Бул бөлүм Кудайдын Ысрайылга рухий бузукчулугу жана бурканга табынуучулугу үчүн чыгарган сотун сүрөттөйт, Анын аны баталардан ажыратып, тообого алып келерин майда-чүйдөсүнө чейин баяндайт. Андан кийин ал Кудайдын аны калыбына келтирүү убадасын, анын "Ахор өрөөнүн" (кыйынчылыкты) "үмүт эшигине" айлантып, ал кайтып келгенде алардын мамилесин жаңылоону баяндайт. Бул процесс Кудайдын Өз эли менен мамиле кылууда ырайымы менен башкаруусунун айкалышын көрсөтөт.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Кудайдын ырайым жана башкаруу жолдору пайгамбардын кызмат кылуусунун бул биринчи жазылган учурунда укмуштуудай айкалышкан, ал мурунку бөлүмдүн акыркы эки аятындагы убадага тыгыз байланыштуу. Келечектеги калыбына келтирүү жана бата кепилдигине ылайык, Жахаба үн салат,
"Бир туугандарыңарга: «Менин элим», жана эже-сиңдилериңерге: «Ырайым кылынган», – деп айткыла" (1-аят).
Бул ишенимдин ошол убакытты күтүүсү, качан «Ло» (эмес) алынып салынат, жана алар кайрадан Анын эли катары таанылат, ырайымга ээ болгондор. Бул, албетте, өзүнүн ишке ашырылышын Миң жылдыкка карайт, качан
бүт Ысрайыл куткарылат."4
Бирок ал азыр да чындыкка айланат, качан гана Ысрайылдан болобу же элдерден болобу, бир жан тобо кылып Кудайга кайрылганда, бир кезде четке кагылган Машаякка ишенип.
Ысрайылды өзүн-өзү соттоого жана өткөн жолдорунан жийиркенүүгө алып келүү үчүн, Ал анын Өзүнөн алыстап кеткен оор күнөөсүн 2-5-аяттарда ушунчалык кылдаттык менен баяндайт. Аянычтуу сойку катары – жок, андан да жаман, ойноштук кылган аял катары – Ал аны таштап салууга аргасыз болгон. Анткени, ага төгүлгөн бардык сүйүү жана ырайымдан кийин, ал Андан буркандарга, рухий сойкулукка бурулган эле. Мындан улам Ал анын өз иштеринин жемишин жешин камсыздайт. Анын аны менен болгон мамилеси, Анын ыйык жана адилеттүү башкаруусунда, 6-18-аяттарда салтанаттуу түрдө сүрөттөлгөн. Бул Жеремиянын сөздөрүнө толугу менен шайкеш келет,
«Сенин өзүңдүн ыймансыздыгың сени оңдойт, жана сенин Кудайдан баш тартууларың сени жемелейт: ошондуктан бил жана көр, Теңириң Кудайыңды таштап кеткениң жаман жана ачуу нерсе экенин» (Жеремия 2:19).
Ушундай жол менен Ал күнөөнү кызмат кылдырат. Эгер Анын эли буттарын жамандыктан тыйбаса, бирок өжөрлөнүп өз жолун уланта берсе жана Анын үнүнө баш ийүүдөн баш тартса, анда алар Анын эскертүү жана насаат сөздөрүнөн үйрөнбөгөн сабакты өз күнөөлөрү аркылуу үйрөнүүгө тийиш. Ысрайыл Аны буркандар үчүн таштап кеткен: Ал аны бир аз убакытка таштап коюуга тийиш болчу жана аны оңдоо үчүн өзү тандаган буркандарга калтырууга тийиш болчу; жана кыйынчылыгында жооп бере турган эч кимди тапмак эмес (7-аят). Акыры жүрөгү жараланып, дүйнөдөн тажап, өз тажрыйбалары аркылуу жазаланып жана тартипке салынып, ал ыйламак,
"Мен барып, биринчи күйөөмө кайрылам, анткени ал кезде мага азыркыдан жакшыраак болчу."
Анын мынчалык таш боордук менен таштап кеткенинен кийин да, Кудайдын ага чын жүрөктөн тобо кылган күнүндө кайрадан кучагын ачуусуна себеп болгон ырайым кандай гана укмуштуудай!
Ар бир чарчаган күнөөкөр жана ар бир мүдүрүлгөн ыйык Кудайдын жүзүн издеп, өзүнүн жаман жолдорунун күнөөсүн жана уяттуулугун мойнуна алганда, дал ошол эле сүйүү жана ырайымды таанып билет. Эч бир кылмыш Анын кечириши үчүн өтө чоң эмес, эч бир жаман иш Анын ырайымы үчүн өтө көп эмес, эгерде Анын алдында моюн сунуу болсо жана жаңылышкан адам Аны актаса, ал эми жамандык кылган адам өзүн айыптаса.
Жүрөк козгоорлуктай Жахаба Ысрайылдын анын бардык өткөн баталарынын чыныгы булагына карата сезимсиздигин көрсөтөт.
«Ал билген жок», дейт Ал, «мен ага нан, шарап, май бергенимди, анын күмүшүн жана алтынын көбөйткөнүмдү, аларды Баалга даярдашканын» (8-аят).
Ал берешендик менен берген кенчтерди ал өзүнүн уят курмандык чалынуучу жайларына төгүп салган эле! Ошондуктан Ал өз ырайымын токтотот, ал анын жалган кудайлары ага эч кандай жакшылык алып келе албасын, бирок кайгыны жана бардык нерсенин жетишсиздигин гана алып келерин үйрөнгөнгө чейин. Бирден, ал баалаган нерселердин баары андан алынып салынат, ал ушунчалык кемсинткен Жахабада бардык бата табыларын үйрөнгөнгө чейин. Анын белектерин ал өзүнүн буркандарына таандык кылган эле, мындай деп:
“Булар менин сүйгөндөрүм мага берген сыйлыктарым” (аят 12):
бирок, бардыгынан ажырап, ал өзүн алдап жана Жахабаны уяткарып келгенин үйрөнөт.6
Акыры анын сабагы үйрөнүлгөндө, Иегова ага ырайымдуу максаттарды даярдаган, алар анын тообо кылганында толугу менен ачылат. Бул бөлүмдүн калган бөлүгүнүн баалуу жана назик темасы.
«Ошондуктан, мына, Мен аны өзүмө тартам, жана аны чөлгө алып барам, жана ага сооротуп сүйлөйм» (Евр., анын жүрөгүнө сүйлөйм). «Ошондон кийин ага жүзүмзарларын берем, жана Ахор өрөөнүн (Кыйынчылык) үмүт эшиги кылып берем: жана ал ошол жерде ырдайт, жаш кезиндегидей, жана Мисирден чыгып келген күндөгүдөй» (аяттар 14, 15).
Ал Өзүнө болгон анын биринчи кудалашуу күндөрүн эстөөнү жакшы көрөт, ал Анын артынан ээн талаага, эгилбеген жерге барганда; ал Теңир үчүн ыйыктык болгондо, жана анын жүрөгү жалгыз Ага гана бекитилгенде. Анын биринчи сүйүүсүнүн ошол бактылуу күндөрү жаңыланат. Дагы бир жолу Ал аны туткундук жана уят жерлеринен азгырып, алып кетет. Элдердин ээн талаасында Ал Өзү менен жалгыз (Езекиел 20:35 кара), Ал аны менен бетме-бет сүйлөшөт. Анын кубаныч жүзүмзарларын Ал калыбына келтирет, жана Ахор өрөөнү (кыйынчылыктын) үмүт ачылышына айланат. Ахор Ахандын соту болгон жер болчу, Жашыя 7:24-26да жазылгандай. Кудайынан ыйык эмес четтөөсү жана каргышка калган нерсени каалоосу менен булганган Ысрайылдын батасы аны кыйнаган күнөө соттолуп, жок кылынганда башталат. Анан, ушунча убакыт адашып жүргөн Ага кайтарылганда, ал өзүнүн алгачкы жаңылыгынын күндөрүндөгүдөй, Мисирден чыккан күндөрүндөгүдөй ырдайт (же, балким, жооп берет).
Жеке жанга колдонулушу жөнөкөй жана табигый. Кудайдан алыстап кеткен, жанынын Түбөлүк Сүйүүчүсүнөн алыстоонун акылсыздыгын түшүнгөн Кудайдын баласы Ага кайтып келип, өзүнүн Ахандарын таш бараңга алып, ошентип каргышка калган нерсени четке какканда, алгачкы күндөрдүн кубанычы кайтарылат жана көптөн бери жоголгон биримдик кайрадан ырахат тартуулайт.
Ысрайыл калыбына келтирилген күнү ал Жахабанын аялы катары таанылат. Анын орду менен үлүшү жана Аян 19:0 жана 21-деги Козунун Колуктусунун орду менен үлүшүнүн айырмасын байкоо маанилүү. Бири жердик; экинчиси, асмандагы. Биринчиси колукту деп аталбайт, анткени ал күйөөсүнөн көптөн бери адашып жүргөн калыбына келтирилген аял. Экинчиси болсо, асмандагы Козунун үйлөнүү тоюнда биринчи жолу колукту катары көрсөтүлөт. Миң жылдык падышалыкта Козу жана Анын асмандагы колуктусу бардык куткарылган жаратылышты башкарат. Жерде Жахабанын калыбына келтирилген аялы Палестина жеринде өз ордун ээлейт. Жогорудагы Жаңы Иерусалим биринчисинин борбор шаары; жердеги калыбына келтирилген Иерусалим экинчисиники. Ошондо бул сөздөр аткарылат,
“Ошол күнү болот, Теңир айтат, Мени Иши (б.а., менин Күйөөм) деп чакырасың; жана Мени мындан ары Баали (б.а., менин Теңирим, же менин Кожоюнум) деп чакырбайсың. Анткени Мен Баалимдин ысымдарын анын оозунан алып салам, жана алар мындан ары өз ысымдары менен эскерилбейт” (аяттар 16,17).
Бул Ышая 54:6нын күндөрү болот,
«Анткени Теңир сени ташталган жана руху кайгырган аял катары, ошондой эле жаш кезиңде четке кагылган аял катары чакырды, дейт сенин Кудайың.»
Ошондо жер Беула жерине айланат, жана жер да, эл да айкын эле Жахабаныкы болот.
Бул кубанычтуу мезгил жөнүндө пайгамбарлар кеңири баяндашат. Бул Падышалыктын даңктуу күнү, Ыйса ... деп тааныла турган.
"Куттуу жана жалгыз Кудуреттүү"
аны бир кездерде четке каккан дүйнө тарабынан.
Бул рухий жарыктын жана батанын бүткүл дүйнөгө тараган убагы болот. Бирок ал гана эмес, жерден каргыш алынып, төмөнкү жаратылыш ушунча убакыттан бери онтоп келген даңктын эркиндигине киргизилет (Римдиктерге 8:22).
“Ошол күнү Мен алар үчүн талаа жаныбарлары менен, асман канаттуулары менен жана жердеги сойлоочулар менен келишим түзөм. Ошондой эле жаа менен кылычты, согушту жерден жок кылам жана аларды коопсуз жаткырам” (аят 18).
Мунун баары 8-забурдагы Адам Уулунун даңкталышынын натыйжасы, Анын кайрымдуу бийлигине бүт жаратылыш кубанат. Ышая 11:0 асманга кайтып келген Теңир Ыйса тарабынан орнотула турган ошол бейпил доордун, чыныгы алтын доордун баталарын айкын көрсөтөт, ал элдерди темир таяк менен башкарат (Забур 2:0; Аян 19:0).
Ысрайыл эч качан кайрадан ишенимсиздик кылбайт. Өткөндөгү өчүрүлгөн тарых унутулат, же болбосо, калыбына келтирген ырайымды баса белгилөө үчүн гана эстелет.
Жана Мен сени Мага түбөлүккө кудалашам
Жахабанын сөзү;
“Ооба, Мен сени Өзүмө адилеттикте, сотто, мээримдүүлүктө жана ырайымдарда кудалашам: Мен сени Өзүмө ишенимдүүлүктө да кудалашам: ошондо сен Теңирди тааныйсың” (аяттар 19, 20).
Бул сөздөр Чиркөөгө тиешелүү эмес, бирок түзмө-түз Ысрайылга тиешелүү, алар азыр тездик менен аяктап жаткан "бутпарастардын убагы" бүткөндө, убаданын зайтун дарагына кайрадан кыйыштырылат, Кудайга жана өз жерине кайтарылат жана ата-бабаларга берилген убадалардын мураскорлору болушат. Римдиктерге 11:0; Жеремия 30:0; Жеремия 31:0; Жезекиел 36:22-38 жана 37 сыяктуу үзүндүлөрдү кылдат окуу эң аз билимдүү окурмандарга да Кудай Өзүнүн байыркы элин түбөлүккө таштап койбогонун айкын кылышы керек. Ал аларды калыбына келтиргенде, бул таза ырайым менен, Өз Уулунун каны менен мөөрлөнгөн Жаңы Келишимдин негизинде болот. Эч нерсе ал ыйык биримдикти эч качан буза албайт же жердеги жубайды Жахабадан кайра ажырата албайт.
Сонун миң жылдык сүрөт бөлүмдү жыйынтыктайт.
“Ошол күнү мындай болот, Мен угам, дейт Теңир, Мен асманды угам, ал эми асман жерди угат; жер болсо эгинди, шарапты жана майды угат; ал эми булар Жезреелди угат. Мен аны Өзүмө жерге сээп өстүрөм; жана ырайым албаганга ырайым кылам; жана Менин элим болбогондорго: «Сен Менин элимсиң», – дейм; ал эми алар: «Сен менин Кудайымсың», – дешет” (vers. 21-23).
Бул үзүндү, эгер биз "угуу" дегендин ордуна "жооп берүү" же "кайтаруу" деп окусак, бир аз түшүнүктүүрөөк болушу мүмкүн. Машаяктын даңкынын жакында келе турган күнүндө, асман менен жер чогуу батада биригет, таандык
пайгамбарлар айткан бардык нерселердин калыбына келтирилүүчү мезгилдери
Теңирдин келишинде тирилген же өзгөртүлгөн даңкталган ыйыктар жашай турган асман, Кудай Өзү аларга жооп бергендей эле, куткарылган жердин кубанычына жооп берет. Бул, Шайтандын Кудай жараткан нерсени бузуп, кыйратууга болгон акыркы аракетине карабастан, эч качан кайра бузулбай турган бактылуу биримдиктин көрүнүшү болот (Аян 20:7-10).
Жер, алгачкы каргыштан бошотулуп, мындан ары тикенек менен чырпык бербейт, тескерисинче, эгин, шарап жана майдын мол түшүмүн берет. Чөл кубанып, роза гүлүндөй ачылат. Адам мындан ары маңдай тери менен нанын чарчап жебейт, тескерисинче, жандуу нерседей, жер Теңирдин куткарылгандары үчүн өз кенчтерин эч тартынбай берет.
Изреелге баары ошол сыяктуу жооп берет. Ысрайыл бир кездерде Адил Заттын каны менен, андан кийин коркунучтуу жаза катары өздөрүнүн каны менен булганган дал ошол жерге Кудайдын уругу катары себилет.
Ал жерде алар ылдый карай тамыр жайып, салтанаттуу түрдө өйдө көтөрүлүшөт, жана бир кезде Ло-Рухама деп аталган эл Рухама болот, ал эми Ло-Амми өкүмү түбөлүккө жокко чыгарылып, алар Амми деп аталышат. Кубанычтуу жооп катары алар көздөрүн жана жүрөктөрүн Жахабанын тактысына көтөрүшөт, жана терең урматтоо менен, өзүн толугу менен арноо менен кыйкырышат,
Кудуреттүү Кудайым!
Бул Изреел күнүнүн акыркы көрүнүшү болот. Мындан ары күнөө менен кайгы, согуш менен кыйроо кан талаасынын түздүктөрүн каптабайт, ал жер Иса Эгедер-Теңир катары таанылганда, таза кубаныч менен батанын ордуна айланат.