Бул бөлүм куткарылуу чындыгына чын жүрөктөн кулак салуунун өтө маанилүүлүгүн баса белгилейт, алгач Теңир тарабынан жарыяланып, элчилер тарабынан Кудайдын кереметтери жана жышаандары аркылуу ырасталган, ошондой кабарды этибарга албоонун оор кесепеттеринен эскертет. Андан кийин ал Адам Уулунун кош табиятын изилдейт, Анын чыныгы жана күнөөсүз адамдык табиятын баса белгилеп, ал аркылуу Ал азап чегип, азгырыктарга туш болгон, куткарылуунун Башчысы болуу жана күнөөлөр үчүн кун төлөө үчүн. Акыр-аягында, ал периштелер эмес, Ал "келечектеги дүйнөгө" бийликке ээ экенин ырастайт, өлүм үчүн убактылуу периштелерден төмөн кылынган, бирок азыр даңк жана урмат менен таажы кийгизилген.
Ошондуктан биз уккан нерселерибизге көбүрөөк көңүл бурушубуз керек, аларды эч качан унутуп калбашыбыз үчүн. Анткени эгер периштелер аркылуу айтылган сөз бекем болсо, жана ар бир кылмыш менен баш ийбестик адилеттүү жазасын алса, анда биз ушундай улуу куткарылууну тоготпосок, кантип кутулабыз? Алгач Теңир тарабынан айтыла баштаган жана Аны уккандар тарабынан бизге тастыкталган, Кудай да аларга Өзүнүн эрки боюнча жышаандар, кереметтер, ар кандай кереметтер жана Ыйык Рухтун белектери менен күбөлүк берген?
Машайактын периштелерден жогору экени жөнүндөгү чындык жеткендердин баарына айтылган олуттуу эскертүү бул жерде, аларга бул нерселерге олуттуу көңүл буруунун маанилүүлүгүн баса белгилеп, качандыр бир убакта алардан алыстап кетпеши үчүн, же агып жаткан идиштерден суу агып кеткендей болуп калбашы үчүн. Чындыкты акыл менен кабыл алып, айрым доктриналарды карманарын айтуу бир нерсе. Чындыкты жүрөккө кабыл алып, ошентип Кудайдан төрөлүү башка нерсе. Бул еврейлер үчүн коркунуч, алар сырткы көрүнүшү боюнча христиандардын коомуна кошулуп, бирок чындыкты эч качан жүрөктөрүнө кабыл албагандыгында эле, ал аркылуу гана алар кайра жарала алмак. Куугунтуктун кысымы астында мындай ишенгендер эң маанилүү нерседен – Машайакты чыныгы моюнга алуудан баш тартып же алыстап кетиши мүмкүн деген коркунуч дайыма бар болчу. Ошентип, аларга байыркы убакта Кудай мыйзамды бергендей (анткени бул 2-аятта айтылган периштелер аркылуу айтылган сөз) (Еврейлер 2:2) эскертилген,
Ар бир кылмыш жана баш ийбестик адилеттүү жазасын алды,
Эл Кудай айткандын баарына берилгендигин жарыялаганына карабастан; анда азыр, эгер биз ушунчалык улуу куткарылууга кайдыгер болсок, кантип кутулабыз? Улуу, анткени аны ишке ашырган Инсандын кадыр-баркынан улам, алгач Теңир Өзү бул дүйнөдө болгондо жарыялаган, кийинчерээк Анын элчилери тарабынан ырасталган! Кудай Марк 16:0 жана башка жерлерде убада кылынгандай, аларга кубаттуу жышаандарды жана кереметтерди жасоо күчүн берип, алардын күбөлүгүнө мөөрүн баскан. Бул жышаандар алар бардык жерде Сөздү жарыялап жүргөндө аларды ээрчип жүрдү, Ыйык Рух алар аркылуу кереметтүү түрдө иштеп, Жакшы Кабардын кабарын ырастады. Христиандыктан баш тартуу Ыйык Рухка акарат келтирүү дегенди билдирет, анткени алар Ыйык Рухтун ишин танып туруп, ушундайча ырасталган күбөлүктү четке кага алышмак эмес. Эгер кубаттуу жышаандар Ал тарабынан жасалбаса, анда алардын автору ким болгон? Алар Ыйык Рух Жакшы Кабардын чындыгына күбөлүк берип жатканын моюнга алышы керек, же ата-бабалары кылгандай, бул кереметтерди Шайтандын күчүнө таандык кылышы керек.
Байкаңыз, Ыйык Рухтун белектери Анын Өз эрки боюнча болгон. Бул маанилүү, жана ал 1 Корунттуктарга 12:0дө рухий белектер жөнүндө жазылгандарга туура келет, ал жерде бизге айтылгандай,
Бирок мунун баарын ошол эле бир Рух аткарат, ар бир адамга Өзү каалагандай бөлүштүрүп берет» (1 Корунттуктарга 12:11).
Эгер бул жакшыраак түшүнүлсө, Рухтун ичинде жашашынын далили катары айрым белектерге болгон талап азыраак болмок.
Биздин Ыйык Мырзабызды Анын Кудайлыгынын көз карашынан, Түбөлүк Уул катары да, Адамдык табиятындагы Кудайдын Уулу катары да карап чыккандан кийин, биз эми Аны куткаруубуздун Сардары болушу үчүн адамзаттын тажрыйбаларына киргендеги момундугунда ойлонууга чакырылабыз. Анын адамдыгы Анын Кудайлыгы сыяктуу эле чыныгы экенин эч качан унутпашыбыз керек. Ал бүбү кыздын курсагынан төрөлгөн; сырткы көрүнүшү боюнча башкалардай эле ымыркай, жана толугу менен кадимки бала, ымыркайлыктан чоң адам болгонго чейин өскөн, бою өскөн сайын акылмандыгы да өскөн, жана Кудай тарабынан башында жаратылган адам табиятына тиешелүү болгон нерселердин баарына катышкан. Жана Ал Адам катары асманга көтөрүлгөн, ошондуктан биз туура ырдай алабыз:
Ал тактыда биздин табиятыбызды кийип турат.
Бирок эч качан унутпайлы, Анын адамдык табияты Адамдын күнөөгө батканга чейинки табияты сыяктуу эле, башынан аягына чейин күнөөсүз болгон. Ал Адамдын федералдык башчылыгына кирген эмес, ошондуктан анын кулаган абалын мурастаган эмес. Кудай гана Анын Атасы болгон, муну биз буга чейин көргөнбүз жана Ыйык Жазуу ачык күбөлөндүрөт.
Бирок Ал бир Инсанда Кудай да, Адам да болгондуктан, Анын адамдыгы биринчи адамдыкындай эле күнөөсүз гана эмес болчу, ал эми биринчи адамдыкы ийгиликсиздикке дуушар болгон, бирок Ал ыйык болчу, жамандыкты четке каккан, анткени Ал экинчи Адам, асмандан келген Теңир эле. Бул Анын тарабынан күнөө же ийгиликсиздиктин бардык мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарат.
Ошентсе да, Ал адамзат кулаганга чейин эмес, кулагандан кийин, күнөөдөн улам жараланып, талкаланып калганда, биздин адамдык абалыбызга жана жагдайыбызга кирди. Ошентип, Ал Өзү күнөөсүз болсо да, бул жашоодон ооруга жана кайгыга, ачкачылыкка жана чарчоого, сыноого жана азгырыкка дуушар болуп өттү, жана жеке кемчиликтерди камтыбаган бардык адамдык тажрыйбаларга толугу менен кирди, акыры кылмышкердин айкаш жыгачында өлдү, ал жерде Теңир бардыгыбыздын мыйзамсыздыгыбызды Анын үстүнө койду. Анда күнөө болбосо да, биздин күнөөлөрүбүз Анын үстүнө коюлду, жана Ал бардык мыйзамсыздыктарыбыз үчүн толук кун төлөдү, биз Кудай менен элдешүүбүз жана бардык нерселерден акталышыбыз үчүн.
"Анткени Ал келечек дүйнөнү, биз айтып жаткан дүйнөнү, периштелерге багындырган эмес. Бирок бир жерде бирөө күбөлөндүрүп мындай деген: «Адам деген ким, Сен аны эстегениң? Же Адам Уулу деген ким, Сен Ага келип турганың? Сен Аны периштелерден бир аз төмөн кылдың; Аны даңк жана урмат менен таажы кийгиздиң, жана Өз колуңдун иштерине койдуң; Бардык нерсени Анын бутунун астына багындырдың». Анткени Ал бардыгын Өзүнө багындырганда, Ага багындырылбаган эч нерсе калтырган эмес. Бирок азыр биз бардык нерсенин Ага багындырылганын көрө элекпиз. Бирок биз Ыйсаны көрүп турабыз, Ал өлүм азабы үчүн периштелерден бир аз төмөн кылынган, даңк жана урмат менен таажы кийгизилген; Ал Кудайдын ырайымы менен ар бир адам үчүн өлүмдү татсын деп.”
Периштелер азыркы абалындагы адамга караганда күч жана кубат жагынан жогору болсо да, алар жөн гана кызматчылар бойдон калышат. Периштелер адамзатка башкаруучу болушу Кудайдын максаты эч качан болгон эмес. Азыркы доордо жана өткөн бардык мезгилдерде Кудай периштелерди Өзүнүн эркинин адамга жеткирүүдө Өзүнүн кабарчылары катары колдонууну туура көргөн. Бул даңктуу жандыктар патриархтардын алдына батаны жарыялоо же сот жөнүндө эскертүү үчүн келишкен. Мыйзам периштелердин буйругу менен берилген. Периштелердин жетекчилиги менен Ысрайыл эли чөлдөн өткөн, жана теократиянын бардык жылдарында периштелер мезгил-мезгили менен Кудайдын тактысынын өкүлдөрү катары көрүнгөн. Биздин куттуу Теңирибиз Өзү жерде болгондо, периштелер Ага кызмат кылуу үчүн келишкен, жана Ал дүйнөгө кайра келгенде, 1-бөлүмдө көргөнүбүздөй, алардын баары Ага сыйынышат. Бирок Падышалык чындап орногондо, алар Кудайдын өкмөтүнүн иштерин башкарышы Кудайдын планында жок.
“Периштелерге Ал келечектеги дүйнөнү баш ийдирген эмес.”
Бул «кылым» экенин, «дүйнө» эмес экенин байкаңыз; башкача айтканда, бул космос эмес, тескерисинче, бул дүйнөнүн падышалыктары Теңирибиздин жана Анын Машаягынын падышалыктарына айлана турган адилдик кылымы келе жатат. Ошол күнү эч бир периште башкарбайт. Бирок даңкы сегизинчи забурда алдын ала айтылган Ал падышалыкты алып, адилдикте башкарат, анткени Еврейлер 2:6да айтылган белгилүү жер, биз билгендей, Забур 8:4-6, бул жерде цитата келтирилген.
“Адам деген эмне, Сен аны эстейсиң? Жана Адам Уулу деген эмне, Сен Ага назар саласың? Анткени Сен Аны периштелерден бир аз төмөн кылдың, жана Аны даңк менен урматка бөлөдүң. Сен Аны Өз колуңдун иштерине үстөм кылдың; Сен бардык нерсени Анын бутунун астына койдуң.”
Эгерде биз забурду кайра карасак, анда Машайактын көңүл борборунда экенин түшүнбөй калышыбыз мүмкүн, айрыкча Еврейлер 2:7-8ди байкаганыбызда, анда бардык мал жана жапайы айбанаттар, ошондой эле асмандагы канаттуулар менен деңиздеги балыктар адамга баш ийдирилген деп айтылат. Бул Теңирдин биринчи Адамга айткан сөзүнүн ырастоосу гана сыяктуу көрүнүшү мүмкүн, ага Ал мындай деген:
«Төрөп-көбөйгүлө, жер бетин толтургула, аны иштеткиле: деңиздеги балыктарга, асмандагы канаттууларга, жер бетинде сойлоп жүргөн ар бир жандыкка үстөмдүк кылгыла» (Башталыш 1:28).
Бирок биз Адамдын күнөө аркылуу өзүнүн башчылыгынан ажыраганын жакшы билебиз, эми сегизинчи забурда ал башчылык Адам Уулу деп аталган Бирөөгө бекитилген, албетте, Адам эч качан андай болгон эмес. Элчинин Еврейлерге жазган бул үзүндүнү колдонушу забур Акыркы Адамга тиешелүү экенин ачык көрсөтүп турат. Ошентип, бул сөздөрдү окуганда, биз "Адам Уулу" деген наамды сүйгөн Ал жөнүндө ойлойбуз, анткени ал Аны бүт жер жүзүнө дайындалган башкаруучу катары айтып турат, ал жерди бузулуу кулчулугунан куткаруучу. Ал периштелерден бир аз төмөн кылынган, башкача айтканда, Ал Адам болгон, жана адамдар азыркы абалында периштелерден төмөн, бирок куткаруу аяктаганда, биз периштелер эч качан умтула албаган бийик орунга ээ болобуз. Жана момундуктун ошол ордун ээлеген Ал Адам катары асманга көтөрүлүп, даңк жана урмат менен таажы кийгизилген, жана Кудайдын буйругу менен бардык жаратылгандардын үстүнөн дайындалган. Анткени Кудай Аны бардык нерсенин Мураскору кылып дайындаган жана бардыгы Анын бутунун астында баш ийүүгө тийиш деп буйрук кылган. Ал Ага баш ийбеген эч нерсе калтырган эмес. Анын орду – жогорку бийлик.
Бирок бүгүн дүйнөнү айлана карап жатып, Анын бийлиги ишке ашырылып жатат деп бир саамга ойлоно алабызбы?
"Биз азырынча бардык нерселердин Ага баш ийдирилгенин көрө элекпиз,"
Еврейлерге жазылган бул кат жазылгандан бери көп кылымдар өтсө да, Кудайга каршы козголоң бул төмөнкү ааламды дагы эле мүнөздөйт. Кудайдын мыйзамы тебеленип жатат. Кудайдын ырайымы жек көрүлүүдө. Анын Сөзү четке кагылууда. Анын Ыйык Руху этибарга алынбай жатат. Анын эли дагы эле адилдик үчүн азап чегүүгө чакырылууда. Чындыгында, бардык нерселер Анын бийлигине бериле элек! Эгер биз көрүнгөн нерселерди гана карасак, мындай табигый жыйынтыкка келишибиз мүмкүн.
Бирок ишеним көзү менен, Сөздүн телескобу аркылуу асманды тешип өткөндөй болгондо, биз Исаны көрөбүз, Ал бир кездерде өлүм азабын тартуу максатында периштелерден бир аз төмөн болгон, азыр да даңк жана урмат менен таажы кийгизилген. Ал Түбөлүктүүнүн тактысында даңкталган Адам катары Жогорку Даражалуунун оң жагында бийик отурат. Кудай Аны бардык нерселерден жогору койгон, бул биз үчүн бардык нерселер дагы эле Ага баш ийдирилерин талашсыз далилдейт.
Анын момундугунун өзгөчө себебине көңүл буруңуз. Ал өлүм азабы үчүн периштелерден бир аз төмөн болгон: башкача айтканда, дал ушул максатты көздөп. Кудайдын табияты катары өлүшү мүмкүн эмес эле. Эгер Ал ар бир адам үчүн өлүмдү татмак болсо, Адам болушу керек эле, анткени Ал адам катары гана өлө алмак. Бул Лебилер 14:5теги байыркы символдо ачылган сыр, ал жерде пес оорулууну тазалоого байланыштуу, ыйык кызмат кылуучуга эки тирүү жана таза кушту алуу буйрук берилген. Куштардын бири агын суунун үстүндөгү чопо идишке өлтүрүлмөк. Экинчиси өлгөн куштун канына малынган соң, ачык талаага коё берилмек. Эки куш бир Машайакты символдоштурган. Биринчиси Аны өлүшү үчүн адамзаттын чопо идишине кирген Асмандагы Бирөө катары сүрөттөйт. Экинчиси Аны Өзүнүн эң кымбат канынын бардык баалуулугу менен асманга кайтып келген Тирилген Бирөө катары сүрөттөйт.
Анда эмесе, акыры Ал өлүмдү татканы ар бир адам үчүн эле эмес экенин белгилей кетүү керек. Контекст Ал өлгөн "баары" түп нускада нейтралдуу экенин ачык көрсөтүп турат. Аны туура которсо болот,
ал Кудайдын ырайымы менен бардыгы үчүн өлүмдү татсын.
Анткени Анын өлүмү аркылуу күнөөкөрлөр гана куткарылып, куткарылган адамдардын дүйнөсү түбөлүк батага ээ болбостон, жаратылыштын өзү да бузулуу кулчулугунан куткарылып, асмандагы жана жердеги бардык нерсе акыры Кудай менен шайкештикке келет. Бул элдешүүдөн эч ким четте калбайт, атайылап өз күнөөлөрүн ушунчалык эркин сунушталган куткарылуудан артык көргөндөрдөн башка.
Бул бөлүм бүт Эпистоладагы эң баалуу бөлүмдөрдүн бири жана кылдаттык менен карап чыгууну талап кылат, анткени Теңир Ыйсанын Жекелиги жана иши жөнүндө Кудайдын Сөзү башка жерде эмнени ачып берерин билбесек, анын улуу билдирүүлөрүнүн кээ бирлерин туура эмес түшүнүп калуу коркунучу чоң.
Эгер Ал биздин куткаруубуздун Сардары, же түз мааниде, куткаруубуздун Жол башчысы, Өмүр Жолунун Өзү болуп, бизди ошол Жолдо жетектеген Зат болсо, Ал азап чегүү аркылуу жеткилеңдикке жеткирилиши керек. Бирок Анын азап чегүүлөрү каралып жатканда, Жаратуучу катары Анын даңкы кандайча баса белгиленгенине көңүл бургула.
Ага жарашты,
Башкача айтканда, Ал үчүн жагдайга ылайыктуу болгон,
ким үчүн баары жана ким аркылуу баары
-Колоссалыктарга жазылган каттагыдай эле,
Бардык нерселер Ал аркылуу жана Ал үчүн жаратылган
-эгер Ал көп уулдарды даңкка алып келсе (жана биз билебиз, Ал дүйнөгө келгендин дал ушул себеби), Анын мүнөзү боюнча эмес, Куткаруучулугу боюнча азап чегүү аркылуу жеткилең болуу үчүн. Адам катары Анда эч качан кемчилик болгон эмес. Ал ар дайым Жеткилең Зат болгон, бирок Ыйсанын жеткилең жашоосу бир да жакыр күнөөкөрдү куткара албасын эч качан унутпайлы. Куткаруунун Сардары болуу үчүн, Ал көп уулдарды даңкка алып барышы үчүн, Ал Гетсемани жана Голгофа жолу менен барышы керек болчу, ошол жерде Ал азап чегүү аркылуу жеткилең болгон. Анын ачуу азаптарынан тышкары, жоголгон эркектер менен аялдар үчүн куткарылуу болмок эмес.
Ал эми Еврейлерге 2:11де Анын азаптарынын даңктуу натыйжасы бар.
"Ыйыктоочу да, ыйыкталгандар да баары бирден."
Ыйыктоо – бул бөлүү, бөлүп коюу. Ал биздин Куткаруучубуз болушу үчүн Өзүн бөлүп койду.
“Алар үчүн Мен Өзүмдү ыйыктайм, алар да чындык аркылуу ыйыкталсын үчүн” (Жакан 17:19).
Эми болсо, Өзү келген даңкка кайра кайтып баргандыктан, Ал Өзүнө таандык болгондордун баарынын Ыйыктоочусу. Ал биз үчүн акылмандык, адилеттик да, ыйыкталуу жана куткарылуу болду. Ар бир ишенген адам Ал аркылуу жана Ал ичинде Ата Кудайга бөлүнгөн, ошондуктан Ал жөнүндө жана биз жөнүндө айтууга болот,
Баарыбыз бирбиз.
Менимче, бул баары бир Атадан же бир үй-бүлөдөн. Ошондуктан Ал бизди бир туугандар деп атоого уялбайт. Биздин бечара жүрөктөрүбүз биз канчалык баасыз болгонубузду жана экенибизди, жана эгер Ал азыркыдай болбогондо, Ал биз сыяктууларды Өзүнүн бир туугандары катары кабыл алууга уялса болмок экенин түшүнбөй коё албайт. Бирок биз Анын кудайлык өмүрүнүн катышуучулары болдук, бул түбөлүктүү өмүр жана ага күнөө эч качан жабыша албайт. Ошентип Ал бизди кубаныч менен Өзүнүн бир туугандары катары кабыл алат, бирок, кошумчалай кетсем, Ыйык Жазмада эч жерде Ал биздин бир тууганыбыз катары айтылган эмес. Ал айтат:
«Силер Мени Устат жана Теңир деп атайсыңар, жана туура айтасыңар, анткени Мен ошондоймун.»
Бирок биз кубаныч менен Теңир деп тааныган Ал, кереметтүү ырайымы менен бизди Өзүнүн бир туугандары деп атайт.
Забур 22:0де биз Аны айкаш жыгачта асылып турганын, Ташталганды, ачуу чөп менен өт ичип жатканын, күнөөлөрүбүзгө татыктуу өкүмдү көтөрүп жатканын көрөбүз. Ошол забурдун 22:1-21-аяттарында Ал жалгыз көрүнөт, Кудайдын колунан биздин күнөөбүз татыктуу болгон нерсени азап чегип жатат. Андан кийин Забур 22:22ден баштап Ал мындан ары жалгыз эмес, бирок Тирилген катары Анын айкаш жыгачтагы азаптары аркылуу куткарылган көптөгөн адамдар менен курчалган, жана Ал тирилүүдө мындай деп кыйкырат:
«Сенин ысымыңды Менин бир туугандарыма жарыялайм; жыйындын ортосунда Сени даңктайм.»
Бул биздин бөлүмдүн Еврейлер 2:12де цитата келтирилген үзүндү; бирок «жыйын» деген сөздүн ордуна бизде «чиркөө» деген сөз бар, бул, биз билгендей, грекче экклесиянын котормосу, ал Септуагинтада «жыйын» деп которулган еврей термини үчүн колдонулган. Бул куткарылгандардын жыйыны, жана ошол жыйындын ортосунда Тирилген Машайак Өз элинин жүрөктөрүнүн даңктоолорун жетектеген Башкы Хормейстер катары ордун ээлейт.
Ал бир кездерде ишеним жолун Өзү баскан, Еврейлерге 2:13төгү, Ышая 8:17ден алынган цитатада айтылгандай.
«Мен Ага таянам.»
Жердеги Адам катарында Ал бул дүйнөнүн чөлүн Атага толук ишеним менен аралап өттү, Өзүнүн бардык адамдары менен курчалганда, ошол эле бөлүмдүн он сегизинчи аятынан (Ышайа 8:18) цитата келтирилгендей, айта ала турган убакытты карап,
Мына, Мен жана Сен Мага берген балдар.
Бирок бул сөздөр биринчи кезекте Ышаяга жана анын балдарына тиешелүү эмес. Байыркы пайгамбар Ышая аркылуу Рух аркылуу сүйлөгөн Теңирдин Өзүнүн гана үлгүсү болгон.
Еврейлерге 2:14-15те биз окуйбуз:
Ошондуктан балдар эт менен канга ээ болгондуктан, Ал Өзү да ошолорго окшоп, ошол эле нерсеге катышты; өлүм аркылуу өлүмдүн күчү барды, башкача айтканда, Шайтанды жок кылуу үчүн; жана өлүм коркунучунан улам өмүр бою кулчулукта болгондорду куткаруу үчүн.
Бул жерде чындыгында эмне айтылганына өтө кылдаттык менен көңүл буруу зарыл, болбосо биз, байкабастан болсо да, биздин ыйык Теңирибиздин адамдыгынын даңкын азайтып коюшубуз мүмкүн. Еврейлерге 2:14түн биринчи бөлүгүн жөнөкөй окуу биздин Куткаруучубуздун эт жана кан менен байланышкан бардык нерсеге катышканын көрсөтүшү мүмкүн. Чындыгында, бул көптөрдүн окуусу болгон. Алардын айтымында, Кудайдын Уулу адамзатты бардык күнөөкөрлүгү жана наадандыктын бардык чектөөлөрү менен кабыл алган, ошондуктан алар кандайдыр бир мааниде Ал чындыгында денеде көрүнгөн Кудай болгонун моюнга алышса да, алар үчүн бул жакыр, бузулган, күнөөкөр адам табиятына оролгон Кудайлык; ошондуктан Өзүн толугу менен тааныта албайт. Бирок бул жерде бизге чындыгында айтылганы, ишеним балдары периштелер эмес, адамдар болгондуктан, жазуучу Еврейлерге 2:16да белгилегендей, Ал чыныгы Гоел же Жакын тууган-Куткаруучу болушу үчүн, Ал чексиз ырайымы менен Адам болуп, ошол эле адам табиятынан үлүш алган. Бул эч кандай мааниде Ал булганган адам табиятын алган дегенди билдирбейт. Муну Ыйык Рух мүмкүн болгон эң толук жол менен сактаган, ошондуктан периште Мариямга айта алган:
«Сенден төрөлө турган ошол Ыйык Нерсе Кудайдын Уулу деп аталат.»
Биздин англисче котормобузда "partakers of" жана "took part of" деген сөздөр ар бир учурда толук катышууну билдиргендей көрүнүшү мүмкүн, бирок түп нускасы муну сөзсүз түрдө билдирбейт. Мен билген эң рухий чечмелөөчүдөн да артык Ф. В. Гранттын калеминен чыккан төмөнкү эскертүү абдан пайдалуу.
Бул жерде, көп учурда айтылгандай, балдар дене менен канга шериктеш деп айтылганына карабастан, – бул «шериктештик» чыныгы жалпылыкка ээ болуу, эң кылдат катышуу болгон – Анын өзүнүн «катышуусунда» чектелүүнү билдирген башка сөз колдонулат. Ал чектөөнүн мүнөзүн көрсөтпөйт; бирок сөздөрдүн ортосундагы айырмачылык бизди, чындыгында, ал чектөө эмне болгон деп суроого мажбурлайт; жана жооп бизге дароо келет: Аны ошол кылып түзүү үчүн зарыл болгон ар бир өзгөчөлүгүндө Аныкы чыныгы адамзат болгонуна карабастан, адамдар ээ болгон адамзат, кулаган адамдардын адамзаты Аныкы эмес болчу. Бул жерде катуу чектөө болушу керек. Биз, элчи Анын азгырылышына карата кийинчерээк айткандай, «күнөөсүз» деп кошушубуз керек. Күнөөнү, күнөөнүн кесепеттери менен кошо, Ал ала алган эмес. Өлүм Анын үстүнөн эч кандай бийликке ээ боло алган эмес, эгерде Ал өз ыктыяры менен ага баш ийбесе, жана Ал ошентип кылган; бирок бул Атасынын эркине баш ийүү болгон, жана Анын абалынын зарылчылыгы эмес, биздикиндей болгондой” (Нумерикалдык Библия, Еврейлерге жазылган кат боюнча эскертүүлөр, 23-бет).
Эгерде күнөө адам табиятына мүнөздүү эмес, тескерисинче, ал кулап түшүү аркылуу кирген бөтөн нерсе экени эске алынса, анда биздин ыйык Теңирибиз адамдын ийгиликсиздиги аркылуу кирген бардык нерсеге толук катышпастан, "ошонун бир бөлүгүн алган" деп кантип айтылганын оңой эле түшүнүүгө болот. Эгер Ал күнөөлөр үчүн кун төлөй турган болсо, Ал кемчиликсиз Болушу керек эле. Муну түшүнбөгөндүктөн улам, Машайактын адам табиятынын күнөөкөрлүгүн үйрөткөн көптөгөн өтө туура эмес системалар курулган, бул ар бир чыныгы динге келген адамга жийиркеничтүү болушу керек деп күтүүгө болот.
Ошентип Адам болуп, күнөөсүз болсо да, Теңирибиз адамзаттын Коргоочусу болду жана кулагандан бери дүйнөнү террорго салып келген улуу Голиатты жок кылуу же жокко чыгаруу үчүн биздин Дөөтүбүз катары чыкты,
өлүмгө бийлиги бар болгонду, башкача айтканда, Ибилисти.
Айкаш жыгач Машаяк үчүн Эйла өрөөнү болгон, ал жерде Ал биздин ырайымсыз душманыбыз менен жолугуп, Инжилге ишенгендердин баарынын жандарына болгон анын бийлигине чекит койду, ошентип, мурда өлүм коркунучунан улам өмүр бою ачуу кулчулукта кармалып келген бизди азыр да куткарып жатат. Шайтан жеңилген душман жана эч бир ишенген адам азыр андан коркпошу керек, бирок ал бизди адаштырып, Кудай менен болгон мамилебизге тоскоол болбошу үчүн, биз сергек болуп, сыйынышыбыз керек, ал биздин өмүрүбүздү эч качан жок кыла албасын жакшы билсе да.
Он алтынчы аят биздин Ыйгарым укуктуу котормобузда тилекке каршы туура эмес берилген окшойт, анткени курсив менен жазылган сөздөр киргизилип, бул табият маселеси каралып жатканын билдирет. Жакшыраак котормо төмөнкүдөй окулат:
“Анткени Ал периштелерге жардам берген жок, тескерисинче, Ыбрайымдын тукумуна жардам берди.”
Башкача айтканда, Машайак кулаган периштелердин Куткаруучусу болуу үчүн келген эмес. Алар түбөлүк караңгылыкка камалган, бирок чексиз ырайымы менен Ал периштелерди өткөрүп жиберип, Ыбрайымдын тукумуна, башкача айтканда, Ага ишенгендердин баарына жабышты. Муну ишке ашыруу үчүн, биз буга чейин көргөндөй, Ал Өз бир туугандарына окшош болушу керек эле, ошентип, бардык адамдык тажрыйбалардан күнөөсүз өтүп, Кудайга тиешелүү нерселерде ырайымдуу жана ишенимдүү Башкы ыйык кызмат кылуучу болушу үчүн, — Авторизацияланган котормодогудай “элдешүү” эмес, — элдин күнөөлөрү үчүн кун төлөө же күнөөлөрдү жууш үчүн. Мында биз Улуу Күнөө Жуу күнүнүн үлгүсүнүн аткарылышын көрөбүз, ал күнү башкы ыйык кызмат кылуучу адегенде курмандык чалынуучу жайда курмандык чалып, андан кийин Ыйыктын Ыйыгында канды тартуулаган. Ошентип, биздин Теңирибиз, Өзүнүн зыяратчы жолунун аягында, биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун төлөө, күнөөлөрдү жууш же жарашуу үчүн айкаш жыгачта Өзүн курмандыкка чалды. Түпкү сөз — Эски Келишимдин Септуагинта котормосунда еврей сөзүн "күнөөлөрдү жууш" деп которуу үчүн колдонулган сөз. Элдешүү мунун натыйжасы, бирок Кудай менен элдешкен бизбиз, Ал биз менен элдешүүгө тийиш эмес.
Азыр болсо биздин Улуу Башкы Дин кызматчыбыз жогоруда жашайт, азгырылгандарга ар дайым жардам берүүгө даяр. Өзү да азгырылып азап тарткандыктан, Анын жүрөгү биздин чоң муктаждыгыбызда бизге боорукердик менен кайрылат. Бул үзүндү менен 1 Петир 4:1 ортосундагы айырмачылыкты белгилеңиз. Бул жерде биз Машайактын
Азгырылууга дуушар болуп кыйналды.
Башка үзүндүдө айтылат
Денеде азап тарткан адам күнөөдөн арылган.
Бул Машайактын жеткилең адамдыгы менен биздин күнөөкөр табиятыбыздын ортосундагы айырманы эң айкын көрсөтөт. Биз үчүн күнөө жагымдуу жана азгыруучу. Ага каршы турганыбызда, денебизде азап чегебиз. Ал үчүн такыр тескерисинче болгон. Азгырык Ага эң катуу азапты алып келген. Бул Анын жек көргөн нерсесинин Анын ыйык жанына көрсөтүлүшү болгон, жана атүгүл аны менен азгырык маанисинде байланышта болуу Ага оору жана кыйналуу алып келген.