Ышая китебинин 19-20-бөлүмдөрүнө арналган бул комментарий Кудайдын Мисирге болгон өкүмүн майда-чүйдөсүнө чейин баяндап, муну элдин текебердигине, көз карандысыз рухуна жана бутка табынууга чейинки рухий төмөндөшүнө байланыштырат. Пайгамбарчылыктар ички жаңжалды, жалган кудайлардын ийгиликсиздигин, залим башкаруучунун пайда болушун жана Нил дарыясынын соолушун сүрөттөп, бул экономикалык жана коомдук кыйроого алып келген. Автор бул Кудайдын өкүмдөрү, тарыхый жактан майда-чүйдөсүнө чейин талкууланса да, акыры алдын ала айтылгандай аткарылганын баса белгилейт.
Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 2026-жылдын 27-апрелиТөртүнчүПасхадан кийинки жума
Ыйык Китептин түшүндүрмөлөрү Ышая 20
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын эскертүүлөрү
ТҮШҮНДҮРМӨ ЭСКЕРТҮҮЛӨР
ПАЙГАМБАР ИСАИЯ
Тарабынан
Хари А. Айронсайд, Литт.Д.
Автордук укук @ 1952
3BSB үчүн Баптист Ыйык Китепке Ишенген тарабынан бир кылым мурунку Колпортаж кызматынын рухунда түзөтүлдү
МИСИРДИН ЖҮГҮ
БУЛ БӨЛҮМДӨРДҮ ИЗИЛДЕП ЖАТКАНЫБЫЗДА, анда айтылган бардык майда-чүйдөсүн канчалык аз түшүнсөк да, биз КУДАЙДЫН колун тааныбай коё албайбыз, Ал бир кездеги бул текебер, менменсинген падышалыкка өч алуучу соттор менен мамиле кылган, анткени анын көз карандысыз руху жана Теңирдин элине карата текебер мамилеси бар эле; алар кылымдар мурун ырайымсыз кулчулукка дуушар болушкан жана ошондон бери көп учурда Мисирдин зордук-зомбулугунан жапа чегишкен. Ышайа пайгамбарлык кылган учурда да, Мисир сырткы жактан Жүйүт менен союздаш болсо да, ал Ахазга, кийинчерээк Хизкияга Ашур аскерлеринин чабуулуна каршы турууга жардам берүүгө келгенде таптакыр ишенимсиз экенин көрсөттү.
Тарых философиясын Галатиялыктарга 6:7деги сөздөр менен, " алмаштыруу менен жыйынтыктаса болот.улутүчүнадам" жана "алүчүнал: Эл эмне эксе, ошону орот. Кылымдар бою Кудайдын батасы адилдикти ээрчиген элдерге, жадагалса кандайдыр бир деңгээлде, түшүп келген, ал эми коррупция жана зордук-зомбулук Анын колуна баш ийүүнүн ордун ээлегенде, Анын соттору түшкөн. Тарыхчылар менен археологдордун арасында бул бөлүмдүн биринчи бөлүгүндө камтылган пайгамбарлыктар качан аткарылганы тууралуу так айтууга мүмкүндүк бергендей жетиштүү макулдашуу жок, бирок биз алар жөнүндө азырынча монументалдык ырастообуз барбы же жокпу, алардын баары Кудай тарабынан алдын ала айтылгандай ишке ашканына толук ишене алабыз.
Биз билебиз, Исаия пайгамбардын пайгамбарчылыгынын убагында Египет бир нече жыл ички жаңжал абалында болгон, Фараон өзү элди, жадагалса Египеттин аскерлерин да башкара албастыгын көрсөткөн. Натыйжада, анын династиясы кулатылып, бир катар көз карандысыз мамлекеттер түзүлгөн, акыры аларды кайра бир империяга бириктире алган падыша пайда болгонго чейин.
Египеттин жазуулары тарыхтын эң башталышына барып такаларын эстен чыгарбоо керек. Башында Египеттин дини таза монотеизм болгон. Элчи Пабыл Римдиктер 1:0дө жалпы бутпарастар жөнүндө айткан нерсе ал өлкөдө өзгөчө даражада көрүнгөн. Алар КУДАЙды тааныганда, Андан баш тартып, Жаратуучунун ордуна жаратылган нерсеге сыйынып, кызмат кылышкан, адегенде бузула турган адамдарга окшоштуруп айкелдерди орнотушкан, аларды жаратылыштын ар кандай күчтөрүнүн кудайлары катары таанышкан. Кийинчерээк алар ыйык Ибис сыяктуу канаттууларды, ыйык Бука жана Бубастистин Мышыгы сыяктуу айбанаттарды кудайга айландырышкан, андан кийин ыйык Крокодил жана Асп сыяктуу сойлоп жүрүүчүлөргө сыйынууга чейин төмөндөшкөн, акырында, ал тургай курт-кумурскалардын айрым түрлөрүн да кудайга айландырышкан,
алардын ичинен ыйык Скарабей бизге эң тааныш болгон.
Эч бир адамдын өмүрү, же бир элдин өмүрү, сыйынган кудайларынын өмүрүнөн жакшы эмес, ошентип Египет саясий, адеп-ахлактык жана рухий жактан төмөндөп кетти, акыры бир кездеги сыймыктанган империя талкаланып, ири державалардын катарына кошулбай калган төмөн падышалыкка айланды.
Он тогузунчу баптын алгачкы аяттарында Кудай Кудайдын арабасына минип, асмандан түшүп келип, бул күнөөкөр элге өкүм чыгаруу үчүн келе жаткансып сүрөттөлөт.
"Мисирдин жүгү. Мына, Теңир тез булут минип Мисирге келет: жана Мисирдин буркандары Анын алдында титирейт, жана Мисирдин жүрөгү анын ортосунда эрийт. Жана Мен мисирликтерди мисирликтерге каршы коём: жана алар ар бири өз бир тууганына каршы, жана ар бири өз кошунасына каршы согушат; шаар шаарга каршы, падышалык падышалыкка каршы. Жана Мисирдин руху анын ортосунда алсырайт; жана Мен анын кеңешин жок кылам; жана алар буркандарга, жана сыйкырчыларга, жана көзү ачыктарга, жана бакшыларга кайрылышат.(аяттар 1-3).
Кудайдын Мисирге болгон сабырдуулугу акыры түгөндү.
Кудай Өзү алардын жалган кудайлары менен алектенет, алардын куткара албастыгын көрсөтүп, Өзүнүн кудуреттүүлүгүн айгинелейт. Алар дуушар болгон азаптардан коркуп, бул буркандарга сыйынгандар жалган кудайларынан жардамды бекер издешмек. Элдин жүрөгү түшүп, айласы кеткенде, алар өлгөн рухтар менен иштейбиз дегендерге, некроманттар жана башка алдамчыларга кайрылышмак, алар ошол ырым-жырым жеринде ансыз деле көп санда болгон.
Аларды башкарган падышаны мындан ары сыйлабай, шаар артынан шаар көтөрүлүш чыгарып, көз карандысыз атаандаш мамлекеттер түзүлө баштады. Бирок, бул жаңы система ар кандай аталыштардын, же биз аларды атагандай округдардын көрө албастыктарынан улам тынчтыкка жана коопсуздукка алып келген жок.
"Мисирликтерди ырайымсыз төрөнүн колуна салып берем; аларды каардуу падыша башкарат, дейт Теңир, Себайот Теңири. Деңиздеги суулар соолуйт, дарыя кургап, соолуйт. Алар дарыяларды алыс буруп жиберишет; коргонуу арыктары кургап, соолуйт: камыштар менен саз чөптөрү соолуйт. Арыктардын боюндагы, арыктардын оозундагы папирус камыштары жана арыктардын боюна себилген бардык нерсе соолуп, айдалып кетет жана жок болот. Балыкчылар да кайгырат, арыктарга кайырмак салгандардын баары ыйлайт, сууга тор жайгандар алсырайт. Мындан тышкары, ичке зыгыр буласы менен иштегендер жана тор токугандар башы маң болот. Балык үчүн суу тосмолорду жана көлмөлөрдү жасагандардын баарынын максаттары талкаланат.(4-10-аяттар).
Бир нече жылга созулган дээрлик тынымсыз жарандык согуштан жана ички чыр-чатактан кийин, тарых Псамметих деген ысым менен белгилүү болгон ырайымсыз жана залим башкаруучунун пайда болгонун жазат, ал жаңы династияны негиздеп, жок дегенде сырткы биримдикти орното алган. Ал жалпысынан 4-аятта айтылган "ырайымсыз мырза" деп эсептелет. Башка жагынан алганда, бул жерде айтылгандардын баары дароо удаалаш болгонбу деген суроо туулушу мүмкүн.
Кээ бирөөлөр пайгамбарлык Египеттин ушунчалык алсырап, арабдардын, кийинчерээк Осмон түрктөрүнүн чабуулуна каршылык көрсөтүүгө алсыз болуп калган күндү көрсөткөн деп ойлошкон, жана ырайымсыз мырза бир дагы жеке адамга эмес, Египетти эң оор кулчулукка салып, элди эң үмүтсүз жакырчылыкка жеткирүү үчүн салык салган Осмон башкаруучуларынын мураскорлугуна тиешелүү болгон деп эсептешкен.
Кийинки аяттар Египет бир кезде өзгөчөлөнгөн бардык ири коммерциялык ишканалардын кыйрашы жөнүндө баяндайт, жана ошондон бери кылымдар бул пайгамбарлыктардын түз маанисинде аткарылышына күбө болуп келет. Кандайдыр бир жол менен Египеттин ири балык чарбасы токтотулган жана бир кезде балыкка бай болгон Нил өндүрүмдүүлүгүн жоготкон. Египет, бир кезде папирус өнөр жайынын борбору болгон, ал байыркы убакта биз азыр көнгөн кагаздын ордун баскан, бул материалды өндүрүүнү токтоткон, анткени папирус өсүмдүгү Нилдин жээгинде мурункудай көп өспөй калган.
Египет зыгыр кездемелери бардык цивилизациялуу жерлерге экспорттолгондугу жана бул өнөр жай ал жердин соодагерлерине эбегейсиз киреше алып келгендиги жалпыга белгилүү факт болгон, бирок таң калыштуусу жана бул пайгамбарлыкка так ылайык, зыгыр өндүрүшү дээрлик токтоп калган, жана Египеттин монополиясы болгон нерсени башка элдер колго алып, ошондон бери Египет эч качан олуттуу деңгээлде зыгыр кездеме өндүрүүчү өлкө болгон эмес. Ошентип, бул пайгамбарлык сөздөр түзмө-түз аткарылган.
"Чындыгында, Зоандын төрөлөрү акылсыз, Фараондун акылдуу кеңешчилеринин кеңеши жапайы болуп калды: Фараонго кантип айтасыңар: «Мен акылдуулардын уулумун, байыркы падышалардын уулумун» деп? Алар кайда? Сенин акылдуу адамдарың кайда? Алар азыр сага айтып беришсин, Аскерлердин Теңири Мисирге эмнени ниет кылганын билишсин. Зоандын төрөлөрү акылсыз болуп калышты, Нофтун төрөлөрү алданды; алар Мисирди да азгырышты, анын урууларынын таянычы болгондор да. Теңир алардын ортосуна бузуку рухту аралаштырды: жана алар Мисирди ар бир ишинде адаштырышты, мас адам кусканына чалынып-бутунгандай. Мисир үчүн эч кандай иш болбойт, аны баш же куйрук, бутак же камыш кыла албайт." (аяттар 11-15).
Пайгамбарлык Фараондун кеңешчилери кырдаалды туура чече албагандыктарын көрсөткөн, чоң экономикалык кризис жана саясий башаламандык мезгилин ачык сүрөттөйт. Алардын кеңештери эл туш болгон көйгөйлөргө эч кандай реалдуу чечим сунуштаган жок. Зоандын (Египеттик Танис) жана Нофтун (бизге Мемфис катары белгилүү) төрөлөрү алар туш болгон шарттардан чыгуу жолун бекер издешкен.
Алардын ийгиликсиздигинин себеби бул бөлүмдүн акыркы аяттарында ачык көрүнүп турат. Алар өздөрүнө жардам бере ала турган жалгыз Затка, тактап айтканда, өздөрү жек көргөн Ысрайылдын Кудайына кайрылуудан баш тартышкан. Ошондуктан, алар мас адамдардай болуп, өздөрүн да, өлкөсүн да башкара албай калышкан, анткени аларды бузукулуктун руху бийлеп алган эле. Буга чейин көргөн нерселерибиздин баарында бизге Ыйык Жазманын башка жерлеринде ушунчалык ачык айтылган нерсе дагы бир жолу эске салынат: Мисир азыркы бул жаман дүйнөнүн, тактап айтканда, Кудайдын элин бир кездерде дене кумарларынын камчысы астында катуу кызмат кылууга мажбурлап, кулчулукта кармап турган Кудайсыз системанын бир түрү.
Инжил таратылып, Теңир Өзүнүн ысымы үчүн элди бөлүп алып келген бардык кылымдар бою бул дүйнө жакшырган жок. Тескерисинче, ал Кудайга жана Анын Сөзүнө карата мамилесинде катууланган;
"Жаман адамдар жана азгыруучулар," бизге айтылат, "улам начарлап кете берет, алдап жана алданып(2 Тиметей 3:13).
Бул абал азыр четке кагылган Христос асмандан жалындаган от менен кайтып келип, Кудайды тааныбагандарга өч алганга чейин өзгөрбөйт. Ошондо Анын адилдик падышалыгы адам орноткон бардык падышалыктарды алмаштырат жана
"Теңир гана ошол күнү даңкталат.
16-аяттан баштап, бизде ар бири " деген сөздөр менен башталган беш өзүнчө бөлүм барОшол күнү, андыктан баары Теңирдин күнүн, Теңирдин салтанат күнүн умтулуп.
"Ошол күнү Египет аялдарга окшош болот: жана ал коркуп, үрөйү учат, анткени Аскерлердин Теңиринин анын үстүнөн силкинткен колунан улам. Жана Жүйүт жери Египет үчүн үрөй учурарлык болот, аны эскерген ар бир адам өз ичинен коркот, анткени Аскерлердин Теңиринин ага каршы чечкен кеңешинен улам. (аяттар 16, 17).
Бул сөздөр азыр да аткарылып жаткандыгынын абдан так мааниси бар. Биз Ысрайылдын ишенимсиздик менен өз жерине кайтып келип жатканын көрдүк, жана анын башкы душмандарынын бири Мисир мамлекети болду, ал бир кезде фараондор тарабынан кулчулукка алынган элдин өсүп жаткан күчүнөн коркот окшойт.
Бирок бул аяттарга ылайык, Египеттин моюнга алынган алсыздыгы жана Кудайдын Өз элин өз жерине кайра отурукташууга уруксат берүүсүндөгү айкын болгон күчүн таануу батанын жарчысы болорун далилдейт, жана Ысрайыл тобо кылып Кудайга кайрылып, бир кезде четке каккан Машаякты кабыл алган күнү Египеттин кастыгы токтойт. Бирок эгер биз пайгамбарлыкты Ышаянын күндөрүнөн кийинки мезгилдерге тиешелүү деп алсак, анда биз Египеттин эскидей эле, ысрайылдыктар көбөйүп, алардан күчтүү болуп кетпесин деп коркуусун гана көрөбүз. Ошентсе да, Жүйүт Вавилонго туткундалып кеткен жана ошол учурда Теңирдин күбөлүгү Палестина жеринде жок болуп калган.
"Ошол күнү Египет жериндеги беш шаар Канаан тилинде сүйлөп, Аскерлердин Теңирине ант берет; бири Кырылуу шаары деп аталат.(аят 18).
Комментаторлор бул пайгамбарлыкты биринчи ийбадаткана талкалангандан кийин көптөгөн жөөттөрдүн Мисир жерине көчүп кетишине байланыштырышат. Тарыхтан билебиз, көп миңдеген ысрайылдыктар Мисирдин шаарларында жашап, ал жерде синагогалар курулуп, Мусанын мыйзамы окулуп, үйрөтүлгөн күн келген. Балким, аят ушуга шилтеме кылып жаткандыр, бирок келечекте Мисирликтер менен Жөөттөрдүн мамилеси абдан жакын болуп, экөө тең бирден-бир чыныгы жана тирүү КУДАЙды тааныган күндү да карап жаткан болушу мүмкүн. Бул жерде айтылган "Кырылуу шаары" жалпысынан Гелиополис деп эсептелет,Күндүн шаары." Анын еврейче аталышы Ир-ха-черес болгон, ал бир тамганын өзгөрүшү менен Ир-ха-херес болуп калган, "Кыйроонун шаары." Жон Баньян өзүнүн Зыяратчысынын баштапкы үйүнө бул атты тандаганда акылдуулук менен жетектелген, ал Кыйроо Шаарында төрөлгөнүн жана Ырайымсыз деген аты бар болчу деп жарыялаган.
"Ошол күнү Мисир жеринин ортосунда Теңирге арналган курмандык жайы, анын чек арасында Теңирге арналган мамы болот. Ал Мисир жеринде Аскерлердин Теңирине белги жана күбө болот. Анткени алар эзүүчүлөрдөн улам Теңирге жалынышат, ошондо Ал аларга Куткаруучуну, улуу Куткаруучуну жиберет жана аларды куткарат. Ошондо Теңир Мисирге таанылат, жана ошол күнү мисирликтер Теңирди таанышат, курмандыктарды жана тартууларды чалышат; ооба, алар Теңирге убада беришет жана аны аткарышат. Теңир Мисирди урат: Ал аны урат жана айыктырат. Алар Теңирге кайрылышат, ошондо Ал алардын өтүнүчүн угат жана аларды айыктырат.(19-22-аяттар).
Бул үзүндүнүн чыныгы мааниси жөнүндө көптөгөн божомолдор айтылган. Көпчүлүгүбүз Англо-Израилдиктердин жана башкалардын, атүгүл азыр "Иегованын Күбөлөрү" деп аталган Расселлит Кыймылынын негиздөөчүсүнүн да көз караштары менен таанышпыз, алар бул жерде айтылган курмандык чалынуучу жай менен түркүк Улуу Пирамидага тиешелүү деп ырасташат. Бул пирамида Кудайдын көрсөтмөсү менен курулган деп болжолдонот жана анын өтмөктөрүнүн узундугу ж.б. Бутпарастардын убагынын так мезгилин көрсөтөт, жана Теңир ИСАНЫН келиши менен бул доор качан бүтөөрү жөнүндө көптөгөн теориялар ага негизделген. Бирок бир кезде сунушталган бардык даталар өтүп кетти жана ошол күн менен саатты эч ким билбейт деген сөз дагы эле чындык бойдон калууда. Улуу Пирамида курмандык чалынуучу жай да, түркүк да эмес. Ал жөн гана эбегейсиз чоң мүрзө.
Акыркы күндөрдө Мисир Теңирге кайрылганда, Теңирге сыйынуу сунушталган кандайдыр бир эстелик түрүндөгү бул курмандык чалынуучу жай жана түркүк Мисирдин чек арасына орнотулары ачык көрүнүп турат, бирок КУДАЙ кошумча маалыматты жашырган жерде божомолдоо пайдасыз. Бирок, албетте, Мисирге жөнөтүлө турган Куткаруучу, Мисир ага төгүлгөн сот өкүмдөрүнөн улам өз сабагын алгандан кийин, аны айыктырып, түбөлүктүү батага алып келе турган биздин ыйык Теңирибиз ИСАдан башка эч ким боло албайт.
"Ошол күнү Мисирден Ассирияга чейин чоң жол болот, Ассириялык Мисирге келет, ал эми Мисирлик Ассирияга, жана Мисирликтер Ассириялыктар менен бирге кызмат кылышат.(аят 23).
Бул, албетте, миң жылдык күндөргө тиешелүү, качан бул эки улуу бутпарас державалар, же балким, тагыраак айтканда, ошол күнү алардын жерлеринде жашай турган элдер, бири-бири менен достук соода мамилелеринде болушат жана Израиль менен бирге Теңирдин эли катары таанылышат. Ошондой эле Ышая 35:8-10 караңыз. Андан кийин бул бир кездеги согушуп келген державалар, кийинки эки аятта окуганыбыздай, батанын толуктугуна жеткирилет.
"Ошол күнү Ысрайыл Мисир жана Ашур менен бирге үчүнчү болот, жердин ортосунда бата болот: Аскерлердин Теңири аларга батасын берип, мындай дейт: «Менин элим Мисирге, Менин колдорумдун иши Ашурга жана Менин мурасым Ысрайылга бата берилсин!»(аяттар 24, 25).
Ошентип биз Жөөт менен Бутпарастын, Теңир Өзү ааламдын башкаруусун колго алганда, убада кылынган Падышалыктын баталарынан чогуу ырахат алып жатканын көрөбүз.
Жыйырманчы бөлүм дагы эле Кудайдын Мисир менен болгон мамилесине шилтеме кылат, бирок азыр так дата берилген.
"Ошол жылы Тартан Ашдодго келгенде, (Ассирия падышасы Саргон аны жибергенде,)Ашдодго каршы согушуп, аны басып алды; ошол эле учурда Теңир Амостун уулу Ышайа аркылуу мындай деди: «Бар, белиңдеги зумбал кийимди чечип, бутуңдагы бут кийимиңди чеч». Ал ошентип, жылаңач жана жылаңайлак жүрдү. Ошондо Теңир мындай деди: «Менин кулум Ышайа Мисирге жана Эфиопияга белги жана керемет катары үч жыл бою жылаңач жана жылаңайлак жүргөндөй; Ашур падышасы да мисирликтерди туткун кылып, эфиопиялыктарды туткун кылып, жаш-кары дебей, жылаңач жана жылаңайлак, ал тургай жамбаштары ачык бойдон алып кетет, бул Мисирдин уятка калышына алып келет. Алар өздөрү үмүт кылган Эфиопиядан жана өздөрү даңктаган Мисирден коркуп, уялышат. Ошол күнү бул аралдын тургуну мындай дейт: «Мына, биз Ашур падышасынан куткарылуу үчүн жардам сурап качкан үмүтүбүз ушундай экен: анан биз кантип кутулабыз?» (20-бөлүм).
Саргон, Ассирия падышасы, анын ысымы биздин заманда эстеликтерден табылганга чейин тарыхка белгисиз болгон, ошентип Ышайанын жазуусу тастыкталган. Ыйык Жазуу байыркы замандардын көп учурда карама-каршы келген тарыхтары же археологиялык жазуулар менен акталууга муктаж эмес, анткени биз буга ишене алабыз: Ыйык Китеп – Кудайдын катасыз Сөзү, ошондуктан ал ар дайым туура, кээ бир байыркы жазуулар ага карама-каршы келсе да; бирок Кудай археологдун күрөгү аркылуу, ишенбегендер көтөрүүгө абдан кубанган шектенүүлөр жана суроолор боюнча Өз Сөзүнүн чындыгын толук тастыктоону кайра-кайра берүүгө ыраазы болду.
Саргон эбегейсиз бийликке ээ болгон, бирок кыска убакытка гана. Ышайага Кудай тарабынан мисирликтерге ашурлук аскерлер алып келе турган кыйынчылыктардын белгиси болушу үчүн буйрук берилген. Ага сырткы кийимдерин чечип, сандалдарын чечип, жөө басууга буйрук берилгенжылаңач жана жылаңайлакэлдин алдында, мисирликтер туш боло турган жагдайлардын белгиси катары. Байкагыла, жылаңачтануу эмес, жылаңачтык буйрук кылынган.
Чыгыш адамына узун кийимин чечип салуусу аны жылаңач көрсөткөн, ошентип Ышая белги болгон. Башкалар белгилешкендей, бул жерде пайгамбар Мисирдин үч жылдык жазасы үчүн ушундай жол менен жүрүшү керек болгондугу айтылган эмес, бирок, сыягы, анын үч күнү алар жабыркай турган үч жылга туура келген. Бул бөлүмдүн калган бөлүгүнө келсек, айласы кеткенде мисирликтер өздөрүнүн алсыздыгын түшүнүп, куткаруучуну чакырышмак.
Ал Куткаруучу, биз көргөндөй, келе жаткан Теңирдин Күнүндө ачыла элек болчу.
~ главанын аягы 19, 20 ~