Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 27-Апрель, 2026-жыл булТөртүнчүПасхадан кийинки апта
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
Окуп жатканда жарнамаларды көрүүдөн тажадыңызбы? Эми сиз сайттын "Жарнамасыз" версиясынан күнүнө болгону 10 центке ырахат ала аласыз жана чоң ишти колдой аласыз!Көбүрөөк билүү үчүн бул жерди басыңыз!
Үй»Ыйык Китептин түшүндүрмөлөрү»Англисче»Айронсайддын Эскертүүлөрү»Эзра
Ыйык Китепке түшүндүрмөлөр Эзра 2 =========================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
Издөө…
Сурамды төмөнгө киргизиңиз:
Ресурстук куралдар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча Авторлор
Бөлүм 2:
Кайра Ысымдын Ордуна
Бизге кийинки кезекте түбөлүктүүлүк китептеринен алынган үлгү баракча тааныштырылат. Кудайдын эстелик жазуусунан бир барак биздин карообуз үчүн алдыбызга жайылган. Кудайдын китебинин башка бөлүктөрүндө да ушундай үлгү тизмелер берилген. Башталыш 49:0 ошолордун бири. Дөөттүн эр жүрөк кишилери жөнүндөгү 2 Шем. жана 1 Жылн. китептеринде баяндалган эки баян да ушул эле мүнөздө. Некемия 3:0 (ошондой эле 7-бөлүмдө, Эзранын бул экинчи китеби кайталанган жерде) Кудай ар бир адамды, ар бир үй-бүлөнү жана Анын үчүн аткарган иштерин канчалык кылдаттык менен белгилеп жатканын көрсөтөт. Римдиктер 16:0 да ушул эле багытта, бирок биринчи караганда элчилик саламдашуулар гана камтылган бөлүм болсо да, ал эми Эврейлер 11:0дө бизде Машайактын сот тактысында дагы карала турган ардак тизмеси бар. Мындай жазууларда өзгөчө олуттуу бир нерсе бар. Алардагы көптөгөн, ал тургай көпчүлүк ысымдар биз үчүн жөн гана ысымдар, бирок Кудай жер үстүндө ушул ысымдар менен аталган адамдардын бирин да унуткан жок, жана «ошол күнү» Ал ар биринин ишине жараша сыйлык берет. Кээ бирлери болсо көңүл бурулбаган мүмкүнчүлүктөр же жарым-жартылай кызмат үчүн «зыян тартышат». Жакшылыктын да, жамандыктын да эч бири адам көргөндөй көрбөгөн, сырткы көрүнүшкө эмес, жүрөккө караган Ал тарабынан көз жаздымда калбайт. Эзранын убагындагы бул берилген жөөттөрдүн бири да Кудай алардын ысымдарынын жана үй-бүлөлөрүнүн реестрин келечек муундар окушу үчүн сактап калат деп канчалык аз ойлошкон, ошентип, Анын Өзүнө жүрөктөн берилүү менен жана Анын ысмынын даңкы үчүн жасалган бардык нерселерди канчалык жогору баалаарын үйрөнүшөт!
«Эми туткундан кайтып келгендер, Бабыл падышасы Небухаданасар Бабылга туткундап кеткендер, кайра Иерусалим менен Жүйүткө, ар кимиси өз шаарына келгендер ушулар» (1-аят). Андан кийин кырк эки миң үч жүз алтымыш кишинин, алардын кулдары менен эки жүз ырчысын кошкондогу узун тизмеси келет (64, 65-аяттар). Атүгүл алардын жүк ташуучу айбандарынын саны да жазылган, анткени Кудай Өз элине убактылуу болсо да байланыштуу болгон нерселердин баарын эске алат (66, 67-аяттар).
Бирөө еврей ысымдарынын тизмесин карап чыкканда, көптөрү өзгөчө жол менен айырмаланып турат, жана кээ бирлерине абдан ойго салган комментарийлер тиркелген.
2-аятта биз Некемия менен Мордохай жөнүндө окуйбуз; бирок биринчисин кийинки китептин жазуучусу менен чаташтырбоо керек, ал кийинчерээк, ийбадаткана кайра курулгандан кийин жана Даниел 9:24төгү жетимиш жетиликтердин башталыш чекити катары айтылган «Иерусалимди калыбына келтирүү жана куруу буйругуна» ылайык келген. Ошондой эле бул жазууну Эстер ханышанын улгайган аталаш бир тууганы менен окшоштурбоо керек, ал Шушан шаарында калган жана биз билгендей, бала кезинде туткундалып кеткенден кийин Иерусалимге эч качан барган эмес (Эстер 2:5, Эстер 2:6).
“23-аяттагы “Анатоттун адамдары” Жеремиянын Анатот талаасын ушунча убакыт мурун сатып алганын жана анын мыйзамдуу талапкерин күтүп жаткан мөөр басылган менчик документтерин эске салат. Кыйроого учураган аймактан талаа сатып алуу акылсыздыктын туу чокусундай көрүнгөн; бирок ишеним калыбына келтирүүнү көздөгөн, эми мөөр басылган түрмөк чыныгы баалуулугун көрсөтө турган көптөн күткөн күн келди (Жеремия 32:0).
Бул учурда Лебилердин аз гана бөлүгү көтөрүлгөнү байкалат (40-аят). Болгону жетимиш төрт! Чындыгында кичинекей топ, эгер биз анын адамдык жагын гана карасак, таң калыштуу эмес. Алардын Теңирден башка мурасы болгон эмес. Ал гана алардын үлүшү болушу керек эле. Бирок Кудайдын бул сүйүктүү кызматчыларына Анын калган элинин арасында байлык да, кадыр-барк да жок болгон учурда Анын мол ресурстарына таянуу үчүн чыныгы ишеним керек болду. Сыноо мезгили жакында келерин Некемия 13:10ду карап көрсөк болот. Эгер Кудайдын эли Аны менен бирге жүрсө, Анын кызматчылары көзгө көрүнгөн нерсе аз болсо да, көңүл бурулбай калбайт. Ал эми экинчи жагынан, эгер Теңирдин эли унутчаак болуп чыкса, кызматчы өзүнүн Кудайдын Өзүнө болгон көз карандылыгын көбүрөөк түшүнүшү керек – канчалык жагымдуу жана кайрымдуу болсо да, ыйыктарга эмес.
Зерубабелдин тобунда Лебилерге караганда ийбадаткана ырчылары болгон Асафтын балдары көп эле (аят 41). Алардын ичинен жүз жыйырма сегизи чыгып келишти. Даңктоо руху жанды колдойт жана оңой эле оор жолдордон өтөт.
Кээ бирөөлөр өзүлөрүнүн санжырасын көрсөтө алышкан жок. “Булар Тел-Мелахтан, Тел-Харсадан, Керубдан, Аддандан жана Иммерден келгендер эле; бирок алар ата-бабаларынын үйүн жана тукумун, Ысрайылдан экенин көрсөтө алышкан жок: Делаянын уулдары, Тобиянын уулдары, Некоданын уулдары, алты жүз элүү эки” (аяттар 59, 60). Алар чоң топту түзүшкөн, бирок алардын келип чыгышына байланыштуу белгисиздик бар эле, бул чындап эле түшүнүксүз болчу. Оо, аттиң, бүгүнкү күндөгү христиан дүйнөсүндө канчалаган адамдарда ушундай абал! Көбүнчө ынталуулук жана чын ыкластуулук менен мүнөздөлгөнү менен, алар дагы эле өздөрүндөгү үмүт үчүн так, ыйык китептик жооп бере алышпайт. Биз .мындай адамдарга шашылыш өкүм чыгаруудан сак болушубуз керек; бирок, экинчи жагынан, белгилүү бир деңгээлде камкордук жана этияттык керек, бул көп учурда жактырылбайт, бирок Машаякка кымбат болгон нерсеге болгон Кудайдын камкордугу муну талап кылат.
Атүгүл ыйык кызмат кылуучулардын арасынан, миңден ашууну чыккан (аяттар 36-39), Жахабанын ийбадатканасында кызмат кылууга укугун толук далилдей албагандар табылды. «Ыйык кызмат кылуучулардын балдарынан: Хабайянын балдары, Коздун балдары, Барзилайдын балдары, ал Гилаттык Барзилайдын кыздарынан аял алып, алардын аты менен аталган: булар өзүлөрүнүн санжырасы боюнча жазылгандардын арасынан өз тизмесин издешкен, бирок табылган эмес: ошондуктан алар, булганган катары, ыйык кызмат кылуучулуктан четтетилген, жана Тиршата (Губернатор) аларга Урим жана Туммим менен ыйык кызмат кылуучу чыкмайынча, эң ыйык нерселерден жебеши керектигин айткан» (аяттар 61-63). Булар ыйык кызмат кылуучулук наамына жалган доомат коюп жатат деп так айтылган эмес; алар жөн гана аны далилдей албагандыктан четке коюлган, ыйгарым укук менен сүйлөй ала турган рухтанган ыйык кызмат кылуучу чыкканга чейин.
Ошентип, биз азыр кээ бирөөлөрдү, тегин аныктай албаса да, бирок христиандык орунду мыйзамдуу түрдө өздүкү деп талап кылгандарды жакшы эле кабыл алышыбыз мүмкүн. Биз аларды Кудайдан төрөлгөн эмес деп айтууга батынбайбыз – жана ошентип айтууга аракет кылгандар одоно текебердикке күнөөлүү; бирок алар чындап эле ыйык кызмат кылуучулар тобуна таандык экендигинин жана Кудайдын табиятына катышуучулар экендигинин ачык далилин бере алмайынча, биз аларды ошондой деп тааный албайбыз. Мындай учурда биз “Теңир Өзүнүкүлөрдү билет” деген сөзгө гана таянып, Улуу Дин кызматчыбыз Өзү алар жөнүндө ыйгарым укуктуу түрдө жарыялаганга чейин күтө алабыз. Ага чейин биз аларга толук христиандык орунду берүүгө батынбайбыз; эгер алар көрүнгөн сыйлабастыкка нааразы болушса, бул өзүн-өзү соттоону жана тобо кылууну талап кылган жан дүйнөнүн абалын гана көрсөтөт.
68-чи жана 69-чи аяттар Кудайдын "Кудайдын үйүн өз ордуна орнотуу үчүн" ыктыярдуу жүрөк менен берилген нерсеге көңүл буруп жатканын көрсөтөт. Жана сапар аяктаганда, кайтып келген топ Теңир Өз ысымын койгон урандыга айланган шаардын ордунда турганда, ээндик үмүтсүздүккө алып келген жок, бирок "аталардын башчыларынын кээ бирлеринин" жүрөктөрүн кайрадан козгоду, алар "мүмкүнчүлүктөрүнө жараша" күмүш, алтын жана дин кызматчылар үчүн кийимдерди беришкен. Мунун баары курмандык чалынуучу жай өз пайдубалына орнотула электе болгон. Бул, албетте, ырайымдуу иш болчу жана бул карыган кишилердин ден соолугу чың рухий абалын көрсөттү, алар бул жерден чакырыла электе ийбадаткананын күлүнөн кайра көтөрүлгөнүн көрүүнү эңсешкен.
Өкүнүчтүүсү, өтө аз христиандар өз мүмкүнчүлүгүнө жараша берүүдө ишенимдүү. 1 Корунттуктарга 16:2де айтылган: «Жуманын биринчи күнү ар бириңер Кудай силерди канчалык ырыскы берсе, ошончолук өзүнчө бөлүп койгула», — деген эреже көптөр үчүн экинчи жолу ойлонууга да арзыбайт. Жумалык чогулушта кутуга тыйын ташталат, көбүнчө алдын ала ойлонбостон, жана, албетте, Кудай өткөн жумада берүүчүнү канчалык ырыскы берсе, ошого жараша үйдө тиленүү менен бөлүп койгондун натыйжасы катары эмес. Эгер бул жалпысынан аткарылса, Теңирдин ишин үйдө жана чет өлкөлөрдө улантуу үчүн каражаттын жетишсиздиги болмок эмес, ошондой эле ыйыктардын арасындагы жакырлар үчүн кам көрүү да жетишсиз болмок эмес. Кудай байыркы аталардын өз мүмкүнчүлүгүнө жараша бергенин эч качан унутпайт. Ал көптөрдүн мындай эч нерсе кылбаганын унутабы?
Аят 70 бөлүмдү ыйык кызмат кылуучулар жана лебилер, ырчылар жана дарбазачылар, ошондой эле Нетинилер2 өз шаарларында, "жана бүт Ысрайыл өз шаарларында" жашашкан деген билдирүү менен жыйынтыктайт. Мындай учурда "бүт Ысрайыл" жөнүндө окууну ким күтмөк эле! Бирок Кудай бул алсыз жана начар калдыктан бүт Ысрайылдын жерин ээлеп турган бир топту көрөт, жана Ал элди анын биримдигинен башкача карап чыгуудан баш тартат.
Ошентип, бүгүн Кудайдын бүт Жыйынын бир тышкы көрүнгөн биримдикке кайра чогултуу мүмкүн эмес. Бирок алсыз бир нечелер үчүн Кудайдын Жыйынынын негизинде жолугушуу, бардык сектанттык аталыштардан жана жолдордон баш тартып, "Тынчтыктын байланышында Рухтун биримдигин сактоого аракет кылып" мүмкүн. Акыркы сөз айкашы эч качан унутулбашы керек. Качан чыр-чатак жана келишпестик келгенде, Рухтун биримдиги дароо бузулат. Ал эч качан мажбурланбайт. Бул практикалык нерсе, ишенгендер Рухта жүргөндө гана сакталат жана бири-биринде Кудайдан болгон нерселердин баарын тааныганда, ал эми ар бири жекече "бардык адамдар менен тынчтыкты жана ыйыктыкты сактоого, ансыз эч ким Теңирди көрбөйт" деп умтулат.
Рухтун биримдигин башка эч кандай жол менен чындап сактоого болбойт. Машайактын денесинин биримдиги эч кандай мааниде биздин сактообузда эмес. «Бир дене бар» — жалгыз бирөө; жана адамдын тарабынан болгон эч кандай кемчилик аны өзгөртө албайт. Бирок биз ошол бир дененин негизинде, Сөзгө ылайык аракет кылууга жооптуубуз: «Биз сындырган нан Машайактын денеси менен биримдик эмеспи?» (1 Корунттуктарга 10:16). Ошентип, Теңирдин дасторконунда нан сындыруу учурунда, биз бир дененин мүчөлөрү катары биримдигибизди көрсөтөбүз. Анда эмне үчүн биз башка денени — кандайдыр бир кууш чөйрөнү таанышыбыз керек?
Негизинен, христиандык биримдик, Ыйык Жазууга ылайык болуу үчүн, бардык ишенгендерди камтууга тийиш; бирок илгери тизмеси табылган эместер болгондой эле, азыр да ишенгендер эмес деп айтууга батынбаган көптөр бар, алар менен Кудайдын чындыгын сактагысы келгендер алардын окуусунан же жашоо образынан улам биримдикте боло албайт. Жана бул акыркы бөлүмгө ыйык эмес жана булгоочу нерселер менен байланышуу аркылуу башкалардын күнөөлөрүнө шериктеш болуу да кирет. Ишеним мына ушул жерде сыналат; анткени Кудайлык баамдоо гана ыйыктардын адамдык эрежелерсиз жана жоболорсуз ырааттуу иш кылуусуна мүмкүндүк берет, Машайактын денесинин бардык мүчөлөрүн таанып, бирок "адилдикти, ишенимди, сүйүүнү, тынчтыкты ээрчип, Теңирге таза жүрөктөн кайрылгандар" менен гана жүрүп (2 Тиметей 2:19-22).
Шилтемелер: