Кудай, мурда пайгамбарлар аркылуу сүйлөгөн, азыр Өзүн толугу менен Өзүнүн Уулу аркылуу ачып берди. Бул Уул бардык нерсенин Жаратуучусу жана кармап туруучусу, Кудайдын даңкынын жаркырашы жана Анын инсандыгынын так чагылышы деп сүрөттөлөт. Ал күнөөлөрдү тазалады жана азыр Кудайдын оң жагында отурат, Өзүнүн кудайлык күчүн жана өзгөчө ролун көрсөтүп.
Кудай илгери ата-бабаларга пайгамбарлар аркылуу көп жолу жана ар кандай жолдор менен сүйлөгөн, бул акыркы күндөрдө бизге Өз Уулу аркылуу сүйлөдү, Аны бардык нерсенин Мурасчысы кылып дайындады, Анын аркылуу дүйнөлөрдү да жаратты; Ал Анын даңкынын жаркырашы, жана Анын Өзүнүн так бейнеси, жана бардык нерсени Өзүнүн кудуреттүү сөзү менен кармап турат, Ал Өзү биздин күнөөлөрүбүздү тазалагандан кийин, бийиктеги Улуулуктун оң жагына отурду; периштелерден алда канча жогору болду, анткени Ал алардан да артык ысымды мурас катары алды.
Бул улуу Жолдомо катты изилдөөнү баштаганда, биз Кудай Өзү менен бетме-бет келебиз, Ал Өзүнүн бейнесинде жана Өзүнүн окшоштугунда жаратылган адамзаттын сүйүүсүн жана ишенимин дайыма эңсеп турат, бирок ал адамзаттын биринчи башчысы бийликке араң эле коюлганда, Жаратуучудан алыстап кеткен, Ага баш ийүү дайыма батаны билдирет, ал эми баш ийбестик болсо, азапты жана өкүнүчтү алып келет. Күнөө дүйнөгө кирери менен, Кудай ырайымы менен күнөөкөрдү издеп келди, ошентип, биринчи суроодон: “Адам, сен кайдасың?” дегенден баштап, денеленип келгенге чейин, Кудай адамга сүйлөп келет.
Илгери көп жерлерде жана көп жолдор менен Ал Өзүнүн оюн Кудайдан шыктанган адамдар, «Ыйык Рухтун жетеги менен сүйлөгөн» пайгамбарлар аркылуу ачып берген. Бирок Кудай ушундай жол менен белгилүү бир деңгээлде ачылып берилсе да, ал ачылыш, нерселердин табияты боюнча, үзүндү гана боло алмак. Эми убакыттын толуктугунда, сыноо доорлорунун аягында, бул баталуу күндөрдө Ал бизге жөнөкөй адамдын арачылыгы аркылуу эмес, Уулдун инсанында сүйлөдү. Башкача айтканда, азыр Кудай адамга Өзүнүн эркинин билдирүү үчүн жана аны Өзүнө кайра чакыруу үчүн кабарчы жиберип жаткан жок, тескерисинче, Кудай Уул аркылуу адамга келип жатат.
Бул элчи Жакан өзүнүн Инжилинин биринчи бөлүмүндө, 14 жана 18-аяттарда айткан нерсенин дал өзү:(Жакан 1:14; Жакан 1:18)
Жана Сөз эт болуп, арабызда жашады (жана биз Анын даңкын, Атадан болгон жалгыз Уулдун даңкындай даңкты көрдүк), ырайымга жана чындыкка толгон. Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмес; Атанын койнундагы жалгыз Уул, Ал Аны ачып берди.
Кудай мындан ары жашыруун да, алыс да эмес. Ал Өзүнөн адашкандарды издеп, Өзүнүн дүйнөсүнө түшүп келди, Өзүнүн чексиз ыйыктыгын жана адилеттүүлүгүн, ошол эле учурда теңдешсиз сүйүүсүн жана боорукердигин толугу менен көрсөттү. Машайакта Кудай толугу менен ачылып берилди. Эми эч ким: «Оо, Аны кайдан табарымды билсем кана!» же «Бизге Атаны көрсөтсөң, ошол жетиштүү болот», – деп айтуунун кереги жок, анткени Кудайды таанытуу үчүн адам кейпин кийген Түбөлүк Уул: «Мени көргөн Атаны көргөн болот. Мен жана Менин Атам бирбиз», – деп айткан.
Бул зор чындыкты түшүнүүбүз өтө маанилүү. Уул Ата жана Рух менен бир. Баары тең укуктуу жана түбөлүктүү. Уул адам кейпин кийгенде, Ал түбөлүктөн бери болгон ошол эле Инсан болгон, бирок Анын адам кейпин кийиши менен Ал адамзатты Кудайлык менен биримдикке алып, ошентип кыздын уулу катары жаңы мааниде Уул болду. Адам атасы жок болгондуктан, Кудай гана Анын адамдыгынын Атасы болгон, Анын Кудайлыгынын Атасы болгондой эле. Акыркы сөз айкашынын ыңгайсыздыгын моюнга алам, бирок бул адам айтууга дээрлик мыйзамсыз болгон сыр, жана сөзсүз түрдө биздин начар тилибиз акылга ушундай улуу чындыктарды жеткирүү үчүн эң жеткилеңсиз каражат. Ошентсе да, Кудайдын Сөзүнүн күбөлүгүн кабыл алган адам үчүн чындыктардын өзүнө эч кандай шек жок.
Кудай бардык нерсенин Мураскери кылып дайындаган Уул. Бул, албетте, Анын Адам болуп келгенин билдирет, анткени Ал Адам катары куткарылган ааламды адилеттикте башкарат. Бирок элчи дароо кошумчалайт: «Ал аркылуу да Ал дүйнөлөрдү жараткан», – жана бул бизди Кудайдын Өзү менен, бардык нерсенин Жаратуучусу Кудай менен бетме-бет алып келет. Ааламды жараткан Ошол эле Адам ага үстөмдүк кылат. Белгилей кетүүчү нерсе, «дүйнөлөр» деген сөздүн түп нускасы бул жерде түзмө-түз «кылымдар» деп берилген (түбөлүккө), чындыгында убакыт дүйнөлөрүн билдирген, бирок белгилүү болгондой, аалам үчүн көп колдонулган туюнтма. Балким, "Ал аркылуу да кылымдар бириктирилген" деп айтуу туурадыр; башкача айтканда, Уул Христос Кудайдын бардык ойлорунун борбору, жана кылымдарды пландаштырган, ошондой эле доорлор көрүнө турган дүйнөнү жараткан Ал.
Ал Кудайдын улуулугунун жаркырашы, же Анын даңкынын нуру. Ж. Н. Дарби «нур» деген сөзгө комментарий берип жатып, аны башка нерседеги даңкты толугу менен көрсөткөн нерсе катары айтат, мисалы, жарык бизге күндүн эмне экенин билдиргендей; чатыр тоодогу үлгү эмне экенин көрсөткөндөй. Ошентип, биз Инжилдерде бизге көрсөтүлгөн Теңир Ыйса менен таанышканыбызда, Кудайдын бардык толуктугунда эмне экенин билебиз. Анткени Машайак Анын мүнөзүнүн так чагылдырылышы, же биздин котормобузда айтылгандай, «Анын Өзүнүн инсанынын так чагылдырылышы». Бул Кудайдын мүнөзү Адам Машайак Ыйсада толугу менен көрүнгөн. Бул азыркы кудайга айлануу түшүнүгүнө таптакыр карама-каршы келет. Ыйса ыйыктыкка жана такыбалыкка умтулган Кудайга окшош Адам болгон эмес. Ал Кудай Өзү жерге адам кейпинде түшүп келип, дүйнөнү Өзү менен элдештирген. Мындай нерсе эч бир адамдык диний системада белгилүү эмес. Ал уникалдуу, анткени ал кудайлык, жана кудайлык, анткени ал уникалдуу. Адам Кудай болууну оңой эле ойлошу мүмкүн. Бул башында шайтандын жалганы болгон: «Силер Элохимдей болосуңар», — жана бардык жалган диний системалардын негизги принциби. Жалгыз Христиандыкта гана биз Кудайдын Адам болгонун, жана мунун бизди куткаруу үчүн болгонун билебиз.
Алсыздык аркылуу айкаш жыгачка кадалган Ал, ошол эле учурда "бардык нерсени Өзүнүн кудуреттүү сөзү менен кармап турган" эле. Ал бир да көз ирмемге Ааламдын башкаруу тизгининен колун алган эмес. Бул сөздөрдө кандай гана укмуштуудай кудуреттин белгиси бар, жана күнөөлөрдү тазалоо үчүн ырайым менен ийилген ким болгонун түшүнгөнүбүздө, Аны жөнүндөгү ойлорубуз кандай гана улууланат!
Бул жерде кадимки котормо ойду толук бере албаганы айкын. Биз окуйбуз: «Өзү күнөөлөрүбүздү тазалап;» бирок күнөөлөрү тазаланбаган көптөр бар, муну Еврейлерге жазылган кат ачык эске алат. «Өзү аркылуу» деген сөздөр түп нускада такыр жок, бирок алар кыймыл-аракетти субъектке кайтарган ортоңку маанидеги этиш болгондуктан, кыйыр түрдө айтылган. Башка жагынан алганда, «биздин» деген сөз толугу менен алынып салынышы керек. Бул жерде күнөөлөрдү тазалоо үчүн жеткиликтүү каражатты жасоо аракети баса белгиленет: «Күнөөлөрдү тазалоону ишке ашырып (Өзү аркылуу)». Башкача айтканда, ал айкаш жыгачта күнөө маселеси Кудайдын ыраазычылыгына ылайык чечилген ишти аяктады, ошондуктан ал маселе Кудай менен адамдардын ортосунда мындан ары көтөрүлбөйт, бирок Ага ишенгендердин баары ошол иштин негизинде Кудайдын алдында бардык күнөөлөрүнөн тазаланган же арылган.
Бул иш аяктагандан кийин, Ал Адам катары жогорудагы түбөлүк Улуулуктун оң жагына отурду. Кудайлык Заттан башка эч ким ааламдын тактысына ал жерге отура алмак эмес. Бирок Ал ал жерде Өз Атасы менен ал тактыны бөлүшүүгө укуктуу катары отурат. Жана Ал ал жерде, белгилей кетсек, даңкталган денеде Адам катары, бирок ошентсе да чыныгы денеде, айкаш жыгачка кадалган жана Жусуптун мүрзөсүндө жаткан ошол эле денеде, бирок азыр Анын шакирттери Аны Ыйык Тоодо көргөндөгүдөй өзгөртүлгөн абалда.
Азыр Жахабанын тактысында отурган, >Бир кездерде союлган Козу, жаркыраган даңкта, >’ >Ошол жерден Сен Өзүңдүкүлөргө көз саласың, >Аларды өлүмгө алып баруучу күрөштө коргоп.
Ошентип, бул орунду ээлөө менен, Ал Анын ысымы ар кандай жаратылган периштенин ысымынан алда канча жогору экенин ачык көрсөттү. Алар жөн гана кызматчылар жана кулдар. Ал Уул. Бул жерде биринчи жолу биз "жакшыраак" деген сөздү кездештиребиз, бул Катта мурда айтылгандай көп кездешүүчү термин. Уул периштелерден алда канча жакшыраак, анткени мурас боюнча Анын ысымы алардын ысымдарынан жогору. Бул Анын берилгендиги менен жеңип алган нерсе эмес, бул Анын Ата менен түбөлүктөн бери болгон мамилесинен улам укугу боюнча таандык болгон нерсе.
Анткени периштелердин кимисине Ал качандыр бир убакта: «Сен Менин Уулумсуң, Мен Сени бүгүн төрөдүм», – деп айтты эле? Жана дагы: «Мен Ага Ата болом, Ал Мага Уул болот», – деп айтты эле? Жана дагы, Ал Тунгучту дүйнөгө алып келгенде: «Кудайдын бардык периштелери Ага сыйынышсын», – дейт. Ал эми периштелер жөнүндө: «Ал Өз периштелерин рухтар кылат, Өз кызматчыларын жалындуу от кылат», – дейт. Бирок Уулга болсо: «О, Кудай, Сенин тактың түбөлүктөн түбөлүккө; Сенин Падышалыгыңдын таягы – адилеттүүлүктүн таягы. Сен адилеттүүлүктү сүйгөнсүң, мыйзамсыздыкты жек көргөнсүң; ошондуктан Кудай, Сенин Кудайың, Сени шериктериңден жогору кубаныч майы менен майлаган», – дейт. Жана: «Сен, Теңир, башында жердин негизин салгансың; жана асман Сенин колдоруңдун иштери. Алар жок болот; бирок Сен каласың; жана алардын баары кийимдей эскирет; жана кийимдей Сен аларды бүктөйсүң, жана алар өзгөрөт: бирок Сен ошол элесиң, жана Сенин жылдарың түгөнбөйт», – дейт. Бирок периштелердин кимисине Ал качандыр бир убакта: «Менин оң жагыма отур, Мен Сенин душмандарыңды бут алдыңа койгонго чейин», – деп айтты эле? Алар куткарылуунун мураскорлору боло тургандарга кызмат кылуу үчүн жиберилген кызмат кылуучу рухтар эмеспи?
Элчи бул жерде Уулдун периштелерден жогору экенин көрсөтүү үчүн, жана өзгөчө анын Жүйүт окурмандары сыяктуу Эски Келишимди ыйык туткан адамдарга, Ал анда ачылган нерсеге карама-каршы келген эч нерсе үйрөтпөй жатканын далилдөө үчүн Эски Келишимдеги Ыйык Жазмалардын бир катар үзүндүлөрүн тизмектеп баштайт.
Бул ыйык жазууларды ирети менен карап көрөлү. Биринчиси Анын адам кейпинде келишин баяндайт. Цитата Забур 2:7ден: «Сен Менин Уулумсуң; Мен Сени бүгүн жараттым». «Бүгүн» деген сөз бул жерде түбөлүктүү жаралуу жөнүндө айтылып жатат деген ойду четке кагат, канчалык чын болсо да. Ата Аны кыздын боюнан жаралган Уул катары кайрылат. Кээде бул Анын тирилүүсүнө тиешелүү деп айтыларын билем, Элчилер 13:33түн ыйгарым укуктуу окулушуна негизделген, ал жерде биз: «Ал Ыйсаны кайра тирилтти, экинчи забурда да жазылгандай», ж.б.у.с. деп окуйбуз. Бирок «кайра» деген сөз ар кандай кылдаттык менен редакцияланган текст көрсөткөндөй, кийинчерээк кошулган. Бул жөн гана: Ал Ыйсаны тирилтти, «Сен Менин Уулумсуң, Мен Сени бүгүн жараттым» деген сөздөргө ылайык, ошентип периштенин ыйык кыз Мариямга айткан кабары менен толук дал келет: «Сенден төрөлө турган Ыйык Нерсе Кудайдын Уулу деп аталат».
Экинчи цитатада биз Анын жердеги ишеним жолун көрөбүз: «Мен Ага Ата болом, Ал Мага Уул болот». Бул 2 Шемуел 7:14тө жазылган жана Забур 89:0дө даңкталган Давидге берилген убада экени айдан ачык. Бир караганда, бул Сулайманга тиешелүүдөй көрүнүшү мүмкүн, бирок Сулаймандан улуураак бирөө, атүгүл бала кезинен эле: «Менин Атамдын иштери менен алек болушум керектигин билбейт белеңер?» деп айта алган Ал экени айдан ачык.
Үчүнчү цитата Забур 97:7ден алынган, ал биздин англисче котормобузда: «Ага сыйынгыла, бардык кудайлар!» деп берилген. Бул забур Машаяктын Жахабанын бардык душмандарынын үстүнөн болгон жеңишин жана Анын бардык элдерге падышалык кылуу үчүн даңкта көрүнүшүн даңазалайт. Бул шилтеме, менимче, Анын экинчи келишине ачык-айкын. Бул так эле: «Ал Өзүнүн тун уулун дүйнөгө алып келгенде» эмес, тескерисинче: «Ал» Аны кайра жер жүзүнө «алып келгенде». Ошол күнү бардыгы Аны сыйынуунун эң жогорку объектиси катары таанышат. Буга карама-каршы, Забур 104:4тө периштелер жөнүндө: «Ал Өз периштелерин рухтарга айландырат; Өз кызматчыларын жалындуу отко айландырат» деп айтылган. Алар жаратылган жандыктар жана эч качан кызматчылардын ордунан башка орунду ээлешпейт.
Кийинки эки аят Забур 45:0дөн алынган, ал жерде 6-аятта (Забур 45:6) биздин алдыбызда Түбөлүктүү Уул, ал эми 7-аятта (Забур 45:7) Адам болгон Уул турат. Биринчи учурда Ага Ата түздөн-түз түбөлүктөн Кудай катары кайрылат: “Уулга Ал мындай дейт: Сенин тактың, оо Кудай, түбөлүктөн түбөлүккө; адилеттиктин аса таягы Сенин падышалыгыңдын аса таягы.” Ал түздөн-түз “Кудай” деп аталат (Кудай). Анын толук кудайлыгын мындан да ынанымдуу жол менен көрсөтүү мүмкүн эмес эле. Бирок кийинки аят Ал бул дүйнөдө Адам катары басып өткөнүн, кудайлык мүнөздү көрсөткөнүн, адилдикти сүйүп, адилетсиздикти жек көргөнүн көрсөтөт. Жана Адам катары, Кудай Анын Кудайы жана Аны азыр Өзүнүн шериктеринен жогору кубаныч майы менен майлаган.
Кийинки цитатанын маанисин толук түшүнүү үчүн өтө кылдат көңүл бурууну талап кылат. Ал Забур 102:25-27ден алынган. Ошол забурдун 23 жана 24-аяттарында (Забур 102:23-24) Уулдун айкаш жыгачты эске алып, Атага кайрылып жатканы угулат. Ал мындай деп кыйкырат: «Ал менин күчүмдү жолдо алсыратты; Ал менин күндөрүмдү кыскартты. Мен айттым: О, Кудайым, мени күндөрүмдүн ортосунда алып кетпе: Сенин жылдарың бардык муундар бою». Андан кийинки аяттар биринчи караганда Анын өтүнүчүнүн уландысы болуп көрүнүшү мүмкүн, бирок бул Кудайдан шыктанган комментарий алардын үстүнө чачкан жарык менен, биз алардын Атанын Уулга берген жообу экенин көрөбүз. Кудай Голгофанын Азапкечине жооп берет: «Эзелтеден Сен жердин негизин салгансың: жана асман Сенин колдоруңдун иши. Алар жок болот, бирок Сен түбөлүккө турасың: ооба, алардын баары кийимдей эскирет; кийимдей Сен аларды алмаштырасың, жана алар алмаштырылат. Бирок Сен ошол элесиң, жана Сенин жылдарыңдын акыры болбойт».
Ошентип, элчи биздин Куттуу Мырзабыздын толук кудайлыгын бекитти, ага карама-каршы, периштелер, канчалык даңктуу болсо да, жөн гана жаратылгандар, куткарылуунун мураскорлору боло тургандарга кызмат кылуу үчүн жиберилген кызмат кылуучу рухтар, жана алар өздөрү Кудайдын Уулуна сыйынышат.