Гарри А. Айронсайддын жазуулары Ышая китебинин 24-бөлүмүн теңдешсиз кыйроонун жана ээн калуунун пайгамбарлыгы катары чечмелейт. Ал бул биринчи кезекте Улуу алаамат учурундагы Палестина жерине тиешелүү экенин, жердин башаламан абалына же белгилүү бир миң жылдык көз карашка эмес, пайгамбарлык жерге жайылып кетерин ырастайт. Бул ээн калуу Ысрайылдын ишенбестигине, алардын Кудайдын мыйзамдарын бузганына жана Машаякты четке кагуусу аркылуу түбөлүк келишимди бузганына байланыштуу.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
ТҮШҮНДҮРМӨ ЖАЗУУЛАР
# ПАЙГАМБАР ЫШАЙА
Тарабынан
Гарри А. Айронсайд, адабият илимдеринин доктору
Автордук укук @ 1952
3BSB үчүн Баптист Ыйык Китепке ишенген тарабынан, бир кылым мурунку Колпортаж кызматынын рухунда редакцияланды
Биз азыр кайрылган бөлүм теңдешсиз кыйроо жана ээн талаага айлануу көрүнүшүн тартуулайт жана Еремия 4:23-31деги окшош үзүндү менен тыгыз байланыштуу. Ага көптөгөн ар кандай чечмелөөлөр берилген, кээ бирлери ал Башталыш 1:2де айтылган жердин баштапкы жаратылышынын даңкынан кулагандан кийинки башаламан абалын сүрөттөйт деп болжолдошот. Башкалары болсо, мисалы, Жетинчи күндүн адвентисттик культунун Эллен Г. Уайт айымы, аны миң жылдык жерге шилтеме кылат, анткени ал ошол мезгилдеги Машайактын Падышалыгынын чындыгын танат жана жерди Шайтан акыркы сотуна жана оттуу көлдөгү кыйроосуна чейин тентип жүрүү үчүн ыргытыла турган түпсүз туңгуюк кылат. Бирок эки үзүндүнү тең кылдат изилдөө алардын биринчи кезекте келе турган улуу алааматтын эң караңгы мезгилиндеги Палестина жерине, жана ошол жерге гана эмес, бүтүндөй пайгамбарлык жерге, башкача айтканда, бир кездерде Рим империясы ээлеген аймакка шилтеме кыларын ачык көрсөтүп тургандай.
Бул бөлүмдө еврей сөзүжер«жер», «дүйнө» жана «жер» деп которулат. Авторизацияланган котормону түзгөн окумуштуулар синонимдерди колдонууну абдан жакшы көрүшкөн, жана бир сөз грек же еврей тилинде көп кездешкен жерде, алар өздөрүнө туура келгендей көптөгөн ар кандай терминдерди колдонушкан. Бирок, жок эле дегенде, бөлүмдүн башталышында, көңүл дүйнөгө бурулган эмес, тескерисинче, пайгамбар акыркы күндөрдө келишим эли башынан өткөрө турган коркунучтуу сыноолордон улам бош жана ээн калган деп көргөн Ысрайыл жерине бурулган.
Мына, Теңир жерди бошотот, аны ээн кылат, аны оодарат жана анын жашоочуларын чачыратат. Эл менен кандай болсо, дин кызматкери менен да ошондой болот; кул менен кандай болсо, анын кожоюну менен да ошондой; күң менен кандай болсо, анын кожойкеси менен да ошондой; сатып алуучу менен кандай болсо, сатуучу менен да ошондой; карыз берүүчү менен кандай болсо, карыз алуучу менен да ошондой; сүткорлукка алган менен кандай болсо, ага сүткорлукка берген менен да ошондой. Жер толугу менен бошотулат жана толугу менен талкаланат, анткени Теңир бул сөздү айткан.(аяттар 1-3).
Палестина Ыйык Жазууда көп учурда сүт менен бал аккан жер катары сүрөттөлөт, бирок бул жерде биз аны такыр тескерисинче, кургап, какыраган, Теңирдин сот өкүмдөрүнөн улам үрөйү учуп качкан жашоочуларын мындан ары багууга жөндөмсүз жер катары көрүп турабыз. Бул сөз айкашына көңүл буруңуз,
Теңир. . .Аны тескери бурат.
Ишенбеген Ысрайыл ишенген нерселердин баары талкаланат. Алар ээ болгон бардык үмүттөр куру кыял гана болуп чыгат, анткени Ысрайыл өз жерине кайтып келгендиктен, азыркыдай эле, ишенбестикте, ата-бабаларынын мекенинде кайрадан улуу эл курууга өз жөндөмдүүлүктөрүнө жана күчүнө таянып жатышат. Бирок аларды алдыда өткөндө эч качан билбегенден да чоң кырсыктар күтүп турат.
Алар Теңирге кайрылып, өздөрү сайган Аны карамайынча, үмүттөрү ишке ашпайт. Ага чейин алар бир коркунучтуу көңүл калуудан кийинки экинчисине дуушар болушат, бул көңүл калууга элдин бардык катмарлары катышат.
Жер кайгырат жана соолуйт, дүйнө алсырайт жана соолуйт, жердин текебер адамдары алсырайт. Жер да өзүнүн жашоочуларынын алдында булганган; анткени алар мыйзамдарды бузушкан, жарлыкты өзгөртүшкөн, түбөлүк келишимди бузушкан. Ошондуктан каргыш жерди каптаган, жана анда жашагандар ээн калган: ошондуктан жердин жашоочулары күйүп кеткен, жана аз адам калган. Жаңы шарап кайгырат, жүзүм сабагы алсырайт, бардык шайыр жүрөктүүлөр үшкүрөт. Даптардын шаттыгы токтойт, кубангандардын ызы-чуусу бүтөт, арфанын кубанычы токтойт. Алар ыр менен шарап ичишпейт; күчтүү ичимдик аны ичкендерге ачуу болот. Башаламандык шаары талкаланган: ар бир үй жабылган, эч ким кире албашы үчүн. Көчөлөрдө шарап деп ыйлашат; бардык кубаныч өчкөн, жердин шаттыгы жок болгон. Шаарда ээндик калган, жана дарбаза кыйроого учураган.(аяттар 4-12).
Бул жерде сүрөттөлгөн кыйроонун себеби ачык айтылган. Кудайдын мыйзамы бузулган, Башталыш 9:16да айтылган түбөлүк келишим, анда Кудай дүйнөгө Өзүнүн мээримин көрсөтүүгө убада кылган, бирок Ысрайыл аны толугу менен четке каккан. Ар бир өткөн мезгилдин ырайымы үчүн Ага карагандын ордуна, алар кырсыкты болтурбоону жана бакытты өздөрүнүн аракеттери менен табууну ойлошот, ошентип кулаган адамзатка Өзүнүн чексиз ырайымын көрсөткөн Ага ишенбей калышат.
Бул жерде айтылган келишим Синайда берилген он осуят мыйзамынын келишими деп ойлоо жаңылыштык, анткени ал эч жерде түбөлүктүү келишим деп жарыяланган эмес. Ал Галатиялыктарга жазылган каттан билгенибиздей, адамдын күнөөкөрлүгүнүн жана Куткаруучуга муктаждыгынын толук ачылышынын каражаты катары ара жолдо келген. Бул сөздөр Ыбрайым менен түзүлгөн келишимге да тиешелүү боло албайт, анткени адам ал келишимди буза албайт, Кудай Өзү анын жалгыз тарабы болгондуктан, эгерде адам убада кылынган Урукту четке кагууну, адамга тиешелүү болгондой, келишимди бузуу катары түшүнбөсө.
Машаяк Ыбрайымга берилген жана Дөөткө тастыкталган убадаларга ылайык келгенде, Даниел 9:26да алдын ала айтылгандай, Ал четке кагылып, кесилип салынган. Албетте, Ысрайыл ошондо түбөлүктүү келишимди алар колунан келгенчелик бузду. Кийинчерээк алар бутпарас бийлигинин акыркы башчысы менен келишимге киришет, ошентип, өздөрүнүн Машаягына болгон берилгендигин четке кагышат. Ал келишим жетимиштин акыркы жумасына болот жана үч жарым жылдын аягында, Күнөө адамы өзүн жалгыз сыйынуу объектиси деп жарыялаганда, бузулат.
Бирок, бул шилтеме кыязы, КУДАЙдын ааламдын Жаратуучусу жана Колдоочусу катары, адамдардын эмгегине бата берүү жана аларга түшүмдүү талаалар менен мол түшүм берүү үчүн түзгөн келишимине, алар Ага ишенгендери үчүн, тиешелүү.
Нухтун тушунда Кудай адамзат өкмөтүн орноткон, ал жөнүндө биз топон сууга чейинки күндөрдү баяндаган бөлүмдөрдөн эч нерсе окубайбыз. Бул элдердин Кудайга алардын жогорку башкаруучусу катары баш ийүүсүн камтыйт, бирок дал ушул нерсени Ысрайыл гана эмес, бутпарас элдер да моюнга алган эмес. Кудайдын жакшылыгынын жана адамдын жоопкерчилигинин түбөлүктүү эскертүүсү болууга арналган булуттагы асан-үсөн ишенбестик жана атайылап баш ийбестик аркылуу маанисиз болуп калды, ошондуктан адамдардын жер бетинде туруктуу өкмөт жана элдер арасында тынчтыкты орнотууга болгон ар бир аракети ийгиликсиздикке дуушар болот.
Бул жерде биздин Теңирибиздин өз сөздөрү эске түшөт. Улуу азаптын коркунучтарын, элдин элге каршы кандуу согушта көтөрүлүшүн талкуулап жатып, Ал мындай дейт,
Эгер ошол күндөр кыскартылбаса, эч бир жан куткарылмак эмес.
Бүгүнкү күндө заманбап согуш куралдарынын үрөй учурарлык кыйратуучу күчүн, анын жардамы менен бүтүндөй шаарлар бир нече көз ирмемде жок кылынышы мүмкүн экенин билгендиктен, биз бул сөздөрдү түз мааниде кабыл алууда эч кандай кыйынчылыкка дуушар болбойбуз.
Палестина согуштун кыйратууларын, балким, башка өлкөлөргө караганда көбүрөөк деңгээлде башынан өткөрөт, анткени ал өзүнүн келишинин убактысын билген эмес. Бирок ошол ыйык жерге жана ага чектеш аймактарга бул соттор түшкөн күнү, элдин массасынан калдык бөлүнүп чыгат, алар Теңирге кайрылып келишет жана Анын ыйык эркине кубаныч менен баш ийишет, күнөөлөрүн моюнга алып жана Анын сөзүнө ишенишет. Аларга Кудайдын ырайымы ачылат, аларга жардам берип жана кам көрүп, атүгүл жалындаган дүйнөдө болсо да, жана аларды акыры каалаган башпаанегине алып келет, өз жеринде тынчтыкта жашоо үчүн.
Ошентип, жердин ортосунда, элдин арасында болгондо, зайтун дарагын силкигендей, жана жүзүм жыйноо бүткөндө калган жүзүмдөрдү терип алгандай болот. Алар үнүн көтөрүшөт, Теңирдин улуулугу үчүн ырдашат, деңизден катуу кыйкырышат. Ошондуктан оттордо Теңирди даңктагыла, атүгүл Ысрайылдын Теңир Кудайынын ысмын деңиз аралдарында.(аяттар 13-15).
Биз бул сөз айкашын ойлоп көргөндү жакшы көрсөк да,
Теңирди оттордо даңктагыла.,
жерге соттор түшүп жаткан убакта бул калдыктын ишенимдүүлүгүн көрсөтүп тургандай, азаптын караңгы күндөрү, акыры, келе жаткан бата күнүнүн жарчысы экенин сунуштап жаткандай көрүнөт, ал күнү Израилдин калдыгы гана эмес, бутпарас элдерден куткарылган көп сандаган адамдар да бир кезде четке кагылган Кудайдын Машаягынын Экинчи Келишин үмүт менен күтө турган жерге алып келинип, ошентип, падышалык доордо батанын толуктугуна киришет. Пайгамбар өз элинин азап-тозогун жана азап убагындагы жердин ээн калышын ойлонуп жатып, ал жанынын кыйналуусунда кыйкырат.
Жердин учу-кыйырынан ырларды угуп келдик, атүгүл адилдерге даңк. Бирок мен айттым: Менин арыктыгым, менин арыктыгым, мага шор! Чыккынчылар чыккынчылык кылышты; ооба, чыккынчылар өтө чыккынчылык кылышты.(аяттар 16).
Исаия пайгамбарлык көрүнүш менен кыйроолордон кийинки даңкты көрсө да, өз элинин КУДАЙга жана өз жерине кайтарылганга чейин башынан өткөрүүгө тийиш болгон азаптарын түшүнгөндө, анын бүт жан дүйнөсү козголот. Бул сөз айкашынын мааниси,
Менин арыктыгым, менин арыктыгым,
бул, "Менин азабым, менин азабым," Ф. К. Женнингстин сунушу боюнча. Кандай болбосун, пайгамбар Кудайдан алыстоонун жана Анын келишимин бузуунун натыйжаларын ойлогондо эң чоң акыл азабында экени айкын.
Кийинки аяттарда ал бул бөлүм башталган шарттарга кайра кайрылат.
Коркунуч, чуңкур жана тузак сенин үстүңдө, о, жердин тургуну. Ошондо болот: коркунучтун үнүнөн качкан адам чуңкурга түшөт; ал эми чуңкурдун ортосунан чыккан адам тузакка түшөт; анткени жогорудагы терезелер ачык, жана жердин негиздери титирейт. Жер толугу менен талкаланды, жер толугу менен эрип кетти, жер өтө катуу кыймылдады. Жер мас адамдай чайпалат, жана алачыктай алынып салынат; жана анын кылмышы анын үстүнө оор болот; жана ал кулайт, жана кайра турбайт.(аяттар 17-20).
Чындыгында, акыркы күндөрдүн азаптары бул жерде ачык-айкын баяндалган. Адамдар туруктуу жана түбөлүктүү деп эсептеген бардык нерсе талкаланып жок болот, ошондуктан жер мас адамдай чайпалып, солкулдап жаткандай көрүнөт. Чындыгында, бул жөн гана көрүнүш эмес, андан да көп болушу мүмкүн, анткени ал ошол кайгы-капалуу күндөрдүн үрөй учурарлык нерселерин арттыра турган чоң жер титирөөлөрдү билдириши мүмкүн. Ошол убакта Ысрайылдын жана элдердин адашкан башкаруучулары гана соттолбойт, бирок КУДАЙ бийликтеги адамдардын жүрөктөрүн жана акылдарын үстөмдүк кылууга умтулган ошол көрүнбөгөн бийликтер жана күчтөр менен мамиле кылат, ошондуктан алар Эфестиктерге 6:0дө дагы ... деп сүрөттөлөт.
бул дүйнөнүн караңгылыгынын башкаруучулары.
Ошол күнү болот, Теңир жогорудагы бийиктердин кошуунун жана жердеги жер падышаларын жазалайт. Алар туткундар чуңкурга чогултулгандай чогултулат, жана түрмөгө камалат, жана көп күндөрдөн кийин аларга келинет. Ошондо ай уялат, жана күн намыстанат, аскерлердин Теңири Сион тоосунда, жана Иерусалимде, жана Өзүнүн аксакалдарынын алдында даңктуу түрдө падышалык кылганда.(аяттар 21-23).
The
жогорудагы бийиктердин кошууну
сыягы, асмандагы ошол каардуу рухтарды билдирет, алар адамдардын акылын Кудайга каршы коюу жана Анын өзгөрүлбөс пландарын бузууга болгон куру аракетте башкарууга умтулушат. Алар жана аларга ушундай ыктыярдуу кызмат кылган алдангандары, Теңир аларды акыркы сотто соттой турган убакытты күтүп, чогуу түрмөгө камалат.
Теңир жерди катуу силкинтүү үчүн көтөрүлгөндө, Машайак айткан асмандагы ошол белгилерден кийин даңкталган Адам Уулу Анын асмандагы ыйыктары менен коштолуп, бул дүйнөнүн өкмөтүн колго алуу жана көптөн күткөн адилдик доорун алып келүү үчүн түшүп келет.
~ 24-главанын аягы ~