Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 2026-жылдын 27-апрели ошолТөртүнчүПасхадан кийинки жума
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
бекер Угандада чиркөөлөрдү курууга жана пасторлорду колдоого жардам берип.Көбүрөөк билүү үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Ыйык Китепке түшүндүрмөлөр»Англисче»Айронсайддын Эскертүүлөрү»Эстер
Ыйык Китепке түшүндүрмөлөр Эстер 9 ===========================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
Издөө…
Сурамды төмөнгө киргизиңиз:
Ресурстук куралдар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча Авторлор
Бөлүм 9-1-19
Куткаруу
Жөөттөргө кубаныч менен шаттык берген нерсе – падышанын жазылган сөзүнө болгон ишеним эле, мурда коркунучтуу болгон Адар айынын он үчүнчү күнү али келе элек болсо да. Ошол сыяктуу эле, Кудайдын жазылган сөзүнө болгон ишеним, бир кезде коркунучтуу болгон кыямат күнү али келе элек болсо да, кайраттуулук менен ишеним берет. Анын ырайымынын жана айкаш жыгачта ачылган «жеткилең сүйүүсүнүн» ачылышы «бардык коркунучту кууп чыгат», анткени «ишеним – үмүттөнгөн нерселердин негизи (же ишеними), көрүнбөгөн нерселердин далили (же ынанымы)» (Еврейлерге 11:1). «Биз көрүү менен эмес, ишеним менен жашайбыз», анткени «адам көргөн нерсесин эмне үчүн дагы эле үмүттөнөт? Эгер биз көрбөгөн нерсеге үмүттөнсөк, анда аны чыдамдуулук менен күтөбүз» (Римдиктерге 8:24, Римдиктерге 8:25). Эстер менен Мордохайдын элине Хаман башында ниет кылгандай, алар жок кылынбай турганына ишеним берген нерсе ички эмоция же өтүп кетүүчү сезим эмес болчу. Аларда андан алда канча жакшыраак нерсе бар эле. Алардын көз жаштары кургап, кайгылары жалгыз сөзгө таянуу менен басылган. Муну өтө катуу талап кылууга болбойт. Бүгүнкү күндө көптөр тынчтыкты таптакыр туура эмес жол менен издеп жатышат. Кээ бирлери ички тынч сезимден улам, акыры Кудай тарабынан кабыл алынгандыгына жана азыр бейишке бараткан жолдо экендигине үмүттөнүшөт. Башкалары тиленгендигине жана ар кандай диний милдеттерди аткаргандыгына ишенишет; ал эми дагы көптөр эч кандай ишенимсиз, бирок өлөр алдында ички кечирим сезимине ээ болууну үмүттөнүшөт. Бул класстардын баарына биз айтаар элек: Кудайдын ачылган сөзүнөн башка эч нерсеге таянбагыла. Ал Сөзгө ишенсе, кубаныч менен тынчтык сөзсүз келет; бирок адегенде ишеним, андан кийин тынчтык.
Ыйык Жазмага түз баруу – ар бир жан үчүн жалгыз коопсуз жол. Мисалы: Мен күнөөкөрмүн; ойгонгон абийирим мурда маани бербеген көп нерселер үчүн мени тынчсыздандырат; үрөй учурган айыптоо жана каар сезими мени каптап турат; мен куткарылууну эңсейм. Мен тиленем, онтойм жана ыйлайм. Бирок дагы эле тынчтык жок. Мен жолдорумду өзгөртүүгө аракет кылам; эски адаттардан арылам; жаман жолдоштордон баш тартам, – ошондо да бактысызмын. Балким, мен чиркөөгө барам; чөмүлтүлүүгө баш ийем; Теңирдин Кечки Тамагына катышам; Машайактын ишине жардам берүү үчүн каражатымды берем. Бирок, аттиң, аттиң, баары текке кетет! Мындай чоң өзгөрүүлөр мени Кудайдын алдына ылайыктуу кылуу үчүн зарыл болгондуктан, мен өзүмдүн чыныгы абалымды барган сайын көбүрөөк түшүнөм. Күнөөлөрүм кечирилгенине эч кандай ишенимим жок: эгер тынчтыкта болгум келсе, мен муну билишим керек. Акыры, чарчап, дээрлик үмүтсүз абалда, мен Сөздүн өзүнө келем. Балким, Элчилер 13:38, Элчилер 13:39 сыяктуу үзүндү көзүмө урунат: «Силерге белгилүү болсун». Ооба, дал ошол! Мен билгим келет. Бул үрөй учурган белгисиздик мени кыйнап, бардык тынчтыгымды алып, терең тынчсызданууга батырып жатат. Бул аятта эмне «белгилүү» болушу мүмкүн? «Силерге белгилүү болсун, бул Киши аркылуу» – башкача айтканда, Иса аркылуу – менин тиленүүлөрүм, берилгендиктерим, кайрымдуулуктарым же өзгөргөн жашоо мүнөзүм аркылуу эмес! Ошондой эле чиркөө, анын кызматтары, кызматчылары же буйруктары аркылуу да эмес. Жок! Кудайга даңк болсун, мен ушул нерселердин баарынан бурулдум – алар өз ордунда жакшы болсо да; мен «бул Кишиге», Исага – Голгофанын Кишисине – азыр даңкта турган Кишиге бурулдум. «Бул Киши аркылуу силерге жарыяланат», – бул канчалык жекече: «силерге белгилүү болсун»; «силерге жарыяланат»; – демек, мен муну өзүмө ыйгарууда жаңылышпайм. «Силерге күнөөлөрдүн кечирилиши жарыяланат!» Аа! Мен ушуну ушунчалык чын жүрөктөн каалайм. Мен мунсуз эч качан бактылуу боло албайм. Анда, бул жарыяланган кечирим кантип чындап меники болот – меники деп билип, ырахат алам? Мына жооп: «Анын аркасы менен ишенгендердин баары Мусанын мыйзамы аркылуу актала албаган бардык нерселерден акталышат». Мына, Кудайдын жаңылбас Сөзүнүн тынчтык берүүчү күбөлүгү. Мен буга таяна алам. Мен Теңир Исага ишенем. Ал мен үчүн өлгөн. Мен Ага гана таянам. Кудай ушундай ишенгендердин баарын «бардык нерселерден акталган» деп жарыялайт. Мен Анын жарыялоосуна ишенем. Менде бекем жана толук тынчтык бар. «Ошентип, ишеним аркылуу акталып, Теңирибиз Иса Машайак аркылуу Кудай менен тынчтыктабыз: Анын аркасы менен биз ишеним аркылуу ушул ырайымга жеттик, анда турабыз жана Кудайдын даңкына үмүттөнүп кубанабыз» (Римдиктер 5:1, Римдиктер 5:2).
Падышанын сөзүнө таянып, жүйүттөр тынчтык табышты. Эми биз падышанын сөзү иш жүзүндө кантип аткарылганын билебиз. «Он экинчи айда, башкача айтканда, Адар айынын он үчүнчү күнүндө, падышанын буйругу жана жарлыгы аткарылууга жакындаганда, жүйүттөрдүн душмандары аларды жеңебиз деп үмүттөнгөн күнү, (бирок тескерисинче болуп, жүйүттөр аларды жек көргөндөрдү башкарып калышты) жүйүттөр Ахашверош падышанын бардык облустарындагы шаарларына чогулушту, аларга зыян келтирүүнү көздөгөндөрдү жок кылуу үчүн: эч ким аларга туруштук бере алган жок; анткени алардан коркуу бардык элдерге түштү» (1, 2-аяттар). Почтачылар ырайым кабарын алып келгенге чейин ушунчалык коркунучтуу болгон күн, азыр чыдамсыздык менен күтүлүүдө. Бул жүйүттөр үчүн жеңиш жана кубаныч күнү, ошондой эле алардын душмандарынын бийлигин кулатуу күнү болот. Өкмөт аларга каршы эмес, алар үчүн. Мына ошол алардын кубанычынын себеби. «Бардык облустардын башкаруучулары, акимдер, губернаторлор жана падышанын кызматчылары жүйүттөргө жардам беришти; анткени Мордохайдан коркуу алардын үстүнө түшкөн эле. Анткени Мордохай падышанын үйүндө улуу болчу, жана анын даңкы бардык облустарга тараган эле: анткени бул Мордохай барган сайын улуу болуп жатты» (3, 4-аяттар).
«Мени урматтагандарды Мен урматтайм, ал эми Мени барк албагандар барксыз болот» деген сөз кандай гана чындыкка айланды! Башында, Мордохай Кудайдын тарабында болуп, Теңирдин текебер душманына таазим кылуудан баш тартканда, падышанын кызматчылары «Мордохайдын иштери ишке ашабы же жокпу» деп таң калышканы эсибиздедир. Эми Теңир Өзүнүн кулун кандай гана актады! Анын иштери ишке ашпастан эле, Кудай үчүн иш кылган жек көрүлгөн адам – ошол учурда дээрлик бардыгы тарабынан туура эмес түшүнүлгөнүнө карабастан – азыр барган сайын улуу болуп баратат. Ошентип, Кудайдын тарабында болгон адам акыры жеңишке жетет. Табигый адамдар же денелик христиандар мындай позицияны карманган адамды түшүнөт деп күтүүгө болбойт. «Рухий адам бардык нерсени түшүнөт; бирок аны эч ким түшүнбөйт» (1 Корунттуктарга 2:15 – түз котормо). Мындай адам адамдык көз караштан ой жүгүрткөн жана Машайактын акылына ээ болбогон адамдар үчүн ар дайым табышмак болот. Бирок Кудай Өзүнүн кулун Өзүнүн жолу жана убагы менен актайт, эгер баары момундук менен Анын колуна тапшырылса. Бардык кулдардын эң улуусу жөнүндө мындай деп жазылган: «Ал кордолгондо, кайра кордогон эмес; азап тартканда, коркуткан эмес; бирок Өзүн адилеттүү соттогонго тапшырган» (1 Петир 2:23). Жана Ал кандай гана даңктуу түрдө акталып, жогору көтөрүлдү! Куттуу Теңир, биз Сенин кулдарың Сенин жүзүңдү көргөнгө чейин Сенин жолуңда жүрөлү!
“Ошентип, жөөттөр бардык душмандарын кылычтын мизи менен, кыргын салып, талкалап урду, жана аларды жек көргөндөргө каалаганын кылышты. Шушан сарайында жөөттөр беш жүз кишини өлтүрүп, жок кылышты” (аяттар 5, 6). Бул душмандарды кулатуу болчу — жөөттөрдүн гана эмес, Теңирдин да. Алар ыймансыздык менен бөлүнгөн элге каршы кол көтөрүштү; жана алар канчалык ишенимсиз болсо да, Ал алардын кыйынчылыктарын Өзүнүкү кылды, жана душмандарын алардын колуна салып берди.
Теңир ошондой эле Амалык жөнүндө эзелтеден чөлдө айткан сөзүн эстеди: «Амалыктын элесин асман астынан толугу менен жок кылам». Ошондуктан биз Ыйык Жазмада айтылган элдин акыркысынын жок кылынганын окуйбуз. «Паршандата, Далфон, Аспата, Пората, Адалия, Аридата, Пармашта, Арисай, Аридай жана Яжезата, Хаммедатанын уулу Хамандын он уулу, жүйүттөрдүн душманы, аларды өлтүрүштү; бирок олжого кол салышкан жок» (аяттар 7-10). Бул кудайсыз тукумдун акыркылары жок болду. Кудайдын сөзү, ырайым жөнүндө айтылса да, сот жөнүндө айтылса да, тамгасынан тамгасына чейин аткарылат.
Дене кумарларын мүнөздөгөндөй, Амалектин толук жок кылынышында христиан үчүн кандай сооронуч бар! Ар бир ишенген адамда жашаган жана биздин көптөгөн ийгиликсиздиктерибиздин, күнөөлөрүбүздүн жана кайгыбыздын себеби болгон эски табият толугу менен жок кылына турган күн алыс эмес; аны менен бирге бардык кумарлануу жана текебердик: ооба, рухий ырахатка тоскоол болгон нерселердин баары түбөлүккө жок болот. Бул денеде жүргөндө эч качан болбойт. Бул жашоодо тубаса күнөөнү жок кылуу жана денеде жеткилеңдикке жетүү кыялы Кудайдын Сөзүнө негизделген эмес. Бул жерде жүргөнүбүздө, жердеги мүчөлөрүбүздү "өлтүрүшүбүз" керек; бирок "Теңирибиз Ыйса Машайактын келишинде жана Ага чогулганыбызда", биз жек көргөн душманыбыздан толугу менен куткарылабыз: "анткени биздин жашообуз асманда; ал жерден биз Куткаруучуну, Теңир Ыйса Машайакты күтөбүз; Ал биздин жаман денебизди өзгөртөт" (же биздин кордук денебизди өзгөртөт), "Ал Өзүнүн даңк денесине окшош болушу үчүн" (сөзмө-сөз котормо); "Ал бардык нерсени Өзүнө баш ийдирүүгө жөндөмдүү болгон күчүнө ылайык" (Филипиликтерге 3:20, Филипиликтерге 3:21). Ошондо жанга каршы согушкан жана азыр бизди тынчсыздандырган дене кумарларынын эси асмандан өчүрүлөт.
Күчтүү далил Кудайга баш ийүүнүн жогоруда белгиленген аяттардын аягында бизге көрсөтүлөт; «олжого кол салган жок». Падыша «алардын олжосун жем катары» берген эле. Бирок андан көп мурун, Кудай Саулду Амалыктарды жок кылууга жибергенде, «алардын бардыгын толугу менен жок кылышы керек» деп айткан эле. Алар ошол күнү олжо албашы керек болчу. Саул сөзгө баш ийген жок жана Кудайдын сотун өзүнө жана үй-бүлөсүнө алып келди (1 Шемуел 15:0, толугу менен). Эстердин убагындагы чачырап кеткен жөөттөр чоңураак ишенимдүүлүктү көрсөтүшөт. Алар олжону жек көрүшөт жана ага тийүүдөн баш тартышат. Анткени элдин аларга каршы душмандыгын Амалыктык козуткандыктан, алар баарын моралдык жактан бир категорияга киргизишет. Бул кызыкчылыксыз баш ийүүнүн байкоого татыктуу үлгүсү. Алар дүйнөнү жеңишет, бирок андан пайда табууга умтулушпайт, ошондой эле жаман деп эсептеген нерсеге кайдыгерлик менен пайда алышпайт.
Шушан шаарындагы кыргын жөнүндөгү кабар падышага күн батканда билдирилди. “Ошондо падыша каныша Эстерге айтты: Жүйүттөр Шушан сарайында беш жүз кишини, ошондой эле Амандын он уулун өлтүрүп, жок кылышты; падышалыктын калган облустарында алар эмне кылышты? эми сенин өтүнүчүң эмне? ошол аткарылат: же дагы кандай өтүнүчүң бар? ошол да аткарылат” (12-аят).
Эстердин жообунан караганда, ал күн жаңжалдын ортосунда аяктаган окшойт. Жөөттөргө карата жаман ойлуу адамдар дагы эле көп болчу. «Ошондо Эстер мындай деди: Эгер падышага жакса, Шушандагы жөөттөргө эртең да ушул күндүн жарлыгына ылайык иш кылууга уруксат берилсин, Амандын он уулу да дарга асылсын» (13-аят). Жарлык жөөттөргө жөн гана өзүн-өзү коргоо укугун бергенин эстен чыгарбоо керек. Эстер башаламан кыргынды каалаган эмес, тескерисинче, эгер душмандары аларга каршы чыгууга аракет кылса, алар менен беттешүү үчүн дагы бир күн мүмкүнчүлүк каалаган. Ошондой эле ал Амандын он уулунун Мыйзамды кайталоо 21:22, Мыйзамды кайталоо 21:23-аяттарына ылайык, эл алдында каргышка калгандар катары асылышын каалаган. «Ошондо падыша муну аткарууга буйрук берди: жарлык Шушанда жарыяланды; жана алар Амандын он уулун дарга асышты» (14-аят).
Ошентип, айдын он төртүнчү күнү жөөттөр аларга каршы чыгууга батынгандардын баарына кайрадан жолугуп, «Шушанда үч жүз кишини өлтүрүштү», бул мурунку күндөгү сандан жарымынан көбү болчу. Дагы бир жолу бизге «олжого кол салган жок» деп айтылат (15-аят). Алар Теңирдин душмандарынын эсебинен байымак эмес.
Империянын калган аймактарында алар бирдей жеңишке жетишкен. Биз бир да адамдын өлүмү жөнүндө окубайбыз; бирок алар «душмандарынан жетимиш беш миң кишини өлтүрүшкөн, бирок олжого кол салышкан эмес» (16-аят). Чындыгында, алардын кайгысы кубанычка айланган эле. «Ый бир түнгө созулушу мүмкүн, бирок кубаныч эртең менен келет».
Сырткы райондордо жана алыскы облустарда он төртүнчү күн той-топурга жана кубанычка арналган, ал эми сарай-шаарда кийинки күн ошентип белгиленген. Бул ыраазычылык билдирүү жана бири-бирин куттуктоо мезгили болгон: белектер жана үлүштөр алмашылган. Бирок, анын биздин жазуубуздан, 17-19-аяттарда сүрөттөлгөндөй, алар Теңирди такыр эстегенин жана Ага даңк бергенин далилдөө мүмкүн эмес болмок. Бирок, бул китептин мүнөзүнө гана туура келет. Алардын ата-бабаларынын Кудайына ыраазычылык менен жүрөктөрү толгонуна эч кандай шек жок, Ал алардын пайдасына ушунчалык ырайымдуулук менен кийлигишкен; бирок алардын кубанычын сүрөттөгөндө, мурунку кайгысын билдиргендей эле, Анын ысымы жазууда айтылбайт, анткени алар Ал аларды эл алдында тааный ала турган жерде эмес. Бул унчукпастык ар бир ачык кулакка кандай гана катуу сүйлөйт! Кудай бул китепти изилдөөбүздө биз белгилеп келген нерселердин баарын Өзүнүн ысымын койгон жерге чогулуудан баш тарткан эли үчүн кыла алган, (жана ал жерде бир нече "кыйналган жана жакыр" адамдар көптөгөн көңүл калууларга карабастан Анын талкаланган ийбадатканасын кайра курууга жана "жазылганын тапкан" боюнча жолдорун иретке келтирүүгө аракет кылып жатышкан), бирок Ал аларды Өзүнүн камкордугу менен ушунчалык ырайымдуулук менен карап, аягына чейин сүйсө да, Ал баары бир анын шыктандырылган жазуусунда Анын ысымы айтылбашына кам көрөт.
Бөлүм 9-20-32
Пуримдин негизделиши
Бул убактан баштап, ал ыйык тарыхтан жоголгонго чейин, Мордохай бир туугандарынын арасында сот же куткаруучунун ордун ээлейт. Ал негизинен ишенимдүү адам экенин далилдеди, кандай кемчиликтери болгон күндө да. Белгилүү бир мааниде анын абалы Жусуптун Мисирде ээлеген ордуна абдан окшош. Падышанын жанында турган абалында, ал өз элинин сактоочусу болгон жана кийинчерээк алардын коргоочусу болуп саналат.
Ал алардын өздөрү башынан өткөргөн улуу куткарылууну, ошондой эле анын кантип ишке ашканын эч качан унутпашын каалаган. Жыйырма биринчи аяттан баштап, бул китепти анын өзү жазган деп жалпысынан жыйынтык чыгарылган, жана бул кызматка андан ылайыктуу эч ким тандалмак эмес. Ал ошондой эле, ханыша Эстер менен бирге, Амандын айла-амалын жокко чыгаруунун түбөлүктүү эскерүүсү катары Пурим майрамын, же "чөпчөктү" негиздеген.
“Мордохай муну жазып, Ахашверош падышанын бардык аймактарындагы, жакынкы жана алыскы бардык жүйүттөргө каттарды жөнөттү, алардын арасында муну бекитүү үчүн, алар Адар айынын он төртүнчү күнүн жана ошол эле айдын он бешинчи күнүн жыл сайын майрамдашсын, анткени бул күндөрү жүйүттөр душмандарынан эс алышкан жана бул ай алар үчүн кайгыдан кубанычка, аза күтүүдөн жакшы күнгө айланган: алар бул күндөрдү той-топур жана кубаныч күндөрү кылып, бири-бирине үлүш жөнөтүп, жакырларга белектерди беришсин” (аят. 20-22). Мунун Лебилер 23:0дөгү Жахабанын жети майрамы сыяктуу Кудай тарабынан белгиленген майрам болгонуна ишенүүгө эч кандай негиз жок. Бул жөн гана терең кайгы учурунда көрсөтүлгөн чоң ырайым үчүн кубанган элдин ыраазычылык менен эскерүүсү болчу. Албетте, жердеги жүйүттөр аны бутпарастардын арасына чачырап кеткендердей оңой эле майрамдашкан эмес. Тарых бизге айткандай, ал еврейлер арасында жалпы майрам мезгилине айланганга чейин бир нече жыл өттү, жана ага өзгөчө диний мүнөз берилгенге чейин дагы көп жылдар өттү.
Бирок, Мордохай менен Эстер буйругандай, бардыгы убакытка толук ылайык келген. Алардын Ло-амми абалына толук ылайык — Кудайдын ысымы ага эч кандай байланыштуу эмес. Бирок ал алардын Кудайдын камкордугу менен куткарылганынын жазуусун алардын эсинде так сактап калган. Майрамдын аталышынын так себеби кийинки аяттарда берилген: «Ошентип, жөөттөр баштаган иштерин жана Мордохай аларга жазгандай кылууга милдеттеништи; анткени Хаммедатанын уулу, Агагит Аман, бардык жөөттөрдүн душманы, аларды жок кылуу үчүн жөөттөргө каршы ойлоп тапкан жана аларды жок кылуу үчүн Пур, башкача айтканда, өкчөмө таш ыргыткан; бирок Эстер падышанын алдына келгенде, ал каттар менен буйрук берди, анын жөөттөргө каршы ойлоп тапкан жаман ою өз башына кайтып келиши үчүн, жана ал менен анын уулдары дарга асылышы үчүн. Ошондуктан алар бул күндөрдү Пурдун атынан Пурим деп аташты. Ошондуктан бул каттын бардык сөздөрү үчүн, жана бул маселе боюнча өздөрү көргөндөр үчүн, жана аларга келгендер үчүн, жөөттөр өздөрүнө, жана өздөрүнүн тукумдарына, жана аларга кошулгандардын баарына милдеттендиришти, бул ишке ашпай калбашы үчүн, алар бул эки күндү өздөрүнүн жазуусуна ылайык, жана жыл сайын белгиленген убактысына ылайык сакташат; жана бул күндөр ар бир муун, ар бир үй-бүлө, ар бир облус жана ар бир шаар боюнча эстелип, сакталышы керек; жана бул Пурим күндөрү жөөттөрдүн арасынан жоголбошу керек, жана алардын эстелиги алардын тукумунан жок болбошу керек» (23-28-аяттар).
Алар чындап эле билишкен: «Чүчүкулак этекке ыргытылат, бирок анын бүт чечилиши Теңирден» (Накыл сөздөр 16:33). Теңирдин элине каршы ыймансыздардын эч бир амалы Ал уруксат берүүнү туура көрмөйүнчө ишке ашпайт. Ошондуктан христиан кубаныч менен мындай деп кыйкыра алат: «Эгер Кудай биз тарапта болсо, анда ким бизге каршы чыга алат?» (Римдиктерге 8:31). Бирок, Анын камкордугу бардык ыйыктарына болсо да, Анын ачып берген эркине ылайык жүрбөгөндө, алар үчүн ошол эле түз, ачык кийлигишүү болбой турганы ар дайым байкалат, Анын Сөзүнө баш ийип, Ага толук таянганда болгондой. Ошентип, жалпысынан христиан дүйнөсүндө да, дал ушул алыскы Кудайдын көзөмөлү көбүрөөк белгилүү.
Белгисиз бир жол менен ыйыктар Кудайдын кийлигишүүсүн; Теңирдин камкордугунун далилин издегенди үйрөнүшөт. Бирок Кудай менен жүргөндө жана Анын сөзүнөн титирегенде, Ага чын жүрөктөн берилгендигин көрсөткөндө гана, Ыйык Жазма айткан өзгөчө көзөмөл жана аталык камкордук ишке ашат жана ырахат алынат. Муну 2 Корунттуктарга 6:14-18деги өтө таасирдүү үзүндүгө бир аз кайрылып көрүүгө болот. Бул жерде ишенгендерге ишенбегендер менен тең эмес моюнтурукка кирбөөгө кеңеш берилет. Бул жашоонун ар бир маселесине тиешелүү; бизнеске, никеге же чиркөө бирикмелерине байланыштуу болобу. Кудайдын эч бир баласы бул Ыйык Жазманы бузбастан, кайрылбаган адам менен бизнес өнөктөштүктө байланыша албайт. Ошондой эле эч ким куткарылбаган адам менен кудалашууга же никеге кире албайт жана Теңирдин жактыруусуна ээ боло албайт. Бир эски пуритан бир жолу мындай деп жазган: “Эгер шайтандын баласына үйлөнсөң, кайын атаң менен көйгөйгө туш болосуң деп күтсөң болот.” Аттиң, ушунча көп адам, чындык Сөзүн жана алардан мурунку миңдеген адамдардын ачуу тажрыйбаларын жек көрүп, ачык көз менен дагы эле ушундай жолго барышат, анткени алардын сезимдери аркылуу тузакка түшүп калышкан! Канчалаган Шимшондор ушундайча күчүнөн ажыраган! Жана канчалаган Сулаймандар ушундайча жүрөктөрү бурулуп кеткен!
Бирок бизнес моюнтуругунун жана үй-бүлөлүк моюнтуруктун табиятын көргөн көптөр дүйнө менен чиркөөлүк биригүүгө таптакыр кайдыгер карашат. «Кудайдын ийбадатканасынын буттар менен кандай келишими бар? Анткени силер тирүү Кудайдын ийбадатканасысыңар». Момундар, жана бир гана момундар бул руханий үйдү түзөт. «Силер Кудайдын ийбадатканасы экениңерди жана Кудайдын Руху силерде жашаарын билбейсиңерби?» (1 Корунттуктарга 3:16). Кайра жаралбаган жан жөнүндө мындай деп айтууга болбойт. Бир гана кайрадан төрөлгөн жана Ыйык Рух менен мөөрлөнгөндөр жөнүндө гана бул чындык боло алат. Ошондуктан, христиандар руханий нерселерде дүйнө адамдары менен ар кандай биригүүдөн баш тартуусу өтө маанилүү. Бул Эзра жана Некемия китептеринде абдан сонун баяндалган, ал жерде Вавилон менен Персиядан келген ишенимдүү калдыктар элдерден бөлөк гана болбостон, Теңирдин ысымы илгертен берилген жерге чогулганда, Кудайдын үйүн же шаардын дубалдарын курууда сүннөткө отургузулбагандардын жардамынан нааразылык менен баш тартышат. Алар үчүн, Ло-Амми өкүмү жокко чыгарылбаган бойдон калганына карабастан, Кудай императордук жарлыкта аларга мүмкүнчүлүк берилгенде элдерден бөлүнбөгөн облустардын чачырандыларына кийлигишкенге караганда, ачык жана айкын жол менен иштей алган. Бул калдык үчүн Ал ылайыктуу кызматты көтөрдү. Хагай менен Захария эч кандай шексиз «Теңирдин кабарын» бере алышкан. Ийгиликсиздик келгенде, алар бардыгы Китепке ылайык чечиле турган жерде болушкан; ал эми Эзра жана левиттер сыяктуу мыйзам мугалимдери аларга ал жерде эмне жазылганын үйрөтүү үчүн берилген.
Ошентип, биз карап жаткан үзүндүдө Кудай «алардын арасынан чыгып», «таза эмес нерсеге тийбегендерге» Өзү аларды кабыл аларын айтат; жана кошумчалайт: «Мен силерге Ата болом, силер Менин уулдарым жана кыздарым болосуңар, – дейт Кудуреттүү Теңир». Бул айтып бүткүс баалуу. Кудай кайрадан төрөлгөндөрдүн баарынын Атасы. Андайлардын баары түбөлүк-Кудайлык өмүргө ээ жана Рух аркылуу: «Абба Ата!» – деп айта алышат; бирок Ал баарынын Атасы болсо да, ар дайым баарына Ата катары иш кыла албайт.
Ушул мааниде айтылган Анын ырайымдуу жана өзгөчө камкордугун моюн сунгандар билишет. Башка нерселердин баарын Анын үчүн таштап, алар Аны өздөрү үчүн башка нерселердин баарынан да артык деп табышат, атүгүл убактылуу иштерге карата да.
Ал билет, жана сүйөт, жана кам көрөт;
Эч нерсе бул чындыкты бүдөмөктөтө албайт:
Ал эң мыктыны ошолорго берет
Тандоону Ага калтыргандар.
Өзүнө бөлүнгөн, Анын кудуреттүү күчүнө гана таянган алар, Анын колун көрүүгө жана Анын ырайымдагы иштерин түшүнүүгө берилген, "алыстан ээрчиген" жана Анын Сөзүндө ачылган Анын оюна каршы келген нерселердин баарын таштап кетүүдөн корккон башкалар көрө албагандай.
Кандай бактылуу, экинчи жагынан, ушундай баада куткарылгандарды мүнөздөшү керек болгон Ага болгон берилгендик жок жерде да, Ал Өзүнүкүлөрдү эч качан унутпайт, жана аларды эч качан кароосуз калтырбайт. Бирок Ал аларды Эстердин күндөрүндөгү Өзүнүн иш-аракеттеринин мүнөзүндө карайт жана кам көрөт — көп учурда көрүнбөй жана таанылбай. "Анын ырайымы түбөлүктүү", жана Ал Өзүнүн ишенбеген эли менен кырк жыл чөлдө жүргөн, азыр да Өзүнүн балдарына кам көрүүнү эч качан токтотпойт, алар муну канчалык аз түшүнсө да. "Дүйнөдөгү Өзүнүкүлөрдү сүйүп, аларды акырына чейин сүйдү" (Жакан 13:1).
Пурим майрамы, демек, элдин ыраазычылыгына күбө болот, бирок алардын азап-тозогун Кудай Өзү ушунчалык кереметтүү түрдө Анын ырайымы менен иш-аракет кылуусуна мүмкүнчүлүк кылганын түшүнгөндүгүн канчалык алсыз билдирсе да.
“Ошондо Эстер ханыша, Абихаилдин кызы” (күчтүн атасы), “жана жөөт Мордохай Пуримдин бул экинчи катын бекитүү үчүн бардык бийлик менен жазышты. Ал каттарды бардык жөөттөргө, Ахашверош падышалыгынын жүз жыйырма жети облусуна тынчтык жана чындык сөздөрү менен жөнөттү, Пуримдин бул күндөрүн Мордохай жөөт жана Эстер ханыша аларга буйругандай, ошондой эле алар өздөрү жана алардын тукумдары үчүн орозо жана алардын ыйы жөнүндөгү маселелерди токтом кылгандай, белгиленген убагында бекитүү үчүн” (29-31-аяттар). Алар ушундайча жарыялаган басылмаларда Кудайдын ысымы айтылбай калгандыгы күмөн, анткени “тынчтык жана чындык сөздөрү” элдин кордолушун жана алардын орозосун, Кудай аларга акырында берген куткаруу менен ачык байланыштырган. “Алардын ыйы” да айтылган. Ал кимге болмок эле, Кудайга болбосо? Эгерде бул баян жөнөкөй адам тарабынан жазылган болсо, анда “Кудайга” же “Теңирге” деген сөздөрдү кошуу канчалык табигый болмок эле. Бирок илхамдын калеми эч качан жаңылбайт. Жолдору жеткилең болгон Зат, Мордохай же белгисиз бирөө жазган болсо да, китептин чыныгы автору.
"Эстердин жарлыгы Пуримдин бул маселелерин ырастады; жана ал китепке жазылган" (32-аят). Бүгүнкү күнгө чейин, жана илгертеден бери, бул китепти майрамдын жылдык майрамдоосунда окуу еврейлердин салты болуп келген; жана Амандын аты айтылган сайын, ортодокс жөөттөр ышкырып, буттарын жерге уруп, анын элесин каргашат.
Теңирибиз жер үстүндө жүргөн күндөрдө, биз азыр билген Эски Келишим Ыйык Жазмасынын канону эбак эле бүткөрүлгөн болчу, жана ал «мыйзамдан, пайгамбарлардан жана Забурлардан» турган. Эстер китеби ар дайым акыркы бөлүмгө киргизилген, ал грек котормосунда «Агиография» деп аталган. Иса мунун баарын Ыйык Жазма деп айткан. Ошондуктан, Ал ага Өз мөөрүн баскандыктан, бул китептин толук Кудайдан шыктандырылганына шек келтире албайбыз. Ошентсе да, Жаңы Келишимден андан эч кандай цитата же шилтеме таба албайбыз. Бул Кудайдын ишенимсиз элге болгон өзгөрүлбөс камкордугунун уникалдуу далили.
Пурим майрамы Инжилдерде да эч качан айтылган эмес. Ал жердеги элге таандык болгондой, туура таандык эмес болчу. Өзгөрүлбөс ырайымдын жылдык эскертүүсү болгону менен, ал аларга ушундай мамиле кылган Теңирге болгон кайдыгерлигинин далили болгон. Учурда ал Кудайсыз көңүл ачуу мезгилине айланып, мүнөзү боюнча диний эмес, патриоттук мүнөзгө ээ болуп калды.
Шилтемелер: