Исаия китебинин бул бөлүмү Иерусалим дүйнөнүн руханий борбору болуп, жалпы тынчтыкка жана элдердин Кудайдын жолдорун үйрөнүшүнө алып келе турган келечектеги доорду сүрөттөйт. Бирок, ал ошондой эле Кудайдын Өз элине алардын текебердиги, бутка сыйынуусу жана дүйнөлүк байлыктарга таянуусу үчүн болгон сотун майда-чүйдөсүнө чейин баяндайт. Акыр-аягында, "Теңирдин күнү" бардык адамдык бийиктикти басынтат жана буркандарды жок кылып, жалгыз Кудайды даңктайт.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү
ТҮШҮНДҮРМӨ ЖАЗУУЛАР БОЮНЧА
ПАЙГАМБАР ЫШАЙА
Тарабынан
Хари А. Айронсайд, Адабият доктору
Автордук укук @ 1952
3BSB үчүн Баптист Ыйык Китепке Ишенген тарабынан бир кылым мурунку Колпортаж кызматынын рухунда түзөтүлдү
Амос уулу Ышаянын Жүйүт менен Иерусалим жөнүндө көргөн сөзү. Акыркы күндөрдө мындай болот: Теңирдин үйүнүн тоосу тоолордун башына орнойт, дөңсөөлөрдөн жогору көтөрүлөт, ага бардык элдер агылып келишет. Көптөгөн элдер барып айтышат: «Келгиле, Теңирдин тоосуна, Жакыптын Кудайынын үйүнө чыгалы. Ал бизге Өз жолдорун үйрөтөт, биз Анын жолдорунда жүрөбүз. Анткени Сиондон мыйзам чыгат, Иерусалимден Теңирдин сөзү». Ал элдердин арасында соттойт, көптөгөн элдерди ашкерелейт. Алар кылычтарын соко кылып согушат, найзаларын орок кылып согушат. Эл элге каршы кылыч көтөрбөйт, мындан ары согушту үйрөнүшпөйт. О, Жакыптын үйү, келгиле, Теңирдин жарыгында жүрөлү (1-5-аяттар).
Азыр биздин көңүлүбүздү талап кылган төрт бөлүм бири-бирине байланыштуу баяндаманы, белгисиз убакта Иуда менен Иерусалимге багытталган жанды козгогон кабарды түзөт. Бешинчи бөлүмдөгү жүзүмзар жөнүндөгү үлгү-насаат аңгеме мунун баарынын кооз, бирок салтанаттуу жыйындысы болуп саналат жана чындыгында пайгамбардын текстин түзөт; мурункусу киришүү болуп, ал эми кийинкиси жапайы жүзүм гана берген жүзүм сабагына Теңирдин кайгыларын жарыялаган ылайыктуу жыйынтык болуп эсептелет.
Экинчи бөлүмдүн баштапкы аяттары (2-4-аяттар) Михей 4:1-3төгүлөр менен дээрлик окшош. Бир пайгамбардын сөздөрүн башкасынын китебине көчүргөндө плагиат же катчынын катасы болгон деп божомолдоонун кажети жок. Тескерисинче, бул бир Рух ар бир сүйлөөчүнү же жазуучуну шыктандыргандыгынын ыйык далили. Кош күбөлүк айтылган нерсе ишке ашпай койбойт деген кошумча кепилдик гана.
Бул эч ким жаңылышпай тургандай ачык тилде айтылат, акыркы күндөрдө Кудай Өзүнүн байыркы эли Ысрайылды кайрадан Өзүнө алып, аларды өз жерине кайтарып, Иерусалимди Өзүнүн такты шаары кылат, ал жерден Анын мыйзамдары жердин учу-кыйырына чейин чыгат.
Теңирдин үйүнүн тоосу тоолордун чокусуна орнотулат жана дөңсөөлөрдөн өйдө көтөрүлөт.
Тоо – шаардын өзү. Бул жалпы пайгамбарлык символ. Тоолор өкмөттөрдү жана такты шаарларын билдирет; жана Иерусалим болот
Улуу Падышанын шаары,
жана
бардык элдер ага агылып келишет.
Кудайдын азыркы ырайым иши аяктагандан кийин, бул келе жаткан доордо сөзмө-сөз аткарылат.
Ал азыр, Жакып Элчилер 15:14тө белгилегендей, бутпарастарга келип, Анын ысымы үчүн элди алып чыгууда. Бирок бул өзгөчө иш бүткөндө Ал
Дөөттүн чатырын кайра куруу,
жана калыбына келтирилген Ысрайыл аркылуу бардык элдерге батасын бер. Ошондо убакыт келет, качан
Көптөгөн элдер барып айтышат, Келгиле, Теңирдин тоосуна, Жакыптын Кудайынын үйүнө чыгалы; Ал бизге Өз жолдорун үйрөтөт, жана биз Анын издери менен жүрөбүз.
Анткени Анын кудуретинин ошол күнүндө мыйзам Сиондон чыгат, жана Анын сөзү Иерусалимден.
Ал бардык элдерди адилеттүүлүк менен башкарат жана ар бир каршылыкты басат.
Бул доордо Ысрайыл ошентип куткарылбайт, жана алар аркылуу элдер Иммануилдин бийлигин таанууга алып келинбейт. Ошондуктан, бул доордо бардык согуштардын бүтүшүн жана бардык жерде адилеттүүлүктүн орношун көрүүнү күткөндөр катуу көңүл калууга дуушар болушат.
Азыр эмес, Падыша жер жүзү четке каккан Бирөө катары Атасынын тактысында отурганда, элдер
кылычтарын соко тиштерине согуп, найзаларын орокко айлантышат.
Бирок Ал бул дүйнөгө кайтып келип, Өзүнүн тактысын - Атасы Дөөттүн тактысын - ээлегенде, ошондо
эл элге каршы кылыч көтөрбөйт, мындан ары согушту да үйрөнбөйт.
Ысрайылдын Мессиялык үмүттөрүнүн ушул даңктуу аткарылышын эске алуу менен 5-аяттагы насаат келет,
О, Жакыптын үйү, келгиле, жана Теңирдин нурунда жүрөлү.
Жакыптын үйү, Ал биринчи жолу келгенде Машайакты четке каккандыктары үчүн ушунча убакыт сокур болуп келген, ошондо алардан жашырылган жарыкты көрүү үчүн алардын көздөрү ачылат.
Ошондуктан Сен Жакыптын үй-бүлөсүн, өз элиңди таштадың, анткени алар чыгыштан толуп, пелиштиликтердей төлгөчү болушту, жана бөтөн жерликтердин балдарына кубанышат. Алардын жери күмүш менен алтынга толгон, алардын кенчтеринин чеги жок; алардын жери аттарга да толгон, алардын арабаларынын чеги жок; алардын жери буркандарга да толгон; алар өз колдорунун эмгегине, өз манжалары жасаган нерсеге табынышат; жана карапайым адам да, улуу адам да ийилет: ошондуктан аларды кечирбе. Асканын ичине кир, чаңга жашын, Теңирден корккондуктан жана Анын улуулугунун даңкы үчүн. Адамдын текебер көз караштары басылат, жана адамдардын менменсингендиги ийилет, жана ошол күнү Теңир гана даңкталат. Анткени Аскерлердин Теңиринин күнү ар бир текебер жана менменсинген адамга келет, жана ар бир көтөрүлгөн адамга; жана ал төмөндөтүлөт: жана Ливандын бийик жана көтөрүлгөн бардык кедрлерине, жана Башандын бардык эмендерине, жана бардык бийик тоолорго, жана көтөрүлгөн бардык дөңсөөлөргө, жана ар бир бийик мунарага, жана ар бир бекемделген дубалга, жана Таршыштын бардык кемелерине, жана бардык жагымдуу сүрөттөргө. Жана адамдын текебердиги ийилет, жана адамдардын менменсингендиги төмөндөтүлөт: жана ошол күнү Теңир гана даңкталат. Жана ал буркандарды толугу менен жок кылат. Жана алар аскалардын тешиктерине, жана жердин үңкүрлөрүнө киришет, Теңирден корккондуктан жана Анын улуулугунун даңкы үчүн, Ал жерди катуу титиретүү үчүн көтөрүлгөндө. Ошол күнү адам өзүнүн күмүш буркандарын жана алтын буркандарын, аларды ар бири өзү үчүн табынуу үчүн жасаган, меңдерге жана жарганаттарга ыргытат; аскалардын жаракаларына жана бүдүрлүү аскалардын чокуларына кирүү үчүн, Теңирден корккондуктан жана Анын улуулугунун даңкы үчүн, Ал жерди катуу титиретүү үчүн көтөрүлгөндө. Мурун тешигинде деми бар адамдан алыс болгула: анткени ал эмнеге арзыйт? (Ышайа 2:6-22)
Абдан айкын көрүнүп турат, биз карап жаткан аяттар кашанын ичиндегидей экени, анткени 6-аят менен мурунку айтылгандардын ортосунда эч кандай ачык байланыш жок. Бирок эгер бул аят биринчи бөлүмдүн акыркы аятынан кийин дароо келгендей окулса, ал эң сонун дал келет. Байлык жана ырахат Теңирди таштап кеткендердин жана аларга таянгандарды куткарууга кудурети жетпеген жалган кудайларга кайрылгандардын үлүшү боло турган азапты алдын ала албайт.
10-22-аяттарда пайгамбар Теңирдин күнү жөнүндө айтат, ал күнү Кудай Өзүнүн кудурети жана каары менен кай жерде болбосун жамандык жана бузукулук менен күрөшүү үчүн турат. Аян 6:0дөгү алтынчы мөөрдүн сотунда сүрөттөлгөндөй, адамдар аскаларга кирип, жерге жашынууга умтулушу мүмкүн, бирок алардын Теңирдин катуу каарынан кутулуу үмүтү текке кетет, анткени
"Адамдын бой көтөргөн көз карашы басынтат, жана адамдардын текебердиги ийилет, жана ошол күнү Теңир гана даңкталат" (11-аят).
Теңирдин күнү адамдын күнүнө, Кудай адамдарга өз жолу менен жүрүүгө жана Анын бийлигинен көз карандысыз өз пландарын ишке ашырууга уруксат берип жаткан азыркы жаман заманга карама-каршы келет. Ошол келе турган күнү жогоркулар менен төмөнкүлөр, байлар менен кедейлер, билимдүүлөр менен сабатсыздар – баары бирдей алар каршы чыккан же унутуп койгон Кудайдын алдында басынтылат.
Ал өкүм чоң бороонго же токой өртүнө окшош болот, Ливан тоолорун каптап өтүп, чоң кедрлерди жана эмендерди жутуп, токойдун майда дарактарын жок кылып, андан кийин тоо боорлоруна жетип, ферма үйлөрүн жана айылдарды жалмап, ал тургай түздүктөр аркылуу деңиз портторуна жайылып, Таршыштын бардык кемелерин жана бардык көркөм буюмдарды жок кылат, анткени Кудай ошентип буйрук кылган.
"Адамдын текебердиги төмөндөтүлөт, жана адамдардын менменсингендиги басынталат: жана ошол күнү Теңир гана жогору көтөрүлөт" (17-аят).
Адамдар Кудайдын ордуна койгон нерселердин баары жоюлат, жана коркунучтарында адамдар аскалардын тешиктерине жана жердин үңкүрлөрүнө жашынышат, ошону менен таарынган Кудайдын каарынан баш калкалоо үмүтү менен (19-аят).
Алар курулай ишенген нерселеринин баарын таштап, өздөрүн бардык ишенимден ажыраган абалда табышат жана жетүүгө мүмкүн болбогон жерлерден курулай башпаанек издешет, Теңирдин улуу даңкынан качууга аракет кылып жатып.
"Ал жерди коркунучтуу түрдө силкинтүү үчүн көтөрүлгөндө" (21-аят).
Адамдын мактанган цивилизациясынын, анын бул дүйнөнү эс алуу жана коопсуздук жайына айлантуу аракетинин аягы ушундай болот, бардык нерсени Өзүнүн даңкы үчүн жараткандын талаптарын этибарга албай.
Ошентип, бөлүм салтанаттуу эскертүү менен аяктайт:
"Адамга таянбагыла, анткени анын деми мурдунда гана: аны эмнеге эсептеш керек?" (аят 22).
~ 2-главанын аягы ~