Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 27-апрель, 2026-жыл алТөртүнчүПасхадан кийинки жума
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
СтудиЛайт.орг Угандада чиркөөлөрдү курууга жардам берүүгө милдеттенди. Ошол милдеттенмебизге жардам берип, Африканын жүрөгүндөгү пасторлорду колдоңуз.Аракетке кошулуу үчүн бул жерди басыңыз!
Үй»Библияга түшүндүрмөлөр»Англисче»Айронсайддын Эскертүүлөрү»Эзра
Библиялык комментарийлер Эзра 4 =========================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
Издөө…
Суроону төмөндө киргизиңиз:
Ресурстук куралдар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча авторлор
4-бөлүм
Каршылаштар
Бул ырайымдуу симфонияга байланыштуу биринчи ылайыксыз нота биз азыр алектене турган бөлүмдө урулат, бирок адегенде ичинен эмес, сыртынан; андан кийин ичиндегилерге таасир этип, ошентип кубаныч ырынын үнү өчөт жана кайдыгерликтин кыска мезгили келет.
Иерусалимде жүрүп жаткан калыбына келтирүү ишин башынан эле көрө албастык менен карап тургандар бар эле. Алар Самариялыктар эле, он уруу туткунга алынып, көптөн бери Ассирияга алынып кетилгенден кийин, бутпарас падышалар тарабынан жерге отурукташтырылган аралаш уруулардын тукумдары болчу, жана ошондон бери адам тарабынан так аныктоо мүмкүн болбой жоголуп кетишкен.
Биз бул абийирсиз адамдар жөнүндө Ыйык Китептерибиздин бир нече баракчасын артка барактап, 2 Падышалар китебинин 17-бөлүмүнүн 24-аятынан аягына чейин окусак билебиз; ал жерде Ассирия ээликтеринин ар кайсы жерлеринен алынып келинип, ошол жерге отурукташтырылган бул адамдар жөнүндөгү жазууну табабыз. Башында алар өздөрүн буркандарга сыйынгандардан башка эч кимбиз деп көрсөтүшкөн эмес; бирок араларында жапайы айбандардын көбөйүшүнөн коркуп калышканда, алар «жердин Кудайынын жолун» билишибиз керек деп чечишкен. Ассирия падышасынан жардам сурашканда, ал аларга Иеровоамдын тартибиндеги туткун дин кызматчыларынын айрымдарын жиберген, алар «Теңирден кантип коркуу керектигин үйрөтүшкөн». Бирок мунун баарынын жасалмалыгы 32 жана 33-аяттарда көрүнүп турат: «Ошентип, алар Теңирден коркушту, бирок өздөрүнө эң төмөнкү адамдардан бийик жерлердин дин кызматчыларын дайындашты, алар бийик жерлердеги үйлөрдө алар үчүн курмандык чалышты. Алар Теңирден коркушту, бирок өздөрү алынып келинген элдердин салты боюнча өздөрүнүн кудайларына кызмат кылышты.» Алардын кийинки бузулган абалы акыркы аятта, Кудай Өз эли Ысрайылдан талап кылган нерсеге карама-каршы көрсөтүлгөн.
Бул самариялыктар, негизинен, ушул ырайым доорунда христианчылыкты тутунгандай көрүнгөн, бирок Машайакты Теңир катары тааныганга эч качан аракет кылбаган жана Анын канынын куткаруучу баалуулугу жөнүндө эч нерсе билбеген миңдеген адамдардай эле мүнөзгө ээ болушкан. Алар да Теңирден коркушат, бирок өздөрүнүн кудайларына кызмат кылышат; жана ишенген адамдын Чиркөө биримдигинде алар менен байланышта болушу кайгылуу ката. Мындай "христиандар" Ысрайыл уулдары менен Мисирден чыккан "аралаш эл" сыяктуу эле, ар дайым тузак жана тоскоолдук болот.
Биз карап жаткан учурда, биз «Жүйүт менен Бенжеминдин душмандары туткундагылар Ысрайылдын Теңир Кудайына ийбадаткана куруп жатканын укканда, ошондо алар Зерубабелге жана аталардын башчыларына келип, аларга айтышты: «Силер менен бирге куралы: анткени биз силер сыяктуу эле силердин Кудайыңарды издейбиз; жана бизди бул жерге алып келген Ашур падышасы Эсар-хаддондун күндөрүнөн бери Ага курмандык чалабыз» (1, 2-аяттар) деп үйрөнөбүз. Алардын сөздөрү достук мамиледе угулду, бирок алардын чыныгы мүнөзү биринчи сүйлөмдө берилген – алар душмандар эле. Алар ушундай жакшы убадаларды берген кичинекей топтун кыйрашын көздөшкөн. Булар чындыгында «шайтандын айла-амалдары» эле. Эгер алар Кудайдын шаарында бир жолу таман таап алышса, Анын жактыруусунун белгисин алып жүргөн бардык нерсени жок кылышмак. Аларды кабыл алып, колдогондо, калган топ сан жагынан күчтүүрөөк, бирок иш жүзүндө алда канча алсызыраак болмок. Бул душманды чептин ичине киргизүү болмок. Кудайдын элинин коопсуздугу бөлүнүүдө эле. Алар өздөрү алып жүргөн Анын ысымы үчүн бөлүнгөн эле. Элдер менен аралашуу кыйроону жана кырсыкты гана камсыз кылмак.
Бул самариялыктардын айткандарына көңүл бургула. Алар өздөрү да Ысрайылдын Кудайына кызмат кылышканын айтышкан, бирок алар жетиштүү деңгээлде артка кайта алышкан эмес. Алар кан аркылуу куткарылуу жөнүндө эч нерсе билишкен эмес, Жахабанын келишим белгиси жөнүндө да эч нерсе билишкен эмес; Кудайдын кудуреттүү иштерин таанышкан эмес. Алар билгендери жөн гана ушак болчу, жана ошого негизделген Анын кудуретин куру таануу эле, Анын ырайымынан кабарсыз болуп, жүрөгү Анын эркине баш ийген эмес. Адамдар көп угуп жүргөн куру сөздөргө кандай гана окшош. Кудайга тобо кылууну жана Теңирибиз Иса Машаякка болгон ишенимди эч билбеген адамдар Теңирге кызмат кылуу жана Падышалыкка кадам таштагандыгы жөнүндө жеңил-желпи сүйлөшөт. Алар Кудайдын алдында өзүн-өзү соттогонго жана Машаякка Куткаруучу катары жүрөктөн ишенгенге чейин, алар ар кандай христиан жамаатына тоскоолдук гана болушат жана чындап эле Ыйык Рухтан болгон нерселердин баарына душман болушат.
Бирок дене Кудайга таандык нерсеге катышууга жараксыз деп эсептелгенди жек көрөт. Табигый адамдар, жандарына чындык үчүн канчалык аз орун беришпесин, чындык аларды койгон орунга коюлганына нааразы болушат. Ошентип, бул жерде Зерубабел, Жешуа жана Жүйүттүн байыркы адамдары бул ыйык эмес самариялыктардын жардамынан баш тартканда, чоң нааразычылык пайда болду. Ысрайылдагы жетекчилер мындай дешти: «Силердин биз менен Кудайыбызга үй курууда эч кандай ишиңер жок; бирок биз өзүбүз чогуу Ысрайылдын Теңир Кудайына курабыз, Персия падышасы Кир падыша бизге буйругандай» (3-аят). Акыркы сөздөр алардын кулчулугун канчалык ачык тааныганын жана азыркы шарттардын эски шарттардан айырмасын сезишкенин көрсөтөт. Бирок ошентсе да укмуштуудай кайраттуулук, бөлүнүү принцибине берилгендиктин бир беткей жарыясы бар, мурда аны этибарга албоо алардын бардык кыйынчылыктарына себеп болгон. Бул 50-забурдун руху – Кудайдын тарабында болуу, Ал жаман адамдарга мындай дейт: «Менин мыйзамдарымды жарыялоого же Менин келишимимди оозуңа алууга сенин эмне ишиң бар?»
Бул кудайлык көз карандысыздык; жана ишенгендер айланасындагы Машайаксыз динди туткандарга карата ушундай мамилени карманууну үйрөнгөндө гана, алар Кудайдын алдында ак ниеттүүлүктө жана адилеттүүлүктө сакталышат. Дүйнөдө Анын күбөлүгү катары, Кудайсыздар менен аралашуу аларга жардам бере албайт, тескерисинче ыйыктарды гана тоскоол кылат. «Ошондуктан алардын арасынан чыгып, бөлүнүп жашагыла, – дейт Теңир; таза эмеске тийбегиле, ошондо Мен силерди кабыл алам, силерге Ата болом, силер Менин уулдарым жана кыздарым болосуңар, – дейт Кудуреттүү Теңир» (2 Корунттуктарга 6:17, 2 Корунттуктарга 6:18).
Бирок бул дайыма ыймансыздардын каарын козгойт, алар дайыма текебердик жана фарисейлик боюнча негизсиз айыптоолорду айтууга даяр болушат, кандай гана болбосун Кудайга ишенимдүү болууну каалагандарга каршы. Ошентип, биз окуйбуз: «Жердин эли Жүйүт элинин колдорун алсыратып, курууда аларга тоскоолдук кылып, алардын максатын жокко чыгаруу үчүн аларга каршы кеңешчилерди жалдашты» – жана бул кыска убакытка эмес, туруктуу түрдө, «Кирдин бардык күндөрүндө … Дарийдин падышалыгына чейин», Ахашвероштун (балким Ксеркстин) жылдарын кошо. Ошентип, алардын чыныгы табияты ачыкка чыгат. Эгер алар ишке катыша албаса, аны бузуу үчүн колунан келгендин баарын (же эң жаманын) жасашат. Алар өздөрүнүн шериктештик сунушунун четке кагылышын көтөрө алышпайт; ошондуктан, жаман кабарларды таратып, бөлүнгөн топтун мотивдерин жана аракеттерин туура эмес көрсөтүү менен, алар колунан келгендин баарын тоскоолдук кылышат. Атүгүл падышага кат түзүлүп, жөнөтүлөт, ал бул жерде Артаксеркс деп аталат, анда өз максатына жетүүгө жетиштүү чындык бар, ал эми талаштуу маселе такыр козголгон эмес.
4:6-бөлүмдөн 6:18-бөлүмгө чейин колдонулган тил Халдей, же Арамей тили; ошондуктан бул жерде падышалар менен алардын кол алдындагыларынын ортосунда алмашылган чыныгы каттардын шексиз көчүрмөлөрү бар.
Маанилүүсү, биринчи кат так "элдерден" эмес, бирок Канаанда отурукташкан коомдордон келип чыккан. (Кара. 9, 10-аяттарды.) Колдонулган ар кандай аталыштар улуттук аталыштардан көрө, уруулардын же гильдиялардын аталыштары болгон. Кичинекей жөөт коомунун обочолонуусу алардын жек көрүүсүн жараткан.
Алардын катында алар падышанын кызыкчылыктарына чоң тынчсыздануусун жана анын кирешелерине же ар-намысына шек келтирүүдөн катуу коркуусун билдиришкен. Алар жөөттөрдү Иерусалимди кайра куруп, анын дубалдарын тургузуп, пайдубалын бириктирген деп айыпташкан (12-аят). Эми мунун баары Некемиянын жазуусу далилдегендей, ачыктан-ачык жалган болчу. Иерусалимди "калыбына келтирүүгө жана курууга" уруксат бериле элек болчу; жана бул калган элдин аткарып жаткан иши эмес болчу. Алар Кудайдын үйүн, же ийбадатканасын – шаарын эмес – кайра куруп жатышкан; жана алардын иши атайылап бурмаланган.
Иерусалимдин өткөн тарыхы, жок дегенде алардын максатына кызмат кыла турган бөлүгү, кыскача каралып чыгат, жана "козголоңчу шаардын" калыбына келтирилиши Персия бийлигинин "дарыянын бул тарабында" кыйрашын билдирет деп ишенимдүү түрдө айып тагылат (16-аят).
Куулук менен жазылган документ өз максатына жетти, жана жакында чабарман императордук буйрук менен кайтып келди, анда издөө жүргүзүлгөнү жана Иерусалимге каршы козголоңдун жана баш аламандыктын борбору катары айтылган бардык жаман айыптоолор тастыкталганы жарыяланган. Андан кийин: “бул адамдарды токтоткула, жана бул шаар менден башка буйрук берилмейинче курулбасын” деген буйрук берилди (аяттар 17-21).
Колунда ушул расмий билдирүү менен Рехум, Шимшай жана алардын шериктери Иерусалимге шашылыш барып, күч жана бийлик менен ишти токтотушту. Бирок, алар эч кандай чыныгы бийлиги жок иш кылышканы айкын болчу, анткени Кирдин ийбадаткананы куруу боюнча жарлыгын аткаруу маселеси такыр козголгон эмес болчу. Ал жарлык жокко чыгарылган эмес болчу, жана эгерде ишенимдин күчү болгондо, Кудайдын үйүн калыбына келтирүү иши Рехум менен анын союздаштарынын каарына карабастан уланмак.
Бирок биринчи сүйүү мурунтан эле сууй баштаган эле, жана бизге айтылат: «Ошондо Иерусалимдеги Кудайдын үйүнүн иши токтоп калды. Ошентип, ал Персия падышасы Дарийдин башкаруусунун экинчи жылына чейин токтоп турду» (24-аят).
Ошол аралыкта кайдыгерлик мезгили келди, ошондуктан Кудайга болгон алгачкы ынтаасы азайды, ар ким өзүнүн жана үй-бүлөсүнүн ыңгайлуулугун ойлой баштады. Алар шыпталган үйлөрүн курууга, буюмдарды жыйноого жана өздөрүнүн кызыкчылыктарына кылдат көңүл бурууга өтүштү. Мына ушул үчүн пайгамбар Хагай аларды айыптайт. Анткени, белгилей кетүүчү нерсе, Хагай менен Захариянын кызматтары дал ушул жерде башталат. Окурман азыркы баяндан пайдалуу түрдө бурулуп, Эзранын жазуусун улантуудан мурун, алардын ысымдарын алып жүргөн эки китепти кунт коюп окуса болот.
Жүйүттөрдүн душмандары алардын өз кызыкчылыктарына көңүл буруп жатканда, аларга эч кандай азап-тозок келтиргендигинин белгиси жок. Бул ыймансыз жумушчулар Кудайдан болгон нерсени жек көрүшкөн. Анын ысымына чогулгандардын өздөрү үчүн курууга убактысын жана күчүн арнап жатканын көрүү эч кандай кастыкты жараткан жок, жана душмандардын Кудайдын үйүн курууну токтотуу максаты ишке ашты.
Ар дайым ошондой болот, дүйнө жана дүйнөлүк чиркөө христиандардын убактылуу жолдор менен гүлдөп-өнүгүп жатканын көрүүгө абдан ыраазы. Байлык көбөйүп, өз кызыкчылык үстөмдүк кылганда, айырмалоочу сызык бат эле жоголот. Дүйнөнү таарынткан нерсе – бул рухий гүлдөп-өнүгүү, ишенимдин кубаты; анткени жарык жаркырап тийгенде, ал жашап жаткандай аты бар, бирок өлүк болгондордун өзүмчүлдүгүн, текебердигин, эки жүздүүлүгүн ашкерелейт.
Шилтемелер: