Бул бөлүмдүн кыскача мазмуну Кудайдын Ысрайылды тобо кылуу жана күнөөнү моюнга алуу аркылуу Өзүнө кайтууга болгон назик чакырыгына багытталган, алардын сыйынуусу үчүн конкреттүү сөздөрдү сунуштайт. Ал чыныгы калыбына келүү бардык адилетсиздикти моюнга алуудан жана андан баш тартуудан, адамдык же дүйнөлүк күчкө эмес, Кудайдын ырайымына гана таянуудан келерин баса белгилейт. Бөлүм чыныгы өкүнүүдөн жана Кудайдын кечиримине болгон ишенимден кийинки баталарды жана жаңыланган сыйынууну баса көрсөтөт.
Ошол эле кусалуу назиктик четке кагылган Машаякты Иерусалим үчүн ыйлаганга алып келген, Ал айткандай,
“Эгер сен, атүгүл сен, жок дегенде ушул өзүңдүн күнүңдө, тынчтыгыңа тиешелүү нерселерди билгениңде кана!”
биздин пайгамбарыбыздын бул акыркы бөлүмүндө айкын көрүнүп турат. Бул Кудайдын Китебиндеги эң таасирдүү, ошол эле учурда ишенимдүү өтүнүчтөрдүн бири, кийинки кызматчысы Жеремия аркылуу Ыйык Рух айткан жанды козгогон кайрылууларды эске салат. Ал бизге Теңирдин Өз эли Өзүнүн үнүн угуп, Өзүнө кайтып келиши үчүн болгон өтүнүчтөрүн гана бербестен, бирок алар муну кантип жасашы керектигин даана көрсөтөт, атүгүл алардын оозуна, эгер жүрөктөрүнөн чыкса, Ал угууга кубана турган сөздөрдү салат. Ошондой эле, алар Ага тобо кылып, жүрөктөрүн өкүнүч менен ийип таазим кылганда, аларга төгүлө турган мол баталар убада кылынган.
“О, Ысрайыл, Кудайың Теңирге кайт; анткени сен өз мыйзамсыздыгың менен куладың!” (1-аят).
Алар муну канчалык ачуу далилдешкен эле!
Күнөөкөрлөрдүн жолу оор!
“Адилдик,” башка жерде айтылгандай, “элди көтөрөт; бирок күнөө ар кандай элге уят алып келет.” Эгер алар ишенимдүү, келишимди сактаган Кудайы алар үчүн белгилеген адилдиктин жолдорунда жүрүшкөндө, алардын тарыхы такыр башкача болмок. Бирок алар кулак салбай коюшту жана ийиндерин буруп кетишти. Натыйжада башынан аягына чейин ийгиликсиздик жана кырсык болду. Алар чындыгында абдан төмөн түшүп калышкан эле. Ошентсе да, Ага каршы ушунчалык оор күнөө кылынган болсо да, Ал аларды Мисир жеринен бери алардын Кудайы болгон Өзүнө кайтууга дагы эле мээримдүүлүк менен чакыра алды.
Алардын бактысыз жолунан сабак алалы, алардын күнөөлөрүнөн качуу үчүн да, Кудайыбыздын чексиз ырайымын таануу үчүн да. Чиркөө, жок Теңир үчүн күбөлүк катары, Ысрайыл сыяктуу эле толугу менен ийгиликсиз болду. Бирок күн канчалык караңгы болбосун, кайда гана чын жүрөктөн Кудайга кайрылса, ошол жогорку артыкчылыкка ээ болгондордун жалпы күнөөсүнө катышкандыгы үчүн өзүн соттоп, ушунчалык оор кемсинтилген Ал дагы деле мындай адамды кубаныч менен кабыл алат; ооба, Ал жөн гана ачык эшиктерди күтөт, кирип, биримдикте тамактануу үчүн, саат кеч болсо да.
Эгер жан: “Бирок мен ушунчалык олуттуу ката кетирдим, Аны ушунчалык деңгээлде уятка калтыргандан кийин, мынчалык ыйык Кудайга кантип жакындашты билбейм,” десе; анда Ал Өзү кайтып келген адамдын оозуна дуба салат: ошентип, ар бир издеген жанга Өзүнүн угууга даярдыгын ишендирет.
«Сөзүңөрдү алып, Теңирге кайрылгыла: Ага айткыла: «Бардык мыйзамсыздыкты алып сал, бизди ырайымдуулук менен кабыл ал: ошондо биз оозубуздун курмандыгын чалабыз. Ашур бизди куткарбайт; биз аттарга минбейбиз; колубуздун эмгегине мындан ары: «Силер биздин кудайларыбызсыңар», — деп айтпайбыз: анткени Сенде жетим ырайым табат» (аяттар 2, 3).
Бул сыйынуу, Кудай Өзү жазган, эң кылдаттык менен карап чыгууга татыктуу. Анын ар бир пунктун бирден алып, Теңирдин алдында таразалап көрөлү. «Бардык мыйзамсыздыкты алып сал, бизди ырайымдуулук менен кабыл ал», деп өкүнгөн жан кыйкырат. Узак убакыт бою четке кагылып, абийир дээрлик катып калганга чейин, Кудайдын жарыгы азыр нерселерди кандай болсо, ошондой көрсөттү. Бул адашууну жек көрүүнү пайда кылат, ушунча убакыт кайдыгер нерседей кабыл алынып келген. Кайдыгерлик терең ойгонуу менен алмашат. «Бардык мыйзамсыздыкты алып сал!» – бул жандын эңсөөсү. Күнөө жек көрүндү болот Кудайдын алдына келген учурда. Анан ырайымдын зарылдыгы сезилет, ошондуктан «Бизди ырайымдуулук менен кабыл ал» деген үн чыгат. Бардык ырайымдын Кудайына келүүгө багытталганыбыз кандай ырайым!
Бир күнөөгө жеңил каралып, соттолбой калганга чейин эч кандай калыбына келүү болбойт; бирок толук моюнга алуу болуп, бардык мыйзамсыздыктан чын дилден баш тартылган замат, Сөз бизди дароо кечиримге ишендирет.
"Эгер биз күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Ал биздин күнөөлөрүбүздү кечирүүгө, жана бизди бардык адилетсиздиктен тазалоого ишенимдүү жана адилеттүү" (1 Жакан 1:9).
Бул куткарылууну издеген адашкан күнөөкөргө, же жандын калыбына келишин каалаган адашкан ыйыкка колдонулган принцип. Соттолгон күнөө – жок болгон күнөө; жана жан абийирге жамандык кирген учурдан тартып үзгүлтүккө учураган биримдиктен кайрадан ырахат ала алат. Муну билүү менен – сезимдер аркылуу эмес, Ыйык Жазманын күбөлүгүнө таянып алынган билим – жүрөктө мактоо жана сыйынуу кайрадан пайда болот.
Ошентип биз эриндерибиздин музоолорун тартуулайбыз!
Жашоо туура болуп, абийир булгануудан таза болгондо гана рух жана чындык менен сыйынуу болот. Ошондо бактылуу ыйык эч тоскоолдуксуз Кудайдын кулагына ыраазычылык мактоолорун төгүп, анын сыйынуусу, жыпар жыттуу заттай, Машайак баары болгон жүрөктөн көтөрүлөт. Ысрайыл буга кирет, качан алар тартипке салуучу тентип жүрүүлөрүнөн кийин өз жерине кайтарылганда, Анын ырайымын толук таанууга тоскоол болгон нерселердин баарынан күйгүзүүчү рух менен тазалагандан кийин, алардын арасында жашай турган Анын алдында кубанышат.
“Ашур бизди куткарбайт,” бул адамдан баш тартууга, кимдин деми мурдунда экенин үйрөнгөн элдин ыйы. Бул китепте биз алардын кыйынчылык саатында, өздөрү каршы чыккан Кудайга эмес, текебер түндүк державасы болгон, алардын кыйрашына айланган Ассирияга кайрылышканын көрдүк. Ошентип алар үйрөнүштү
Адамдын жардамы бекер.
Ошондуктан алар Жахабанын кудуретинин күнүндө айтышат,
Ашур бизди куткармайт;"15
Бирок алар Кудайда гана Куткаруучусун табат.
Алар ошол күнү элдердин атчан аскерлери сыяктуу атчан болгон өздөрүнүн аскерлерине да таянбайт.
“Биз аттарга минбейбиз.”
Бул тарых бою алардын согуштук күчү элдердин үрп-адаттарын жана салттарын тууроодо эмес, Кудайга даңктоо рухунда таянууда болгону байкалат. Жүйүт («мактоо») жетектегенде, алар жардам үчүн Теңирге гана таянгандыктан, жеңишке жетишкен. Жошапат душманга туш болгондо, алдыңкы катарларга атчандарды эмес, ырчыларды койгон, ошондо чоң жеңиш болгон. Алар бардык ийгиликсиздиги жана күнөөсү үчүн Кудайдын алдында момундукка келгенде, буга кайтып келишет. «Коопсуздук үчүн ат пайдасыз нерсе», ал адамдын эрдигине укмуштуудай кошумча болгондой көрүнсө да. Бирок Жахабанын колуна таянуу жана согуш Аныкы, биздики эмес экенин эстөө алда канча жакшы.
Буркандарга табынуу мурун алардын талкаланышына алып келген эле. Бирок анан алар ыйлашат,
«Биз мындан ары колубуздун ишине: «Силер биздин кудайларыбызсыңар!» деп айтпайбыз.»
Алардын үстүнөн бийлик кылган «көп кудайлардын жана көп мырзалардын» алсыздыгын түшүнгөндөн кийин, ошол күнү Теңир гана даңкталат. Бул эч кандай күч, көрүнгөн же көрүнбөгөн, куткарууга жарабай турганын, бирок «Жакыптын кудуреттүү Кудайынын» күчү гана жарай турганын далилдеген жандын сонун элеси. Баары Анын алдында ачыкка чыкканда жана алардын рухунда эч кандай алдамчылык калбаганда, алар ишенимдүү түрдө кошо алышат,
Анткени Сенде жетим ырайым табат.
Ысрайыл Жахабанын уулу болгон, Аны Ал Мисирден чакырып алган. Бирок алар Аны унутуп, Анын ырайым Рухун тоготпой коюшкан. Ошондуктан Ал аларга Ло-амми жана Ло-рухама өкүмдөрүн чыгарган, муну биз пайгамбарлыктын башында көргөнбүз. Ошентип, алар кайтып келгенде, таза ырайым жана мээримдин негизинде келишет. Алар «атасыз» болуп келишет; баланын укуктарын талап кылуу үчүн эмес, өмүрдөн да артык болгон ошол сүйүү-боорукердиктин объектиси болуу үчүн. Акыркы күндөрдүн Калдыгынын оозуна бул сыйынуунун сөздөрү кандай гана ылайыктуу болот!
Теңирдин ырайымдуу жообу дароо келет:
«Мен алардын артка кетүүсүн айыктырам, Мен аларды эркин сүйөм; анткени Менин каарым андан бурулду» (4-аят).
Анын улуу сүйүүгө толгон жүрөгү жарылууга аз калгандай болгон, бирок алардын күнөөлөрү Ага бардыгын билдирүүгө тоскоол болгон. Эми ар бир тоскоолдук алынып салынды, жана каршылык көрсөтүүгө мүмкүн болбогон селдей, Анын ырайымы агып чыгат, коркок ишеним дагы эле көтөрүшү мүмкүн болгон ар бир тоскоолдукту аттап өтүп, же шыпырып салып. Аларды эркин сүйүп, Ал аларды адилдиктин жолдоруна салат, алардын жандарын айыктырып жана аларды бардык артка кетүүлөрүнөн кайтарып. Караңгы өтмүштүн баары кечирилип, жок болду, Анын каары жоголду, жана Анын ырайымынын чеги жок.
Алар мындан ары кургак жана ээн талаадай болбойт, тескерисинче, Өзү тарабынан багылып жана сакталып турган сугарылган бакчадай болот.
“Мен Ысрайылга шүүдүрүмдөй болом: ал лилия гүлүндөй гүлдөйт, жана тамырын Ливан сыяктуу жаят” (5-аят).
Шүүдүрүм дайыма Ыйык Жазмада Ыйык Рухтун сергитүүчү таасирлерин, жанга ырайым менен чындыкты жеткирип турганын чагылдырат. Чөлдөгү мана Ыйык Рухтун күчү менен берилген Машайактын шүүдүрүм сымал түрүнө түшкөн. Гидондун белгилери Кудайдын бул жагынан ар түрдүү мамилелерин кереметтүү түрдө чагылдырган. Алгач шүүдүрүм жүн кездемеде болгон, ал эми жердин баары кургак болгон. Кайрадан жүн кездеме кургак болгон, бирок жердин баары шүүдүрүмгө чулганган. Ошентип, Ысрайыл Рухтун күбөлүгү менен бата алган, ал эми дүйнө наадандыкта жана бутка табынууда жаткан. Бирок Ысрайыл Машайакты Анын биринчи келишинде четке каккан, жана азыр тандалган эл кургак жана ээн калган, ал эми Кудайдын Руху бутпарастардын арасында иштеп жатат. Миң жылдык Падышалыкта Ал бардык денеге төгүлөт; анда жүн кездеме да, жер да шүүдүрүм менен бирдей сергитилет. Забур 133:0дө «Хермондун шүүдүрүмү» ушул жердеги Ошуядагыдай эле жандандыруучу жана кайра тирилтүүчү күчтү чагылдырат. Кудай Өзү Өзүнүн калыбына келтирилген элине шүүдүрүмдөй болот, жаңы өмүр жана сергектик берип, анткени алар Анда түбөлүккө кубанышсын. Анын мээримдүү тарбиясы астында алар лилия гүлүнүн сулуулугун кийишет, Ливан кедринин күчү менен. Эми алардын өчүп калуучу даңкы болбойт, тескерисинче, түбөлүктүү сулуулук жана эч качан ийгиликсиз болбой турган күч болот.
Анан
“Анын бутактары жайылат, сулуулугу зайтун дарагындай болот, жыты Ливандыкындай болот” (аят 6).
Асманга кубаттуу кедр дарагындай бой тиреп, Ысрайылдын бутактары даңк менен жайылат, жана алардын жыты абага таралат, ошондо баары Теңир аларды Өзүнүкү кылып алганын билишет. Бул жөн гана кадыр-барк жана жыт эмес, ошондой эле зайтун дарагынын – май дарагынын (сөз ушундайча которулушу мүмкүн) бардык сулуулугу жана түшүмдүүлүгү болот. Бул дагы Ыйык Рух жөнүндө айтып турат, ал май зайтунду сиңирип алгандай, элди сиңирип алат, аны бүт жер жүзүнө рухий батанын булагы кылат.
“Анын көлөкөсүндө жашагандар кайтып келишет; алар эгиндей жанданышат, жана жүзүм сабагындай өсүшөт: алардын жыты Ливандын шарабындай болот” (7-аят).
Ар бир образ, ар бир сүрөттөө Теңирдин Өз элиндеги кубанычын, алардын Анын көз алдындагы сулуулугун жана баалуулугун айтуу үчүн кызматка тартылат. Жакып кайра чогултулбастан эле, ата-бабаларга берилген убадага ылайык, башкалар да ал аркылуу бата табышат. Көптөр «анын көлөкөсүндө жашашат», ага тапшырылган кабар аркылуу тынчтык табышат. Дан жана шарап күчтү жана кубанычты билдирет. Мындан ары айтылбайт,
Ысрайыл куру жүзүм; ал өзүнө мөмө берет.
Бирок, жерге кайра отургузулган, Теңирдин жүзүм сабагы гүлдөп-өнүгөт, жана тандамал шиңгилдерге толгон бутактарын жаят, бүт жер жүзү үчүн кубаныч шарабын камсыз кылуу үчүн.
Ошондо Эпрайым айтат,
Мындан ары буркандар менен менин эмне ишим бар?
Кудай менен биримдикте жашап, Анын теңдешсиз сүйүүсүнөн жана ырайымынан ырахат алганда, өткөндүн аянычтуу акылсыздыктары жек көрүлөт. Жаңы сүйүү жүрөктү ушунчалык ээлеп алат, ошондуктан бир кездерде таазим кылган куру бекер буркандар жек көрүлүп, унутулат. Ыйык канааттануу менен Теңир ылдый карап мындай дейт:
Мен аны уктум, жана аны байкадым."16
Кубанычтуу шаттык менен Израиль жооп берет,
Мен жашыл карагай сыяктуумун!
-убактылуу жашыл эмес; бирок, дайыма жашыл дарак сыяктуу, Анын көз алдында түбөлүккө жаңы жана сүйкүмдүү болушат. Бирок алардын бардык жакшылыгы Өзүнөн; ошондуктан Ал жооп берет,
Менден сенин жемишиң табылат.
Андан тышкары, баары кайрадан кунарсыз болмок, Иса айткандай эле,
“Менсиз силер эч нерсе кыла албайсыңар.”
Бирок, Анын сүйүүсүнөн үзгүлтүксүз ырахат алып жашап, алардын жемиши эч качан түгөнбөйт, жана алардын сергектиги эч качан кетпейт.
Бул пайгамбарлыкты жыйынтыктайт; бирок Теңир ар бир окуучуга Анын алдында бардыгын таразалоонун маанилүүлүгүн өзгөчө баса белгилейт.
“Ким акылдуу, ошол муну түшүнөт? Ким эстүү, ошол муну билет? Анткени Теңирдин жолдору туура, адилдер ошол жолдор менен жүрүшөт; ал эми күнөөкөрлөр ошол жолдордо кулашат” (9-аят).
Теңирдин жолдору китептин темасы болгон. Эгерде биз ырайым аркылуу, билген жана түшүнгөн акылдуулар менен эстүүлөрдүн, ошондой эле алар менен жүргөн адилеттүүлөрдүн катарына кошулсак, бактылуу болобуз!
Теңир Өзүнүн Сөзүн Өзүнүн ысымы үчүн таасирдүү кылсын! Оомин.
1 Окурман алгач Ыйык Жазуудан ушул «Эскертүүлөрдө» каралып жаткан бөлүмдү кылдаттык менен окуп чыгышы өтө маанилүү. Пайда жана бата алуу үчүн, тема тааныш болушу керек.-[Ред.
2 Бул тууралуу автордун «Эстер китеби боюнча эскертүүлөр» деген эмгегинде кененирээк айтылган, аны ошол эле басмаканалардан алууга болот. Кагаз мукабасы, 30 цент; кездеме мукабасы, 75 цент.
3 Белгилей кетүүчү нерсе, Ыйык Жазуудан Кудайдын бутпарастарга ырайым көрсөтүүдөгү азыркы ишин негиздеп жатып, элчи Пабыл Римдиктерге 9:25те шилтеме кылган үзүндүлөрдүн бири ушул; ал эми анын бир тууган-элчиси Петир ошол эле сөздөрдү Ысрайылдын азыркы калдыгына 1 Петир 2:10до колдонот. Жөөт да, бутпарас да азыр Кудайдын алдында бирдей абалда турушат; ошондуктан ошол эле үзүндү экөөнө тең колдонулушу мүмкүн, анткени экөөнүн тең куткарылышы мыйзам иштерине эмес, таза ырайымга негизделген.
4 Башкача айтканда, Ысрайылдын калдыгы: «Анткени Теңир жер үстүндө кыска иш кылат». Римдиктерге 9:27-29; Ышая 10:20-23 карагыла. Андан кийин калдык миң жылдык падышалык үчүн адил тукум болот.-[Ред.
5 Бул кайгылуу жана маанилүү чындык, анткени «Өзүңдү айыптаба» деген үч сөз биздин күндөрдөгү «Христиан Илимпоздору» деп аталгандардын арасында көп кайталанган ураанды түзөт. Ошентип, алар өздөрүнө бардык чыныгы баталардын эшигин жаап салышат; анткени Кудай өзүн жана өз жолдорун айыптаганды гана актай алат.
6 Бул жерде сүрөттөлгөн нерсенин таң калыштуу мисалы үчүн, Жеремия 44:15-23тү караңыз. Ал жерде калдыктар өздөрүнүн убактылуу ырайымдарын бутка табынуучулук ырым-жырымдарына байланыштырышат.
7 Мен «акчасыз» дегенди аларда өздөрүн куткарууга акчасы жок болчу, ошондуктан башка бирөө тарабынан куткарылышы керек болчу деп түшүнөм.
8 Израилдин өткөнүн, азыркысын жана келечегин толук ачып берүү үчүн «Кудайдын сырлары» аттуу китепти караңыз. Ошол эле автор жана басып чыгаруучулар. Кагаз мукабасы, 3 цент; кездеме мукабасы, 75 цент.
9 Бул олуттуу теманы кененирээк карап чыгуу үчүн, “Кудайдын Сырлары” китебинин сегизинчи бөлүмүн караңыз. Ошол эле автор жана басып чыгаруучулар. Кагаз мукабасы, 30 цент; кездеме, 75 цент.
10 Г. В. Уиграм, көп берилгендикке ээ болгон адам – азыр Теңир менен.
11 Мен 8-аятты төмөнкүдөй окуш керек деп түшүнөм: «Эпрайымдын кароолчусу Кудай менен болгон. [Бирок] пайгамбар бардык жолдорунда кушчунун тузагы! [Анткени] анын Кудайынын үйүнө каршы жек көрүүчүлүк.»
12 Ошондуктан, эки жүздүүлүк өзгөчө Жүйүт жеринде өнүккөн- «Бул эл Мени оозу менен урматтайт, бирок жүрөгү Менден алыс» (Марк 7:6; Ышая 29:13). Бул доктрина туура, сырткы формасы да туура болгону менен, жүрөк Кудайдан алыс болгондогу коркунуч. Кудайдын ар бир баласы мындан сак болсун. Караңыз: Лука 12:1.-[Ред.
13 Ошентип жазууда, мен жөн гана четки эскертүүнү ээрчийм. Ошуянын Ошуянын күндөрүндө пайгамбарлык кылганына же ал айтылган падыша экенине эч кандай так далил жок.
14 Бул алар ишенбестикте Палестина жерине кайтарылганда, Чиркөөнүн көтөрүлүшүнөн кийин жана Машаяктын Падышалыгы орнотулганга чейин ишке ашат. Бул Автордун “Жеремияга эскертүүлөр” (30 жана 31-бөлүмдөр) китебинде да, ошондой эле “Кудайдын сырлары” китебинде да кеңири каралган, буга буга чейин көңүл бурулган.
15 Көбүнчө Кудайдын жолу ушундай: Анын эли Аны урматтабаган нерсенин өзүн алардын жазасы кылып – ошентип, жүрөктү ал умтулган буркандан куткарат. –[Ред.
16 Бул диалогдун туура түзүлүшүнө шек келтирүүгө жакшы негиз бар. Мен Ж. Н. Дарбинин «Ыйык Китептин китептеринин конспектиси» деген эмгегиндеги сунушун кармандым. Биз Ысрайылды мындай деп айтып жатат деп түшүнсөк болот: «Менин буркандар менен мындан ары кандай ишим бар? Мен Аны уктум жана Аны байкадым! Мен жашыл карагайга окшошмун». Анан Жахабанын жообу: «Сенин мөмөң Менден табылат».