Ошуя 9-бөлүм Ысрайылды рухий ишенимсиздигинен улам башка элдердей кубанбоого эскертет, бул аларды Кудайдан жана чыныгы бакыттан ажыраткан. Бөлүм алардын артка кетүүсүнүн кайгылуу кесепеттерин, анын ичинде ийбадатканадагы артыкчылыктардан ажыратылышын жана бутпарастардын арасына чачыратылышын сүрөттөйт. Ал Ысрайылдын пайгамбарларды четке кагышы жана уланып жаткан жамандыгы сөзсүз түрдө Кудайдын жазасына жана кайтарымына алып келерин баса белгилейт.
Библиялык комментарийлер Ошуя 9 Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Кудайдын баласы болгон, бирок Андан жүрөгү менен алыстаган ыйыгына караганда, эң дүйнөчүл адам да салыштырмалуу бактылуу. Мына ушуну биринчи аят баса белгилейт.
Кубанба, О, Ысрайыл, башка элдердей кубанып: анткени сен Кудайыңдан алыстап, ойноштук кылдың.
Теңирди эч качан тааныбаган улуттар өздөрүнүн наадандыгында жана ырым-жырымдарында бир аз кубаныч менен жашай беришмек; бирок Ысрайыл үчүн андай болушу мүмкүн эмес эле. Анын мээримдүүлүгүнүн объектиси болуп калгандан кийин, аларга Өзүн жалгыз чыныгы жана тирүү Кудай катары ачып берген, алар кайрадан күнөөлөрүндө бактылуу боло алышмак эмес.
Өткөн кубанычтарды, жан Кудайга ыраазы болуп, Анын Сөзүнөн баалуу азык тапкан сааттар менен күндөрдү эстөө, бирок жүрөгүндөгү артка кеткен адам өзүнүн ойлоруна толуп калганда, анын тынчы жок, бактысыз тажрыйбаларын андан да кайгылуу кылат. Жана бул биз үчүн кандай гана ырайым! Биз Кудайыбызга жана Атабызга канчалык ыраазы болушубуз керек, анткени бизде болгон ар бир жакшылык үчүн милдеттүү болгон Кудай менен биримдикте болбогондо, чыныгы тынчтыкты жана чыныгы бакытты тата албайбыз.
Чындыгында, Андан алыс болгон жан жердеги акылсыздыктардан кандайдыр бир толкундануу жана ырахаттуу кубаныч таба алат; бирок алар “бир азга болгон күнөөнүн ырахаттары” гана, жана забурчу ырдаганда анын жанында болгон баалуу чындыктар менен салыштырууга болбойт,
Сенин оң колуңда түбөлүк кубанычтар бар!
Ошентип, кулаган Ысрайыл жөнүндө биз окуйбуз: аларды эгин кампасы менен шарап сыгуучу жай канааттандырбайт, жана жаңы шарап түгөнөт. Алар Теңирдин үйүндө жашабайт, тескерисинче, Мисирге кайтып келишет жана Ашурда таза эместерди жешет. Теңирдин кызматын жек көргөндүктөн, алар Анын ийбадатканасынан ажыратылат жана Анын курмандыктарынан жешпейт (аяттар 1-4).
Анан ал суроону баса белгилеп сурайт,
“Эмне кыласыңар салтанаттуу күнү, жана Теңирдин майрамынын күнүндө?”
Качан алар бутпарастардын арасына чачырап кеткенде, өткөн баталуу учурларды эстеп, ошондой эле дагы бир ыйык майрам күнү келгенин, бирок анын артыкчылыктарынан ажыратылганын эстешкенде; анда алар эмне кылышмак эле, жана жандарын кантип канааттандыра алышмак эле?
Кудайдын эли бул нерселер жөнүндө канчалык сейрек ойлонот! Дүйнө тарабынан азгырылып, ыйык эмес амбиция менен жалындап, текебердик менен козутулуп, ишенгендер көбүнчө өздөрүн Машаяктагы жөнөкөйлүктөн алыстатып жиберишет! Көп өтпөй, бир кезде Куткаруучусун жана Кудайдын чындыгын сүйгөндөрдүн чогулган жерине бара жатып, таттуу кеңештерди чогуу алган адамдар бири-биринен алыстап кетишет. Бир кезде Теңирдин дасторконунда отуруп, Анын өлүмгө чейинки азаптарындагы бизге болгон сүйүүсүн эстеп, таттуу ойлорго толгон жандар азыр караңгылыкка сүзүп баратат. Теңирдин күнүндө, дүйнөлүк динчилдиктин же динсиз дүйнөчүлүктүн көрүнүштөрүнүн арасында, бир кезде Теңирдин алдында ыйык кубаныч менен өткөргөн ыйык мезгилдерди эстегенде, андай адамдардын сезимдери кандай болду экен! Алар Теңирдин жактыруусуна ээ боло албаган бир нерсе менен алектенип жаткан ошол эле саатта, бир кезде жакшы таанылган жана сүйүлгөн ыйыктар бири-бири менен жана Анын Өзү менен, Адамзаттын көзүнөн өтүп кеткенде Өзүн эстетип туруу үчүн Анын сүйүүгө толгон жүрөгү негиздеген майрамда баарлашып жатканын эстегенде – мындай назик эскерүүлөрдө жеңилбес кайгы жана өкүнүч аралашкан болушу керек!
Ошол сыяктуу, алардын чегинде, Пасах, салтанаттуу күнөөдөн арылуу күнү же кубанычтуу Чатырлар майрамынын белгиленген мезгилдери келгенде, Ысрайылдын эскерүүлөрүнүн мүнөзү ушундай болушу керек эле; алар чоочундардын арасына чачырап кетишкен жана бир кезде жеңил-желпи кармалган артыкчылыктарга катыша албай калышкан. Жерлеринен айрылып, Мисирге олжо болуп (ишенген адам бир кезде куткарылган дүйнөнүн типтүү көрүнүшү), алардын баалуу буюмдары душмандарына олжо болмок ("алардын күмүшү кааланмак", маргиналды караңыз), жана алардын өздөрү тикенектер жана чалкан менен жараланып, көп кайгылар менен тешилип өтмөк (6-аят). Ар бир артка кеткен жан башынан өткөрүшү керек болгон нерсенин кандай гана ээн, бирок айкын сүрөтү!
Мунун баарында алар эккендерин гана оруп жатышкан болот эле. Алар айтышкан эле (жана салтанаттуу ирония менен аларга эске салынат),
“Пайгамбар акылсыз, рухий адам жинди!”
Ошентип, алар көптөгөн мыйзамсыздыктарынан улам абийирлерин тынчытууга аракет кылышкан. Эми, ушул нерселердин баары ишке ашканда, алар билиши керек болчу.
“Жазалоо күндөрү келди, кайтарым күндөрү келди” (7-аят).
Эпрайымдын сакчысы, аларды жаман жолунан кайтарууга умтулган, Кудай менен болчу. Бирок алар айтышкан,
«Пайгамбар бардык жолдорунда кушчунун тузагы,»
алардын Кудайынын үйүнө болгон жек көрүүсүнөн улам (8-аят). Күнөөнү ишенимдүү түрдө ашкерелеген жана жандын бузулушуна тоскоол болууга умтулган адамды айыптоо ушунчалык оңой. Гибеанын ыймансыздыгынын ачыткысы (анын жазуусун Бийлер китебинин акыркы бөлүмдөрүндө кездештиребиз) ушул кылымдардан кийин да алардын арасында иштеп жаткан. Күнөө эч качан табигый өлүм менен өлбөйт; ал кылдат соттолушу керек. Ачыткы сыяктуу эле, ал от менен – “сот” менен, өзүн-өзү соттоо же Кудайдын соту менен токтотулат; анткени күнөө соттолмоюнча иштей берет. Жеке адам тарабынан жол берилгенде, же бир коомдо уруксат берилгенде, ал көп учурда байкалбаса да, өзүндө, же Кудайдын эли тарабынан, же Кудай Өзү тарабынан соттолмоюнча иштей берет. Бул жерде айтылган олуттуу сабак ушул. Албетте, бул жерде кайрылгандар Гибеа күндөрү жөнүндө баарын унутуп калышкан, же Гибеадагы көйгөй алар төрөлгөнгө чейин кылымдар мурун болгондуктан, ал жөнүндө тынчсыздануунун кереги жок деп айтышы мүмкүн эле. Бирок Кудайдын ыйык көзү мындан тереңирээк көрдү. Ал Гибеада көрүнгөн өзүмчүлдүк жана бузукулук алардын арасында дагы эле күчөп турганын жана Анын алдында моюн сунууну жана өзүн-өзү соттоону талап кылганын көрдү. Муну алар этибарга алышкан жок. Ошондуктан Ал аларга келип, алардын күнөөлөрүн эстеши керек (8 жана 9-аяттар).
Мунун баары өтө олуттуу жана Жыйындын терең ийгиликсиздиги жана кыйроосу болгон азыркы мезгилде бизди ойлондурушу керек. Биз жер үстүндө жоопкерчилик менен орнотулган Кудайдын ошол үйүнүн бир бөлүгү эмеспизби? Биз бир бөлүгү болгон ошол үйдө Кудайдын акааратын жүрөгүбүздө сезебизби? Кудай окуучуга да, жазуучуга да ырайым берсин, анын чындыгы жүрөккө жетип, абийирди ойготушу үчүн; ошентип Анын үйүнө татыктуу ыйыктыкка каршы келген нерселерге карата Кудайга жаккан акылмандыкка жана Өзүнөн болбогон нерсеге жардам берүүдөгү өзүнүн ролу үчүн өзүн-өзү соттоого алып келсин. Башкаларды соттоо оңой. Биз өзүбүздү соттоого чакырылганбыз. Бирок чыныгы өзүн-өзү соттоо адамды мен батада жана жоопкерчиликте бириккен Теңирдин эли баскан артка кетүү жолуна кайтууга алып келет. Бул ойгонгон абийирди талап кылат жана чиркөөлүк текебердик менен рухий текебердиктин такыр тескериси.
10-аятта Кудай Өз элинин алгачкы тарыхына сүйүү менен токтолот, Ал Ысрайылды чөлдөгү жүзүмдөй – Өзү үчүн кургак жана суусаган жердеги кымбат баалуу жемиштей тапкан кезде. Бирок, аттиң, алгачкы сергектик канчалык тез жоголду! Көп өтпөй эле
Алар Баал-Пеорго барышты, жана өздөрүн ошол уятка арнашты.
Балаамдын аянычтуу кеңеши ал өтө эле түз мааниде аткарылган кезде"
Балакка мүдүрүлтүүчү нерсени коюуга үйрөттү
бөлүнүп калган элдин алдында. Моабдын кыздары жалган пайгамбарлардын бардык сыйкырлары жасай албаган нерсени ишке ашырды;
жана алардын жийиркеничтери алар сүйгөндөй болгон.
Окурман Сандар 25:0 жана 31:16 китебиндеги бүт окуяны Аян 2:14 менен салыштырып, кылдат изилдесин.
Башынан эле Ефрем өзүн ишенимсиз экенин көрсөткөн. Ошондуктан анын даңкы куштай учуп кетиши керек, жана алар эч ким калмайынча тукумсуз калышы керек.
"Ооба," деди Кудай, "Мен алардан кеткенде, аларга да кайгы болот" (11, 12-аяттар).
Ар дайым эстен чыгарбоо керек, асырап алуу Руху – ичинде жашаган Рух – ырайымдын азыркы доорунда бардык чыныгы ишенгендерди мөөрлөгөн Рух, алар канчалык ката кетирсе да, Кудай Өзүнүкү деп белгилегендерден эч качан кетпейт: бирок буга ачык-айкын жооп берген нерсе бар; тактап айтканда, Ыйык Рухтун кайгырышы, биримдиктин үзүлүшү жана өжөрлүк мүнөздүү болуп калганда Теңир адамды Өзү үчүн күбөлүк катары таанууну токтотот.
Эпрайым, бир кезде "жагымдуу жерге отургузулган", мындан ары балдар менен баталанмак эмес. "Түшүмдүүлүк" Эпрайым деген ысымдын мааниси болчу. Бирок алар түшүмсүз жана тукумсуз болуп калышмак; же эгер балдар төрөлсө, алар өлүмгө гана дайындалмак (аяттар 13, 14). Кудай менен биримдик жана Кудай үчүн жемиш чогуу жүрөт. Биринчиси жок болгон жерде, каалаган натыйжа да ошол сыяктуу эле жок болот.
Гилгал, бир кездерде Мисирдин уят-намысы алынып салынган жер жана Ысрайылдын Ыйыгына ыйыкталышына күбө болгон жер, эми алардын ыймансыздыгына гана күбөлүк болду. Ошондуктан алар ушунчалык кемсинткен Ал аларды Өз үйүнөн кууп чыгат жана Өзүнөн баш тартканы үчүн алардан баш тартат. Ал айтканда
“Мен аларды мындан ары сүйбөйм,”
Анын жүрөгү же максаттары өзгөргөн эмес, бирок Ал алар үчүн ачык кийлигишмек эмес. Ал аларды Өз душмандарына, алар көрүп тургандай, аларды мындан ары сүйбөгөн Бирөө катары таштап коймок (аят 15).
Ошентип, жогоруда белгиленгендей, Эпрайым өз атын жалганга чыгарышы керек эле. Жазалоодо урулган,
алар мөмө бербейт;
Алар тукум улантса дагы, Анын колу аларды жок кылуу үчүн аларга каршы болмок. Ушундай жол менен Кудай Өзүнүн ыйыктыгын актамак, аларды Өзүнүн көз алдынан кууп чыгып, алар элдердин арасында тентип калыш үчүн (аяттар 16, 17). Муса башынан эле аларга бул тууралуу эскерткен болчу; бирок алар көрүүгө көздөрү, угууга кулактары жана түшүнүүгө жүрөгү болгондо, алардын алдында дайыма болушу керек болгон нерсеге көңүл бурушкан эмес. Ошондуктан алар тартип аркылуу үйрөнүшү керек, анткени алар Теңирдин сөзүн жек көрүшкөн. Биз, мынчалык чоң жарыкка ээ болуп, алардан акылдуураакпызбы? Келгиле, көздөрү оттун жалынындай болгон Анын алдында өзүбүздү текшерели жана Анын ыйык катышуусунда жооп берели.