Ышая китебинин бул бөлүмү кош пайгамбарлыкты камтыйт, ал Жүйүттүн ички бузукулугун жана Падыша Хискиянын убагындагы Ашурдун басып киришин, ошол эле учурда келечектеги "улуу азапты" алдын ала айтат. Ал жакырларды эзген Жүйүттүн адилетсиз башкаруучуларына кайгы жарыялап, Кудайдын сотунан жана келе жаткан кыйроодон эскертет. Андан кийин текст Ашурду Жүйүттү жазалоо үчүн Кудайдын "каар таягы" катары сүрөттөйт, бирок ошондой эле Кудай Өз максатын ишке ашыргандан кийин Ашурдун акыркы кыйрашын алдын ала айтат.
Пайгамбар Ышая боюнча түшүндүрмө эскертүүлөр Жазган Гарри А. Айронсайд, Литт.Д.
Көптөгөн пайгамбарлыктардын кош колдонулушун же аткарылышын таануу Ыйык Жазманы чечмелөөнүн белгилүү принциби болуп саналат. Ысрайыл жана элдер буга чейин басып өткөн шарттар көбүнчө келечекте, улуу азап-тозок күндөрүндө, Жакыптын кыйынчылык мезгилинде дагы туш боло турган жагдайларды сүрөттөйт, ал кезде Кудайдын каары күнөөлүү жана динден кайткан Христиан дүйнөсүнө да, Иудаизмге да төгүлөт. Муну биз азыркы бөлүмдө баяндалганын көрөбүз, ал негизинен падыша Хискиянын күндөрүндөгү Жүйүт жана Ашур жөнүндө сөз кылат, бирок ошондой эле акыркы улуу Ашурлук, акыр замандагы жүйүттөрдүн текебер душманы, Иммануилдин жеринде жок кылына турган убакытты да алдын ала карайт, ал ошол убакта КУДАЙга жана өз жерине кайра чогула турган калган элге өчүн ала электе. Пайгамбарлык сөздүн бул эки колдонулушун алдыбызда кармасак гана, бул жерде баяндалгандарды туура түшүнө алабыз.
Алгачкы аяттарда биз Жүйүттүн кайгылуу ички абалын көрөбүз, ал алар кызмат кылабыз деп айтышкан, бирок ушунчалык катуу акарат келтиришкен Кудайдын сотун талап кылган.
Адилетсиз токтомдорду чыгаргандарга, өздөрү буйруган оорчулуктарды жазгандарга кайгы! Муктаждарды соттон четтетүү үчүн, Менин элимдин жакырларынан укугун тартып алуу үчүн, жесирлер алардын олжосу болушу үчүн, жана жетимдерди тоношу үчүн! Анан жазалоо күнүндө, жана алыстан келе турган кыйроодо эмне кыласыңар? Жардам сурап кимге качасыңар? Жана даңкыңарды кайда калтырасыңар? Менсиз алар туткундардын алдында баш ийишет, жана өлтүрүлгөндөрдүн алдында кулашат. Мунун баарына карабастан Анын каары кайрылган жок, бирок Анын колу дагы эле сунулган.(аяттар 1-4).
Дагы бир олуттуу кайгы текебердиги жана өзүмчүлдүгү менен жакырларды эзүүнү мыйзамдаштыруу үчүн адилетсиз жарлыктарды чыгарып, андан соң жетимдердин эсебинен байыган адамдарга жарыяланган. Монополиялар адам жүрөгүнүн өзүмчүлдүгүнүн жакынкы убактагы көрүнүшү эмес. Жүйүт жеринде, бүгүнкү күндөгү цивилизациялуу жерлерибиздегидей эле, оор кырдаалдагы башкалардан пайдаланып, азыраак бактылуу жолдошторунун кыйроосунан пайда табууну жакшы бизнес деп эсептегендер болгон. Мунун баары Соттоочу Кудайга жек көрүндү, Анын алдында иштер таразаланат.
Жакырлардын укуктарын эске албоого негизделген ар кандай экономикалык система акыры сөзсүз жок кылынат. Анда Теңирдин Сөзүн этибарга албаган, атаандаштарын тебелеп-тепсеп, аларды өз талаптарына баш ийүүгө мажбурлап же кыйроого учуратып, ийгиликтери менен мактанган адамдар жөнүндө эмне айтууга болот?Эмне," – деп сурайт пайгамбар, "силер келе турган азап күнүндө, алыстан келе турган кыйроодо эмне кыласыңар? Кимге жардам сурап качасыңар? Жана даңкыңарды кайда калтырасыңар?" КУДАЙ Өзүн урматтагандарды урматтайт, ал эми Өзүн жек көргөндөрдү жеңил эсептейт деп буйрук кылган. Ал адамдарга жана элдерге өз эрки менен белгилүү бир чекке чейин барууга уруксат берет; анан Ал алар менен Өзүнүн каары менен мамиле кылат, алардын арам жол менен тапкан байлыгын шыпырып салып, мындан ары сактай албаган ырахаттарына өкүндүрөт. Буга адамдар эмне дей алат? Алар мындан да чоң кырсыктан кутулуу үчүн кайда кайрыла алышат?
Жүйүттүн учурунда Сенахериптин аскерлеринин жерди басып алышы алардын көп азап чегишине себеп болгон, бирок Кудай тарабынан алардын күнөөлөрү үчүн жаза катары уруксат берилген. Анын куткаруусусуз алар өздөрүн коргой албай алсыз болушкан, ошондуктан туткунга алынмак же ырайымсыз душман тарабынан өлтүрүлмөк.
Кудай кийинки бөлүмдө ассириялыктарга түздөн-түз кайрылган, жана бул Анын Сеннахиримдин басып киришинен да алда канча көп нерсени көздөгөнүн көрсөтүп турат. Бул үзүндү акыркы күндөрдөгү акыркы душманга багытталган.
О, Ашурлук, Менин каарымдын таягы, жана алардын колундагы таяк – Менин каарым. Мен аны эки жүздүү элге каршы, жана Менин каарымдын элине каршы жиберем, олжо алууга, жана жем алууга, жана аларды көчөлөрдүн ылайындай тебелеп-тепсөөгө Мен ага буйрук берем. Бирок ал андай ойлобойт, анын жүрөгү да андай деп ойлобойт; бирок анын жүрөгүндө көптөгөн элдерди жок кылуу жана кырып салуу бар. Анткени ал айтат: Менин төрөлөрүм баары падышалар эмеспи? Кално Кархемиштей эмеспи? Хамат Арпаддай эмеспи? Самария Дамасктай эмеспи? Менин колум буркандардын падышалыктарын тапкандай, жана алардын оюлуп жасалган сүрөттөрү Иерусалим менен Самарияныкынан ашып түшкөндөй; Мен Самарияга жана анын буркандарына кылгандай, Иерусалимге жана анын буркандарына да ошондой кылбаймынбы? Ошондуктан мындай болот: Теңир Сион тоосунда жана Иерусалимде Өзүнүн бүт ишин аткарганда, Мен Ассирия падышасынын текебер жүрөгүнүн жемишин жазалайм, жана анын менменсинген көз карашынын даңкын.(аяттар 5-12).
Белгилей кетүүчү нерсе, Теңир Өзүнүн бүт ишин Сион тоосунда жана Иерусалимде аткарганда, Ашур жазаланат. Бул үзүндү окулуп жана изилденгенде муну эске тутуу керек.
Падыша Ахаз Ысрайыл менен Сириянын падышалары тарабынан толук кыйроо коркунучунда турганда, ал Ассириянын падышасына жардам сурап жиберген – бирок кийинчерээк бул ач көз башкаруучу батыштагы бардык жерлерге, анын ичинде Жүйүткө да толук үстөмдүк кылууну көздөгөнүн билген. Кийинчерээк Сенахериб жерге кубаттуу селдей каптап келген, анын аскери баарын алдына салып айдап, Хискиянын күндөрүндө Иерусалимди курчоого алганда, бир түндө жугуштуу оорудан кыйраган. Бул коркунучтуу ырайымсыз душман акыркы күндөрдө Палестинаны өз көзөмөлүнө алууга аракет кыла турган Кудайсыз душмандын түрү болуп калган, бирок Ысрайылдын тоолорунда кудуреттүү күч менен жок кылынат.
Теңирдин каарынын таягы катары Ассирия, башка элдер мурун да, кийин да колдонулгандай, Кудайдын элин Андан баш тартканы үчүн жазалоо үчүн колдонулган; бирок алардын тобо кылган күнүндө Ал Жүйүткө кырсык алып келген душманды жок кылат эле.
Текебер кыйратуучу Теңирдин, атын жек көргөн КУДАЙдын колундагы жөн гана таяк болгонун аңдаган жок, бирок ал жазалоо үчүн колдонулгандан кийин акыры ачуу тажрыйбадан үйрөнмөкЭки жүздүү элАл өзү толук кыйроого дуушар болгон. Ал үчүн Иерусалим, ал башка көптөгөн шаарларды талкалагандай эле, кулатыла турган дагы бир шаар эле, бирок ал ошол шаарда ийбадатканасы бар КУДАЙ адамдар кудай деп атаган бардык нерселерден жогору тургандыгын жана анын колунан бул бутпарас шаарларды куткарууга алсыз болгондугун үйрөнүшү керек эле.
Теңирдин Сион тоосунда жана Иерусалимде жасаган бүткүл иши Анын элинин Өзүнө кайтып келишин билдирет. Анан Ал аларды кайрадан эл кылып кабыл алган күндөрдө, Ал Ашурлуктар менен жана аларды кыйнагандардын баары менен эсептешет.
Анткени ал айтат: «Мен муну өз колумдун күчү менен кылдым, жана өз акылым менен; анткени мен акылдуумун: жана мен элдердин чек араларын жылдырдым, жана алардын кенчтерин тонодум, жана жашоочуларды эр жүрөк адамдай басынттым: жана менин колум элдердин байлыгын уядай таап алды: жана калган жумурткаларды чогулткан адамдай, мен бүт жерди чогулттум; жана канат каккан, же ооз ачкан, же чырылдаган эч ким болгон жок». Балта аны менен чапкан адамга каршы мактанабы? Же араа аны силкинткен адамга каршы өзүн жогору коёбу? Таяк аны көтөргөндөргө каршы өзүн силкинткендей, же таяк өзүн өзү көтөргөндөй, эч кандай жыгач эмес болгондой. Ошондуктан Теңир, аскерлердин Теңири, өзүнүн семиздердин арасына арыктыкты жиберет; жана Анын даңкынын астында оттун күйүшү сыяктуу күйүүнү тутандырат. Жана Ысрайылдын жарыгы от болот, жана Анын Ыйыгы жалын болот: жана ал бир күндө анын тикенектерин жана чырпыктарын өрттөп, жеп салат; жана анын токоюнун даңкын, жана анын түшүмдүү талаасынын даңкын, жан менен денени да жок кылат: жана алар туу көтөрүүчү эсинен танып калгандай болушат. Жана анын токоюнун калган дарактары аз болот, аларды бала жаза алгыдай.(аяттар 13-19).
Кудай аны кантип колдонуп жатканын түшүнбөй, Ашурлук өзүн баарын ишке ашырган жана бардык жеңиштерин өзүнүн акылмандыгы жана эстүүлүгү менен жеңгендей мактанып жатты. Ошентип, ал элдерди, анын ичинде Ысрайылды жана Жүйүттү, ырайымсыз жана таш боордук менен тоноп, эзген. Ал үчүн башка элдердин баары талап-тоноого ачык болгон канаттуулардын уяларындагы жумурткалар сыяктуу эле, ал эми алардын аскерлери уялары таланып-тонолгон эне канаттуулардай алсыз эле.
Ал токойдогу дарактарды кыйгандын колундагы балта гана экенин билбей туруп, бардык күч-кубат өзүнүкүдөй мактанып, ошентип, өзүнүн жамандыгы жана бузукулугу үчүн элдерди жазалоо үчүн аны колдонууну чечкен Кудайга каршы өзүн жогору койду.
Ошондуктан келе жаткан эсептешүү күнүндө Кудай ага башкаларга кандай катаал мамиле кылса, ошондой эле катаал мамиле кылат, жана ал жек көрүү менен ырайымсыздыкты сепкендей эле, каар менен азапты орот. Теңирдин салтанат күнүндө Ал Өзүнө таянган Ысрайылдагы калдыкты актайт, жана алар аларды жок кылууну көздөгөн элдерди жутуп жок кылуучу жалындай болушат. Ахашверош менен Мордохайдын күндөрүндөгүдөй эле, жөөттөр аларды жок кылууну жана жер бетинен тамыры менен жулуп салууну кутум уюштургандарга өкүм чыгарышат. Кудайдын Сөзү Өзүнүн убадасы боюнча аткарылат: Ал Өз элин күнөөлөрү үчүн белгилүү бир деңгээлде жазаласа да, алар менен түзгөн келишимин эч качан бузбайт – бул келишим алгач Ыбрайымга берилген жана Дөөткө бекитилген. Ысрайылды кыйнаган көптөгөн элдер толугу менен жок кылынса да, Ал аларды толугу менен жок кылбайт, муну кийинки аяттардан көрөбүз.
Ошол күнү мындай болот: Ысрайылдын калдыгы жана Жакыптын үйүнөн кутулгандар аларды урганга мындан ары таянбайт; бирок чындыгында Теңирге, Ысрайылдын Ыйыгына таянат. Калдык, тактап айтканда, Жакыптын калдыгы Кудуреттүү Кудайга кайтып келет. Анткени сенин элиң Ысрайыл деңиз кумундай көп болсо да, алардын калдыгы кайтып келет: белгиленген кыйроо адилдик менен толуп ташыйт. Анткени Аскерлердин Кудайы Теңир бүт жердин ортосунда белгиленген кыйроону жасайт.(аяттар 20-23).
Кудайдын сот өкүмдөрү улуу азаптын караңгы күндөрүндө жерге төгүлүп жатканда, жөөттөрдүн калдыгы терең өкүнүү менен жана тирүү ишенимде Теңирге кайрылышат. Алар Анын ырайымынын улуулугун жана Анын убадаларынын ишенимдүү мүнөзүн далилдешет. Аларга муктаждык саатында куугунтуктап, жардам бербей койгон күчтөргө мындан ары таянбай, Ахаз өзүнүн айласыз абалында адегенде Ассирияга, анан Мисирге кайрылгандай эле, алар өз булагын жана коргоосун Кудайдын Өзүнөн табышат.
Пайгамбарлык Сөз айкын жана бардык бүдөмүктүктөн эркин.
Бир гана ишенбөөчүлүк анын Жакыптын уулдарынын түзмө-түз калдыгына так колдонулушун тана алат, алар эң чоң кыйынчылык учурунда Теңирге кайрылганда. Ошондо Ал ойгонот жана аларга жардамга келет, жана Ал элди калдык ичинде куткарат.
Эсибизде тутушубуз керек, Ысрайылдан чыккандардын баары эле Ысрайыл эмес экенин. Басымдуу көпчүлүгүдеңиздин кумундай толук динден четтөөгө барышат жана күнөөлөрүндө жок кылынат, бирок калдык кайтып келет жана КУДАЙ тарабынан Өз эли катары таанылат. Ошентип, Римдиктер 11:0дөн үйрөнгөнүбүздөй,Бардык Ысрайыл куткарылат," анткени бул калдык ошол Теңирдин кудуреттүү күнүндө чыныгы Ысрайыл болот.
Кудайдын бул максатынын жарыяланышын эске алуу менен, Кудай Өз элин Анын Сөзүнө ишенүүгө жана ассириялыктан коркпоого чакырат, ал текебер жана күчтүү болсо да.
Ошондуктан Аскерлердин Теңири Кудай мындай дейт: О, Сиондо жашаган Менин элим, Ашурлуктан коркпо; ал сени таяк менен урат жана сага каршы таягын Мисирдегидей көтөрөт. Анткени дагы бир аз убакыттан кийин каар токтойт, жана Менин каарым алардын кыйрашында болот. Жана Аскерлердин Теңири ага каршы Ореб аскасындагы Мидианды кырууга ылайык камчы көтөрөт; жана анын таягы деңизде болгондой, ошондой эле ал аны Мисирдегидей көтөрөт. Ошол күнү анын жүгү сенин ийиниңден, жана анын моюнтуругу сенин мойнуңдан алынат, жана моюнтурук майлоодон улам жок кылынат.(аяттар 24-27).
Ачык жана так сөздөр менен пайгамбар Иерусалимдин дарбазасын, образдуу айтканда, талкалап жаткан душмандын кулатылышын алдын ала айтат. Жүйүттүн абалы бир канча убакытка үмүтсүз көрүнгөнү менен, Кудай анын максатын ишке ашырууга жол бербейт. Түзмө-түз айтканда, пайгамбарлык өткөндөгү Ассириялыкка тиешелүү болгондой, баары өз убагында аткарылды. Акыркы күндөрдө дагы бир кубаттуу күч байыркы Ассириялыктар ээлеген ошол эле аймактан Палестинага каршы келгенде, анын тагдыры өткөндөгү душмандыкындай эле анык болот.
Бул бөлүмдү жыйынтыктаган аяттарда Ассирия аскеринин жер аркылуу ылдый карай жүрүп келе жаткан жүрүшү айкын сүрөттөлгөн.
Ал Айатка келди, Мигрондон өттү; Михмашта ал өзүнүн жүгүн калтырды: алар өтмөктөн өттү: алар Гебага жайгашты; Рама коркту; Саулдун Гибеасы качты. Үнүңдү көтөр, оо Галлимдин кызы: аны Лаишке угуз. Оо байкуш Анатот! Мадмена көчүрүлдү; Гебимдин тургундары качуу үчүн чогулушту. Ал ошол күнү Нобдо калат: ал Сиондун кызынын тоосуна, Иерусалимдин дөңсөөсүнө колун шилтейт. Мына, Теңир, Аскерлердин Теңири, коркунуч менен бутакты кесет: жана бою бийиктер кыйылат, жана текеберлер моюн сундурулат. Жана ал токойдун бадалдарын темир менен кыят, жана Ливан кубаттуу бирөө тарабынан кулайт.(аяттар 28-34).
Пайгамбарчылык – бул алдын ала жазылган тарых, жана бул жерде Исаия Ассириялыктын Палестина аркылуу өтүп, шаардан шаарга өчүн алган жолун алдын ала айткан; бирок акыркы аяттар анын акыркы жеңилүүсүн айтып берет, Аскерлердин Теңири кийлигишкенде. Анын кубаттуу күчү менен, кыйынчылык саатында Ага жалынып-жалбаргандарды куткаруу үчүн. Эч кандай аскердик стратегия, эч кандай согуш куралдары текебер баскынчыны куткара алмак эмес, КУДАЙДЫН колу ага каршы сунулганда.
Бул жерде ишеним үчүн кандай сонун сабак бар! Бул нерселер Иудага жана анын душмандарына түздөн-түз тиешелүү болсо да, бүгүнкү күндө биз үчүн баалуу сабактарды берет. Кудай эң чоң армиялардын тарабында болот деген кээ бирөөлөр айткандай, бул чындык эмес. Ал Ага ишенгендердин жана эттин колуна эмес, Анын кудуретине жана Өзүнүкүлөр үчүн өзгөрүлбөс сүйүүсүнө таянгандардын баарын колдоого даяр турат.