Ышая китебинин 27-бөлүмү Шайтандын соту жөнүндөгү пайгамбарлык менен башталат, андан кийин жүзүмзар жөнүндөгү ыр менен уланат, ал Ысрайылдын келечектеги калыбына келишин, түшүмдүүлүгүн жана Кудайдын коргоочу камкордугун символдоштурат. Анда Ысрайылдын мыйзамсыздыктан тазаланып, элдерге бата болору сүрөттөлөт, алардын өткөндөгү ишенимсиздигин Кудайдын башкаруусуна келечектеги баш ийүүсү менен салыштырат. Ошондой эле текст Кудайга баш ийүү аркылуу тынчтык орнотуу менен Машайактын курмандыгы аркылуу сунушталган түбөлүк тынчтыкты айырмалайт.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
ТҮШҮНДҮРМӨ ЭСКЕРТҮҮЛӨР
ПАЙГАМБАР ИСАИЯ
Тарабынан
Гарри А. Айронсайд, Адабият доктору.
Автордук укук @ 1952
3BSB үчүн Баптист Ыйык Китепке Ишенген тарабынан бир кылым мурунку Колпортаж кызматынын рухунда түзөтүлдү
Ышая жыйырма жетинчи бөлүм
Дагы бир жолу бизде жүзүмзар жөнүндө ыр бар, бирок ал бешинчи бөлүмдө жазылган мурунку ырда баяндалгандардан таптакыр башка шарттарды сүрөттөйт. Биз Теңирдин жүзүм издеп, жапайы жүзүм гана тапканын көрдүк, анткени дене боюнча Ысрайыл Кудай үчүн эч кандай жемиш берген эмес. Эми баары өзгөрдү, жана биз ширелүү жүзүмгө толгон жүзүм сабактарын көрүп жатабыз, ошентип Ээсинин жүрөгүнө канааттануу тартуулайт. Ушундай жол менен Кудайдын Руху бизге Теңир Өз элинде таба турган кубаныч жөнүндө айтып берет, Ысрайыл Өзүнө кайтарылганда жана гүлдөп, бүчүр байлап, дүйнөнүн жүзүн жемиш менен толтурганда.
Бирок, биринчи аяттын ыр менен эч кандай байланышы жок. Бөлүмдөрдүн бөлүнүшү бул аяттан кийин болгондо, мурункулардан бөлүнгөндөн көрө, жакшыраак болмок. Ал Кудайдын Падышалыгы күч жана даңк менен бул жер жүзүнүн бардыгына орнотулганда, миң жылга байланып, түпсүз туңгуюкка ыргытыла турган, ибилис жана Шайтан болгон байыркы жыланга чыгарыла турган өкүм жөнүндө айтылат, ал жерде ушунча убакыттан бери душман адамдардын жүрөктөрүнө жана акылына өз көзөмөлүн жүргүзүп келген.
Ошол күнү Теңир Өзүнүн катуу, улуу жана күчтүү кылычы менен сайып өтүүчү жылан Левиафанды, ошол ийри жылан Левиафанды жазалайт; жана деңиздеги ажыдаарды өлтүрөт.. (1-аят).
Ошентип, улуу ажыдаар жоюлгандан кийин, биз азыр Теңирдин Өзүнүн үнүн угабыз, Ал Өзүнүн куткарылган элине кубанып ырдап жатканда.
"Ошол күнү ага ырдагыла, Кызыл шараптын жүзүмзары. Мен, Теңир, аны сактайм; Мен аны ар бир мүнөт сайын сугарам: эч ким зыян келтирбеши үчүн, Мен аны түнү-күндүз сактайм.(аяттар 2, 3).
Шарап, Ыйык Жазмада, кубанычтын символу. Бийлер 9:18де Кудайды да, адамды да кубанткан шарап жөнүндө окуйбуз. Забур 104:15те ушуга окшош сөз бар. Орточо колдонулганда көңүлдү көтөрүүчү таасиринен улам, ал рухту кубанткан жана жүрөктү шат кылган нерсени билдирет. Теңир Өзү, Ысрайыл көп жылдык козголоң жана өз билгенин кылуудан кийин Ага өкүнүү жана өзүн-өзү соттоо менен кайтып келгенде, кубанууга себеп табат. Ошондо алардын жашоосу Ыйык Рухтун ырайымдары менен жемиштүү болот, жана Кудай алар үчүн күйөө бала колуктусу үчүн кубангандай кубанат (Ышая 62:5).
Мындан ары Теңирдин жүзүмзары ишенимсиз жүзүмчүлөргө ижарага берилбейт, бирок Ал аны Өзү карайт, аны түшүмсүз кылууга же жок кылууга умтулган бардык нерселерден коргойт.
"Менде каар жок: ким мага каршы согушта тикенектерди жана чырпыктарды коймок эле? Мен алардын арасынан өтмөкмүн, Мен аларды чогуу өрттөмөкмүн. Же ал Менин күчүмө жармашсын, Мен менен тынчтык түзүш үчүн; ошондо ал Мен менен тынчтык түзөт. Ал Жакыптын тукумун тамыр жайдырат: Ысрайыл гүлдөп, бүчүр байлайт, жана жер бетин мөмө менен толтурат.(аяттар 4-6).
Теңир мындан ары Өзүнүн ысымы менен аталган элге, алардын адашуусунан улам, Өз каарын көрсөтпөйт. Анын Руху аларга карата тынчыйт, жана алардын тарабынан кимдир бирөөнүн Ага каршы кайра көтөрүлүшү чындап эле акылсыздык болмок. Антүү тикенектерди жана бадалдарды жалмаган оттой дароо кыйроого учуроо болмок. Өкүнүү жана моюнга алуу менен Кудайга кайтып келүү аркылуу, алар болбосо Анын каары аларга төгүлмөк болгон Аны менен тынчтык түзүшөт.
Бул Ыйык Жазмада адамдын Кудай менен тынчтык түзүү сунушу айтылган бир гана жер, жана белгилеп кетүү жакшы, бул түбөлүктүү нерселерге эмес, бул дүйнөдө Кудайдын башкаруусуна баш ийүүгө тиешелүү. Күнөө маселесин чечүүгө келгенде, эч бир адам өзүнүн аракети менен Кудай менен тынчтык түзө албайт.
Инжилдин даңктуу чындыгы – бул ХРИСТОС Өзүнүн Крестинин каны аркылуу тынчтыкты орноткондугу жана биз Ага ишенген учурда ошол тынчтык биздики болот.
"Ошондуктан, ишеним аркылуу акталгандыктан, биздин Кудай менен тынчтыгыбыз Теңирибиз Ыйса Машайак аркылуу.(Римдиктерге 5:1)
Ал Өзү биздин тынчтыгыбыз. Биз Анын Уулунун өлүмү аркылуу Кудай менен жараштык.
Кудайдын башкаруусу жөнүндө сөз болгондо, адам Кудайдын эркине баш ийүүгө чакырылат, кудайлык мыйзамга каршы чыгуунун акылсыздыгын түшүнүп. Буга Ысрайыл келе турган күндө жеткирилет.
Анда, элдердин арасында каргыш болуунун ордуна (Еремия 29:18) жана Ысрайылдын бузукулугунан улам Теңирдин ысымы бутка табынуучулар тарабынан акаратталгандын ордуна, алар бүт жер жүзүнө батанын каражаты болушат, Кудай башынан эле ниет кылгандай, ыйык кызмат кылуучулардын эли болуп, алар аркылуу Кудай Өзүнүн куткаруусун жердин учу-кыйырына чейин таанытат.
"Аны өзүн ургандарды ургандай урду беле? Же аны өлтүргөндөрдүн өлүмү менен өлтүрдү беле? Ал аны ченеми менен жазалайт, качан ал жазасын жибергенде, аны менен талашат. Ал өзүнүн катуу шамалын чыгыш шамалы болгон күнү токтотот. Ошондуктан Жакыптын мыйзамсыздыгы ушуну менен тазаланат; жана бул анын күнөөсүн кетирүүнүн бардык жемиши: ал курмандык чалынуучу жайдын бардык таштарын талкаланган бор таштарындай кылганда, ыйык токойлор жана буркандар турбайт.(аяттар 7-9).
Башка жерде, Теңир Ысрайыл жөнүндө жарыялаган,
"Мен силерди гана жердеги бардык уруулардын ичинен тааныдым: ошондуктан Мен силерди бардык мыйзамсыздыктарыңар үчүн жазалайм.(Амос 3:2).
Ал бутпарас бийликтерге Ысрайылды жазалоого уруксат берип, анан, өз кезегинде, Өз элин оңдоо үчүн таягы болгон ошол элдерди жок кылгандай эле, башкалар да Теңирдин күнүндө ошондой мамиле кылынат, бирок Ысрайыл сакталат жана алардын азап чегүү убактысы өткөндөн кийин Кудайдын ырайымына кайтарылат.
Анан алар өткөн убакта өздөрүн арнаган буркандарга сыйынгандыктары жана жийиркеничтүү иштери үчүн өздөрүн жек көрүшөт, бирок бул акылсыздыктардын ар бир далили толугу менен жок кылынат жана алардын калыбына келүү жана тобо кылуу күнүндө Теңирдин ысымы гана даңкталат.
"Бирок чептүү шаар ээн калат, жана жашаган жери ташталат, жана чөлгө окшоп калат: ал жерде музоо оттойт, жана ал жатат, жана анын бутактарын жеп түгөтөт. Анын бутактары соолуганда, алар сынып түшөт: аялдар келип, аларды өрттөйт: анткени бул акылсыз эл: ошондуктан аларды жараткан Кудай аларга ырайым кылбайт, жана аларды түзгөн Кудай аларга жакшылык көрсөтпөйт.(аяттар 10, 11).
Бул сөздөр элдердин шаарларына гана эмес, ошондой эле Израильдин ишенимден четтеген бөлүгүнө да тиешелүү болушу мүмкүн. Кудай Өз каары менен адамдын Анын бийлигине каршы чыгуусу менен күрөшүү үчүн көтөрүлгөндө, Ал Ага каршылык көрсөтүүнү улантып жаткандардын баары жок кылынмайынча, Өз өчүн алууну токтотпойт. Күнөө, кандай мүнөздө болбосун, акылсыздык. Бул бузулган акылдын көрүнүшү. Адашкан уул жөнүндөгү накыл сөздө, Лука 15:0дө, биздин Теңир бизге жаш жигит өзүнө келгенде мындай дегенин айтат,
"Турам да, атама барам.
Адамдар өздөрүн Кудайдын Сөзүн эч кандай шексиз кабыл алууга өтө акылдуу же билимдүү деп эсептеши мүмкүн, бирок алар өздөрүнүн ишенбестиги жана текебердиги алардын эч нерсени түшүнбөгөн адамдар экенин гана ачыкка чыгарарын анча деле түшүнүшпөйт. Ысрайыл Кудайдан баш тартканда да ушундай болгон. Анын ыйык эркине баш ийүүдөн баш тарткан бардык жердеги адамдарда да ушундай.
"Ошол күнү Теңир дарыянын нугунан Мисир дарыясына чейин сабап тазалайт, жана силер, оо, Ысрайыл уулдары, бирден чогултуласыңар. Ошол күнү улуу сурнай тартылат. Ашур жеринде жок болууга даяр болгондор жана Мисир жериндеги куулгандар келип, Иерусалимдеги ыйык тоодо Теңирге сыйынышат. (аяттар 12, 13).
Теңир Ыйсанын экинчи келишинде, Ал Адам Уулу катары жер бетинде Кудайдын Падышалыгын орнотуу үчүн келгенде, Ысрайылдын куулгандарды Сионго кайтып келүүгө, алардын көптөн күткөн Машаягына чогулууга жана Анын ырайымына кубанууга чакыруу үчүн улуу сурнай тартылат (Жоел 2:15, Жоел 2:16). Бул эки аятты Матай 24:31 менен салыштыргыла. Ышайанын Ысрайылды кайра чогултуу жөнүндөгү бул пайгамбарлыгы Эзра менен Некемиянын күндөрүндө, калдык Палестинага кайтып келип, Иерусалимдеги шаарды жана ийбадаткананы кайра курганда аткарылган деп айтуу бекер. Теңир, биз буга чейин көргөндөй (11:11-бөлүм), аларды экинчи жолу чогулта турганын жарыялаган, жана бул аяттар келечектеги ушул чогултууга тиешелүү.
~ 27-бөлүмдүн аягы ~