Бул бөлүм Эски Келишимдеги курмандыктарды, алар көлөкө болгон жана күнөөнү чындап кетире албаган же абийирди жеткилең кыла албаган, Машайактын жалгыз курмандыгы менен салыштырат. Ал түшүндүрөт, Лебилердин курмандыктары жыл сайын күнөөнү жөн гана моюнга алганын, ал эми Машайактын келиши Кудайдын эркине ылайык, күнөө үчүн толук жана түбөлүккө натыйжалуу кун төлөп берүү менен аткарылганын. Эски Келишимдеги дин кызматчыларынын үзгүлтүксүз ишинен айырмаланып, Машайактын бүткөн иши Анын Кудайдын оң жагына отурушу менен белгиленет, ишенгендерди түбөлүккө жеткилең кылып.
10-баптын алгачкы он сегиз аятында (Еврейлер 10:1-18) мыйзам астындагы курмандыктар менен Анын бир курмандыгынын ортосундагы айырмачылык мурдагыдан да ачык көрсөтүлгөн. Бул аргументти кылдаттык менен ээрчип, элчинин бирин экинчисине салыштырып жаткандагы терең ой жүгүртүүсүнө көңүл буруу маанилүү. Лебилердин тартиби келе жаткан жакшы нерселердин көлөкөсү гана болгон. Бул нерселердин так сүрөттөлүшү эмес болчу. Ошондуктан, жүйүт курмандык чалынуучу жайларында жыл сайын түбөлүккө чалынган курмандыктар аларды алып келгендерди, абийирлерине келгенде, жеткилең кыла алмак эмес. Анткени, эгер козу же бука алып келүү күнөө маселесин чече алса, анда мындай курмандыкты кайра-кайра кайталоого кандай зарылчылык болмок эле? Сыйынуучулар, эгер бир жолу тазаланган болсо, күнөөлөрдүн абийиринен толугу менен бошотулмак. Кылдаттык менен көңүл бургула, ал күнөөлөрдү сезүү эмес, күнөөлөрдүн абийири деп айтат. Бул айырмачылык өтө маанилүү. Бүгүн мен ойдо, сөздө жана иш-аракетте күнөөнү сезишим мүмкүн, бирок күнөөлөрүмдү мойнума алып, Атамдын жүзүнө ишеним менен карайм, анткени дал ушул күнөөлөр үчүн Машайактын каны жооп бергенин билем, ошентип менин абийирим айыптоодон бошотулган. Мурдагы тартип боюнча мындай эч качан болмок эмес. Ар бир күнөө жаңы курмандыкты талап кылган, андан кийин улуу Күнөөдөн арылуу күнүндө бүткүл Ысрайыл үчүн жылдык курмандык чалынган.
Еврейлерге 10:3кө көңүл бургула: «Ошол курмандыктарда жыл сайын күнөөлөрдү кайрадан эстөө болот». Башка котормолор да сунушталган, алардын баары маанисин ачып берүүгө жардам берет. «Эстөө» деп которулган сөз «таануу», «эске салуу» же «моюнга алуу» деп берилиши мүмкүн. Бирок курмандыктар күнөөлөрдү чындап эле тазалай албаса, анда эмне үчүн күнөөлөрдү мындай моюнга алуу керек? Бул жерде векселдин мисалы жардам бериши мүмкүн. Айталы, бирөө белгилүү бир суммадагы акчага карыз. Ал бир жылга вексель берет. Жылдын аягында ал төлөй албай калат. Ал векселди узартат. Векселдин өзүнүн эч кандай чыныгы баасы жок. Курмандыктардын да Кудайдын алдында эч кандай адеп-ахлактык же рухий баалуулугу болгон эмес. Бирок ошол векселде жыл сайын карызды моюнга алуу бар. Эми төлөөгө толук мүмкүнчүлүгү бар бирөө векселге кепилдик берсе, анда эмне болот? Мөөнөтү келгенде, аны төлөө үчүн ага кайрылышат жана ал милдеттенмени аткарат.
Түшүнүк жөнөкөй жана түшүнүктүү. Букалардын жана эчкилердин каны күнөөлөрдү кетире алмак эмес; бирок ишенген ысрайылдык курмандыгын курмандык чалынуучу жайга алып келген сайын, ал, образдуу айтканда, Кудайга өзүнүн карыздык милдеттенмесин берип жаткан. Ал өзүнүн карызын, күнөөсүн моюнга алып, ошол үчүн жоопкерчиликти өзүнө алды. Ал кыла алган нерсе ушул эле, бирок денеге келгенге чейинки Машайак ар бир карыздык милдеттенмени бекитип, убакыттын толуктугунда бардыгы үчүн толук төлөөгө даяр болуп келди.
"Ошондуктан Ал дүйнөгө келгенде, мындай дейт: «Курмандык менен тартууну Сен каалаган жоксуң, бирок Мага дене даярдадың; бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктар менен күнөө үчүн курмандыктар Сага жаккан жок. Ошондо Мен: «Мына, Мен келе жатам (китептин түрмөгүндө Мен жөнүндө жазылган), Сенин эркиңди аткаруу үчүн, оо, Кудай!» – дедим» (Еврейлерге 10:5-7)."
Мына, Кудайдын тактысы тобо кылган күнөөкөрлөргө койгон ар бир талапты ырайым менен аткарууга милдеттенген Кудайлык Кепил. Забур 40:6-8ден цитата келтирилген бул үзүндүдө Лебилер 1:0дөн 7ге чейинки төрт курмандыктын тең каралып жатканын байкоо кызыктуу. “Курмандык” деген сөз тынчтык курмандыгына тиешелүү. “Тартуу” деген термин чындыгында минха, башкача айтканда, “дан” курмандыгы. Калган эки термин өтө ачык көрсөтүлгөндүктөн, эч кандай түшүндүрмөгө муктаж эмес. Алардын баары күнөөнү кетирүүгө жараган эмес, ошондуктан Кудай алардан ырахат алган эмес деп айтууга болот. Бирок Анын өзүнүн ыйык Уулу ушул бардык түрлөрдү аткаруу жана Өзүнүн инсанында кундун баасын төлөө үчүн дүйнөгө келгенде, мындай деп жазылган:
"Теңир Аны жаралоого ыраазы болду; Ал Аны кайгыга салды: Сен Анын жанын күнөө үчүн курмандык кылганда, Ал Өзүнүн тукумун көрөт, Ал Өзүнүн күндөрүн узартат, жана Теңирдин эрки Анын колунда ийгиликке жетет" (Ышая 53:10).
Забур 40:0дөгү жарыянын аткарылышы аркылуу Ал эски доорду чындап аяктап, жаңысын алып келди.
“Ал биринчисин алып салат, экинчисин орнотуш үчүн.”
Ал: "Мен Сенин эркиңди аткаруу үчүн келдим," – деп айтканда, Ал, албетте, күнөөлөр үчүн кун төлөөгө келген Кудайдын эрки жөнүндө айткан; жана Ал ошол эркти аткаруусу менен, Ага ишенген биз азыр түбөлүккө Кудайга арналганбыз, бул биздин убадаларыбызга, сезимдерибизге же жеке адилдигибизге негизделбестен, бирок Иса Машаяктын денесинин бир жолу жана биротоло курмандыгына негизделген. Мындай чындыктар жаныбызга кандай гана жай сиңип, биздин өзүбүздүн бир бөлүгү болуп калат. Бирок Машаяктын бул иши ишеним менен кабыл алынмайынча, туруктуу тынчтык болбойт деп ишенимдүү түрдө айтууга болот.
Улантып, жазуучу окурмандарына байыркы ыйык жайда башкы дин кызматчылар тынымсыз кызмат кылып, эч качан бүтпөгөн ишти аткарып жатышканын, анткени ал курмандыктар күнөөлөрдү кетире албагандыгына байланыштуу эскертет. “Ар бир дин кызматчысы турат” деген сөз өзүнчө маанилүү. Биз жыйын чатырында же ийбадатканада отургуч же диван жөнүндө окубайбыз, анткени дин кызматчысынын иши эч качан бүтпөгөн. Бирок жогорудагы улуу Башкы Дин кызматчыбыз менен кандай гана айырма бар! Ал, күнөөлөр үчүн Өзүнүн бир курмандыгын түбөлүккө чалгандан кийин, Кудайдын оң жагына отурду, ал жерде Ал азыр Өзүнүн душмандары бутунун таманына айланганга чейин күтүп турат. “Түбөлүккө” деген сөздү кимдир бирөө “күнөөлөр үчүн бир курмандык” деген сөз айкашы менен же отуруу менен байланыштырса да, анча деле айырмасы жок. Ал курмандыктын түбөлүктүү күчү бар. Башка жагынан алганда, Дин кызматчы-Курмандык катары, Өз ишин бүтүргөндөн кийин, Ал кайра эч качан курмандык чалбоо үчүн отурду. Анын бир курмандыгы жеткилең жана толук, жана Ага ишеним аркылуу байланышкан бардык адамдар Кудайдын алдына ошол бүткөрүлгөн иштин бардык баалуулугу менен келишет, түбөлүккө жеткилең кылынган, анткени Анда ыйыкталган.
Буга Ыйык Рух бизге күбө. Ал Атадан жана Уулдан чыгып, ошол бүткөрүлгөн иштин жеткилеңдигине күбөлөндүрүү үчүн келген. Азыр Эски Келишимдин Ыйык Жазмаларын ачып, байыркы ыйыктар эч качан түшүнбөгөн нерселерди бизге көрсөтүп жаткан да Ал. Жеремия 31:33-34төгү цитатаны карагыла. Жаңы Келишим аркылуу Ысрайылга жана Жүйүткө убада кылынган нерсе, азыр Машайакка кайрылгандардын баарына тиешелүү. Жаңы төрөлүү аркылуу Кудай Өзүнүн мыйзамдарын алардын жүрөктөрүнө салып, акылдарына жазат, жана эч кандай чектөөсүз жарыялайт: «Алардын күнөөлөрүн жана мыйзамсыздыктарын Мындан ары эстебейм». Бул бардык нерселерден толук актоо. Машайак баарын чечип койгон адамга каршы азыр эч кандай айып тагыла албайт. Ошондуктан ыйык корутунду,
“Булардын кечирилиши болгон жерде, күнөө үчүн мындан ары курмандык жок” (Еврейлерге 10:18).
Ошондуктан Машайактын "бир туугандары", жаңы дин кызматчылар үйү, Ал Өзү биз үчүн ачкан жаңы жана тирүү жол аркылуу, Анын айкаш жыгачтагы өлүмү менен парда экиге айрылганда, Кудай мындан ары жашырылган жок, Машайактагы адам да четтетилген жок, Ыйсанын канынын чексиз баалуулугу менен тазаланган сыйынуучулар катары Кудайдын түздөн-түз алдына, Ыйыктын Ыйыгына тайманбастык менен кирүүгө укуктуу. Куткарылгандар менен Куткаруучу бири-бирине ушунчалык тыгыз байланышкан, Башкы Дин кызматчысы жана дин кызматчылар үйү Кудайдын алдында ушунчалык бир болгондуктан, биз Ал барган жерге рух менен кирүүгө жана аткарылган куткарылууну билүүгө негизделген ишенимдин толук ишениминде чын жүрөктөн Кудайга жакындашууга чакырылабыз; жүрөгүбүз Машайактын каны менен жаман абийирден тазаланган, жана бир кездеги булганган ысрайылдык сыяктуу, "денебиз тазалоочу суу менен жуулган." Бүгүнкү күндө мынчалык аз христиандар мунун баарын түшүнүп жатканы өкүнүчтүү. Машайакка үмүт арткан миңдеген адамдар үчүн парда эч качан айрылбагандай эле болмок деп айтууга болот. Алар Ыйыктын Ыйыгына кирүү эркиндиги жөнүндө эч кандай түшүнүккө ээ эмес, бирок өздөрүн дагы эле сыноодогу адамдар катары эсептешет, эгерде алар өз кесибине ишенимдүү болсо, акыры Кудайдын алдына кирүүгө ылайыктуу болушат. Эски гимндин сөздөрүндө кооз чагылдырылган чыныгы христиандык абалды түшүнбөгөндүктөн канчалык көп нерсе жоголот:
“Азыр биз Машайактын кабылдоосунан көрөбүз, Бирок өзүбүздүн ченемибизди; Биздин өкүмүбүздүн астында жаткан Ал Бийик тактыда отурган.”
Кудай Ага ишенген ар бир момунду көрөт, жана эң алсыз ыйыктын да кун төлөөчү кан аркылуу Ыйыктын Ыйыгына дароо кирүүгө укугу бар. Андан кийинки насаат жана эскертүү Ыйык Рух тарабынан бул ыйык чындыкты эң аз да болсо бүдөмүктөтүүгө эч качан арналган эмес, тескерисинче, бул жерде ачылган нерсени бекем кармоонун маанилүүлүгүн баса белгилөөгө багытталган.
Эң Ыйык жайга кирүүгө болгон ырайымдуу чакыруудан кийин Еврейлерге 10:23-25теги каршы үндөө келет: «Ишенимибиздин мойнуна алуусун шектенбей бекем кармайлы (анткени Убада берген Ал ишенимдүү); жана бири-бирибизге көңүл буруп, сүйүүгө жана жакшы иштерге үндөйлү: айрымдардын адатындай, чогулуштарыбызды таштабай, тескерисинче, бири-бирибизди үндөп; жана күндүн жакындап келе жатканын көргөн сайын, ошончолук көбүрөөк.» Еврейлерге 10:23тө «кесип» деген сөзгө караганда «мойнуна алуу» деген сөз жакшыраак болмок, А. В. сыяктуу. Биз чындык эмес нерсени айта алабыз. Биз чындыкты мойнубузга алабыз. Момун айкаш жыгачка кадалган, тирилген жана даңкталган Машайакка болгон ишенимин жарыялаган. Ал Уулу жөнүндө убадаларды бергендин ишенимдүүлүгүнө ишенип, бул улуу мойнуна алууну оңго да, солго да бурулбай бекем кармоого үндөлөт, жана Ал аларды азыркы учурга чейин ырайым менен аткарган. Теңирибиз кайтып келгенде бир улуу убада тастыкталышы керек, жана биз Машайактын өткөн жана азыркы ишине карата бир да жагынан эч качан ийгиликсиз болбогон Ал, келечектеги нерселерге карата да ошончолук ишенимдүү болоруна ишене алабыз.
Үч жолу бөлүмдүн ушул бөлүгүндө бизде ынандыруучу сөздөр бар: “келгиле.” Биринчиден, “Жакындайлы,” Еврейлерге 10:22; экинчиден, “Бекем карманалы;” Еврейлерге 10:23; жана азыр, “Бири-бирибизге көңүл буралы,” Еврейлерге 10:24. Момун Машайакты моюнга алуусунда жалгыз эмес, ошондой эле ал обочолонуп иш кылбашы керек. Ал башкалар менен табияты боюнча да, ырайымы боюнча да байланышкан, жана ал бир туугандарын сүйүүгө жана жакшы иштерге үндөөгө чакырылган, ыйыктар менен сыйынуу, тиленүү жана күбөлөндүрүү үчүн чогулуп, кээ бирөөлөр сыяктуу муздак четтебей, бирок бир туугандарына болгон жоопкерчилигин эстеп, эгер кээ бирөөлөр олуттуу түрдө ийгиликсиздикке учурагандай көрүнсө жана башкалар ага коркунуч туудурса, анын жоопкерчилиги бардыгынан да чоңураак болот. Ошондой эле ал пайгамбарлык чындыкка өзгөчө маани берүүнү бир туугандарына карата сектанттык мамиленин себеби катары кабыл албашы керек. Машайактын бул жерге даңктуу кайтып келүү күнү жакындаган сайын, ал аларга муктаж, алар ага барган сайын көбүрөөк муктаж.
Еврейлерге 10:26-31де биз иштин таптакыр башка жагын көрөбүз. Эскертүү, 6-бөлүмдөгүдөй эле, динден баш тартууга каршы. Биз окуйбуз:
Анткени, эгер биз чындыкты таанып-билгенден кийин атайылап күнөө кылсак, күнөөлөр үчүн башка курмандык калбайт, бирок соттун жана оттуу каардын коркунучтуу күтүүсү гана калат, ал душмандарды жалмап жок кылат. Мусанын мыйзамын четке каккан адам эки же үч күбөнүн көрсөтмөсү боюнча ырайымсыз өлүмгө дуушар болгон; анда Кудайдын Уулун тебелеп-тепсеген, өзү ыйыкталган келишимдин канын ыйык эмес нерсе деп эсептеген жана ырайым Рухун кордогон адам канчалык оор жазага татыктуу деп ойлойсуңар? Анткени биз: «Өч алуу Меники, Мен кайтарамын», – дейт Теңир. Жана дагы: «Теңир Өз элин соттойт» деп айтканды билебиз. Тирүү Кудайдын колуна түшүү коркунучтуу нерсе.
Бул жердеги эскертүү Машайактын бирден-бир курмандыгынын жеткилеңдигине негизделген, ал бөлүмдүн мурунку бөлүгүндө ушунчалык укмуштуудай ачылып берилген; 6-бөлүмдөгү эскертүү Ыйык Рухтун христиандардын арасында иштеген айкын күчүнө негизделгендей эле, бул Кудай тарабынан Машайактын Өзүн даңктоо үчүн иштелип чыккан. Анын Өзүнүн же Анын бүткөн ишинин чындыгынан баш тартуу түбөлүк кыйроону билдирет. Бул жерде жөн гана жашоодогу ийгиликсиздик каралган эмес. Бул үзүндүдөгү атайылап жасалган күнөө – Анын кун төлөөчү курмандыгын так четке кагуу. Бул жөн гана көптөр күнөөлүү болгон, бирок кийин чын жүрөктөн өкүнгөн бир көз ирмемдик акылсыз жана жаман чечим эмес. Элчи чындыгында мындай дейт: «Эгерде биз чындыкты таанып-билгенден кийин атайылап күнөө кыла берсек, анда күнөөлөр үчүн башка курмандык калбайт». Этиш азыркы чактын чакчысы. Бул адат болуп калган нерсе. Эгерде Байыркы Келишимдеги Ыйык Жазмалар Машайак жана Анын иши жөнүндө эмнени окутканын толук изилдеп, аны Жаңы Келишимдеги баяндама менен салыштырып, ошентип чындыкты таанып-билгенден кийин, кимдир бирөө аны атайылап жана туруктуу түрдө четке какса, Кудай ага айта турган эч нерсеси жок. Муну менен ал жөөттөр же бутпарастар үчүн куткарылуунун жалгыз жолун четке кагат. Чындыктан баш тарткан бир еврей өзүнө-өзү: ийбадатканада дагы эле уланып жаткан курмандыктар ага керектүү нерселердин баары деп ойлошу мүмкүн эле, ошондуктан, ал Машайактын жолдоочусумун деп айтса да, аларга кайрылып кетмек; бирок бул коркунучтуу ката болмок. Ал курмандыктардын мындан ары күчү жок болчу. Машайактын кун төлөөсү гана күнөөгө карата Кудайдын талаптарын канааттандырды. Ошентип, чындыктан баш тарткан адамды Кудайдын сотунун жана жалындаган каарынын аныктыгынан башка эч нерсе күтпөйт эле. Илгери, биринчи келишимди жек көргөн адам эки же үч күбөнүн көрсөтмөсү боюнча ырайымсыз өлүмгө дуушар болгон. Бирок анын күнөөсү Инжил кабары менен таанышып, бир кезде чындыкка акыл жагынан ынанган, бирок жеке кызыкчылыктары үчүн акыры андан баш тартып, иудаизмге кайтып келген адамдын күнөөсү менен салыштырганда эмне болмок? Муну кылуу Кудайдын Уулун тебелеп-тепсөө жана ал ыйыкталган жаңы келишимдин канын ыйык эмес нерсе деп эсептөө болмок. Айкын, бул Кудайдан төрөлгөн адамга эч качан тиешелүү болмок эмес, анткени ичинде жашаган Ыйык Рух мындай коркунучтуу кадамдан сактамак. Бирок «ал ыйыкталган келишимдин каны» деген сөз айкашынын мааниси эмнеде? Жооп, албетте, бул жерде ыйыкталуу позициялык мүнөзгө ээ. Синайда бүткүл Ысрайыл эски келишимдин каны менен бөлүнгөндөй, бирок ишеними жок ар бир ысрайылдык ошол кандын аркасында ага таандык болгон бардык артыкчылыктардан баш тарта алгандай, бүгүнкү күндө да бүткүл христиан чиркөөсү жаңы келишимдин канынын баалуулугу менен жер үстүндө Кудайга бөлүнгөн. Бирок бул келишимдин белгисинен баш тартуу жана ал сатып алган батадан баш тартуу мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарбайт. Ыйык Рух Машайакты даңктоону жана Анын ишин жогорулатууну сүйөт. Анын күбөлүгүн четке кагуу – ырайым Рухуна каршы чыгуу. Бул «ырайым Руху» деген сөз айкашы Жаңы Келишимде бир гана ушул жерде кездешет, ал эми Байыркы Келишимде бир гана жолу, Захария 12:10до кездешет.
Бул Каттын авторлугу боюнча биз буга чейин кабыл алган позицияны тастыктаган Еврейлер 10:30да абдан кызыктуу сунуш бар. Биз окуйбуз: «Айтканды билебиз: Өч алуу Меники; Мен кайтарам, дейт Теңир. Жана дагы: Теңир Өз элин соттойт». Бул цитаталар Мыйзам 32:35-36дан алынган. Экинчиси еврей тилинен так цитата, бирок биринчиси еврей тилинен да, Септуагинтадан да цитаталанган эмес. Бул жазуучунун үзүндүнү өз алдынча берүүсү, жана грек тилинде Римдиктер 12:19дагы цитата менен так бирдей. Римдиктер китебинин автору ким болгонун билебиз. Ошол эле кол Еврейлерге жазылган катты жазганына ишене алабыз.
Бул эскертүү сөзү азырынча салтанаттуу билдирүү менен аяктайт,
Тирүү Кудайдын колуна түшүү — коркунучтуу нерсе.
Ал Өз Уулу жөнүндө берген күбөлөндүрүүнү четке каккандардын баары Анын сотуна туш болушат; жана башка жерден окуйбуз: «Сенин алдыңда эч бир тирүү жан акталбайт» (Забур 143:2). Бирок «ким өлсө, ал күнөөдөн акталган», — деп Римдиктерге 6:7нин түз котормосу айтып турат.
Шайтан биз карап жаткан үзүндүнү колдонуп, Кудай менен тийиштүү түрдө жүрбөгөндүгү үчүн абийирлери айыптаган ак ниет жандарды тынчсыздандырып, башын айлантып келет. Мындайлар көп учурда бул жерде каралып жаткан атайылап жасалган күнөөгө күнөөлүүбүз деп коркууга мажбур болушкан. Бирок биздин алдыбызда жалпысынан "Кудайдан алыстоо" деп аталган нерсенин суроосу турбайт. Мындайга ар бир чыныгы ишенген адам көп учурда күнөөлүү болушу мүмкүн; бирок ийгиликсиздикке батып калганда да, ал Ыйса жалгыз Куткаруучу экенине жана Анын курмандыгы күнөөнүн өкүмүнөн куткаруунун жалгыз жолу экенине мурдагыдан да бекем карманат. Бул бөлүмдөгү динден кайткан адамда мындай үмүт же аң-сезим жок. Ал Машайакты да, айкаш жыгачты да толугу менен четке какты. Ал Ыйсанын канын жек көрөт, ошондуктан ал үчүн алдыда кыйроодон башка эч нерсе жок.
Еврейлер 10:32ден бөлүмдүн аягына чейин жазуучу Машайакка чындап ишенгендердин баарынын жүрөгүн тынчтандырууга умтулуп жатканы айкын, анын сөздөрү аларга тиешелүү эмес, ал эми экинчи жагынан, Кудай ачып берген ар кандай чындыктан бир аз да болсо баш тартуу коркунучунан эскертет. Ал аларга мурунку күндөрдү, Ыйык Рух тарабынан биринчи жолу ойгонуп, чындык менен жарыктанганда, Анын ыйык ысымы үчүн дүйнөдөн баш тартышкан жана Анын ысымы үчүн азап чегүүгө ыраазы болушкан күндөрдү эстөөнү буйруйт. Алар чоң азап-тозок күрөшүнө туруштук берип, кээде жеке өзү жемелөө жана куугунтук аркылуу азап чегип, ал эми башка учурларда Машайак үчүн азап чегип жаткандар менен бирге болгондуктан, мурунку диндештеринин жек көрүүсүнө туш болушкан. Алар ушундай жол менен Ага болгон сүйүүсүн көрсөтүшкөн, ал түрмөгө камалгандан кийин мүмкүн болгон бардык камкордукту көрсөтүп, жадагалса мүлкүнүн таланышын кубаныч менен кабыл алып, Кудай Сөзүнүн бийлигине таянып, асманда жакшыраак жана түбөлүктүү кенчке ээ экенин билишкен. Ушунчалык жакшы баштап, ушул убакка чейин Машайакка берилгендик менен бөлүнүү жолун улантып келишкендиктен, ал аларды аягына чейин улантууга үндөйт.
«Ошондуктан өз ишенимиңерди таштабагыла, анткени анын сыйлыгы зор. Анткени силерге чыдамкайлык керек, Кудайдын эркин аткаргандан кийин, убаданы алышыңар үчүн» (Еврейлерге 10:35-36).
Сыйлык куткарылуудан айырмаланат. Акыркысы толугу менен ырайым аркылуу, жана биз Теңир Ыйса Машайакка ишенген учурдан тартып биздики болот, бирок биз сыйлыгыбызды Анын келишинде алабыз. Ал айтат: «Мына, Мен тез келем, жана Менин сыйлыгым Мени менен, ар бир адамга өз ишине жараша берүү үчүн». Муну эске алганда, биздин чыдамдуулук менен туруштук беришибиз канчалык зарыл, бизге карата Кудайдын эрки аткарылганда, Анын кайтып келишинде убада кылынган батаны толугу менен алабыз деп ишенип. Анткени дагы бир аз убакыттан кийин, жана Келе турган Келет, жана кечиктирбейт» (Еврейлерге 10:37). Бул Аввакум 2:3түн перифразасы, ал LXXде мындай деп жазылган: «Анткени аян белгилүү бир убакытка берилген, жана ал акырында ишке ашат, жана текке кетпейт: Ал кечиктирсе да, Аны күт; анткени Ал сөзсүз келет жана кечиктирбейт». Пайгамбардын көз алдында Машайак Өзү турат. Ал күч жана даңк менен кайтып келгенде, Өзүнүн азап чеккен элине берилген ар бир убаданы аткарат. Анын келиши көпкө кечиктирилбейт, бирок кээде Аны күткөн элине ошондой көрүнүшү мүмкүн. Бирок биз муну эстешибиз керек: «Теңирдин алдында бир күн миң жылга, миң жыл бир күнгө барабар», ошондуктан Ыйса кеткенден бери Кудайдын эсебинде эки күн да өтө элек. Ким билет, бул экинчи күн өткөнгө чейин Ал кайра келип калышы мүмкүн.
Ошол эле учурда Кудай айткан,
“Адилдер ишеним менен жашайт, бирок кимдир бирөө артка чегинсе, Менин жаным ага ыраазы болбойт.”
Бул да Аввакум 2:4төн алынган цитата. Эски Келишимдеги анча белгилүү эмес жазуучунун кыска текстин Кудайдын Руху азыркы доорго мүнөздүү болгон улуу чындыкты, «Адил адам ишеним менен жашайт» дегенди баса белгилөө үчүн колдонгону таң калыштуу. Биз ишеним аркылуу акталып, ишеним аркылуу адил жашоодо сакталып, ишеним аркылуу Кудай үчүн жашайбыз. Эгер кимдир бирөө ушундай ырастоодон кийин артка кайтса, алар жанында чыныгы ишеним болбогонун далилдешет, жана Кудай: «Мен алардан ырахат албайм», – деп жарыялайт. Бирок бөлүм аяктаган сөздөр кандай гана жубатарлык. Алар ар бир ишенген адамга кандай гана кепилдикти берүүгө арналган.
“Бирок биз кыйроого артка чегингендерден эмеспиз; бирок жандын куткарылышына ишенгендерденбиз.”
Эч кимди куткарбаган акыл-эс менен ишенүү бар. Бир адам Христиандыкты бир күнү система катары кабыл алып, эртеси андан баш тартышы мүмкүн. Бирок Машайакка чын жүрөктөн ишенген адам азыр да куткарылган жана эч качан түбөлүк жоготууга кайра тартпайт. Мындай адамдардын баарына карата Теңирибиз: «Сен Мага бергендерди Мен сактадым, алардын бири да жоголгон жок», – деп айткан. Жана бизге айтылгандай, аларда жакшы ишти баштаган Ал аны Машайактын күнүнө чейин аткарат. Ошондуктан куткарылуу биздин колубузда эмес, тескерисинче, биз өзүбүз Кудайдын күчү менен сакталабыз деген айкын болушу керек. Эч ким бизди Ата менен Уулдун колунан жулуп ала албайт. Эгер аны жоготууга мүмкүн болсо жана эч качан жоголуп кетиши мүмкүн болсо, түбөлүк өмүр "түбөлүк" болмок эмес.