Еврейлер 12:1-17 бөлүмүнөн алынган бул үзүндү ишенгендерди Исаны эң жогорку үлгү катары кароо менен ишениминде туруктуу болууга үндөйт. Ал аларды тоскоолдуктардан жана күнөөдөн арылууга чакырат, ишенимге күбөлүк берген «күбөлөрдүн булутунан» шыктануу алууга, жана Машайактын Өзүнүн алдына коюлган кубаныч үчүн азап-тозокту жана уятты көтөргөнүн эске алууга. Бул үзүндү ишенгендердин күнөөгө «канга чейин» каршы туруунун акыркы сыноосуна туш боло электигин баса белгилейт, аларды Исанын жеңишине көңүл буруу менен күч табууга жана чарчоодон алыс болууга үндөйт.
Элчилердин катынын акыркы бөлүмүнө киргенибизде, дээрлик бардык элчилик каттардагыдай эле, ал мурунку бөлүмдөрдө баяндалган чындыкты түшүнүүдөн келип чыгышы керек болгон практикалык натыйжага байланыштуу экенин белгилейбиз. Теңирдин ысмын мойнуна алган байыркы бул еврейлер үчүн, Теңир Ыйсанын Машайактыгын жана Куткаруучулугун тааныгандан кийин, алар өтө узак убакыт бою байланышта болгон Иудаизмдин чегинен тышкары чакырган өзгөчө колдонулушу бар эле. Жакында Иерусалимге жана ийбадаткана кызматы менен байланышта болгондорго өкүм түшмөк. Кудай Өз Уулу четке кагылып, айкаш жыгачка кадалгандыктан, мындан ары тааныбаган системадан толугу менен бөлүнүүгө убакыт келген эле. Эми баары бир кезде Машайактын Инсанын жана ишин чагылдыруу үчүн Кудай тарабынан дайындалган бош форма эле. Ал системаны реформалоого же аны Кудайдын ырайымындагы ордуна кайтарууга аракет кылуу бекер эле. Кудайга ишенимдүү болууну каалагандар үчүн жалгыз жол – баарынан бөлүнүү, бирок четке кагылган Затка бөлүнүү болчу.
Ошентип, бул жерде элчи тааныш болгон ырайымдын "Келгиле" деген сөзү менен баштайт, бул мыйзамдын "Сен кылышың керек" деген сөзүнөн такыр башкача. Ал айтат:
Ошондуктан, бизди ушунчалык көп күбөлөрдүн булуту курчап турганын көрүп, ар бир оордукту жана бизди оңой эле курчап алган күнөөнү четке кагып, алдыбызда турган жарышты чыдамкайлык менен чуркайлы, ишенимибиздин Башталышы жана Аяктоочусу болгон Ыйсага карап; Ал Өзүнүн алдында турган кубаныч үчүн айкаш жыгачты көтөрүп, уятты жек көрүп, Кудайдын тактысынын оң жагына отурду.
Бул аяттарды карап жатып, Кудайдын Руху баштапкы насаат аркылуу бизге эмнени түшүндүргүсү келет деген суроо дароо туулат. «Күбөлөрдүн улуу булуту» деген сөз, эч кандай шек жок, бизге 11-бөлүмдө тизмеленген ишеним баатырларын жана, албетте, ар бир доордо Кудайга таянуунун ошол эле жолунда жүргөндөрдүн баарын билдирет. Биз булардын баарын амфитеатрда отуруп, төмөнкү аренадагы мелдешчилерди карап турган көрүүчүлөр катары ойлошубуз керекпи? Менимче, бул суроону чечүү кээ бирөөлөр ойлогондой оңой эмес. Биздин англисче «witness» деген сөз эки такыр башка мааниде колдонулушу мүмкүн. Ал көрүү, же экинчи жагынан жөн гана күбөлүк берүү дегенди билдириши мүмкүн. Бул жерде колдонулган түпкү сөз так экинчи мааниге ээ окшойт, ошондуктан 11-бөлүмдө окуган адамдар чындыгында ишенимдин күчүнө күбөлүк берүүчүлөр. Башка жагынан алганда, элчи бизди көрүүчүлөрдүн чоң булуту курчап турганын, алар бизди карап турганын, ошол эле учурда өздөрү ишеним жашоосунун улуулугуна күбө болуп жатканын так көрсөтүп турат окшойт. Бирок кандай болгон күндө да, бул дагы эле сыноо ордунда жүргөндөргө дем берүүчү кабар болууга арналган.
Аларга ар бир жүктү таштап, ошентип каптаган күнөөдөн озуп кетүүгө насаат айтылат. Менимче, бул бардык учурларда бирдей болгон бир эле өзгөчө күнөө эмес. Бирок күнөө, өзү, ар бир ишенген адамды чырмап алууга умтулат. Албетте, өзгөчө ишенбөөчүлүк күнөөсү айтылат, бирок бул көптөгөн ийгиликсиздиктерге алып келет. Эч бир ыйык адам ушунчалык ыйык эмес, ал өзүнүн айрым ыктоолору бар экенин түшүнбөй турган, эгер алар аны башкарууга уруксат берилсе, анын күбөлүгүнүн бузулушуна алып келет. Каптаган күнөөдөн кутулуу үчүн биз ар бир жүктү ташташыбыз керек. Жүк өзү күнөө эмес. Бул жөн гана тоскоолдук, жөө күлүктү тоскон нерсе. Эгерде биз каптаган күнөөнү жапайы жырткыч катары, ал эми ишенимдүү адамды бул жырткыч ар дайым артынан кууп келе жаткан өзүнүн белгиленген жарышын чуркап жатат деп ойлосок, анда бул жерде көрсөтүлгөн таасирдүү сүрөттү дароо көрө алабыз. Күнөөдөн озуп кетүүнү каалаган биз керексиз жүктөр менен жүктөлбөшүбүз керек. Ар ким өзү бул тоскоолдуктар эмне экенин билет. Алар четке ташталганда гана ал каардуу куугунчуну артта калтыра алат.
Бирок мындай адам акырына чейин кайратын жоготпош үчүн, алдында бир Максатка ээ болушу керек; ошондуктан ишенген адам Ыйсага туруктуу кароого чакырылат, Ал Өзү ишенимдин Баштоочусу жана Аяктоочусу; так "биздин ишеним" эмес, Ыйык Китептин Авторизацияланган котормосунда айтылгандай, бирок ишенимдин өзү. Анын жашоосу бардык жеткилеңдигинде ишенимдин жашоосу болгон. Анын алдына коюлган кубанычты, Өзүнүн куткарылган адамдарын даңкта Өзү менен бирге болуу кубанычын эске алып, Ал айкаш жыгачтын ачуу азабын башынан өткөрдү, анын уяттуулугун жек көрүп, эми, мунун баарына жооп катары, Ата Кудай Аны Адам катары Өзүнүн оң жагына, түбөлүк тактыга отургузду. Биз Аны менен болгон биримдигибизди тааныганда, Анын жеңиши биздики болот.
Ал анда Өз элинин жандарынын алдындагы Багыт болушу керек. Ошентип, биз окуйбуз,
«Күнөөкөрлөрдүн Өзүнө каршы мындай каршылыгына чыдаган Аны ойлогула, акылыңарда чарчап, алсырап калбашыңар үчүн» (Еврейлерге 12:3).
Көңүл чөккөн саатта, адам Жакып менен кошо ыйлагысы келгенде,
“Булардын баары мага каршы,”
Көзүңдү жогору көтөр, азгырылган адам, жана сен эч качан билбей турган кайгыны билген, бирок азыр эң жогорку даңкта Жеңүүчү катары отурган Ага кара. Ал жүрөгүңдүн максаты болсун. Ал жаныңдын кубанычы болсун, жана азыркы учурдун түйшүктөрүнөн жана кайгыларынан жогору көтөрүлсөң, сага дайындалган жарышыңды чарчабай жана алсырабай чуркай аласың.
Кээде сен туш болгон сыноолорго эч ким туш болгон эмес деп ойлоого азгырылсаң, бул тууралуу акылдуулук менен ойлонууга үйрөн, анткени чындыгында, башка көптөгөн адамдар сен билбегендей айтып бүткүс кыйноолорду тарткан.
“Силер азырынча канга чейин каршылык көрсөткөн жоксуңар, күнөөгө каршы күрөшүп жатып” (Еврейлерге 12:4).
Бул жерде ал Машайак жөнүндө эмес, Машайак үчүн өмүрлөрүн өлүмгө чейин сүйбөгөн, тескерисинче, адилетсиздик менен эч кандай компромисске баруудан көрө өлүмдү тандаган адамдар жөнүндө айтып жатат. Бул улуу жана акыркы сыноого ачык эле эч бир тирүү ыйык азырынча чакырылган эмес.
Анан да, насаатта эмнени туюндурарын унутуп коюу ушунчалык оңой,
"Уулум, Теңирдин тарбиясын жек көрбө, Ал сени ашкерелегенде алсыраба. Анткени Теңир кимди сүйсө, ошону тарбиялайт, жана Өзүнө кабыл алган ар бир уулун камчылайт."
Бул Накыл сөздөр 3:11-12ден алынган цитата, ошондой эле Аюп 5:17 жана Забур 94:12де тастыкталган. Ал бизге тарбиялоо биздин жакшылыгыбыз үчүн экенин айтат.
“Бизге эч нерсе келе албайт, Анын сүйүүсү уруксат бергенден башка.”
Кудайдын балдары чыдап өтүүгө уруксат берилген ар бир кайгы Кудай тарабынан бата үчүн пландаштырылган. Тарбиялоо сөзсүз эле жаза эмес. Тескерисинче, бул тартип аркылуу окутуу. Бул бизди тарбиялоо үчүн колдонулган Кудайдын ыкмасы. Байкагыла, Теңирдин тарбиялоосуна карата биз көрсөтө ала турган үч мамиле бар. Аны жек көрүүгө болот. Анткен адам Кудайга каршы өзүн катуулантып, тарбиялоо аны үйрөтүү үчүн иштелип чыккан сабактарды үйрөнүүдөн баш тартат.
“Ким Ага каршы өзүн катуулатып, ийгиликке жеткен?”
Башка жагынан алганда, адам жазалоодон улам алсырап калышы мүмкүн. Кыйынчылык келгенде бардык кайратын жоготкон коркок, тартынчаак жандар бар. "Зыяратчынын Прогрессиндеги" "Кичинекей Ишеним" сыяктуу, алар жолдогу сыноолордон улам дайыма чөгүп турушат. Бул дагы батадан куру калуу дегенди билдирет. Бирок он биринчи аят үчүнчү альтернативаны берет, жана ага өз убагында келебиз.
“Эгер силер жазалоого чыдасаңар,” бизге айтылат, “Кудай силерге уулдарындай мамиле кылат; анткени атасы жазалабаган кайсы уул бар? Бирок эгер силер жазалоосуз болсоңор, ага баары катышат, анда силер никесиз төрөлгөн балдарсыңар, уулдар эмессиңер.”
Кудай Өз балдарын тартипке салат. Ал адилетсиздерди жазалоо үчүн сот күнүнө чейин сактап турат. Ошентип, биз Кудайдан алыстап кеткен баласы менен Теңирди эч качан тааныбаган, бирок ишенимин билдирип, анан кайра дүйнөгө кайтып кеткен адамдын ортосундагы айырманы көрө алабыз. Биринчиси, эгер өз эрки менен жүрө берсе, Кудайдын жазалоочу колунун астында болот. Экинчиси, Кудайдын нааразычылыгынын эч кандай белгиси жоктой көрүнүшү мүмкүн, бирок ал муну менен эч качан кайра жаралган адам болбогонун, жөн гана уул деген атты алып жүргөн, бирок ага мыйзамдуу укугу жок болгонун гана айгинелейт.
Жердеги үй-бүлөлөрдөгү балдар катары, бизди оңдогон аталарыбыз болгон жана биз аларга урмат көрсөткөнбүз. Бирок алар кемчиликсиз болуудан алыс эле. Алар бизди өз каалоолоруна жараша жазалашкан, башкача айтканда, ошол учурда эң жакшы деп ойлогондой, же биздин жүрүм-турумубуз аларга ыңгайсыздык жараткандыктан. Рухтардын Атасы болгон, биздин пайдабыз үчүн гана жазалаган, биз Анын ыйыктыгына шериктеш болушубузду ар дайым каалаган Аны биз канчалык көбүрөөк урматташыбыз керек. Ал биз менен болгон мамилесинде эч качан өзүм билемдик кылбайт.
Биз дуушар болгон сыноолор, Анын чексиз даанышмандыгында, азыркы учурда кубаныч бербейт, бирок чынында эле көбүнчө көтөрүүгө оор болот.
“Бирок кийин” тарбиялоо “аны менен машыккандарга адилдиктин тынчтык мөмөсүн берет”.”
Ошентип, бул жазалоого карата бизде болушу мүмкүн болгон үчүнчү мамиле. Эгер биз андан улам машыгып, Кудайдын алдында өзүбүзгө баа берсек, натыйжада жашообуздан мол жемиш табабыз, бул Кудайдын даңкы жана мактоосу үчүн болот. Ошентип, бөлүм Еврейлерге 12:12-13төгү насаат менен аяктайт.
Ошондуктан салбыраган колдорду жана алсыз тизелерди көтөргүлө; бутуңар үчүн түз жолдорду салгыла, аксак жолдон чыгып кетпеши үчүн, тескерисинче, айыксын.
Башкача айтканда, ар бир момун өзү кылдаттык менен жүрсүн, алсызыраактарды эске алып, тоскоолдук болгондон көрө, үлгү болууга умтулуп, жана ишеним жолунан адашып, тузакка түшкөндөрдү кайра алып келүүгө аракет кылсын.
Балким, практикалык тажрыйба жагынан бул аяттар баса белгилегенден көрө, биз үчүн пайдалуураак башка эч кандай чындык жоктур. Биз бардык түйшүктөрүбүздү жана кыйынчылыктарыбызды жөн гана табигый себептерге байланыштырып коюуга жакынбыз, ошентип биздин ар дайым сабырдуу Кудайыбыз жана Атабыз тарабынан үйрөтүү үчүн арналган сабактарды үйрөнө албайбыз. Же болбосо, биз ар кандай жагымсыз нерсени жаза катары кабыл алууга жакынбыз, ошентип кемчиликтерибиз үчүн дайыма таяк менен сабалып жатабыз деген ойго берилип, рухубуз чөгөт. Бирок эки көз караш тең туура эмес. Чындык алтын ортодо. Ыймандуу адам үчүн экинчи себептер болбошу керек. Баары Кудайдын колунан келгендей кабыл алынат, атүгүл дүйнө жалпысынан өтүп жаткан азаптарды бөлүшүүгө чакырылганда да, ишенген адам мунун баарынын артында Кудайдын колун тааныйт. Бирок Анын колу сөзсүз түрдө жазалоо үчүн көтөрүлгөн эмес.
Кудайдын ою боюнча, Өз эли башынан өткөргөн жагдайлардын натыйжасында, алар өздөрүнүн алсыздыгын жана жүрөктөрүнүн ишенимсиздигин үйрөнүшү керек, ошентип, толугу менен Өзүнө таянышы керек, Ал биздин күчүбүз, ошондой эле куткаруубуз, жана Ага жабышкандардын баарына Аталык сүйүүсүн жана камкордугун көрсөтүү Анын кубанычы. Биз буга ишене алабыз; акыры Анын алдында турганыбызда, бул жерде жер бетинде башыбыздан өткөргөн ар бир тажрыйба үчүн Ага ыраазычылык билдиребиз. Биз бардык сыноочу кырдаалдарда Ал Өзүнүн акылмандыгын жана ырайымын көрсөтүү үчүн гана мүмкүнчүлүктөрдү түзүп жатканын көрөбүз; бирок буларды туура түшүнүү үчүн, биз өзүбүздүн акылсыздыгыбызды жана жүрөктөрүбүздүн күнөөкөрлүгүн үйрөнүшүбүз зарыл болгон. Бул сабактарды үйрөнгөндөн кийин, тазалык жана адилдик жашоолорунда кандай берекелүү жемиштер болот. Жана биз бул тажрыйбалар аркылуу, Кудай менен биримдикте алардан өтүп жатып, бир туугандарыбыздын абалына боорукердик менен кирүүнү үйрөнөбүз, ошентип, алардын ишенимине тоскоолдук жана мүдүрүлүү таштары эмес, жардамчылары болобуз. Теңирдин тартиби астында сыноо жана текшерүү жолунда жүрүп, өзүнүн ишенимсиздигин жана туруктуу ырайымга муктаждыгын үйрөнгөн эч ким башкаларды катуу соттой албайт, боорукер эмес же кечиримсиз боло албайт.
Бул бөлүм аяктаган төрт аятта насаат эң олуттуу эскертүү менен айкалышкан. Еврейлер 12:14тө биз окуйбуз,
Тынчтыкты бардык адамдар менен ээрчигиле, жана ыйыктыкты, ансыз эч ким Теңирди көрбөйт.
Белгилей кетүү маанилүү, бул аятта бизде адамдар чындыгында жазылган нерсенин ордуна көп учурда алмаштырып койгон позитивдүү билдирүү жок:
“Ыйыктыксыз эч ким Теңирди көрбөйт.”
Бул сөз толугу менен туура эмес чечмелениши мүмкүн жана аят туура окулганда буйруган нерсени аткарууга умтулган көптөгөн чын ыкластуу жандарды кыйнаган. Анын негизинде ыйыктык кээ бирөөлөр экинчи бата же ырайымдын экинчи иши деп атаган тажрыйба экени, жана бул тажрыйбага ээ болбогондор, кайра жаралган болсо да, акыры жандарын жоготуп, Теңирди эч качан көрбөйт деген окуу пайда болгон. Бирок бул чындыгында өтө негизсиз жана тексттин өзүндө эч кандай негиз таппайт. Чындыгында, такыр тескериси чындык. Биз ар дайым алдыбызда болгон нерсени ээрчийбиз. Ага жеткенде, биз аны ээрчибейбиз.
Ошентип, биз бул жерде эки нерсеге умтулууга үндөлөбүз: бири адамдарга карата, экинчиси Кудайга карата. Биринчиден, биз бардык адамдар менен тынчтыкты карманышыбыз керек. Башкача айтканда, биз муну башка адамдар менен болгон мамилебизде максат кылышыбыз керек. Ачык эле, биз муну толук мааниде эч качан ишке ашыра албайбыз. Атүгүл биздин куттуу Теңирибиз Өзү, тынчтыкты жарыялап келсе да, бардык адамдарды Аны менен тынчтыкта болууга даяр тапкан эмес. Ал эми ишенген адам, канчалык ынталуу идеалга умтулса да, тынчтыкта жашоодон баш тарткан адамдарды таба берет. Кудайга карата, биз ыйыктыкка умтулушубуз керек. Бул биздин өмүрүбүздүн багыты болушу керек. Биз ар дайым Ыйык Затка, Ага барган сайын көбүрөөк окшошууга умтулушубуз керек. Мындан тышкары, кандай гана диний ишеними болбосун, эч бир адам Теңирди көрбөйт.
Ошентип, кийинки аяттарда айтылгандай, эгер Христиан коомчулугунда өзүнүн ишенимине карабастан, адамдар менен тынчтыкты сактабай жана Кудайга ыйыктыкты карманбай, Кудайдын ырайымынан айрылган бир дагы адам болсо, ал дагы эле ыйык эмес адам экендигин далилдейт; башкача айтканда, ал дагы эле ачуунун өтүндө жана мыйзамсыздыктын туткунунда. Ошондуктан биздин арабыздан эч кимибиз ушундай болуп калбашы үчүн жана биз аркылуу ачуунун тамыры өсүп чыгып, көптөр булганып калбашы үчүн кылдаттык менен сак болууга буйрук берилген. Бул Мыйзам 29:18ге шилтеме, ал жерде Кудай Ысрайылды, эгер алардын арасынан бир дагы жеке адам, үй-бүлө же уруу бутка табынууга түшүп кетсе, бүт жамаатка коркунуч тууларын эскерткен. Мындай нерсе болуп чыгат эле
өт жана эрменди берген тамыр,
бүткүл элге алаамат алып келген
«Бир күнөөкөр көп жакшылыкты жок кылат» (Насаатчы 9:18).
Анткени Жаңы Келишимде айтылгандай,
Жаман баарлашуулар жакшы адепти бузат.
Мындай адам 1 Корунттуктарга 5:0дөгү бузуктук кылган адам болгон, ал эми Эски Келишимде бизде Эсаптын окшош мисалы бар, ал бардык артыкчылыктарына карабастан, келечектеги рухий батага караганда, жеке, физикалык ырахатты көбүрөөк ойлогон ыйык эмес адам болгон. Ал өзүнүн акылсыздыгына катуу өкүнүп, атасын өз чечимин өзгөртүүгө жана мурда жек көргөн батаны берүүгө көндүрүүгө аракет кылган күн келгенде да, Ыскактын оюнда өкүнүүгө орун тапкан жок, ал анын алдында ыйлап, абдан жалынып-жалбарганына карабастан. Албетте, Эсап өзү акылсыздыгына өкүнө албайт дегендик эмес, өзгөчө бата биротоло жоголгон болсо да; бирок бата Жакыпка берилгенден кийин, аны өзгөртүү мүмкүн эмес болчу,
Анткени Кудайдын белектери жана чакыруусу өкүнүчсүз.
Эскертүү өтө олуттуу, анткени ошол күндөрү көптөр болгондугу шексиз, жана Кудайдын эли менен аралашып жүргөндөр дагы деле көп, бирок алар Машайактын айкаш жыгачынын жарыгында эч качан денени соттошкон эмес. Алардын көбү өздөрүнүн акылсыздыгын, бир кездерде баасыз көрүнгөн батаны алууга кеч болуп калганда түшүнүшөт.
Он сегизинчиден жыйырма төртүнчү аяттарга чейин Кудайдын Руху эски жана жаңы келишимдерге байланыштуу эки доордун негизги өзгөчөлүктөрүн ачык карама-каршы коёт. Биздин алдыбызга эки айырмаланган чөйрө коюлат. Биринчисинде, дагы эле Синай Келишиминин негизинде өз ордун ээлегендердин баары бар, ошондуктан алар каргыштын астында, жазылгандай,
Каргышка калган ар бир адам, мыйзам китебинде жазылган бардык нерселерди аткарбаган.
Экинчи айлампада ырайым аркылуу Машайакка жана Анын бүткөрүлгөн ишине болгон ишеним аркылуу жаңы келишимдин батасына киргизилгендер табылган.
Биз окуйбуз,
"Анткени силер кол тийгизе турган, от менен күйгөн тоого, караңгылыкка, түтүнгө, бороонго, сурнайдын үнүнө жана сөздөрдүн үнүнө келген жоксуңар; ал үндү уккандар аларга мындан ары сөз айтылбасын деп өтүнүшкөн" (Еврейлерге 12:18-19).
Күнөөгө баткан адамга мыйзам аркылуу эч кандай туруктуу бата келе албасын көрсөтүү үчүн күчтүүрөөк сөздөр колдонулса болобу? Ал оттуу мыйзам берилген шарттардын өзү эле ага анын талаптарын аткарууга толук жөндөмсүздүгүн көрсөтүп, ошону менен аны Кудайдын теңдешсиз ырайымына таянууга алып келиши керек эле, анткени Кудайдын ырайымы гана күнөөкөр табияты Кудайдын эркине каршы келген күнөөкөр үчүн кам көрө алат.
Бирок Ысрайыл, Кудайдын кудуретинин көрүнүштөрүнөн үрөйү учса да, тайманбастык менен жарыялады,
Теңир айткандын баарын аткарабыз жана баш ийебиз,
ошентип өздөрүн ар бир осуятты аткарууга жооптуу кылып, батага ээ болуу үчүн. Бирок бизге айтылат,
Анткени алар буйрук кылынган нерсеге чыдай алышкан жок, Эгерде жаныбар да тоого тийсе, ал таш бараңга алынат же найза менен сайылат: көрүнүш ушунчалык үрөй учурарлык болгондуктан, Муса: «Мен аябай коркуп, титиреп жатам», – деди. (Еврейлерге 12:20-21).
Эгерде адамдын күнөөсү үчүн курулай нерсеге баш ийдирилген төмөнкү жаратылышка да тоого тийүүгө уруксат берилбесе, жана бүт Ысрайылдагы эң мыкты деп эсептелген Муса да мындай шарттарда Кудайга жакындаганды ойлогондо титиреп кетсе, анда мыйзамдуу адилдиктин негизинде Жахабанын алдында турууга катардагы бир да адамдын кандай үмүтү болушу мүмкүн эле?
Бирок жаңы келишимдин ырайымынын негизинде Теңир Ыйса Машайакка ишенгендердин баары таптакыр башка чөйрөгө, кереметтүү бата чөйрөсүнө келишти, ал толугу менен биз үчүн каргыш болгон Анын баалуу төгүлгөн канына негизделген, ошол аркылуу Ал бизди мыйзамдын каргышынан куткарыш үчүн. Кийинки үч аятта айтылган ар кандай нерселерге көңүл бургула.
Биринчиден,
“Силер Сион тоосуна келдиңер.”
Бул Кудайдын бекер тандап алуучу ырайымы жөнүндө айтылат. Забур 78:68де окуйбуз,
«Ал Өзү сүйгөн Сион тоосун тандап алды.»
Мурунку тартип толугу менен бузулганда, Кудай Өзүнүн жүрөгүнө жаккан адам Дөөттү Ысрайылда падышалык кызматка көтөрдү, ага жана андан кийинки тукумуна убадаларды бекитти, жана анын тактысын Сион тоосуна орнотту, ал эч качан түбөлүккө алынбайт (Забур 125:1).
Сиондон, сулуулуктун жеткилеңдигинен, Кудай жаркырады.
Ошол ыйык тоодон адамзатка бата чыгат, жана акырында Жахабанын кудуретинин күнүндө,
“Теңир Сиондон арылдайт,” “мыйзам Сион тоосунан чыгат,” качан “Куткаруучу Сионго келет”
жана Кудайдын бардык даңктуу убадалары аткарылсын, качан
Теңир Сион тоосунда падышалык кылат.
Ал ошол кереметтүү күнү жаңы келишимдин батасынын борбору болот. Ал эми биз үчүн азыркы учурда, ал мыйзам келишиминен үстөмдүк кылган таза ырайым жөнүндө айтып турат. Анда биз мыйзам тоосу болгон Синай тоосуна эмес, ырайым тоосу болгон Сионго келдик.
Экинчиден,
Тирүү Кудайдын шаарына, асмандык Иерусалимге.
Бул Улуу Падышанын жердеги шаары менен чаташтырылбашы керек, ал дагы бүт жердин кубанычы болот, анткени биздин үлүшүбүз Машайак Өзү падышалык кылганда да бул дүйнөдө болбойт, бирок биз Аны менен бирге жогорудагы асман Жерусалиминен падышалык кылабыз. Бул, албетте, Жаңы Жерусалим, Колукту, Аян 19:0 жана 21деги Козунун жубайы. Ал бардык асмандагы ыйыктарды камтыйт, башкача айтканда, кылымдар бою ыйманда өлгөндөрдүн баарын, ар бир доордо Кудайга ишенип, ошондуктан Анын Руху аркылуу тирилтилгендердин баарын. Асман Жерусалими биринчи кезекте Чиркөөнүн үйү жана ошондуктан колукту шаары деп аталат; бирок өлүмдөн өтүп, кайра тирилүү өмүрүнө кирген башка бардык доорлордун ыйыктары, кимдир бирөө айткандай, анын "жарандар тизмесинде" болушат. Бул асман Жерусалими Кудайдын бүт ааламынын тактысы болот.
Үчүнчү,
“Биз сансыз периштелердин тобуна, толук жыйынга келдик.”
«Жалпы жыйын» деп которулган туюнтма, шексиз, кийинкиге эмес, ушул периштелердин тобуна тиешелүү жана аны «толук чогулуш» деп которгон оң. Башкача айтканда, биз Кудайдын эркин аткарууга кубанышкан жана Анын Чиркөөсү аркылуу ошол эркти өздөрү үйрөнүп жаткан тандалган периштелердин бүт чогулушу менен баталуу биримдикке келдик.
Төртүнчүдөн, биз азыр мүчө кылындык
Асманда жазылган тунгучтардын Чиркөөсү.
Туңгучтар бул жерде түп нускада көптүк санда. Шилтеме Машайактын өзүнө эмес, бирок бүтүндөй Чиркөө аталат
туңгучтардын Чиркөөсү,
башка ыйыктардан айырмаланып, кийинки күнү чакырылып жана куткарылуучу.
Бешинчи,
Баарынын Калысы Кудайга.
Азыр эч кандай бөлүүчү парда, Анын жүзүн жашырган караңгылык булуту жок; бирок бардык нерселерден акталуунун бактылуу аң-сезиминде, биз Анын ыйык алдында уялбай турабыз, биз үчүн күнөө маселеси түбөлүккө чечилгенин жана Анын жеткилең сүйүүсү бардык коркууну кууп чыкканын билип.
Алтынчы,
“Адил адамдардын жеткилең кылынган рухтарына.”
Булар, албетте, мурунку доорлордун ыйыктарынын аң-сезимдүү рухтары. Алар кээ бирөөлөр ойлогондой уктап жаткан жок, баары Ага жашайт. Бирок Машайактын өлүмү жана тирилүүсү болмоюнча, алар жеткилең деп айтыла алган эмес, анткени куткаруу аткарыла элек болчу. Алар, биз айта алабыз, келечектеги иштин негизинде куткарылган, Кудай аларды Өзүнүн ыйык Уулу тарабынан аткарыла турган иштин негизинде кечирген. Ал иш азыр аткарылгандыктан, алар биз менен бирге күнөө маселесинин толук чечилишине кубангандыктан, жеткилең кылынган.
Жетинчи,
Исага, жаңы келишимдин Ортомчусуна.
Бул Муса өзү сыяктуу, ката кетирүүчү адам эмес эле, ал өзүнүн катасынан улам убадаланган жерге кирүүгө тыюу салынган! Ыйса Машайак, Кудайдын Түбөлүктүү Уулу, биздин күнөөбүздү жана айыбыбызды Өзүнө алуу үчүн Адам болгон, бузулган мыйзамдын ар бир талабын аткарды жана азыр эркин ырайымдын жаңы келишимине ортомчулук кылат, анын батасына биз киргизилдик.
Сегизинчи, жана акыркысы,
“Биз чачылган канга келдик, ал Абылдын канына караганда жакшыраак нерселерди сүйлөйт.”
Абылдын каны, биринчи шейиттин, жерден өч алуу үчүн кыйкырды, бирок,
Исанын каны жер жана асман аркылуу, Ырайым, эркин чексиз ырайым, кыйкырат.
Ал күнөөкөр адамдын колунан жөн эле шейит болуп өлгөн жок, тескерисинче, бизди куткаруу үчүн Өзүн айкаш жыгачта курмандыкка чалды. Теңирдин Кечки Тамагын, бул куткаруунун эстелигин, негиздегенде, биз окуйбуз,
“Ал чөйчөктү алып, мындай деди: Бул чөйчөк Менин канымдагы жаңы келишим, ал көптөрдүн күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн төгүлгөн.”
Ошол кымбат кан Анын жеткилең, таза жашоосунун биз үчүн курмандык катары төгүлгөндүгүн айтып турат. Анын аткарылган ишинин бардык баалуулугунда, атүгүл эң алсыз ишенген адам да азыр Кудайдын алдында турат жана батанын бул кереметтүү чөйрөсүнө кирди.
“Эми биз ырайым тактысына жакындайбыз, Анткени Анын каны жана Дин кызматчысы ошол жерде; Жана биз Кудайдын ыйык жүзүн кубаныч менен издейбиз, Мактоо жана сыйынуу жыпар жыттуу зат түтөткүчүбүз менен. >“Күйүп жаткан тоо жана сырдуу парда, Коркунучубуз жана күнөөбүз менен, жок болду; Биздин абийирибизде эч качан бүтпөс тынчтык бар, Бул тактыда бийиктеги Козу.”
Бул жаңы келишимдин батасы жөнүндөгү жарыяга таянып, бизде бөлүм аяктаган салтанаттуу эскертүү бар. Биз буга чейин байкагандай, бүткүл Катта, качан гана кандайдыр бир чындык толугу менен ачылганда, Асмандан келген бул ачылыштан баш тартуу коркунучу жөнүндө дароо эскертүү берилет. Ошентип, Теңир Ыйсанын талаптары менен тааныш болгон, бирок алардын кээ бирлери Аны чын жүрөктөн кабыл албаган болушу мүмкүн болгон бул еврейлерге Рух мындай дейт,
Карагыла, сүйлөп жатканды четке какпагыла. Анткени эгер жер үстүндө сүйлөгөндү четке каккандар кутулбаса, анда Асмандан сүйлөп жатканды четке каксак, биз андан да көбүрөөк кутулбайбыз. (Еврейлерге 12:25)
Канчалык артыкчылык чоң болсо, кабарды четке кагуу күнөөсү ошончолук чоң болот. Эгер Кудай эски келишимде берилген ачылышты четке каккандарды катуу соттогон болсо, Машайактагы Анын азыркы ырайымын четке каккандарга Анын каары кандай болот?
Илгери Синайда Анын үнү жерди титиреткен, бирок азыр Ал жерди гана эмес, асманды да титирете турган убакыт жөнүндө айтып жатат. Ал Хагай 2:6дан цитата келтирет:
«Анткени Аскерлердин Теңири мындай дейт; Дагы бир жолу, бир аз убакыттан кийин, Мен асманды, жерди, деңизди жана кургак жерди силкинтемин.»
Элчи ошол убакка чейин болбогон силкинүү болорун көрсөткөн баштапкы сөз айкашына өзгөчө көңүл бурат.
“Бул сөз, "Дагы бир жолу," титиреген нерселердин, башкача айтканда, жаратылган нерселердин алынып салынышын, ал эми титиребес нерселердин калышын билдирет” (Еврейлерге 12:27).
Биз айтсак болот го, ал титирөө буга чейин эле башталды, жана ал адам даңктаган нерселердин баары талкаланып жок болгонго чейин улана берет, жана ал байыркы Небухаданасар сыяктуу, Эң Жогорку Кудай адамдардын падышалыгында башкарарын үйрөнөт.
Буга чейин ишенгендер рух менен буга киришкен,
«Ошондуктан биз кыймылсыз Падышалыкты кабыл алып жаткандыктан, Кудайга жагымдуу кызмат кылуу үчүн ырайымга ээ бололу, урматтоо жана Кудайдан коркуу менен; анткени биздин Кудайыбыз жалмап жок кылуучу от» (Еврейлерге 12:28-29).
Адамдар көп айткандай, Машайактан тышкары Кудай жөн эле жалмап жок кылуучу от эмес, же Ал жалгыз куткарылбагандарга гана жалмап жок кылуучу от эмес, бирок Анын табиятынын өзү каралып жатат. Жалмап жок кылуучу от – бул сотто көрүнгөн ыйыктык, жана жарык менен сүйүү болгон Кудай Өзүнүн ыйык эркине каршы келген бардык нерсени жалмап жок кылышы керек. Албетте, ишенген адам үчүн бул акыры Машайакка толук ылайык келүүнү билдирет, дененин акыркы калдыгы жок кылынганда. Ошол эле учурда биз ырайымда жүрүшүбүз керек, рухтун жаңылыгында кызмат кылууга умтулуп, каттын эскилигинде эмес.