Бул бөлүмдүн кыскача мазмуну Аввакумдун тиленүүсүнө багытталган, ал сыйынуунун жана жалынуунун улуу поэмасы катары сүрөттөлөт. Кудайдын улуулугуна жана элинин күнөөсүнө таң калган Аввакум титирейт, бирок Ысрайылдын куткаруучусу катары Кудайдын өткөн ишенимдүүлүгүн эстеп, жанданууну жана ырайымды ишенимдүүлүк менен суранат. Текст ийгиликсиздикке жана жазага карабастан, Кудайдын чындыгы жана өзүн момун кылгандар үчүн жандануу мүмкүнчүлүгү кала берерин баса белгилейт.
Ыйык Китеп Комментарийлери Аввакум 3
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын эскертүүлөрү
Кудайлык кызматтын туура максаты – Кудайдын алдында жанды момун кылып, жүрөктү Ага сыйынууда жана даңктоодо буруу. Хабакуктун ишинде да ошондой болгон. Ал Жахабанын жашыруун кеңештерине киргизилген болчу. Анын сөзү анын жанына күч менен жеткирилген болчу. Натыйжада ал Анын алдында сыйынуу жана дуба кылуу абалында жерге жыгылат. Анын дуба-поэмасы Эски Келишимдин эң улуу бөлүктөрүнүн бири. Ал Кудайдын улуулугунун жана кудуреттүүлүгүнүн сезимине, дегинкиси, багынып, Анын алдында титиреп турса да, ошентсе да ал ишеним менен жанданууну жана батаны алып келе ала турган жалгыз Затка, Анын таягынын астында күнөөлөрү үчүн мыйзамдуу түрдө жазаланган элине карайт.
Кириш сабындагы «Шигионот» термини анын музыкага салынганын көрсөтүп турат. Бардык тиленүүлөрүбүз жана жалынууларыбыз ошентип мактоо мүнөзүнө ээ болгондо кандай куттуу!
“Эч нерсе үчүн кам санабагыла,” бизге айтылат, “бирок бардык нерседе сыйынуу жана өтүнүч менен, ыраазычылык менен, өтүнүчтөрүңөрдү Кудайга билдиргиле: жана Кудайдын бардык акылдан жогору турган тынчтыгы жүрөгүңөрдү жана акылыңарды Машайак Ыйса аркылуу сактайт” (Филипиликтерге 4:6, Филипиликтерге 4:7).
Мактоо эгедер ырайым менен куткарылган күнөөкөрлөрдүн оозуна абдан жарашат, алардын жагдайлары кээде канчалык оор жана түшүнүксүз болсо да. Давид терең кайгыда болгондо да ошол эле деңгээлде забур жаза алган. Забур 7:0 деп сүрөттөлөт
Дөөттүн Шиггайону, ал Теңирге ырдаган, Бенжеминдик Куштун сөздөрү жөнүндө.
Куш адатта Шимейдин башка ысымы деп эсептелет, ал уулу Абышаломдон качып баратканда аны каргаган. Шиггайон — Шигионоттун жекелик саны. Чыныгы мааниси так белгилүү эмес; ал "Кезген ода" деп болжолдонот. Бул өлчөмдө пайгамбар байыртадан Анын куткарылган элинин куткаруучусу жана таянычы болгон бардык даңктуу Затка жүрөгүн төгөт.
“О, Жахаба, Сенин сөзүңдү уктум,” дейт ал, “жана корктум. >О, Жахаба, Сенин ишиңди жылдардын ортосунда жандандыр, >Жылдардын ортосунда белгилүү кыл; >Каарда ырайымды эсте” (аят 2).
Теңирдин сөзү аны коркунучка толтурду, анткени ал өз жүрөгүнүн бузукулугунун бир бөлүгүн жана элинин абалын түшүндү. Ышая сыяктуу эле, ал ыйлай алмак,
“О, мен шордуумун! Анткени мен талкаландым; анткени мен таза эмес эриндүү адаммын, жана мен таза эмес эриндүү элдин арасында жашайм.”
Эмгегинин негизинде ал эч нерсени талап кыла албайт. Бирок ал ким менен иштешип жатканын эстегенде, жаңылануу жана бата үчүн толук ишеним жана бекемдик менен жалынып-жалбара алат.
Эл Кудайдын ачып берген эркине баш ийбей калганы үчүн Анын колунда болгону, үмүтсүздүккө чөмүлүп, шам чырак алынып салынды жана бардык жамааттык күбөлөндүрүү жоголду деп жыйынтык чыгарууга себеп эмес. Ыйыктарды мындай абалга алып келген нерсе – Кудайга баш ийүү эмес, ишенбөөчүлүк. Мындай жазууда, кылымдар бою өлүк кат катары каралып келген көптөгөн баалуу чындыктын кайра табылышынан улам акыркы күндөрдө пайда болгон кыймыл эске түшөт. Ошол чындыкты иш жүзүндө аткарууда эң басынтуучу мүнөздөгү шексиз ийгиликсиздиктер болду. Натыйжада, Кудай бактылуу биримдиктин жана ыйык шериктештиктин ордуна бөлүнүүгө жана чырга уруксат берди. Мунун баары биз тараптан моюн сунуу жана басынтуу үчүн себеп, бирок толук көңүл калуу үчүн эмес. Кандай гана ийгиликсиздик болбосун, Кудай жана Анын чындыгы түбөлүктүү.
Башынан болгон нерсе
дагы деле биз менен, ошону менен жолдорубузду тартипке салабыз. Ийгиликсиздикти мындан аркы ишенимсиздикке шылтоо кылуу – бул өз эрки менен жүрүү жана Кудайыбыз биз үйрөнүшүбүздү каалаган ошол сабактын күчүн жоготуу. Аввакум сыяктуу, биз чындап эле өтө төмөн абалга түшүүгө негиз бар; бирок, ал сыяктуу эле, биз Кудайдын ошол төмөн абалда биз менен болоруна таяна алабыз.
Ал жандануу үчүн жалынат — жандануу, биз билгендей, Кудай Өз элин жазалоо менен тартипке салганда ыраазычылык менен берген. Бабылдан куткарылган калдык, Теңирдин берген ырайымын моюнга алышат.
Бир аз жандандыруу
алардын туткундугунда (Эзра 9:8). Ошентип, биз ишенсек болот, биздин Кудайыбыз азыр жандануу берүүгө кубанат, убакыт кеч болсо да, эгер Ал биздин арабыздан Анын эркине момундук менен баш ийүүнүн биз бул жерде көргөн ошол эле рухун байкаса.
Байыркы Жахаба Жакыпты койдой жетектеп, чөл аркылуу алып өткөн кереметтүү жол, Ал Темандан келип, Паран тоосунан жаркырап чыкканда, Анын даңкы асманды каптап, жер Анын даңктоосуна толгондо, пайгамбар азыркы ырайымды сурап жатканда ой жүгүрткөн нерсе ушул. Ал Ысрайылдын Кудуреттүүсүнүн чөл аркылуу жүрүшүн, бутпарастардын арасына үрөй учуруп, дүрбөлөң салып, Өзүнүн куткарылгандарын кубанычка жана шаттыкка толтурганын ачык-айкын сүрөттөйт (3-6-аяттар). Буга чейин Өз элине ушундай кам көргөн Ал, душман канчалык каарданса да, аларга дагы деле кам көрөт.
Даңктуу панорама сыяктуу, кереметтүү көрүнүш анын көз алдында ачылат. Ал оттуу түркүктүн душман элдерди кууп чыгуу үчүн алдыда баратканын жана Теңирдин аскерлерине жол ачуу үчүн баратканын көрөт. Ал суу ташкындарынын Анын тандалгандарына алардын нугу аркылуу өтүүгө уруксат берүү үчүн артка кайтканын көрөт. Ал урулган аскадан сырдуу дарыянын агып чыкканын байкайт. Ал Жашер китебинин ырын күн менен ай адамдын сөзүнө баш ийип, өз ордуларында токтоп калганда ырдайт. Ал жеңүүчүнүн кыйкырыгын жана жеңилгендердин ыйын угат. Ал Ысрайылдын Койчусу ушунчалык коркунучтуу түрдө маскараланса да, дагы эле ишенимдүү экенин түшүнгөндө, анын ички дүйнөсү титирейт жана анын эриндери Улуулуктун үнүнөн калтырайт. Анын сөөктөрүнө чирик кирет, бардык өзүнө ишенүү жоголот, жана ал өз ичинен титирейт, ал жерге жакында келе турган кыйынчылык күнүндө тынч эс алышы үчүн; ооба, ал буга чейин эле башталган, анткени баскынчы ошол кезде эле өз аскерлери менен келген болчу (аяттар 7-16).
Мунун баары жок дегенде Аввакумдун жанында жандануу буга чейин эле болгондугунун далили. Оо, ошол эле рухка толугураак кирсек кана!
Акыркы үч аят – бардык булактарын Кудайдан табууну үйрөнгөн, чыныгы жандандырылган адамдын туюндурмасы. Элчи Филипиликтерге жазылган каттын 4-бөлүмүндө ушуга окшош маанайда сүйлөйт. Чындыгында, анын сөздөрү бул жердегиге ушунчалык тыгыз байланыштуу болгондуктан, кириш сөздө айтылгандай, ал өзүнүн катын жазып жатканда ушул эле ыйык жазууну эске алган окшойт.
“Анжыр дарагы гүлдөбөсө да, >Жүзүм сабагында мөмө болбосо да; >Зайтун дарагынын түшүмү болбой калса да, >Түшүм талаалары эч нерсе бербесе да; >Койлор короодон жок болсо да, >Сарайларда мал болбосо да: >Ошентсе да мен Теңирге кубанам, куткаруумдун Кудайына сүйүнөм. >Теңир Кудай менин күчүм, >Ал менин буттарымды ургаачы кийиктин буттарындай кылат, >Жана Ал мени бийик жерлеримде бастырат. >Башкы ырчыга, менин кыл аспаптарымда.”
Аввакумдун китебинин башталышы менен аягындагы айырмачылык кандай чоң! Ал башында таң калган жана башы айланган, суроолорго жана түшүнбөстүктөргө толгон адам катары башталат; ал бардык суроолоруна жооп тапкан жана жанынын канааттандырарлык үлүшүн Кудайдын Өзүнөн тапкан адам катары аяктайт. Бул эң баталуу нерсе. Ошентип, биз өзүбүзгө окшош сезимдерге ээ болгон бул адамдын Теңир гана анын жанынын көрүнүшүн толтуруп, ар бир эңсөөсүн канааттандырып, ошол эле учурда бардык шектенүүлөрүн жана кыйынчылыктарын чечкенге чейин басып өткөн ар түрдүү тажрыйбаларына кирүүгө уруксат берилгенде, эгерде Ага бардык нерседе биз менен Өз эрки боюнча иш кылууга уруксат берсек, жүрөгүбүздүн колдоочу бөлүгү эмне болушу мүмкүн экенин бир аз түшүнөбүз. Түшүм болбой калышы мүмкүн, мал кырылышы мүмкүн, талаалар кургак болушу мүмкүн, бодо мал жок болушу мүмкүн; бирок Кудай кала берет, жана Анда ар бир муктаждыкты канааттандыруу үчүн мол камсыздоо бар. Ал биздин куткаруубуздун Кудайы. Ал биздин жүрөгүбүздүн күчү. Дагы эмнени каалай алабыз?
Бул даңктуу аң-сезимде бактылуу болуп, Аввакум да, биз да ишеним менен бийик жерлерибизде, жердин тумандарынан жана тузактарынан алда канча жогору баса алабыз. 104-забурдун (18-аят) эчкилери сыяктуу, биз аскалардын чокусуна чыгып, бийик тоолордо жашоого мүмкүнчүлүк алабыз. Эгерде өткөн доордун күүгүмүндөгү Кудайдын баласы бардык жагдайларга ушунчалык кубанып, жеңишке жетише алса, анда ырайым күнүнүн толук жарыгында жашаган биз, ыйык кызганычка түрткү болуп, тынымсыз жашап,
асмандагы жерлерде
Биз күн сайын ишенимдин күчү аркылуу жеңүүчү болуп табылалы!
Акыркы сап арноо болуп саналат жана айтып бүткүс баалуу. Кыл аспаптардагы Башкы Ырчы, биз үчүн, биздин Теңирибиз Ыйса Машайактан башка эч ким эмес, ким тирилген Зат катары азыр Өзүнүн куткарылгандарынын даңктоолорун жетектейт. Анын колу Өз элинин жүрөктөрүнүн кереметтүү кылдарын черткенде, кандай гана асмандагы обондор биздин Кудайыбыздын жана Атабыздын кулагына жетет, жана сансыз периштелердин топторун тосуп алат, кимдер Чиркөө аркылуу Кудайдын көп кырдуу акылмандыгын үйрөнүп жатышат.
Жыйында Сени даңктап ырдайм,
Ал 22-забурда пайгамбар-акын аркылуу Анын Руху сүйлөгөндөй айткан. Анын эли Анын теңдешсиз ысымына чогулган сайын, Ал алардын арасында алардын сыйынуусунун Жетекчиси, ошондой эле алардын таазим кылуусунун Максаты катары болот.
Аттиң, жүрөктөрүбүздүн көбү көп учурда ыргактан чыгып кетет! Башкы Ырчынын улуу оркестринин таттуулугуна кошуу үчүн, биз туруктуу өзүн-өзү текшерүү жана Рухта кылдат жүрүү аркылуу гана ылайыктуу абалда сакталабыз!
Шилтемелер:
Автордук укук жөнүндө билдирүү Бул файлдар коомдук менчик болуп саналат. Тексттин булагы:BibleSupport.com. Уруксат менен пайдаланылды.
Библиографиялык маалымат Айронсайд, Х. А. "Аввакум 3 китебине комментарий". Айронсайддын тандалган китептерге эскертүүлөрү. https://www.studylight.org/commentaries/eng/isn/habakkuk-3.html. 1914.