрөктөн» ар кандай жаман нерселер чыгат, – дейт, – жана Ал «жаман ойлорду, киши өлтүрүүлөрдү, ойноштуктарды, бузуктуктарды, уурулуктарды, жалган күбөлүктөрдү, Кудайга акарат келтирүүлөрдү» атайт (Matthew 15:19). «Мына ушулар адамды булгайт», – деп кошумчалайт Ал; жана биз окурмандарга, кимдир бирөө аны унутуп калуу коркунучунда болбошу үчүн, бир адамды экинчисинен айырмалап турган Кудайдын ырайымы гана экенин мээримдүүлүк менен эскерткибиз келет.
Эч кандай билим же маданият, ал тургай, өзүн кармоо же динчилдик да жамандыкты жок кыла албайт. Бул толугу менен жана таптакыр бузулган, зыяндуу табият. Ошондуктан, Кудайга жагуудан мурун, жаңы табият берилиши керек, жана бул жаңы төрөлүүнүн натыйжасы. «Эттен төрөлгөн эт, ал эми Рухтан төрөлгөн рух». Кудайдын сөзүн кабыл алуу аркылуу болгон бул экинчи төрөлүүдөн башка эч нерсе, эч бир табигый адамды Жогорку Даражалуунун тактысынын алдында, Ыйык Китептеги Амандар, Фараондор жана Ироддор ээлеген абалдан башка абалга коё албайт. «Айырма жок, анткени баары күнөө кылып, Кудайдын даңкынан куру калышты».
Адамдар көбүнчө өздөрүнөн жаман деп ойлогон башкалардын кылмыштарына таң калып, үрөйү учканды жогорку адептүүлүктүн белгиси деп эсептешет. Эң жаман адамдардын эң жаман иштеринин баары Адам атанын бардык башка уул-кыздарыныкына окшош табияттан келип чыкканын түшүнүү жакшы. Дал ушул момундукка чакырган чындыктан улам Теңирибиз диний дарыгерге: «Эгер адам кайра төрөлбөсө, ал Кудайдын Падышачылыгын көрө албайт», – деп, дагы бир жолу: «Мен сага: «Кайра төрөлүшүң керек» дегениме таң калба», – деп айтууга аргасыз болгон.
Менин окурманым ушул улуу өзгөрүүнүн объектиси экенине ишенет бекен? Сиз чындап эле Теңирге өзүңүз үчүн кайрылдыңызбы жана жүрөгүңүз менен "Ыйса Машайак дүйнөгө күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн келген?" деп жарыялаган Инжил кабарына ишендиңизби? Эгер андай болбосо, мен сизден суранам, андан ары окубаңыз, бирок ушул жерден токтоп, күнөөлүү, алсыз күнөөкөр катары, өзүңүздү толугу менен "бардыгы үчүн өлгөн, ошондуктан тирүүлөр мындан ары өздөрү үчүн эмес, алар үчүн өлгөн жана кайра тирилген Ал үчүн жашашы керек" (2 Корунттуктарга 5:15) болгон ошол ыйык Затка тапшырмайынча, ойлонуңуз.
Эгер чындап эле христиан болсоңор, биз менен дагы бир жолу биздин баянга кайрылгыла. Байкуш, ачыкка чыккан бактысыз адам падыша менен ханышанын алдында титирейт; бир күнү адамдар Кудуреттүү Соттун алдында титирегендей, алардын бардык жашыруун күнөөлөрү чогулган ааламдын алдында ачыкка чыкканда жана жашына турган жер издөөгө кеч болуп калат.
Ахашверош Аман падышанын макулдугун эмне үчүн алганын түшүнө баштаганда, ал бир саамга таң калгандай көрүнөт. Ал, өтө олуттуу мааниде, өзүнүн сүйүктүү жубайын да камтыган, еврейлерди жапырт кыргынга салуу сунушуна катышкан тарап болуп калды. Бизге айтылгандай: «Падыша шарап тойунан туруп, сарай бакчасына кирди; Аман болсо Эстер ханышадан өз өмүрүн сактап калууну сураныш үчүн ордунан турду; анткени ал падыша тарабынан өзүнө каршы жамандык чечилгенин көрдү» (7-аят). Эч кандай өкүнбөстөн бир элди жок кылууга арнаган адам, өзүнүн өмүрүн же эркиндигин жоготуу ойунан улам катуу кыйналып жатат. Ал эми азыр жеңишке жеткен Эстердин бутуна жалынып-жалбаруучунун ордуна турат, Эстер болсо ал эртең менен көчөлөр аркылуу алып өткөн өжөр карыянын жээни эле. Филадельфияга айтылган сөз эске түшөт: «Мен аларды сенин бутуңдун алдына келип таазим кылууга жана Менин сени сүйгөнүмдү билүүгө мажбур кылам» (Аян 3:9, акыркы сүйлөм).
Айласы кеткен Хаман ханыша жаткан диванга өзүн таштап, сарай этикетинин да, жөнөкөй адептүүлүктүн да чегинен чыгып кетти. Дал ушул учурда «падыша сарай багынан шарап ичилүүчү жайга кайтып келди; Хаман Эстер жаткан керебетке кулап түшкөн эле. Ошондо падыша: «Ал менин үйүмдө, менин көз алдымда ханышаны да зордуктайбы?» – деди. Падышанын оозунан бул сөздөр чыкканда, Хамандын бетин жаап салышты» (8-аят). Анын өтө эле тажаалдыгы, өтө акылсыздыгы, анын толук кыйрашына себеп болду. Ачууланган падышанын белгиси менен анын бети жабылды – өлүмгө өкүм кылынганынын белгиси. Үмүт үзүлдү. Ал падышанын жүзүн эч качан көрбөйт; Мордохайдын көтөрүлгөн кейпин да эч качан көрүп кыйналбайт. «Силерди кыйнагандарга Кудайдын азап кайтаруусу адилеттүү иш» (2 Тесалоникалыктарга 1:6). Азыр кудайсыздар үстөмдүк кылып жаткандыр, ал эми адил адамдарга «толук чөйчөктүн суулары» сыгылып берилгендир; «бирок ыймансыздардын салтанаты кыска». Кудай дагы эле дүйнөнүн адеп-ахлактык Башкаруучусу, Ага бардык адамдар жооп бериши керек. Ал акыры Өзүнүн күчүн көрсөтөт, качан «бардык текеберлер, ооба, бардык жамандык кылгандар саман болот: жана келе турган күн аларды өрттөп жиберет, дейт Аскерлердин Теңири, ошондо алардан тамыр да, бутак да калбайт» (Малахия 4:1). Бул үзүндү өлүмдөн кийинки сотко шилтеме кылбайт. Бул куткарылбаган өлгөндөрдүн от көлүнө ыргытылышы эмес. Бул Кудайдын сотторуна гана тиешелүү, Анын элин кысымга алгандарга ушул доордун аягында бериле турган. Буга Хамандын иши бизге ишарат берет.
Падышанын оюн тез түшүнгөн сарай кызматкерлери кулаган премьерге эч кандай боорукердик көрсөтүшкөн жок. «Харбона, сарай кызматкерлеринин бири, падышанын алдында мындай деди: Мына, падышага жакшылык кылган Мордохай үчүн Хаман жасаган элүү чыканак бийиктиктеги дарга Хамандын үйүндө турат. Ошондо падыша: Аны ошол жерге аскыла, – деди» (9-аят). Дос-жарсыз калган ал байкуш эртең менен өжөр Жөөттү асууга падышанын уруксатын алууда эч кандай кыйынчылык болбойт деп ушунчалык ишенгендиктен, өзүнүн ниетин жашырган эмес окшойт. Харбона муну жакшы билгени айдан ачык, жана мындай маалымат эртең менен көчөдөгү жүрүштөн кийин берилген болушу күмөн болгондуктан, Хаман падышанын алдына чакырылганга чейин эрте барганынын максатын кээ бир сарай кызматкерлерине түшүндүрүп, өзүнүн ыңгайсыздыгын гана арттырган окшойт. Кызматчы азыр дарганын орнотулганын жана анын себебин айтып жатат. Эгер Кудайдын камкордугу кийлигишпегенде, Мордохай ошол жерге асылмак. Муну уккан падыша болгону үч сөз айтат: «Аны ошол жерге аскыла», – деп, Амалыктыктын тагдыры чечилет.
Ыйык Жазманын тарыхында Кудайдын башкаруучулук иштеринде мындай нерсе болгон жалгыз учур эмес. Даниел бизге ушуга окшош мисалды келтирет. Өзү Кудуреттүү күч менен арстандын оозунан куткарылып, анын айыптоочулары чуңкурга ыргытылып, жок кылынган. Дөөт ыймансыздар жөнүндө мындай деп жазган: «Мына, ал мыйзамсыздык менен азап чегип, жамандыкты ойлоп, жалганды төрөдү. Ал чуңкур жасап, аны казды, бирок өзү жасаган чуңкурга түштү. Анын жамандыгы өз башына кайтып келет, жана анын зордук-зомбулук иштери өзүнүн төбөсүнө түшөт» (Забур 7:14-16). Келечектеги жеке Антихрист, «жөөттөрдүн душманы» менен да ушундай болот, ал үчүн Аман, эгерде тип болбосо да, жок дегенде бир иллюстрация болуп саналат. Анын бийлиги эң жогоркудай көрүнгөн учурда, жана ошол караңгы күндө Теңирге жабышкан Ысрайылдын Калдыгы үчүн куткарылууга болгон бардык үмүт иш жүзүндө жоголгондо, Аян китебинин 19-бөлүмүндөгү жоокер түшүп келип, ыймансыз узурпаторду тирүүлөй от жана күкүрт менен күйгөн көлгө ыргытат.
«Ошентип, алар Хаманды Мордохай үчүн даярдаган даргага асышты. Ошондо падышанын каары басылды» (10-аят). Айтылары менен өкүм аткарылды. Хаман «Кудайдын каргышына калган» адам катары асылды. Ошентип, «адил адам кыйынчылыктан куткарылат, ал эми анын ордуна ыймансыз келет» (Накыл сөздөр 11:8). «Каар күнүндө байлык пайда бербейт;» Анын байлыгы менен бийлиги эч нерсеге жараган жок. Бир заматта баары курулай убаракерчиликтен да жеңил экени айкын болду. Ал түбөлүктүүлүккө жылаңач жана жалгыз кетти; кийинки аянда айтылгандай: «Адамдарга бир жолу өлүү, андан кийин сот болуу белгиленген» (Еврейлерге 9:27). Даргага асылган ошол муздак, жансыз дене, кулак салгандардын баарына жердеги бардык майда-чүйдө нерселердин өтүп кетүүчү мүнөзүн жана түбөлүктүүлүк үчүн жашоонун маанилүүлүгүн катуу үн менен насааттайт.
“Мен ыймансыздардын чоң бийликте турганын, жашыл лавр дарагындай жайылып баратканын көрдүм. Бирок ал өтүп кетти, жана, мына, ал жок болчу: ооба, мен аны издедим, бирок ал табылбай калды” (Забур 37:35, Забур 37:36).
ЭстерЭст 6ЭстерЭстЭстер Эстер 8
Шилтемелер: