Бул бөлүм Кудайдын Ысрайылга алардын туруктуу күнөөсү жана өкүнбөгөндүгү үчүн жакында боло турган сотун сүрөттөйт, алардын кеңири жайылган бузукулугун ачыткыга салыштырып. Улут "оодарылбаган нан" катары сүрөттөлөт, бул алардын рухий кайдыгерлигин жана Кудайдын алдындагы чыныгы, бир жактуу абалын билбегендигин символдоштурат. Түшүнүктүү төмөндөө белгилерине карабастан, алар өздөрүнүн артка кеткенин жана кесепеттерин байкабай калышат.
7-бөлүм
Сот – Кудайдын таң калыштуу иши. Ал Өзү менен келишим мамилесине алган, бирок келишимди башынан эле бузган элди жазалоону каалаган эмес. Башка жагынан алганда, аларга өкүнүү шарты менен бата жана калыбына келтирүү ар дайым сунушталган. Бирок Ал Ысрайылды айыктырмакчы болгондо – эгерде өзүн-өзү соттоонун кандайдыр бир далили болгондо – Ал айтууга аргасыз болгон
“Эпрайымдын мыйзамсыздыгы ачыкка чыкты, жана Самариянын жамандыктары: анткени алар жалган иштерди кылышат; жана ууру кирет, жана каракчылардын тобу сыртта тонойт” (аят 1).
Алардын бардык кылмыштары үчүн өкүнүүнүн эч кандай белгисин Анын ыйык көзү байкай алган жок, болгону күнөө жана мыйзамсыздык андан баш тартууга болгон ар бир өтүнүчкө карабастан атайылап улантылган. Денелик коопсуздукта алар Анын алардын бардык жамандыктарын эстегенин жүрөктөрүндө ойлошкон жок, "өздөрүнүн иштери" аларды курчап алганга чейин, ошондуктан алар Анын жүзүнүн алдында ачык эле болушту. Алардын башкаруучулары алар түшүп калган бузулган абалына кубанышты, үстөмдүк кылган арамдыкка жана жамандыкка ыйык эмес канааттануу алышты (аяттар 2, 3).
Төртүнчү аятта биздин ой жүгүртүүбүз үчүн өтө маанилүү көрүнүш сунушталат.
Алардын баары ойноштук кылуучулар, наабайчы ысыткан меш сыяктуу, ал камырды жууруп бүткөндөн кийин, ачыганга чейин көтөрүүнү токтоткон.
Адилетсиздиктин ачыткысы көптөн бери элде жашыруун иштеп келген, бирок азыр бүтүндөй элди жигердүү жана ачыктан-ачык бузуп жаткан. Шайтандын аракети өтө ийгиликтүү болгон. Бутка сыйынуучулук эрте киргизилип, эч качан толук соттолбогондуктан, бүтүндөй элге тарап кеткен. Элчи Пабыл Корунттук ыйыктарга жазганда, алардын акылын шексиз ушул үзүндүгө багыттамак,
Билбейсиңерби, бир аз ачыткы бүт камырды ачытаарын?
Галатиялыктарга ал ошол эле олуттуу принципке да баса белгилеген (1 Корунттуктарга 5:6; Галатиялыктарга 5:9).
Ачыткы, Ыйык Жазмада, эч качан жакшы нерсени билдирбейт; ал ар дайым жамандыктын кандайдыр бир түрүн билдирет. Бул жерде биз бүт Ысрайылдын ыйык эмес бутка табынуу системасы менен, анын бузуку таасирлери менен, кылымдар бою өзүнүн өлүмгө алып баруучу ишин аткарып, ачыткыдай жайылганын көрөбүз. Ачыткы камырга салынгандан кийин, наабайчы анын табиятына жараша иштей турганын билет; ал азыр түнү бою уктайт, бирок меш эртең мененкиге даярдалган. Меш өкүмдүн меши болмок.
Христиан дүйнөсүндө биз ошол эле нерсени көрөбүз. Теңир Ыйса аялдын үч ченем унга ачыткыны жашырып, бүтүндөй камыр ачыганга чейин болгонун айткан. Белгилей кетүүчү нерсе: "Инжилдин ачыткысы" деген нерсе жок. Фарисейлердин, Садукейлердин жана Иродчулардын ачыткысынан бизге эскертилген. Алар эки жүздүүлүк, жалган окуу жана дүйнөкордук жөнүндө айтып жаткандай. Жамандыктын жана ыймансыздыктын ачыткысы жөнүндө бизге 1 Корунттуктарга 5:0дө айтылат; бирок ырайымдын ачыткысы жөнүндө ыйык жазууларда бир да ишарат жок. Демек, биз мындай жыйынтык чыгарабыз: Ысрайылда чөлдө музоо жасашканда бутка сыйынуунун ачыткысы киргизилип, эч качан толук соттолбогондуктан, бүтүндөй элге тараганга чейин иштегендей эле; Чиркөөнүн тарыхынын башында бир аял, жалган чиркөө, Кудайдын элинин тамагына катанын ачыткысын киргизген, ал ошондон бери эч качан алынып салынган эмес, тескерисинче, бүтүндөй камырды тез ачытып жатат: бул Ыйык Рух бизге Тесалоникалыктарга экинчи каттын экинчи бөлүмүндө эскерткен мыйзамсыздыктын сыры менен бирдей, ал жакында Улуу Вавилондо жана Антихристте башталат.9
Ишенгендер үндөлөт
эски ачыткыны тазалагыла,
алардын жыйындарында ачыкка чыкканда. Бирок, эгерде эл Кудайдын Сөзүнө баш ийүүдө эч кандай аракет болбогондой бузулуп кеткен болсо, ким болгусу келсе
ардактуу идиш, ыйыкталган жана Мырзанын колдонуусуна ылайыктуу,
өзүн ыйык эмес аралашмадан тазалашы керек, Кудайдын үйүнө жарашкан ыйыктыкка каршы келген нерседен бөлүнүп жүрүп, жана кимдер менен шериктештик таап
адилдикти, ишенимди, сүйүүнү, тынчтыкты ээрчи,
жана
таза жүрөктөн Теңирге кайрыл
(2 Тиметей 2:16-22 караңыз).
Ысрайыл үчүн үмүт жок болчу. Бүткүл эл алардын башындагы падышада символдоштурулган, ал денелик кубанычтын шарабынан ооруп, шылдыңчылдар менен колун сунган. Алардын өздөрүнүн жүрөктөрү наабайчынын меши сыяктуу эле, ал ачыткы иштеп жатканда түндө уктай алган, жана эртеси күнү нан жабуу үчүн мешти ысытууга от даярдалган. Ошентип, алар өздөрүнүн өкүмүнө өздөрү туш болушу керек болчу, анткени Кудайга кайрылгандар жок болчу (аяттар 5-7).
“Ефрем элдердин арасына аралашып кетти [башка элдер менен бирге]; Ефрем оодарылбаган нан сыяктуу. Чоочундар анын күчүн жеп койду, ал муну билбейт: ооба, анын башына ак чачтар түштү, бирок ал муну дагы эле билбейт. Ысрайылдын текебердиги анын жүзүнө айгинелеп турат: жана алар Теңири Кудайына кайрылышпайт, ушунун баарына карабастан Аны издешпейт” (аяттар 8-10).
Алардын чыныгы абалын аңдабагандыгы ушул бөлүмдө баса белгиленет. Көмүргө коюлуп, үй кожойкеси унутуп калган токочтой, оодарылбай калгандыктан бир жагы толугу менен күйүп кеткендей; алар Кудайдын алдындагы чыныгы абалына таптакыр кайдыгер болушкан. Эл пайгамбардын эскертүүлөрүнө көңүл бурбай, өз жолу менен кайдыгер уланта берген, баары өз ордунда деп эсептеп, чындыгында, баары туура эмес болгон. Бүгүнкү күндө көптөрдө ушул аңдабаган артка кетүү ушунчалык кайгылуу көрүнүш. Теңирден алыс, бирок баары жакшы деп айтып, атүгүл ойлоп — канчалагандар оодарылбаган токочтой! Бул бир жактуулук байкагыч, майланган көзгө көптөгөн учурларда бир нерсе түп-тамырынан бери туура эмес экенин айтып турат. Көбүнчө ыйыктар чындыкты доктрина катары жогору баалашат, бирок ошол чындыкта күн сайын жүрүүгө таптакыр кайдыгер болууга жол беришет. Алар оодарылбаган токочтой, бир жагы күрөң, экинчи жагы чийки камыр. Доктриналык жактан алар өтө кылдат болушу мүмкүн. Практикалык жактан алар бош жана кайдыгер.
Башка учурларда тескерисинче болот: тажрыйбага көп маани берилет, ал эми "кургак доктрина" деп жеңил-желпи аталган нерсеге анчалык деле көңүл бурулбайт же такыр эле көңүл бурулбайт. Бирок бул дагы ошончолук зарыл
туура сөздөрдүн үлгүсүн бекем карма,
Кудайга жаккан жол менен жашоого умтулуу сыяктуу эле. Чындыгында, окуу бардык иш-аракеттердин тамыры; жана эгер ал Кудайдын Сөзүндө ачылган Кудайдын ою жөнүндөгү билимдин натыйжасы болбосо, биздин тажрыйбабыз өтө кемчиликтерге толгон болуп чыгат.
Эч качан унутпайлы, чындык менен иш-аракет бирге жүрөт, ошол сыяктуу эле, абал менен шарт эч качан ажыратылбашы керек.
Эпрайымдын биринчи олуттуу катасы элдин арасына аралашып кеткенинде болгон. Кудай Ысрайылды жалгыз жашоого, элдердин арасында эсептелбөөгө чакырган эле. Алар бир кезде бөлүнгөн адамдар менен аралашуудан жамандыктан башка эч нерсе чыккан эмес. Бул болгон
аралаш эл
аларды биринчи чөлдө кыйынчылыкка салып, алардын нааразыланышын жана асмандан түшкөн нандын ордуна Египеттин тамагын эңсөөсүн баштаган – Өз элинин муктаждыгын канааттандыруу үчүн ырайым менен келген Теңирибиз Ыйса Машайактын түрү. Караңыз: Чыгуу 16:0; Сандар 11:0; жана Жакан 6:0 менен салыштырыңыз. Дагы, Балаам Кудай бата бергендиктен каргыш айта албаганда, ал Балакка Ысрайыл уулдарынын алдына мүдүрүлүүчү таш коюуну үйрөткөн, аларды Маап кыздары менен аралаштыруу аркылуу; мунун натыйжасы аларга коркунучтуу сот алып келген – Пинехастын найзасы менен гана токтотулган.
Эл арасындагы мындай аралашуу кубаттуу назарей Шимшондун кыйрашына алып келген, ал Делиланын тизесинде жатканда күчүнүн сырын ачып салган. Аттиң, ошондон бери Кудайдын канчалаган эр жүрөк кызматчысы ушундай жол менен башка адамдардай алсыз болуп калды!
Ошентип, биз тандалган элдин тарыхында ошол эле жаман жорукту байкасак болот, акыры Теңир аларды соттоп, элдердин арасына аралашып кетүүгө кууп чыгуу менен аяктады, алар күчүн жеп-жутуп, кыйроого алып келген бөтөн жерликтердин коомунан тойгонго чейин.
Жогорку чакырык менен чакырылган жана Кудайсыз дүйнөдөн, бузулган Чиркөөдөн бөлүнүп жүрүүгө буйрук берилген биз үчүн бул сабак маанилүү жана пайдалуу. Тазаны таза эместен бөлүүгө карата кайдыгерлик миңдегендердин күбөлүгүнө жана тажрыйбасына өкүнүчтүү таасирин тийгизди. Бирок биз ушунчалык жай үйрөнөбүз. Оо, бизде Теңирге жабышып, Анын сөзүнө кулак салуучу жүрөктөр болсо экен,
«Алардын арасынан чыккыла, жана бөлүнүп тургула!»
Кудайдан болбогон нерсени биримдикте жана тыгыз байланышта аралашуу аркылуу оңдоп, калыбына келтирүүгө үмүттөнүү, алар менен бир капаска канарейканы салуу менен таранчыларды же чыйырчыктарды сайрагыч куштай сайроого үйрөтүүгө аракет кылгандай эле курулай. Жалгыз натыйжасы канарейка өзүнүн ырын жоготуп, ал эми таранчылар мурункудай эле чырылдай бериши болмок. Аттиң, канчалаган бир кездеги кубанычтуу ыйык дүйнө адамдары жана дүйнөлүк чиркөө менен аралашуу аркылуу өзүнүн ырын жоготту! Мындай адам өзүнүн айкөлдүгүн жана кең пейилдигин мактанышы мүмкүн, жана Эпрайым сыяктуу эле иштин чыныгы абалынан кабарсыз болушу мүмкүн; бирок рухий адамдар кайгырып баштарын чайкашат, мындай деп:
“Чоочундар анын күчүн жеп салышты, ал муну билбейт: ооба, анын чачына ак түшүп калган, бирок ал дагы эле билбейт.”
Ак чач күч-кубаттын кетип баратканынын белгиси жана анын ээсинин төмөндөп баратканын — карылык менен алсыздыктын келе жатканын айтып турат. Бирок Эпрайым, жүрөгүндө ишенимден тайган башка көптөр сыяктуу эле, иштин чыныгы абалынан таптакыр кабарсыз болчу. Мындай учурда башкалар ак чачты байкашы мүмкүн
Ал жер-бул жерде анын үстүнө
бул жердеги кайдыгерлик – ал жердеги кош көңүлдүк – дүйнөлүк шериктештикке болгон сүйүүнүн өсүшү – сыйынууга жана Кудайдын Сөзүнө азыраак убакыт бөлүү – жеңил жана маанисиз нерселерге болгон сүйүүнүн күчөшү – Исанын ысмынын ооздон азыраак чыгышы, жана пайдасыз сүйлөшүүлөргө болгон сүйүүнүн өсүшү. Муну 1 Тиметей 4:15, 1 Тиметей 4:16 менен салыштыргыла.
Муну менен бирге, жеңил-желпи артыкчылыктын жоромолу сөзсүз табылат.
“Ысрайылдын текебердиги анын жүзүнө күбөлөндүрөт;”
бирок Кудайга кайрылуу жана мунун баарына байланыштуу Анын оюн билүүгө умтулуу, тартип менен сынганга чейин болбойт.
Ефрем, акылсыз көгүчкөндөй, аларды Өз койнунда көтөрүп жүргөн Ага сүйүүсү жок, сыноо сааты келгенде жардам сурап адегенде Мисирге, анан Ассирияга бурулган. Бирок Теңир аларды өтө катуу сүйгөндүктөн, дүйнө жана анын курулай даңкы менен көргөзмөсү жөнүндө айтылган нерселерде аларга туруктуу бир нерсе табууга жол берген эмес. Ошондуктан Ал алардын үстүнө Өз торун жайган, кушту тузакка түшүргөндөй. Ал Аны менен келишим мамилесинде болгондорго өз жолу менен көпкө жүрүүгө жол бере албайт (аяттар 11, 12).
Алар Ага каршы күнөө кылышкан эле, бирок Ал аларды куткарган болчу; кийинки күндөрдө Кудайдан алыстап кеткен кээ бирөөлөрдү эске салып, болгон.
эски күнөөлөрүнөн тазаланганын унутушкан:
алардын чыныгы абалына өтө кайдыгерлик менен, алар өздөрүнө келген нерсе үчүн Аны күнөөлөштү, өздөрү күнөөсүз болгондой; ошондуктан Ал аларды Өзүнө каршы жалган сүйлөгөнү үчүн айыптайт.
"Мен кээде ойлойм," деди бирөө,10 "Кудай мага катаал болгон деп, мен Кудайга канчалык катаал болгонумду унутуп калганымда!"
Бул ар дайым өзүн-өзү соттоодо Анын алдында болбогон жүрөктүн умтулуусу (13-аят).
Ошентип, алар көп жылдар бою улантып келишкен, Аны жалгыз өздөрүнүн бөлмөлөрүнүн жашыруун жеринде, төшөктөрүндө жатканда да, салтанаттуу жыйын болушу керек болгон, бирок чындыгында кудайсыз көңүл ачуу мезгили болгон жерде чогулганда да издешкен эмес.
“Алар төшөктөрүндө улушту,”
бирок тобо кылуу менен эмес, тескерисинче, өздөрүнүн жаман жолдорунун ордуна Анын тартибине гана нааразы болуп. Жахаба аларды Өзүнө ишенүүгө үйрөтүп, душмандарына каршы колун бекемдеген эле, бирок алар жооп катары Аны жаман ойлоп, Кудайга кайрылуунун ордуна ар кандай ыңгайлуулукка кайрылышат – Кудайдан алыс болгондо адамдын, атүгүл ыйыктын да жүрөгү ушунчалык оңолбос. Ошентип, алар кайгы менен кырсыктын тереңирээк түпкүрүнө чөмүлүүгө калтырылышы керек, 1 Корунттуктарга 5:0дөгү инцест кылган адам сыяктуу, ал
"Шайтанга берилген, дененин кыйратылышы үчүн, рух Теңир Ыйсанын күнүндө куткарылышы үчүн."
Алардын төрөлөрү жок кылынышы керек болчу, жана алардын өздөрү бекер үмүттөнгөн Мисирлик союздаштарына шылдыңга калмак (14-16-аяттар). Чындыгында, адамдын жолу өзүндө эмес. Адамдын колунда эмес өз кадамдарын багыттоо. Ошондуктан, Кудайдын алдында рухтун сынышы жана өзүн-өзү соттоо зарыл, Ал Өз ысымы үчүн адилдиктин жолдорунда жетектөөсү үчүн.