Бөлүм 4: 4-бөлүм Уулдукка алуу; Эки Келишимдин Аллегориясы

Анткени кимдер Кудайдын Руху жетектесе, ошолор Кудайдын уулдары. Анткени силер кайрадан коркууга кулчулуктун рухун алган жоксуңар; тескерисинче, силер асырап алуу Рухун алдыңар, ал аркылуу биз: «Абба, Ата!» – деп кыйкырабыз. Рух Өзү биздин рухубуз менен күбөлөндүрөт, биз Кудайдын балдары экенибизди: эгер балдар болсок, анда мураскорлорбуз; Кудайдын мураскорлору жана Машайак менен бирге мураскорлорбуз; эгер Аны менен бирге азап тартсак, Аны менен бирге даңкталыш үчүн.

Элчинин Галатиялыктарга 4:0дөгү алгачкы жети аяттагы Кудай тарабынан багытталган ой жүгүртүүсү, теманы иреттүү баяндашы менен абдан таң калыштуу жана кооз. Ал бизге мындай дейт: «Мен айтам: мураскор бала кезинде, бардыгынын ээси болсо да, кулдан [б.а. кулдан] эч айырмасы жок». Үйдөгү жаш баланы алалы, ал бойго жеткенге чейин. Ал чындыгында чоң байлыктын мураскору болушу мүмкүн, бирок ага өз билгенин кылууга да, мурасына ээлик кылууга да уруксат берилбейт. Ал тарбия жана окутуу үчүн баш ийүү абалында кармалат. Анын үйдөгү орду практикалык жактан кулдукунан эч айырмасы жок. Чындыгында, 2-аятта айтылгандай, ал өзү кулга баш ийиши керек; ал атасы белгилеген убакытка чейин камкорчулардын жана башкаруучулардын, же тарбиячылардын карамагында болот. Мунун баары толугу менен түшүнүктүү жана аны түшүнүү үчүн билимдүү акыл талап кылынбайт.

Андан кийин колдонулушуна көңүл буруңуз. Элчи Ысрайыл эли, Кудайдын жердеги эли, жашы жете электик абалында болгонун көрсөтөт. Элчи Пабыл өзүн еврей катары алар менен бирдей деп эсептеп: «Ошентип, биз да бала кезибизде дүйнөнүн элементтеринин [же принциптеринин] кулчулугунда болгонбуз», – дейт. Башкача айтканда, алар мыйзам астында болушкан, ал эми мыйзам адамга денеде сүйлөйт. Ал Кудай тарабынан ага милдеттерин жана жоопкерчиликтерин эскертүү үчүн берилген. Ал өзүнөн өзү жаңы жашоону жаратууга күчү жеткен эмес, бирок Кудайдын балдарын жетектеп, аларга дүйнө аркылуу басып өтүүчү жолду көрсөтө алган. Бирок, аны руханий жагынан түшүнбөгөндөр үчүн бул чынында эле дээрлик чыдагыс кулчулук болгон. Бирок азыр жаңы доор, ырайым доору келгендиктен, укмуштуудай өзгөрүү болду. Биз окуйбуз: «Бирок убакыттын толуктугу келгенде, Кудай Өз Уулун аялдан төрөлгөн, мыйзам астында төрөлгөн кылып жиберди, мыйзам астындагыларды куткаруу үчүн, биз уулдукка алууну алышыбыз үчүн». «Убакыттын толуктугу» – бул, албетте, Эски Келишимде берилген пайгамбарлык мезгилдердин аякташы болгон. Айрыкча Даниелдин жетимиш жумасы жөнүндөгү улуу пайгамбарлыкты эске алуу керек. Акыры Машайактын келиши керек болгон убакыт келгенде, Кудай Өз Уулун бул дүйнөгө аялдан төрөлүш үчүн жиберүү менен Өз Сөзүн аткарды, ал аял мыйзам астындагы ысрайылдык болгон.

Эми бул жерде бир нерсеге көңүл бургула. Бүгүнкү күндө Машаяктын Түбөлүктүү Уулдугун четке каккан айрым христиандарды жолуктурабыз. Алар бизге Ал түбөлүктөн Уул болгон эмес дешет. Алар Жакан 1:1де айтылгандай, Ал Сөз болгонун моюнга алышат, бирок Ал жерде төрөлгөндө Уул болгон дешет. 4-аят мындай окууну так четке кагат. «Кудай Өз Уулун аялдан [төрөлүш үчүн] жиберди». Ал даңктын бийиктигинен кыздын жатынына түшүүдөн мурун эле Уул болгон. Биз куткарылышыбыз үчүн ырайым менен келип, Адам болгон Уул эле. Ушул эле чындык 1 Жакан 4:9-10до айтылган: «Кудайдын бизге болгон сүйүүсү мына ушунда көрүндү: Кудай Өзүнүн жалгыз Уулун дүйнөгө жиберди, биз Ал аркылуу жашашыбыз үчүн. Сүйүү мына ушунда: биз Кудайды сүйгөнүбүздө эмес, Ал бизди сүйүп, биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун болууга Өз Уулун жибергенинде». Бул аяттардагы эки так билдирүүдөн өткөн ачык эч нерсе жок. Кудай Өз Уулун жиберди, Аны дүйнөгө жиберди, Аны асмандан жиберди, Жакан 3:16да айтылгандай: «Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди». Эгер биз Теңир Ыйса Машаяктын Түбөлүктүү Уулдугун четке каксак, Аны урматтабайбыз. Эгер Ал Түбөлүктүү Уул болбосо, анда Кудай Түбөлүктүү Ата эмес.

Атанын койну Ыйса Бетлехемде төрөлгөнгө чейин жок беле?

Ал Атанын койнунан келди, бул дүйнөгө төрөлүш үчүн, ошол үчүн Ал биздин Тууган-Куткаруучубуз болсун.

Ал мыйзамдын алдында төрөлгөн. Ал бул жерде, жер үстүндө, Кудайдын алдында ысрайылдык катары, Кудайдын мыйзамына баш ийип, өз ордун ээлеген. Ал ошол мыйзамды кемчиликсиз сактаган; өзү күнөөсүз болгондуктан, эч качан өзүнүн кемчилигинен улам анын каргышына кабылган эмес. Ошондуктан, Ал айкаш жыгачка барып, бузулган мыйзамдын каргышын көтөрүү үчүн өзүн өлүмгө берүүгө жөндөмдүү болгон, ошону менен мыйзамдын алдында болгондорду куткарып, элчи айткандай, «биз уулдукка кабыл алынышыбыз үчүн». Ал Өз элине каршы болгон нерселердин баарын жеңип, аларды толук эркиндикке алып чыккан, ал жерде Кудай аларды Өз уулдары катары ачык тааный алган, мындан ары кулдун ордундагы балдар эмес, Кудайдын мураскорлору, Ыйса Машайак менен бирге мураскорлор. Буга күбөлүк Ыйык Рухтун берилиши болгон. Ошентип, 6-аятта мындай деп окуйбуз: «Силер уулдар болгондуктан, Кудай Өз Уулунун Рухун жүрөгүңөргө жиберди, ал: Аба, Ата! – деп кыйкырат». Бул бардык ишенгендерге тиешелүү, анткени биз жаңы доор толугу менен киргизилгенден бери, ар бир ишенген адамда Ыйык Рух жашаарын, ошентип мөөрлөнүп жана майланганын эстен чыгарбашыбыз керек. «Эгер кимде Машайактын Руху жок болсо, – деп айтылат бизге, – ал Аныкы эмес» (Римдиктерге 8:9). Ошентип, бүгүнкү күндө дүйнөдө Кудайдын Руху жашабаган чыныгы христиан деген адам жок. Бизде Уулдун Руху бар, жана Ал биздин жүрөгүбүздө жашагандыктан, биз азыр Кудайдын жүзүнө таазим кылуучу сүйүү менен карап: «Аба, Ата!» – деп кыйкырабыз. «Аба» – бул «Ата» деген еврей сөзү. Биздин англис сөзүбүз грекче pateer сөзүнүн котормосу, ошентип бизде еврейлер менен бутпарастар ырайым аркылуу биригип, Кудайга бир үй-бүлөнүн мүчөлөрү катары, Анын тубаса балдары жана уулдукка алынган уулдары катары кайрылып, «Аба, Ата!» – деп кыйкырышат.

Элчинин корутундусу абдан табигый уланат: "Ошондуктан сен мындан ары кул эмессиң, бирок уулсуң; эгер уул болсоң, анда Машайак аркылуу Кудайдын мурасчысысың." Иса дүйнөгө келип, биздин бардык күнөөлөрүбүз үчүн айкаш жыгачта өлгөнгө чейинки кылымдар бою өкүм сүргөн эски абал, Иса бизди актоо үчүн кайра тирилип, асманга көтөрүлүп, Ата менен биримдикте Ыйык Рухту жибергенден кийин аяктады. Момундар мындан ары кулдун ордунда эмес, бирок Рухту кабыл алуу менен Кудайдын таанылган уулдары болуп саналат, ошентип, Теңирибиз Иса Машайак аркылуу Анын бардык мүлктөрүнүн мурасчылары.

Бул жагынан Теңир Ыйса өлгөндөрдүн арасынан тирилгенден кийин, Мариямга: «Менин бир туугандарыма барып, аларга айт: Мен Өз Атама жана силердин Атаңарга; Өз Кудайыма жана силердин Кудайыңарга көтөрүлүп баратам», – дегени (Жакан 20:17) кызыктуу. Мында Ал көп убакыт мурун жазылган: «Сенин ысмыңды бир туугандарыма жарыялайм» (Забур 22:22) деген пайгамбарлыкты аткарды. Ыйык Рух али келе элек болсо да, Теңир бардык куткарылгандарды Өзүнүн бир туугандары катары таанып, жаңы доордун толук даңкын алдын ала көрүп, ошентип: «Менин Атам жана силердин Атаңар, Менин Кудайым жана силердин Кудайыңар» деп айтат. Көңүл бургула, Ал: «Биздин Атабыз жана биздин Кудайыбыз» деп айткан эмес. Буга жакшы себеп бар эле. Кудай Анын Атасы өзгөчө мааниде болгон; Ал Анын түбөлүктөн бери Атасы болгон. Бул бизге тиешелүү эмес. Биз Машайакты ишеним менен Куткаруучубуз катары кабыл алганыбызда, Ал биздин Атабыз болот. Ошентип, башка сөз айкашына келсек: «Менин Кудайым». «Башында Сөз бар эле, Сөз Кудай менен болгон, Сөз Кудай болгон» деп жазылган. Ошондуктан Кудай Анын Кудайы биздин Кудайыбыз болгон мааниден башкача мааниде болгон. Ал биздин Кудайыбыз, анткени Ал биздин Жаратуучубуз. Биз жөн гана жаратылгандарбыз, ал эми Ал Өзү бардыгын жараткан. Ошентип, так ошол эле мамиле боло албаса да, Анын Атасы жана Анын Кудайы болгон ошол эле Инсан азыр биздин Атабыз жана биздин Кудайыбыз, анткени биз Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу Кудайдын уулдарыбыз. Оо, жүрөгүбүз мунун баалуулугуна тереңирээк кирсин, жана Кудай бизге берген бул кереметтүү орундун кадыр-баркын бир аз түшүнгөнүбүздө, Анын ысмына даңк алып келүү үчүн бул дүйнөдө ошондой жашоо үчүн ырайым издейли.

Эсиңерде болсун, Ал Өз ысымынын даңкын бизге ишенип тапшырган бир маани бар. Ал байыркы Ысрайылга: «Теңириң Кудайыңдын ысымын бекер колдонбо», – деген. Бул биз ант ичүү же акарат келтирүү деп атаган нерсеге тиешелүү эмес болчу, тескерисинче, алар Теңирдин ысымы менен аталган жана Анын ысымын даңктоого милдеттүү болушкан. Анын ордуна, элчи Пабыл алар жөнүндө: «Силердин айыңардан Кудайдын ысымы бутпарастар арасында акаратталып жатат», – дейт. Башкача айтканда, бутпарастар Кудайдын жердеги элинин жүрүм-турумунда ушунчалык жамандыкты жана бузукулукту көрүп: «Эгер бул адамдар Кудайына окшош болсо, анда Ал чынында эле абдан ыйык эмес Зат болушу керек», – дешкен. Оо, бир туугандарым, биз өзүбүздү ушундай алып жүрөбүзбү, ошондо адамдар «биздин жакшы иштерибизди көрүп, асмандагы Атабызды даңкташат»? Алар биздин жашообуздагы Кудайдын ырайымын көрүп: «Бул адамдар таандык болгон жана өздөрүнүн уулдарыбыз деп айткан Кудайдын сүйүүсү жана ыйыктыгы кандай гана кереметтүү болушу керек!» – дешетпи? Биз Анын Сөзүнө баш ийип жүргөндө гана, бизди куткарган жана уулдар менен мураскорлордун бул ыйык ордуна койгон ырайымды даңктайбыз.

Дүйнөнүн башталыштары

Лекция 10

Галатиялыктарга 4:8-20

Бирок ошондо, Кудайды тааныбаган кезиңерде, табиятынан Кудай эмес болгондорго кулдук кылдыңар. Бирок азыр, Кудайды тааныгандан кийин, же тескерисинче, Кудай силерди тааныгандан кийин, кантип кайрадан алсыз жана жакыр элементтерге кайрылып, аларга кайрадан кул болгуңар келип жатат? Силер күндөрдү, айларды, мезгилдерди жана жылдарды сактайсыңар. Силер үчүн эмгегим текке кеттиби деп корком. Бир туугандар, силерден суранам, мендей болгула; анткени мен силердеймин: силер мага эч кандай жамандык кылган жоксуңар. Силер билесиңер, мен алгач силерге дененин алсыздыгынан улам Жакшы Кабарды жарыялаган элем. Менин денемдеги сыноомду жек көрбөдүңөр, четке какпадыңар; тескерисинче, мени Кудайдын периштесиндей, атүгүл Иса Машаяктай кабыл алдыңар. Анда силер айткан бактылуулук кайда? Анткени мен силерге күбөлүк берем, эгер мүмкүн болсо, өз көзүңөрдү оюп алып, мага бермексиңер. Демек, мен силерге чындыкты айтканым үчүн душманыңар болуп калдымбы? Алар силерге ынталуу мамиле кылышат, бирок жакшы эмес; ооба, алар силерди четке кагышат, силер аларга ынталуу мамиле кылышыңар үчүн. Бирок ар дайым жакшы нерседе ынталуу болуу жакшы, жана мен силер менен болгондо гана эмес. Менин кичинекей балдарым, силерде Машаяк калыптанганга чейин мен кайрадан төрөт азабын тартып жатам, мен азыр силер менен болгум келет жана үнүмдү өзгөрткүм келет; анткени мен силерден күмөн санап жатам. (vv. 8-20)

“Ошентсе да, анда, Кудайды тааныбаган кезиңерде, силер табиятынан Кудай эместерге кызмат кылдыңар.” Биз бул каттан көрдүк, бутпарастык караңгылыктан Инжилдин жарыгына жана эркиндигине Апостол Пабылдын кызмат кылуусу аркылуу алып келинген Галатиялыктар, кээ бир иудаизмди жактаган окутуучулардын азгырыгына — десем болобу? — түшүп калышканын. Алар Галатиялыктарды Мусанын мыйзамына баш ийдирүүгө аракет кылып, аларга сүннөткө отургузулбаса жана Мусанын мыйзамын сактабаса, куткарыла албай турганын, ишеним менен башташса да, куткарылуусун өздөрүнүн иштери аркылуу, мыйзамдын буйруктарына баш ийүү менен татыктуулукка ээ болуу аркылуу аягына чыгарышы керектигин айтып жатышкан. Апостол аларга мыйзам бир гана айыптай аларын, бир гана өлтүрө аларын, актай албасын, өмүр бере албасын, ошондой эле ыйыктай албасын, жана биздин ыйыкталуубуз акталуубуз сыяктуу эле ишеним аркылуу экенин көрсөтүп келет.

Эми ал алар менен талашып, Христиандыкты анын бардык эркиндиги жана жарыгы менен таштап, Иудаизмдин күүгүмүнө жана кулчулугуна баруунун акылсыздыгын көрсөтүүгө аракет кылат. "Эмне үчүн," дейт ал, "мен силерге келгенде силер бутпарас элеңер. Силер бутпарастык үрп-адаттарга кул болгонсуңар, силер Кудай эмес болгон, Кудай деп эсептегендерге кызмат кылгансыңар, силер идолдорго сыйынгансыңар, жана ошол күндөрү силерди бутпарас дин кызматчыларынын айла-амалдары адаштырганын билесиңер. Силер жей албаган кээ бир нерселер, бара албаган жерлер, тийе албаган нерселер бар эле. Силер алып келишиңер керек болгон ар кандай курмандыктар, жаман рухтарга каршы тумарлар, амулеттер жана талисмандар бар эле. Ошол бутпарастык күндөрүңөрдө силер дүйнөлүк үрп-адаттарга кул болгонсуңар. Мени таң калтырган нерсе, ырайымдын эркиндигин бир аз билгенден кийин, силер дагы бир кулчулукка барууга даяр экениңер." "Бирок азыр, Кудайды тааныгандан кийин, же тескерисинче, Кудай тарабынан таанылгандан кийин, кантип кайрадан алсыз жана жакыр элементтерге кайрылып, аларга кайрадан кул болгуңар келет?" Ошол сөз айкашына көңүл бургула: "Кудайды тааныгандан кийин, же тескерисинче, Кудай тарабынан таанылгандан кийин." Бул жерде эки тарабы бар. Биз көп учурда адамдарга: "Ыйсаны билесиңби?" деп айтабыз. Бирок Ыйса сени билерин түшүнүү, "Кудайга шүгүр, Ал мени билет, жана Ал менин күнөөмдө мени билген, жана Ал мени сүйүп, Өзүн мен үчүн берген" деп айта алуу маанилүүрөөк. Кээде биз: "Ыйсаны таптыңбы?" деп айтабыз. Албетте, Кудайдын Сөзү: "Издегиле, ошондо табасыңар," дейт, жана Теңир бизди "Ал жакын турганда Ага кайрылгыла" деп буйруйт, бирок Ал бизди издейт деген чындык андан да сонун. Биз бир христиан кызматкери жакындап келип: "Балам, Ыйсаны таптыңбы?" деген кичинекей баланы укканбыз. Ошондо кичинекей бала башын көтөрүп, тынчсызданган жүзү менен: "Эмне үчүн, мырза, мен Анын жоголгонун билген эмесмин, бирок мен жоголгон элем, жана Ал мени тапты," деди. Мына ушундай.

Мен адаштым, бирок Иса мени тапты, Адашкан койду тапты; Мени сүйүү менен кучактады, Мени Өз жолуна кайра тартты.

Кудай мени мен Аны тааныганга чейин эле билген. Мен Машайакка ишенгенден бери, Анын баласы катары, Ал мени азыр да билет, жана Павел мындай дейт: «Кудайды тааныгандан кийин, же тескерисинче, Кудай тарабынан таанылгандан кийин, Атаңар катары Аны менен болгон бул ыйык мамилеге киргенден кийин, эгерде силер кайрадан төрөлүү эмне экенин чындап билсеңер, Теңир Ыйса Машайакты куткаруучу билимге биринчи жолу келгенде куткарылган мыйзамдуу системага кайра кайрылганыңар уят эмеспи?» «Кантип кайрадан алсыз жана жакыр элементтерге кайрылып, аларга кайрадан кулчулукка түшүүнү каалайсыңар?» Кимдир бирөө: «Эмнени айтып жатасың? Алар мыйзамга, жүйүт майрамдарын жана жүйүт ишембисин, жүйүт ырым-жырымдарын сактоого кайрылып жатышкан. Бирок алар бутпарас күндөрүндө ал нерселерди эч качан билишкен эмес. Эмне үчүн ал: ‘Кантип кайрадан кайрыласыңар?’ дейт?» деп айтышы мүмкүн. Принцип так ошол эле болчу. Эмне үчүн бутпарастар өзүлөрүнүн формаларын жана ырым-жырымдарын аткарышат? Анткени алар эмгек сиңирип, жандарын куткарууга үмүттөнүшөт. Эмне үчүн жүйүттөр бардык ырым-жырымдарын аткарышкан? Ошол жол менен Кудайга жагып, эмгек сиңирип, акыры жандарын куткаруу үчүн. Принцип так ошол эле, мейли өз балаңды же эң кымбат нерсеңди бутпарас курмандык чалынуучу жайга алып келип өзүңдү куткарууга аракет кылсаң да, мейли бүгүнкү күндө кээ бир адамдардай жетинчи күндүк ишембини сактап, ошону менен өзүлөрүн куткарууга үмүттөнсөң да, же бутпарас майрам күндөрүн белгилеп, ошону менен бутпарас кудайларга жагууга үмүттөнсөң да. Жүйүт майрамдары Машайакта аткарылган, жана биз аларды сактоо менен Кудайга жагуу үмүтү менен аларга кайра кайрылбайбыз. Алардын бир кезде өз орду болгон, жана ишенимдүү адамдар аларды Кудай Сөзүнө баш ийип сактай алышкан, бирок азыр ал орун алардыкы эмес, анткени «Машайак ишенген ар бир адам үчүн адилдик үчүн мыйзамдын акыры» (Римдиктерге 10:4). Бул ырым-жырымдардын баары келе турган нерселердин көлөкөсү гана болчу. Эми чындык келгенден кийин, эмне үчүн көлөкөгө кайрылабыз? Биз Антитипке ээ болгондон кийин тип менен алектенбейбиз; биз Чындыкка ээ болгондо сүрөттөр менен алектенбейбиз. Дүйнөлүк принцип, албетте, өз иштериң менен куткарылууга эмгек сиңирүүгө аракет кылуу.

Дүйнөдө эки гана дин бар: чыныгы жана жалган. Жалган диндин бардык түрлөрү окшош, алардын баары: “Колумда бир нерсе алып келем,” дешет, айырмасы ошол нерсенин эмне экендигинде гана. Бирок чыныгы дин, асмандан келген аян, адамды: “Колумда эч нерсе алып келбейм,” деп ырдоого алып барат. Христиандык мындай дейт: “Биз кылган адил иштер менен эмес, Өзүнүн ырайымы боюнча, бизди куткарган, кайра жаралуу жуунуусу жана Ыйык Рухтун жаңылоосу аркылуу” (Титке 3:5). Бүгүн биз рухий жактан жардам берүүчү каражат катары символдорго жана сүрөттөргө кайрылган христиандарды көрөбүз, бирок алар жөн гана дүйнөнүн элементтерине кайтып жатышат. Эгер сиз бир бутка табынуучудан: “Бул буркан сенин кудайыңбы?” деп сурасаңыз, кээ бирлери: “Ооба,” дешет, бирок акылдуу бутка табынуучу: “Жок, мен ал бурканды так кудайым деп эсептебейм, бирок ал менин кудайымды билдирет; ал мага кудайым менен биримдикке кирүүгө жардам берет,” деп жооп берет. Христиан дүйнөсүндө да дал ушундай көрүнүштү көрөсүз, ал жерде кээ бир чиркөөлөр сүрөттөр менен толтурулган. Алар Марс, Юпитер, Венера, Исида же Осирис кудайларынын сүрөттөрү эмес, бирок ошол эле сүрөттөр – Ыйык Жусуптун, Ыйык Барнабанын, Ыйык Павелдин, он эки элчинин, ыйык Бүбү Мариямдын жана атүгүл Машайактын сүрөттөрү. Алардын алдында шамдар күйүп, адамдар аларга таазим кылышат. Биз сурайбыз: “Эмне үчүн Кудайга сыйынбайсыңар? Эмне үчүн бул сүрөттөргө сыйынасыңар?” Алар жооп беришет: “Биз аларга сыйынбайбыз; биз аларды урматтайбыз, жана алар жөн гана сыйынууга жардамчылар. Бул сүрөттөр биздин рухтарыбызды ойготууга жана сыйынууга жардам берет.”

Мен бир протестант пасторунун бир топ пасторлорго сүйлөп жатканын уктум, ал мындай деди: «Мага тикенек таажы кийген Машайактын абдан кооз сүрөтүн алдымда кармоо абдан пайдалуу экенин байкайм». Ал бир сүрөтчүнүн сүрөтүн айтып, мындай деди: «Мен аны жээкчелеп койдум; Теңирге келгим келгенде, башка нерселердин баарын таштап, бир азга ошол сүрөттү карап отурганды жакшы көрөм, ошондо Ал мен үчүн эмне кылганын барган сайын көбүрөөк түшүнө баштайм. Бул менин жүрөгүмдү сыйынууга жана даңктоого түртөт». «Кантип кайрадан алсыз жана кедей элементтерге кайрыласыңар, ага кайрадан кул болгуңар келеби?» Жер жүзүндө менин Машайакымды тарта ала турган сүрөтчү жок. Ал сүрөттү алуу үчүн Ыйык Китепке кайрылышың керек. Эгерде сен рухий жактан ойгонуп, сыйынуу рухуна киргиң келсе, Ыйык Китебиңдин үстүнө отуруп, Ышая китебинин элүү үчүнчү бөлүмүн же Машайак эмнени ишке ашырганы тууралуу Инжилдердеги баяндаманы оку, ошондо Кудайдын чындыгы менен алек болгонуңда жүрөгүң сыйынууга тартылат. Сыйынууга жардам берүү үчүн сага сүрөттөр кереги жок. Булар жөн гана дүйнөнүн «алсыз жана кедей элементтери». Теңирибиз Иса Машайактын ырайымынын доорунда биз «рух жана чындык менен» сыйынышыбыз керек.

Ошентип, элчи мындай дейт: «Ушул нерселерге кайра кайтып жатканыңарды көрүп өкүнөм» – «Силер күндөрдү, айларды, мезгилдерди жана жылдарды сактайсыңар». Башкача айтканда, алар жүйүттөрдүн ишембисине жана башка ыйык күндөрүнө, майрамдарына, жүйүттөрдүн ишембилик жылына жана Юбилей жылына кайтып жатышкан. Бирок, көрүп турасыңарбы, бул нерселер бүгүн биз үчүн милдеттүү эмес. Эмне үчүн? Анткени жүйүттөрдүн ишемби күнү «Мага келгиле, бардык эмгектенип чарчагандар жана оор жүк көтөргөндөр, Мен силерге тынчтык берем» (Матай 11:28) деген Анда өзүнүн аткарылышын тапты. «Демек, Кудайдын эли үчүн эс алуу (чыныгы ишембини сактоо) калды» (Еврейлер 4:9). Биз өзүбүздүн ишембибизди Машайактан таптык, ошондуктан биз жуманын биринчи күнүн, Анын тирилген күнүн, артыкчылыкка ээ болуу үчүн эмес, тескерисинче, сыйынуучу ишенимдештердин жамааты катары чогулуу артыкчылыгына ээ болгонубузга жана Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабарын таратуу мүмкүнчүлүгүн колдонгонубузга кубанганыбыз үчүн сактайбыз. Жетинчи күндүн ишембиси Ысрайылдын Мисирден куткарылышынын эстелиги болгон. Бул бизге тиешелүү эмес, бирок биз анын аткарылышын Машайактан таптык. Кээ бирөөлөр: «Мыйзамдын ишембиси көлөкөлөрдүн арасына кирет деп толук ишенесиңерби?» – деп сурашы мүмкүн. Ооба, Колосалыктарга 2:16-17ге кайрылгыла: «Ошондуктан эч ким силерди тамак-аш же суусундук үчүн, же майрамга, же жаңы айга, же ишемби күндөргө байланыштуу соттобосун. Булар келе турган нерселердин көлөкөсү, ал эми дене Машайактыкы». Көрбөйсүңөрбү? – бул байыркы ишемби, жети күндө бир күн эс алуу болчу. Эми менде Ыйса бар, жана менде жети күндө жети күн эс алуу бар. Мен Анда тынымсыз эс алам жана мыйзамдын ишембисинен куткарылдым.

Андан кийин ыйык айлар болгон. Алардын Пасах жана Алгачкы түшүм майрамы болгон ай бар эле. Андан кийин жетинчи ай, анда Күнөөдөн арылуунун улуу күнү жана Чатырлар майрамы болгон. Бирок ошол айлар жана майрамдар айткан нерселердин баары Машайакта аткарылган. Ал чыныгы Пасах: «Анткени биздин Пасах курмандыгыбыз – Машайак биз үчүн курмандыкка чалынды. Ошондуктан майрамды эски ачыткы менен да, жамандыктын жана ыймансыздыктын ачыткысы менен да эмес, чын ыкластуулуктун жана чындыктын ачыткысыз наны менен майрамдайлы» (1 Корунттуктарга 5:7-8). Алгачкы түшүм майрамы Машайактын тирилүүсүндө аткарылган, жана «Эгерде буудайдын даны жерге түшүп өлбөсө, ал жалгыз калат; ал эми өлсө, көп түшүм берет» (Жакан 12:24) деп айткан да Ал болгон. Машайак өлүм менен жерге түшкөн, жана азыр уктагандардын алгачкы түшүмү болгон, жана биз мунун биз үчүн болгон бардык мааниси үчүн ыраазычылык менен сыйынабыз. Күнөөдөн арылуунун улуу күнү айкаш жыгачта аткарылган. Теңир Ыйса Машайак жан үчүн күнөөдөн арылтуучу баалуу каны курмандыкка чалынган Курмандык болгон. Биз окуйбуз: «Анткени дененин жаны канда. Мен аны силерге курмандык чалынуучу жайга жаныңарды күнөөдөн арылтуу үчүн бердим, анткени жанды күнөөдөн арылтуучу кан» (Лебилер 17:11). Мунун баары Ыйсада аткарылган. Жана Ал Чатырлар майрамынын чыныгы аткарылышы, бул майрам бизди Анын кайра келишине, Ал түбөлүк адилдикти алып келгенде, алып барат. Алардын баары Кудайдын баталуу Уулунун келишин жана Анын кереметтүү ишин көрсөтүү үчүн берилген.

“Силер күндөрдү, айларды, мезгилдерди жана жылдарды сактайсыңар.” Израилдеги көптөр астрологдорго жана башкаларга кайрылуунун жаман адатына кирип кетишкен, ошентип, мезгилдерди байкоочулар катары белгилүү болушкан, бирок бул Кудайдын оюна такыр каршы келген, жана Ал муну жиндер менен байланыштырат. Машаякчылардын мындай нерселерге эч кандай тиешеси жок. Андан кийин алар ыйык жылдарды сакташкан. Ишембилик жыл болгон; ар бир жетинчи жыл Теңирге ишемби катары бөлүнгөн. Мыйзамдын айрым бөлүктөрүн гана тандап алып сактай албайсың; эгер жетинчи күндүк ишембини сактоого милдеттүү болсоң, жетинчи жылдык ишембини да сактоого милдеттүүсүң. Бирок Пабыл Машаякчылар катары биз мунун баарынан куткарылганбыз деп айтат. Бул кулчулук гана болчу жана биз андан эркинбиз.

«Силер үчүн эмгегим текке кеттиби деп корком». Ал алардын чындап өзгөргөнүнө шектенип турду. Ал алардын күнөөлөрүн мойнуна алганын, болгон кубанычын эстеп, азыр: «Бул чындык эмес беле?» – дейт. Адамдар жөнүндө көп учурда ушундай сезимде болууга болот. Кээ бирөөлөр жакшы баштап, чыныгы христиандай көрүнөт, бирок кийинки учурда алар Ыйык Жазууга туура келбеген нерселерге берилип кетет, ошондо сиз мунун баары ката болдубу деп ойлоносуз. Эгер адамдар куткарылган болсо, алар Ыйык Рух менен мөөрлөнгөн. Ал – Чындык Руху жана аларды бардык чындыкка жетектөө үчүн келет. Кудайга шүгүр, кээде алар кайрадан калыбына келет, ошондо алардын чыныгы болгонун билесиң, бирок эгер эч качан калыбына келбесе, биз окуйбуз: «Алар бизден чыгып кетишти, бирок алар биздики эмес болчу; анткени эгер алар биздики болгондо, алар биз менен кала белишмек эле. Бирок алар чыгып кетишти, ошондо алардын баары биздики эмес экени айкын болду» (1 Жакан 2:19).

Эми ал өзүнүн бул жаңы динге келгендерине түз кайрылып, жана эң назик үн менен мындай дейт: "Бир туугандар, силерден өтүнөм, мендей болгула; анткени мен силердеймин: силер мага эч кандай зыян келтирген жоксуңар." Ал эмнени айткысы келет? Ал иш жүзүндө мындай деп жатат: "Менин жашоомдо силер азыр киришип жаткан ушул нерселердин баарын аткарган убак болгон; асманга болгон бардык үмүтүм өзүмдүн адилдигимди иштеп чыгууга негизделген; жана силер азыр колго алып жаткан ушул нерселердин баарына абдан кылдат мамиле кылчумун. Мен Пасахты майрамдачумун, Биринчи түшүм майрамын сактачумун, Күнөөдөн арылуунун улуу күнүнүн буйруктарын, жана Чатырлар майрамын сактачумун. Силер аткарууга киришип жаткан ушул нерселердин баарын мен кылдым. Мен эт жана суусундуктарга кылдат мамиле кылчумун, кээ бир тамактарды таза эмес деп эсептеп, алар менен эч кандай ишим болчу эмес, бирок мен силерге силердин бириңер катары келдим. Силер мыйзам жөнүндө эч нерсе билчү эмес элеңер, жана мен силерге Мусанын мыйзамынан толугу менен бошотулган, андан таптакыр эркин адам катары келдим. Силер менин жаныма келсеңер экен. Азыр мени менен бирге ордуңарды алгыла; мен мыйзамдын астында эмес, ырайымдын астындамын, жана силердин мыйзамдын астында эмес, ырайымдын астында болушуңарды каалайм." Кудайдын алдында, алар, албетте, эгер чындап куткарылган болсо, чындыгында ошондой эле, бирок ал алардын рухта да ошондой болушун каалады.

Ал бизге башка жерде кантип турганын айтат:

Жөөттөргө мен жөөт сыяктуу болдум, жөөттөрдү табыш үчүн; мыйзам астындагыларга мыйзам астындагыдай болдум, мыйзам астындагыларды табыш үчүн; мыйзамсыз болгондорго мыйзамсыздай болдум, (Кудайга мыйзамсыз эмес, бирок Машайакка мыйзам астында болсом да,) мыйзамсыздарды табыш үчүн… Мен бардыгына бардык нерсе болдум, кандайдыр бир жол менен кээ бирлерин куткарыш үчүн. (1 Корунттуктарга 9:20-22)

Пабылдын абалын мисал менен түшүндүрүп берейин. Ал эки чектин ортосунда турат. Оң жагында мыйзам астындагылар, Жөөттөр; сол жагында мыйзамсыз, Мусанын мыйзамы жөнүндө эч нерсе билбеген бутпарастар турат. Эми ал мындай дейт: «Мен эки тарапка тең кирбейм, анткени мен ырайым менен куткарылдым, бирок ушул экөөнүн ортосунда турам, жана кайра жаралганым үчүн Машайакка баш ийем. Жөөткө жетүү үчүн, мен ал турган жакка барам, аны менен отуруп, ал жеген тамактан жегенге, жана аны менен синагогасына барганга даярмын, ошондо ага насаат айтууга мүмкүнчүлүк алам. Ага күнөөсүн көрсөтүү үчүн Мусанын мыйзамын, ал эми Куткаруучуну көрсөтүү үчүн пайгамбарларды колдоном. Анан бутпарастарга барам, бирок аларга Мусанын мыйзамын насаат кылбайм». Ал мындай деп айта алмак: «Силердин араңарга келгенде, мен мыйзам астында эмес, ырайымдын эркиндигиндеги адам катары ордумду ээледим, жана силерге ишенгендердин баарынын Куткаруучусу катары Машайакты насаат кылдым. Муну жетиштүү баалап, мени менен бирге турсаңар экен. Силер мени таштап, Кудай мени куткара электе чыгарып кеткен жерге барасыңар. Силер кетирип жаткан катаны көрбөй жатасыңарбы? Силер мыйзам үчүн ырайымдан баш тартып жатасыңар».

«Силер билесиңер, мен силерге биринчи жолу дененин алсыздыгынан улам Жакшы Кабарды жарыялаган элем. Менин денемдеги сыноомду жек көрбөдүңөр, четке какпадыңар; тескерисинче, мени Кудайдын периштесиндей, атүгүл Ыйса Машайактын өзүндөй кабыл алдыңар». Ал Писидиядагы Антиохияга, Иконияга, Листрага жана Дербеге келип, алардын арасында Сөздү жарыялаган алгачкы күндөрдү эске салуу менен алардын жүрөгүнө жетүүгө умтулган. Булардын баары Галатия шаарлары болчу. Ал салтанаттуулук жана аземдер, укмуштуудай кийимдер, шамдар жана сүрөттөр менен келдиби? Жок, андай эч нерсе менен келген жок. Ал улуу жана кубаттуу чиркөө кызматкери катары, алардын үстүнөн бийликке ээмин деп айткан адам катары эмес, тескерисинче, Машайакты жана Анын айкаш жыгачтагы өлүмүн жарыялаган жөнөкөй адам катары келген. «Силер билесиңер, мен силерге биринчи жолу дененин алсыздыгынан улам Жакшы Кабарды жарыялаган элем».

Пабыл Кудай тарабынан көптөгөн оорулуу адамдарды айыктыруу үчүн колдонулган, бирок ал эч качан өзүн айыктырган эмес жана Кудайдан башка эч кимден өзүн айыктырууну суранган эмес. Ал куткарылуу үчүн үч жолу сыйынган, бирок Кудай: «Мен сени куткарбайм, бирок – ‘Менин ырайымым сага жетиштүү’», – дегенде, Пабыл: «Ошондуктан мен өзүмдүн алсыздыктарым менен мактанам, ошондо Машайактын күчү менин үстүмө конот» (2 Корунттуктарга 12:9) деп жооп берген. Ал Жакшы Кабарды таратып жүргөндө көп жылдар бою оорулуу адам болгон. Ал адамдардын арасына алсыз, чарчаңкы жана арыктаган абалда келчү, эгер аны багууга жетиштүү акча болбосо, нан табуу үчүн чатыр жасап иштечү, анан түнкүсүн Машайакты кабар айтуу үчүн адамдарды издеп барчу. Ал өзүнүн жан аябас кызматы жана азап чегүүгө даярдыгы менен бул Галатиялыктарга Жакшы Кабарды сунуштаган. Алар (ошол күндөрү, кедей бутпарастар) аны карап, алардын ушунчалык сүйгөнүнө таң калышкан, анын кабарына таң калышып, ага ишенип, куткарылышкан. Эми ал мындай дейт: «Силер мунун баарын жоготтуңар; силер мени мындан ары ойлобойсуңар; силер бул жалган окутуучулардын артынан ээрчип кеттиңер, жана кубанычыңарды жоготтуңар». «Анда силер айткан бактылуулук кайда? Анткени мен силерге күбөлүк берем, эгер мүмкүн болсо, өз көзүңөрдү оюп алып, мага бермексиңер». Мен аны башынан өткөргөн азаптары көздөрү менен байланыштуу болгон деп түшүнөм. Ал, кыязы, көз оорусуна чалдыккан болушу керек, бул ага окууга жана аудиторияны көрүүгө кыйынчылык жараткан, жана ал сахнага чыкканда анын көрүнүшүн начар көрсөткөн. Балким алар: «Байкуш Пабыл! Эгер ага көзүбүздү бере алсак, биз кубаныч менен бермекпиз!» – дешкендир. Алар бир кезде ушундай сезишкен. «Анда мен силерге чындыкты айткандыктан, силердин душманыңар болуп калдымбы?» Аларды дал ушул жаман окутуучулар бузуп салышкан.

Алар силерге ынталуулук менен умтулушат, бирок жакшы ниет менен эмес; тескерисинче, алар силерди башкалардан бөлүп салышмак, силер аларды ээрчишиңер үчүн. Башкача айтканда, алар силерди жалган окуулары менен алдап алууга келишкен, силерге терс таасир этип, алардын айланасына чогулушуңар үчүн, анткени алар өздөрүнө кичинекей топ түзүүнү каалашат. Алар силердин жыргалчылыгыңарды көздөбөйт, тескерисинче, өздөрүнүн таасирин кеңейтүүгө аракет кылышат. Ар дайым жакшы ишке ынталуу болуу жакшы, мен силер менен болгондо гана эмес. Башкача айтканда, адамдын туура нерсеге ынталуу болгону жакшы, адамдарга чындык менен барып, аларды жарыкка алып келүү жакшы, жана чындыктан баштагандар аны улантышы керек болчу.

Эми ал терең кайгыруусунда мындай деп кыйкырат: «Менин кичинекей балдарым, силерде Машайак калыптанганга чейин, мен силер үчүн кайрадан төрөт азабын тартып жатам». Башкача айтканда, силер куткарылганыңарда, мен жанымда төрөт азабын тарткам, эми силер үчүн ушунчалык тынчсызданып жаткандыктан, мунун баарын кайрадан башымдан өткөрүп жатам. «Мен азыр силер менен бирге болгум келет жана үнүмдү өзгөрткүм келет; анткени мен силерден күмөн санап жатам». Башкача айтканда, «Мен силерге кээ бир катуу нерселерди жазып жатам, бирок эгер мен ошол жерде болсом, силер менен назик, сүйүү менен сүйлөшкүм келет эле. Мен силерге ишенбей жатам». Жалган дин эч качан ишеним бере албайт, бирок Кудайдын ырайымынын ыйык, даңктуу Жакшы Кабары берет. Эгер биз Кудайга ишенсек, ал бизди толук жана акыркы куткарылууга толугу менен ынандырат. Анда ким Машайакта болгон эркиндигибизден атайылап баш тартып, кандайдыр бир жалган системанын кулчулугуна кайрылмак эле?

Кудайлык Аллегория

Лекция 11

Галатиялыктарга 4:21-31

Мага айткыла, мыйзамдын астында болгусу келгендер, силер мыйзамды укпайсыңарбы? Анткени жазылган: Ыбрайымдын эки уулу болгон, бири күң аялдан, экинчиси эркин аялдан. Бирок күң аялдан болгон уул дене боюнча төрөлгөн; ал эми эркин аялдан болгон уул убада боюнча төрөлгөн. Бул нерселер аллегория: анткени булар эки келишим; бири Синай тоосунан, ал кулчулукка алып барат, ал Агар. Анткени бул Агар Арабиядагы Синай тоосу, ал азыркы Иерусалимге туура келет жана балдары менен кулчулукта. Бирок жогорку Иерусалим эркин, ал баарыбыздын энебиз. Анткени жазылган: Кубан, тукумсуз, төрөбөгөн аял; үнүңдү бийик чыгарып кыйкыр, толгоо тартпаган аял: анткени ээн калган аялдын күйөөсү бар аялга караганда көп балдары бар. Эми биз, бир туугандар, Ыскак сыяктуу, убаданын балдарыбыз. Бирок ошондо дене боюнча төрөлгөн адам Рух боюнча төрөлгөндү куугунтуктагандай, азыр да ошондой. Ошентсе да Ыйык Жазуу эмне дейт? Күң аялды жана анын уулун кууп чык: анткени күң аялдын уулу эркин аялдын уулу менен мураскор болбойт. Ошентип, бир туугандар, биз күң аялдын балдары эмеспиз, бирок эркин аялдын балдарыбыз. (21-31-аяттар)

«Мага айткылачы, силер, мыйзамдын астында болгусу келгендер, мыйзамды укпайсыңарбы?» Биз буга чейин байкагандай, Галатиялыктар ырайым аркылуу куткарылган бутпарас эл болсо да, алар аларды мыйзамдын астына коюуга аракет кылган айрым иудаизмди жайылтуучу мугалимдердин таасирине түшүп калышкан. Алар: «Эгер Мусанын салты боюнча сүннөткө отургузулбасаңар, куткарыла албайсыңар» (Элчилер 15:1) деп айтышты, ошондуктан бул катта элчи Пабыл Мыйзам жана Ырайым деген улуу суроону көтөрүп чыгып, аны түшүндүрүп, тактап, куткарылуу мыйзамдын иштери менен эмес, тескерисинче, толугу менен ишенимди угуу аркылуу экенин ачык көрсөтүп келет.

Албетте, христиан коомчулугуна кирген бул жүйүт мугалимдери ишенгендерди Эски Келишимге кайра багыттап жатышкан, жана алар аларга Мыйзам эң жогорку сыноо экени айкын көрүнгөн Ыйык Жазуудан аяттарды бере алышкан, ошондой эле Кудай: «Ким ошол нерселерди аткарса, алар аркылуу жашайт» (Римдиктер 10:5) жана «Мыйзам китебинде жазылган бардык нерселерди аткарууну улантпаган ар бир адам каргышка калган» (Галатиялыктар 3:10) деп айткан. Ошентип, алар бул ишенгендерге Кудайды ыраазы кылууга аракеттенүүнүн, адамдык аракет менен Кудайдын ырайымына ээ болуунун маанилүүлүгүн таасир этүүгө умтулушкан.

Эми ал мындай дейт: «Силер мыйзамдын астында болгуңар келеби? Өзүңөрдү Мусанын мыйзамына баш ийдиргиңер келеби? Эмне үчүн мыйзамды укпайсыңар? Эмне үчүн мыйзам китептерин кылдат окуп, Кудай эмне дегенин көрбөйсүңөр?» Ал бул жерде «мыйзам» деген терминди эки башка мааниде колдонот. Биринчи учурда Мусанын мыйзамына, Синайда берилген мыйзамга, аны менен байланышкан эрежелерге жана жоболорго, мыйзамдарга жана өкүмдөргө карата, ал эми экинчисинде Мыйзам китептерине карата колдонот. «Айткылачы, мыйзамдын астында болгусу келгендер [мыйзам келишими], силер мыйзамды [Кудай бизге келишимдер жөнүндө айткан мыйзам китептерин] укпайсыңарбы?»

Анан ал аларды Башталыш китебине кайрылып, мындай дейт: «Анткени мындай жазылган: Ыбрайымдын эки уулу болгон, бири күңдөн, экинчиси эркин аялдан». Биз ал окуяны билебиз. Ыбрайымдын аялы Сара болчу, жана Кудай Ыбрайым менен Сара жердеги бардык элдер бата ала турган келе жаткан Уруктун жарчысы боло турган уулдун ата-энеси болорун убада кылган эле, бирок жылдар өтүп, ал убаданын аткарылышы жоктой сезилди. Акыры, үмүтүн үзүп, Сара өзү алардын айланасындагы элдердин төмөнкү салтына түшүп, Ыбрайым башка аялды алышы керектигин сунуштады, ал толук аял статусун ээлебесе да, үйгө токол катары алынып келине турган аял. Ыбрайым акылсыздык менен буга макул болуп, Ажарды алды. Ошол биримдиктин натыйжасында Ысмайыл аттуу уул төрөлдү, жана Ыбрайым Машайак дүйнөгө келе турган убада кылынган адам болоруна үмүттөнгөн. Бирок Кудай: «Жок, бул ал эмес. Мен сага Сарадан балаң болорун айткам, жана бул убада кылынган урук эмес», – деди. Ыбрайым жалынып: «О, Ысмайыл Сенин алдыңда жашаса экен!» – деди (Башталыш 17:18). Бирок Кудай, мындайча айтканда: «Ал белгилүү бир мураска ээ боло алат, бирок ал убаданын баласы боло албайт. Өз убагында Сара өзү балалуу болот, жана ошол балада Менин келишимим бекем турат», – деди.

Апостол азыр бизге бул окуялардын символикалык мааниси болгонун көрсөтүп жатат. Ал алардын жазылгандай болбогонун айткысы келбейт. Алар болгон. Ыйык Жазууда 1 Корунттуктарга 10:11де, Эски Келишимдеги жазуулар жөнүндө айтып жатып, мындай делет: "Эми булардын баары аларга [үлгү] үчүн болгон: жана алар дүйнөнүн акыры келген бизге эскертүү үчүн жазылган." "Булардын баары болгон" дегенге көңүл бургула. Кээ бир адамдар алар болгон эмес, жөн гана мифтер же фольклор болгон дешет, бирок Ыйык Рух: "Булардын баары болгон" дейт. Ошентип, Сөздөн ар кандай Эски Келишимдеги каармандар, элдер, шаарлар жана башкалар жөнүндө окугандарыңыздын баары тарыхый фактылар катары кабыл алынышы керек. Акыркы жүз жыл ичинде археологиянын үнү ушунчалык ачык жана катуу чыгып жатканда, Ыйык Жазууда жазылган эч нерсени жокко чыгара турган бир дагы нерсе табылган жок, ал эми миңдеген ачылыштар Ыйык Китептин жазуусун тастыктоого жана аныктыгын далилдөөгө жардам берди. Албетте, ишеним жагынан аныктыгын далилдөөнүн кереги жок, анткени биз Кудай айтканга ишенебиз. Бирок, бул маанилүү ачылыштар Ыйык Жазуунун билдирүүлөрүнө ишенбеген скептиктердин оозун жабууга чоң жардам берди. Ыбрайым жашаган, Сара жашаган, Ажар чыныгы адам болгон, эки уулу да чыныгы адамдар болгон. Ысмайылдан арабдар, Ыскактан еврейлер тараган. Башынан эле эки бала бири-бири менен тил табыша алган эмес, жана бул элдер достук мамиледе болгон эмес. Бул бүгүнкү Палестинадагы көйгөйдү түшүндүрөт. Алар башында тил табыша алган эмес, бүгүн да тил табыша алышпайт. Бирок апостол бул энелердин жана алардын уулдарынын символикалык мааниси болгонун көрсөтүүнү колго алат.

Бирок күң аялдан төрөлгөнү дене боюнча төрөлгөн эле [ошентип ал дене боюнча гана төрөлгөндөрдүн баары жөнүндө айтып жатат]; ал эми эркин аялдан төрөлгөнү убада боюнча болгон [Ыскак ырайымдын баласы болгон]. Ыскак төрөлгөн учурда Ыбрайым менен Саранын ата-эне болушу табигый көз караштан алганда таптакыр мүмкүн эмес болмок. Бул Кудайдын көрүнүшү, керемет болгон. Ыскак убаданын баласы болгон, ошондуктан ырайымдын баласы болгон. Элчи бизге бул нерселер аллегория экенин айтат. Бүтүндөй Ыйык Жазуу аркылуу Кудай аллегорияларды колдонгон, биз бул окуялардан улуу адеп-ахлактык, рухий жана типтүү сабактарды алышыбыз үчүн, жана бул жерде Кудайдын Руху Өзү алардын бирин бизге ачып берет.

“Бул нерселер аллегория: анткени булар эки келишим; бири Синай тоосунан, кулчулукка алып баруучу, ал Агар. Анткени бул Агар Арабиядагы Синай тоосу, жана азыркы Иерусалимге туура келет, ал өз балдары менен кулчулукта. Бирок жогорудагы Иерусалим эркин, ал баарыбыздын энебиз.” Бул эки аял эки келишимди билдирет: Сара – Ыбрайымдык келишимди, Агар – Мусалык келишимди. Булардын ортосунда кандай айырма бар эле? Ыбрайымдык келишим эгемен ырайымдын келишими болгон. Кудай Ыбрайымга: “Сен аркылуу жана сенин тукумуң аркылуу жердеги бардык элдер бата алышат,” – деп айтканда, Ал эч кандай шарт койгон эмес. Бул Кудайдын убадасы болчу. Кудай: “Мен муну жасайм; мен сенден эч нерсе сурабайм, Ыбрайым, мен сага эмне кыларымды жөн эле айтып жатам,” – деди. Бул ырайым. Ырайым адамдар менен шарт койбойт; ырайым бизден эч кандай эмгек табуу үчүн бир нерсе кылууну талап кылбайт. Көптөгөн адамдар ырайым аркылуу куткарылуу жөнүндө сүйлөшөт, бирок ырайым эмне экенин эң аз да түшүнүгү жоктой сезилет. Алар Кудай аларга куткарылууга татыктуу кыла турган нерселерди кылууга ырайым берет деп ойлошот. Бул такыр андай эмес. Биз: “Анын ырайымы менен бекер акталып жатабыз” (Римдиктерге 3:24), – деп окуйбуз, жана ошол “бекер” деген сөз түзмө-түз “эч себепсиз” дегенди билдирет. Ошол эле сөз Ыйык Жазманын башка жеринде “себепсиз” деп которулган. Теңир Ыйса Машайак жөнүндө, Ал тууралуу жазылган Ыйык Жазма аткарылды деп айтылат: “Алар Мени себепсиз жек көрүштү” (Жакан 15:25). Ыйса адамдар Ага көрсөткөн жаман мамилеге татыктуу болуу үчүн эч нерсе кылган эмес, жана сен экөөбүз Кудай бизге көрсөткөн жакшы мамилеге татыктуу болуу үчүн бир да нерсе кыла албайбыз. Ыйсага адамдар бекер жаман мамиле кылышкан; биз, куткарылгандар, Кудай тарабынан бекер жакшы мамиле көрөбүз. Бул кереметтүү чындыкты түшүнүп, жаныңар анын кубанычына толгондур деп үмүттөнөм! Ырайым аркылуу куткарылуу кандай гана сонун нерсе! Кудай адамдарды ырайым аркылуу куткаруусунун бир себеби: “Алуудан көрө берүү бактылуураак,” – жана Ал бактылуураак бөлүгүнө ээ болушу керек.

Бир нече жыл мурун Нью-Йорктогу бай айым кооз чиркөө курган. Ачылыш күнү анын агенти көрүүчүлөрдүн арасынан сахнага чыгып, мүлктүн документин Нью-Йорктогу Епископтук чиркөөнүн епископуна тапшырды. Епископ агентке документ үчүн бир доллар берди, жана ошол бир доллар таанылгандыктан, мүлк Епископтук чиркөөгө өткөрүлүп берилди. Сиз: «Кандай сонун белек!» дейсиз. Ооба, кандайдыр бир мааниде ошондой болгон, анткени бир доллардын өткөрүлүп берилиши жөн гана юридикалык формалдуулук эле. Бирок, акыры, толук Ыйык Китептик мааниде бул белек эмес болчу, анткени ал бир долларга турду; ошондуктан документ белек катары эмес, сатуу келишими катары түзүлгөн. Ал Епископтук чиркөөгө бир долларга сатылган. Эгер куткарылуу үчүн бир нерсе кылышыңыз керек болсо, колуңузду көтөрүшүңүз, бутуңузга турушуңуз, бир сөз айтышыңыз керек болсо да, бул белек болмок эмес. Сиз: «Мен тигини-муну кылдым, ошентип куткарылуумду таптым», — деп айта алмаксыз, бирок бул баа жеткис бата таптакыр бекер. «Эгер ырайым менен болсо, анда иштер менен эмес; антпесе ырайым ырайым болбой калат. Эгер иштер менен болсо, анда ырайым эмес; антпесе иш иш болбой калат» (Римдиктер 11:6). Кудайдын Руху Сөзүндө бизге ушуну айтат.

Ошентип, биз Сарада ырайым келишимин көрөбүз. Кудай Сарага: "Сенин балаң болот, ал бала бүт дүйнөгө бата алып келет", – деген. Бул эч качан мүмкүн эместей көрүнгөн, бирок Кудайдын ылайыктуу убагында Анын Сөзү аткарылып, акыры Ыскак аркылуу бүт адамзатка бата алып келген Мырзабыз Иса Машаяк келди. Ажар болсо, күң аял болгон жана ал Синай тоосунда түзүлгөн мыйзам келишими, Мусанын келишими жөнүндө айтат, анткени ал жерде Кудай: "ким ошол нерселерди аткарса, алар аркылуу жашайт", – деген, бирок аны кемчиликсиз аткара алган эч ким табылган жок, ошондуктан мыйзамдын негизинде эч ким өмүргө ээ болгон жок. Ырайымды символдоштурган Сара убаданын баласынын энеси болду; Ажар мыйзамды символдоштурат жана дененин баласынын энеси болду. Мыйзам денеге гана кайрылат, ал эми ишенген адам убаданын баласы жана Кудайдын кудуретинен төрөлгөн. "Эгер адам кайрадан төрүлбөсө, ал Кудайдын Падышачылыгын көрө албайт" (Жакан 3:3). Эмне үчүн адамдар жалпысынан мыйзамдуулукту кабыл алууга ушунчалык даяр, ал эми ырайымдан ушунчалык коркушат? Себеби мыйзамдуулук табигый акылга жагат.

Мен Макс Мюллердин отуз сегиз чоң томдон турган Чыгыш ыйык адабиятынын котормолорун карап чыкканым эсимде. Мен аларды чыгыш өлкөлөрүндөгү ар кандай диний системаларды түшүнүү үчүн окуп чыктым жана алар он миңдеген нерселерде айырмаланса да, бир нерседе макул экенин, ал эми куткарылуу өз ара аракет менен жетишилерин, айырмасы аракеттин эмнеде экенинде гана экенин таптым. Баары иштер аркылуу куткарылууну үйрөтүшкөн, жана асмандан ачылган динден башка ар бир дин адамдарды Кудайдын ырайымына ээ болуу үчүн бир нерсе кылууга же бир нерсе төлөөгө мажбурлайт. Бул табигый адамга жагат. Ал интуитивдик түрдө Кудай өзүнө жардам бергендерге жардам берерин, жана эгер ал колунан келгендин баарын кылса, анда Кудай ага бир нерсе кылууга жетиштүү кызыкдар болорун сезет. Бирок биздин эң жакшы аракетибиз эч нерсеге арзыбайт. «Бардык адилдиктерибиз кир чүпүрөк сыяктуу» (Ышая 64:6), жана биз өзүбүздүн жакшылыгыбыз жок экенин, Кудайга куткарылуубузду табуу үчүн эч нерсе бере албасыбызды канчалык эрте түшүнсөк, ошончолук жакшы. Муну түшүнгөндө, биз жалгыз ырайым менен куткарылууга даярбыз. Биз Кудайга жакыр, муктаж, алсыз күнөөкөрлөр катары келебиз, жана Теңир Ыйса Машайак биздин куткарылуубуз үчүн кылган иши аркылуу Ага ишенген биз убаданын балдары болобуз.

Хажар жердеги Иерусалимди символдоштурган, анткени ошол кезде Иерусалим мыйзамдуу диндин борбору болгон. Бирок Сара жогорку Иерусалимди символдоштурат, «ал баарыбыздын энебиз», же түз мааниде, «биздин энебиз». Мыйзам – бул жердеги система, ал жердеги адамдарга, денедеги адамдарга кайрылат, ал эми ырайым – бул убаданын балдарына жеткиликтүү болгон асмандагы система. Жогорку Иерусалим – «биздин энебиз». Эмне үчүн? Анткени Машайак жогоруда. Машайак ал жакка көтөрүлүп, күнөөлөрдү Өзү тазалагандан кийин, асмандагы Улуулуктун оң жагына отурду жана ал жерде Жогору көтөрүлгөн, Төрө жана Куткаруучу катары отурат, жана ошол тактыдан ырайым күнөөкөр адамдарга агып түшүүдө.

Ырайым дарыядай агып жатат, Миллиондор андан камсыз болду; Ал дагы деле мурдагыдай таза агып жатат, Куткаруучунун жараланган капталынан; Эч ким өлүмгө дуушар болбойт, Баары жашай алат, анткени Машайак өлгөн.

Бул Куткаруучуга ишендиңизби? Ошол ырайымды алдыңызбы? "Ооба, мен асмандын жаранымын; жогорку Иерусалим менин энем" деп айта аласызбы? Ыбрайым да ошол асмандагы шаарды издеген. Кудай ага жер үстүндө мурас убада кылган, жана бир күнү анын балдары ошого ээ болушат. Алар азыр дене боюнча ага жетүүгө аракет кылып жатышат жана абдан кыйналып жатышат. Бир күнү убадага ылайык, алар ага ээ болушат, ошондо бул алар үчүн толук бата болот. Бул алардын көздөрү ачылып, Теңир Иса Машаякты өздөрүнүн Машаягы катары көргөндөн кийин болот. Көптөгөн адамдар Палестинага тынчсызданып жатышат. Мен ал жакта болуп жаткан окуяларга терең кызыгам жана муну Сөздүн жарым-жартылай аткарылышы деп тааныйм, бирок жөөттөрдүн миң тогуз жүз жыл мурун Палестинадан куулуп чыгышынын себеби, алар "өздөрүнүн келишинин убактысын билишкен эмес" жана өздөрүнүн Куткаруучусу келгенде, Аны четке кагышкан. Алар: "Биздин Цезардан башка падышабыз жок" дешти. Пилат: "Машаяк деп аталган Исаны эмне кылайын?" деп сураганда, алар: "Аны алып кеткиле, алып кеткиле, айкаш жыгачка кадап салгыла" (Жакан 19:15), "Анын каны биздин жана балдарыбыздын үстүндө болсун" (Матай 27:25) деп кыйкырышты. Ошол каргыш кылымдар бою кандай коркунучтуу жооп берилген. Бул жөөттөрдү куугунтуктоонун жамандыгын актабайт, бирок бул Кудайдын сотунун далили. Алар Куткаруучуну каалашкан жок, ошондон бери Цезардын темир таманынын астында болушту. Бирок азыр алар Палестинага кайтып жатышат. Алардын мамилеси, ойлору өзгөрдүбү? Алар Кудайга кайрылып, даңк Теңирин айкаш жыгачка кадоо күнөөсүн мойнуна алыштыбы? Жок. Анда алар жерге кайтып баратканда кантип бата күтө алышат? Кыйынчылыктардын болушу таң калыштуу эмес, бул кыйынчылыктар Улуу Азаптын караңгы жана коркунучтуу күндөрүнө чейин уланып, күчөй берет. Алар Ажардын балдары гана, бирок бир күнү чиркөө Теңир менен болуу үчүн көтөрүлүп кеткенде, жана Кудай Ысрайылга кайрылганда, алардан калган бир бөлүгү куткарылат. "Алар өздөрү сайган Мени карашат, жана жалгыз уулу үчүн кайгыргандай, Анын үчүн кайгырышат" (Захария 12:10), жана алар бир кезде четке каккан Аны Куткаруучу жана Теңир катары тааныганда, Ал аларды күнөөлөрүнөн тазалайт; Ал аларды жерге кайра алып барат; Ал аларга бата берет; Ал алардын бардык душмандарын жок кылат; жана алар өздөрү бүт жер жүзүнө батанын булагы болушат. Бул Кудайдын Сөзүндө баяндалган Кудайдын программасы.

Мен жөөт досторумду өз Ыйык Жазмаларын изилдөөгө үндөгүм келет. Өзүңөрдүн Ыйык Китебиңерди ачып, Ышая 53:0, Забур 22:0, Забур 69:0, Захария китебинин акыркы үч бөлүмүн окубайсыңарбы? Анан эгер Жаңы Келишимиңер болсо, Еврейлерге жазылган катты жана Матайдын Инжилин окуп, Кудайдын Руху силерге бүгүнкү Ысрайылдын бүт көйгөйү эмнеде экенин көрсөтпөйбү, көрүп көргүлө? Алардын бардык кыйынчылыктары аларга Рух боюнча эмес, дене боюнча бата издегендиктен, ошондуктан Ал келгенде убадаланган Уруктан баш тарткандыктан келди. Ал эми силер, бутпарастар, эгер чиркөөгө мүчө болуу, буйруктарды аткаруу, кайрымдуулук, өзүңөрдүн жакшы иштериңер, сыйынууларыңар жана тооболоруңар менен куткарылуу издеп жатсаңар, Кудай силерге аны таза ырайымдын негизинде бергиси келгенде, силер да батаны дене боюнча издеп жатканыңарды көрбөй жатасыңарбы? О, силер Саранын балдары, ырайым келишиминин балдары болсоңор кана, алар: «Кудайга шүгүр, жогорку Иерусалим биздин энебиз», – деп айта алышат. «Биздин [жарандыгыбыз], – дейт элчи, – асманда; ал жерден биз Куткаруучуну, Мырза Ыйса Машайакты күтөбүз» (Филипиликтерге 3:20). Ал эми Ыбрайым, бизге айтылгандай, «негизи бар шаарды издеген, анын куруучусу жана жаратуучусу Кудай» (Еврейлерге 11:10). Ыбрайым асманда, жана анын өткөндө өлгөн бардык рухий балдары аны менен бирге ошол жерде. Мырза Ыйса кедей кайырчы, Ыбрайымдын баласы жөнүндө айтат, ал өлүп, периштелер тарабынан Ыбрайымдын койнуна алынып барылган. Бул дүйнөдөн өткөн бардык куткарылгандар Ыбрайым турган ошол эле даңктуу бейиште, жана бара-бара, Ыйса келгенде, биз баарыбыз ошол кубанычтуу топко кошулабыз.

Анан, азыр гана эмес, миң жылдык доор бою Кудайдын балдары канчалык көп болот! Ошентип, элчи Ышая 54:1ден цитата келтирет: «Кубан, тукумсуз, төрөбөгөн аял; жарылып кыйкыр, толгоо тартпаган аял: анткени күйөөсү бар аялга караганда жалгыз аялдын балдары көп болот». Кандай гана таң калыштуу Ыйык Жазуу! Адегенде анын мүнөзүнө көңүл бургула. Анын алдындагы бөлүм Ышая 53. Ал жерде бизде Теңир Ыйсанын дүйнөгө келиши, Анын азап чегиши, өлүмү жана тирилүүсү жөнүндөгү Ыйык Китептин кайсы жеринен болсо да табыла турган эң толук, эң жеткилең пайгамбарлык бар. Ышая Аны айкаш жыгачта азап чегип, каны агып, өлүп жатканын көргөндөй сезилет жана ал мындай дейт: «Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болду, биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилди: биздин тынчтыгыбыздын жазасы Анын үстүндө болду; жана Анын жарааттары менен биз айыктык. Биз баарыбыз койлордой адаштык; ар бирибиз өз жолубузга бурулдук; жана Теңир баарыбыздын мыйзамсыздыгыбызды Анын үстүнө койду» (Ышая 53:5-6), жана пайгамбар ошол бөлүмдү кереметтүү сөздөр менен аяктайт: «Ал көптөрдүн күнөөсүн көтөрдү жана кылмышкерлер үчүн шапаат кылды» (12-аят). Анан кийинки эле сөз, 54-бөлүмгө келгенде, «Ырда!» Ал жерде ырдоо үчүн жетиштүү нерсе бар: «Ал көптөрдүн күнөөсүн көтөрдү жана кылмышкерлер үчүн шапаат кылды. Ырда!» Эмне жөнүндө ырдайбыз? Кудай Машайакта көрсөткөн теңдешсиз ырайым жөнүндө. Пабыл ошол сөздү, ырдоону, «кубануу» деп которгон. Эмне үчүн? Анткени Ыйса өлгөн, күнөө маселеси чечилген, эми Кудай жакыр күнөөкөрлөргө эркин ырайым агыза алат. Мурунку ырайым ташталган жана жалгыз, балдардын энеси болууну эңсеген, бирок жалгыз ыйлап, кайгырган бир аялдай болгон. Ал эми экинчи жагынан, бул жерде башка аял менен символдоштурулган мыйзамдуулук бар, жана анын миңдеген балдары бар, адамдык аракет менен куткарылдык, өз эмгектери менен куткарылдык деп айткандар. Ооба, мыйзамдуулук кереметтүү эне, анын мурунку үй-бүлөсү бар, ал эми байкуш ырайымдын эч кандай балдары жоктой сезилет. Бирок азыр Инжил тарап жатат, жана эмне болот? Ырайым, ташталган, көңүл бурулбаган, мыйзамдуулукка караганда көп балдардын энеси болот. «Анткени жазылган: Кубан, тукумсуз, төрөбөгөн аял; жарылып кыйкыр, толгоо тартпаган аял: анткени күйөөсү бар аялга караганда жалгыз аялдын балдары көп болот». Ошентип, ырайымдын азыр айтылбаган миллиондогон балдары бар, жана келечектеги даңктуу доордо дагы миллиондогондор болот.

Миллиондогондор ал бейпил жээкке жетишти, Алардын сыноолору жана эмгектери бүттү, Дагы миллиондогондорго орун бар. Сиз барасызбы?

«Эми биз, бир туугандар, Ыскак сыяктуу, убаданын балдарыбыз». Сиз буга өзүңүз үчүн ишенесизби? Сиз Кудайдын убадасына ишендиңизби? Ал Өз Уулуна ишенген ар бир адамга толук, эркин жана түбөлүк куткарууну убада кылган. Биз ишенгендер убаданын балдарыбыз. Бирок мыйзамдын балдары муну түшүнө алышпайт. Эч ким ырайымды өз күчү менен куткарылууга аракет кылган адамдай жек көрбөйт.

«Бирок ошондо денеден төрөлгөн адам Рухтан төрөлгөн адамды куугунтуктагандай эле, азыр да ошондой.» Караңгы кылымдарда, миң жылдан ашык убакыт бою, ырайым доктриналары чиркөө үчүн дээрлик жоголуп, көптөр өздөрүн тообо кылуулар, узак, чарчатуучу сапарлар, миңдеген жолу кайталанган сыйынуулар, чиркөөлөрдү куруу жана монастырларды негиздөө үчүн байлыктарын берүү аркылуу куткарууга аракет кылышкан. Мыйзамдуулуктун балдары көп санда болчу, жана Кудай Мартин Лютердин, Жон Нокстун, Жон Кальвиндин, Уильям Фарелдин жана башка көптөгөн адамдардын көзүн ачты, ошондо алар адамдар өздөрүн адамдык аракет менен куткарууга аракет кылып жатканда, Кудайдын эрки жакыр күнөөкөрлөрдү ырайым менен куткаруу экенин түшүнүштү. Лютер «Адил адам ишеним менен жашайт» деген текстти карманып, чындык Германия жана Европа боюнча жаңыра баштады, андан кийин Британияга жайылды, көп өтпөй катуу куугунтук башталып, адамдар: «Аларды өлтүргүлө, ырайым менен куткарылууга ишенген, тообо кылуулар жана адамдык эмгек менен куткарылабыз деп ишенбеген бул адамдарды; аларды өрттөгүлө, ачка калтыргыла, аткыла, башын алгыла, дүйнөдөн алардан арылуу үчүн мүмкүн болгон нерсенин баарын кылгыла!» деп кыйкырышты. Бүгүнкү күндө алардан мындай жолдор менен арылышпайт, бирок дүйнө ырайым менен куткарылган адамдарды дагы эле жек көрөт жана жийиркенет. Эгер сиз адамдар өзүн-өзү актоо менен мактанып, чиркөөгө баруу, ымыркай кезинде чөмүлтүлүү, он эки жашында ырастоодон өтүү, акчасын берүү жана диний милдеттерин аткаруу аркылуу бейишке барабыз деп ойлогон жамаатка келсеңиз, жана сиз: «Сиз куткарылдыңызбы?» деп сурасаңыз, алардын жообу: «Эч ким сот тактысына жеткенге чейин биле албайт, бирок мен аракет кылып жатам» болот. «Ооба,» дейсиз сиз, «сиз ишенсеңиз болот»; жана сиз аларга ырайым менен куткарылуу жөнүндө айтасыз, ошондо алар: «Бул эмне? Кандай жийиркеничтүү фанатизм!» деп кыйкырышат, ошол замат алар сизди куугунтуктай башташат. Дененин балдары Рухтун балдарын көтөрө албайт.

“Бирок Ыйык Жазуу эмне дейт? Күң аялды жана анын уулун кууп чык: анткени күң аялдын уулу эркин аялдын уулу менен мураскер болбойт.” Кудай мындай дейт: “Менин балдарым – убаданын балдары; Менин балдарым – ырайым менен куткарылгандар”. Мунун чындыгынын батасын өз жаныңда билесиңби?

"Ошентип, бир туугандар," элчи жыйынтыктайт, "биз күңдүн балдары эмеспиз, бирок эркин аялдын балдарыбыз." Башкача айтканда, биз мыйзам келишимине эч кандай тиешебиз жок, бирок биз ырайым келишиминин балдарыбыз.

Ырайым – бул эң таттуу үн, Кулагыбызга жеткен. Абийир айыптап, адилеттик кабагын бүркөгөндө, Коркуубузду ырайым кетирген.