Ышая китебинин 25-бөлүмү Ысрайылдын калдыгынын кубанычтуу ыры катары чечмеленет, анда алар Машаякты келечекте тааныганын жана Теңирдин жаман күчтөрдү жеңишин майрамдашат. Бул бөлүм эзүүчү бутпарас элдердин кыйратылышын, Кудайдын башпаанек катары камсыз кылышын жана бардык адамдар үчүн рухий тойду сүрөттөйт. Ал рухий сокурдуктун алынышы, өлүмдүн жутулушу жана көз жаштын аарчылышы менен аяктайт, бул жалпы кубанычтын жана түшүнүүнүн убагын билдирет.
Тарабынан
Хари А. Айронсайд, Адабият доктору
Автордук укук @ 1952
Баптист Ыйык Китепке Ишенген тарабынан 3BSB үчүн бир кылым мурунку Колпортаж кызматынын рухунда түзөтүлдү
Өсүп жаткан кызыгуу жана артып жаткан кубаныч менен биз азыр Ысрайылдын калдыгынын кубанычына ой жүгүртүүгө өтөбүз, алар өздөрүнүн толук кыйратылышын көздөгөн жамандыктын күчтөрү Теңирдин Өзү тарабынан Анын Экинчи Келишинде жок кылынгандан кийин, жаңы элдин өзөгү болушат. Бул калдык үчүн "ырдоо убагы" (Сулаймандын ыры 2:12) акыры келет. Кылымдар бою азап-тозоктун жана ыйдын үнү катуу жана узак болгон, анткени алар өздөрүнүн келишинин убагын билишкен эмес, бирок акыры алар өздөрү сайган Затты карашканда жана бир кезде жек көрүлгөн Галилеялыкта өздөрүнүн убада кылынган Машаягын тааныганда, алардын жүрөктөрү Теңири Кудайына мактоо жана ыраазычылык менен толот, ал мындан ары алардын түбөлүктүү үлүшү болот.
Келгиле ырды куплет боюнча карап көрөлү.
Оо, Теңир, Сен менин Кудайымсың; Мен Сени даңктайм, Сенин ысымыңды мактайм; анткени Сен кереметтүү иштерди кылдың; Сенин байыркы кеңештериң ишенимдүүлүк жана чындык (1-аят).
Мурда ушунчалык катуу адаштырылгандар ошондо түшүнүшөт, Теңирдин ишенимдүүлүк жана чындык боюнча кеңештери өзгөрүүсүз калганын, Теңир ИСА көптөн күтүлгөн баталарды алып келүү үчүн келгенде, Аны четке кагып, айкаш жыгачтагы өлүмгө берип, өздөрүнүн Ыйык Жазмаларын аткарышканына карабастан. Бирок КУДАЙ ошол эле Айкаш жыгачты дүйнөнүн күнөөлөрү үчүн чыныгы күнөөдөн арылтуучу курмандык чалынган улуу курмандык чалынуучу жай кылды.
Ал Өзүнүн планын өзгөрткөн жок, анткени алар айтышты,
Биз бул Адамдын бизге падышалык кылышын каалабайбыз.
Азырынча алар падыша катары таануудан баш тарткан Зат даңкка көтөрүлүп, Забур 110:1деги аткарылышында, Кудайдын оң жагына отургузулду. Анын бул жерден жеке жок болгон узак жылдарында Ысрайыл тентип жүргөн элге айланды, эс алууну жана тынчтыкты бекер издеп, анткени алардын жүрөгү эңсеген нерсени жалгыз бере алган Тынчтыктын Мырзасы аларга чоочун болгон. Бирок ошол келе турган күнү алар Аны таанып, Ага сыйынышат жана ошентип кубанычтын толуктугуна киришет.
"Анткени Сен шаарды үймөккө айланттың; бекитилген шаарды урандыга айланттың: бөтөн элдердин сарайын шаар эмес кылдың; ал эч качан курулбайт. Ошондуктан күчтүү элдер Сени даңкташат, коркунучтуу элдердин шаары Сенден коркот" (2, 3-аяттар).
Бул аяттар акыр заманда Кудайга каршы чыккан бардык бутпарас бийлигинин жок кылынышын ачык көрсөтүп турат. Жүйүттөрдүн жетекчилери илгери: "Биздин Цезардан башка падышабыз жок", – деп жарыялашкан. Ошондон бери Цезарлардын тушунда алардын азап-тозоктору айтып бүткүс коркунучтуу болгон, бирок улуу алааматтын аягында, Жакыптын кыйынчылык мезгилинде, аларды эзген бардык бийликтер жок кылынат жана алар бутпарастардын зулумдугунан жана куугунтугунан түбөлүккө бошотулат.
"Анткени Сен жакырларга күч болдуң, муктаждарга алардын кыйынчылыгында таяныч болдуң, бороондон башпаанек, ысыктан көлөкө болдуң, качан коркунучтуулардын соккусу дубалга каршы бороондой болгондо" (4-аят).
Шексиз, бул аят Ысрайылдын чачырап, кыйналган бүткүл мезгилине тиешелүү деп чечмелениши мүмкүн, анткени эл Анын Уулун четке какканда, Кудай тарабынан четке кагылган болсо да, ошентсе да, ушул азыркы доордо ырайымдын тандалышы калган; азап-тозокторунда жана кайгыларында Кудайга кайрылып, Ыйык Жазмалардан Анын Уулун өздөрүнүн Машаягы жана Куткаруучусу катары ачылышын тапкан жөөттөр. Аларга Ал ар дайым башпаанек жана сооронуч болуп келген, сыноо жана кайгынын ортосунда да, Анын түгөнгүс сүйүүсүнө кубанууга мүмкүнчүлүк берип.
"Сен бөтөн жерликтердин ызы-чуусун кургак жердеги ысыкты баскандай басасың; булуттун көлөкөсү менен ысыкты баскандай: коркунучтуулардын бутагы төмөндөтүлөт. Бул тоодо болсо Аскерлердин Теңири бардык элдерге майлуу тамактардын тоюн, чөкмөсүндөгү шараптардын тоюн, жилик чучугуна толгон майлуу тамактардын, тазаланган чөкмөсүндөгү шараптардын тоюн даярдайт" (аяттар 6, 6).
Жырткычтын жана Жалган пайгамбардын жок кылынышы менен бирге, Аян 19:0дө окуганыбыздай, Теңирдин кайтып келиши жана Анын тактысынын Сион тоосуна орнотулушу жөнүндөгү пайгамбарлык Сөздүн аткарылышы келет. Ошол жерден мыйзам бүткүл дүйнөгө тарайт, жана ошол коркунучтуу күндүн сотторунан аман калган адамдардын бардыгы Кудайдын мол ырайымынын байлыгына бенелүүгө чакырылат. Ал өзүнүн дасторконун Ысрайыл үчүн гана эмес, Аян 7:0дө көрсөтүлгөндөй, бутпарастардан куткарылгандар үчүн да жаят. Биз бул алтынчы аятты кандайдыр бир түз маанидеги тойго эмес, ошол күнү бардыгына сунуштала турган рухий сергитүүгө карата айтылган деп түшүнбөшүбүз керек.
"Ал ушул тоодо бардык элдердин үстүнө жабылган жабуунун жүзүн, жана бардык элдердин үстүнө жайылган парданы жок кылат. Ал өлүмдү жеңиш менен жутуп алат; жана Теңир Кудай бардык жүздөрдөн көз жаштарды аарчыйт; жана Өз элинин уят-сыйын бүт жер жүзүнөн алып салат: анткени Теңир айткан" (7, 8-аяттар).
Күнөө дүйнөгө келгенден бери, адамдар Кудайдын Сөзүнүн түбөлүктүү чындыктарына сокур болуп калышты. Ефестиктерге 4:0дөн окуганыбыздай,
түшүнүгү караңгыланган, . . . алардагы наадандыктан улам.
Бирок Теңир Өзү даңкта көрүнгөндө, бул сокурдук азыр жүрөктөрүндөгү пардадан улам өз Ыйык Жазмаларын түшүнө албаган Израилдин көзүнөн гана эмес, ошондой эле бутпарастардын көзүнөн да өтүп кетет.
Элчи 1 Корунттуктарга 15:0дө тирилүү чындыгын ачып жатып, 8-аяттан цитата келтирет. Ал көрсөтөт, бул үзүндү биз Алып кетүү деп билген учурда, өлгөндөр тирилгенде жана тирүүлөр өзгөргөндө, жана бул бузулуу бузулбастыкты кийгенде, жана бул өтмүш өлбөстүктү кийгенде жарым-жартылай аткарылат. Ошондо, чынында эле, Ышая бул жерде айткан нерсе ишке ашат. Кудайдын бардык балдары үчүн, тирүү жана өлгөн, ошол убакта өлүм жеңиште жутулат.
Улуу алааматтын аягында андан ары аткарылышы болору Аян 20:4-6дан көрүнүп турат, анткени биринчи тирилүүгө ушул жана өткөн кылымдардын ыйыктары гана эмес, ошондой эле улуу алаамат күндөрүндө Жырткычка жана анын сөлөкөтүнө сыйынуудан баш тарткандыгы үчүн өлүмгө дуушар болгондор да кирет. Булар чогуу асмандагы коомду түзөт, ал эми Ысрайылдан жана элдерден аман калгандар бул жерде, жер үстүндөгү миң жылдык Падышалыкка кирет.
"Ошол күнү айтылат, Мына, бул биздин Кудайыбыз; биз Аны күттүк, жана Ал бизди куткарат: бул Теңир; биз Аны күттүк, биз Анын куткаруусуна кубанып, сүйүнөбүз" (9-аят).
Калдыктын ашкере кубанычынын кандай болгонун элестетүүгө болот, алар бир кезде жек көрүлгөн Исаны карап, Андан ата-бабаларынын Кудайынын денеде көрүнгөнүн көрүшкөндө.
"Мына," деп кыйкырышат, "бул биздин Кудайыбыз; биз Аны күттүк."
Анын кайрымдуу, бирок адилеттүү башкаруусу астында алардын тентип жүрүүлөрү аяктайт жана алар Ыбрайымга убада кылынган, ошондой эле Дөөткө берилген убадада бекитилген жерди ээлеп алышат.
Анткени бул тоодо Теңирдин колу конот, жана Маап Анын бутунун алдында тебеленет, саман кык үчүн тебеленгендей эле. Ал алардын ортосунда колдорун жаят, сууда сүзгөн адам сүзүү үчүн колдорун жайган сыяктуу; жана Ал алардын текебердигин колдорунун олжолору менен кошо кулатат. Жана сенин дубалдарыңдын бийик чебин Ал кулатат, жерге түшүрөт, топуракка чейин тегиздейт" (10-12-аяттар).
Моав, биз буга чейин көргөндөй, жалган диний кесиптин текебердиги жөнүндө сүйлөйт, мындан ары Кудайдын элинин тынчтыгына коркунуч болбойт. Ал ошол бата күнүнүн кубанычын буза турган нерселердин баарын толугу менен жок кылат. Бул адамдын аракети менен эмес, адамдын тапкычтыгы менен эмес, Теңир Өзү тарабынан ишке ашат, Ал Өзүнүн эркине баш ийүүдөн баш тарткандарга өкүм менен, жана Ага таянгандарга ырайым менен колун жаят.