Ышая китебинин бул бөлүмү, Айронсайддын чечмелөөсү боюнча, Жүйүттүн Кудайга ишенүүнүн ордуна, Ассириялык коркунучка каршы Мисирден жардам издөө чечимин карайт. Бул иш оор күнөө катары көрсөтүлүп, ишенимдин жоктугун билдирет жана Кудайдан "кайгы" алып келет. Кудай Мисирдин жардамы текке кетип, уятка калтырарын эскертет. Комментарийде Жүйүттүн чыныгы күчү Кудайга таянып, Анын кийлигишүүсүн күтүү болмоктугу баса белгиленет, бул сабак азыркы ишенгендерге да тиешелүү.
Библиялык комментарийлер Исаия 30 Айронсайддын тандалган китептер боюнча жазуулары Айронсайддын жазуулары
Пайгамбар Ышая
Тарабынан
Гарри А. Айронсайд, Адабият доктору
Автордук укук @ 1952 Баптист Ыйык Китепке Ишенүүчү тарабынан бир кылым мурунку Колпортаж кызматынын рухунда 3BSB үчүн түзөтүлгөн.
Дагы бир жолу пайгамбарлык Руху биздин көңүлүбүздү Ышаянын күндөрүндөгү Иуданын ички абалына бурат, ал кезде Сенахерибдин кол астындагы ассириялыктар тарабынан коркутулганда, алар бир кездерде куткарылган жер болгон Мисирге жардам сурап кайрылышкан. Бул, Кудайдын көз алдында, оор күнөө болгон, Анын Өзүнө болгон ишениминин жоктугун жана аларды бир кездерде кул кылган, ошол эле учурда кулчулугунан куткарылган күчтөн жардам алууга үмүттөнгөндүгүн көрсөтүп; биринчиден кан менен, Пасах козусунун каны менен, андан кийин Кудайдын кудуреттүү күчү менен, Ал аларды Кызыл деңиз аркылуу салтанаттуу түрдө алып өтүп, анын сууларын эки тарапка бөлүп, ошентип аларды чөлдө Өзүнө чогултуп, акыры убадаланган жерге жайгаштырган.
Азыр жардам сурап Мисирге түшүү алардын Кудайдын өткөндөгү алар менен болгон мамилесин унутуп калышканын жана азыркы куткарылуусу үчүн Ага мындан ары таянууга батынбай калышканын билдирген. Киришүү аяттарында биз бул сериянын төртүнчү кайгысын көрөбүз.
"Козголоңчу балдардын шору курсун, дейт Теңир, Менден кеңеш албаган; Менин Рухум менен эмес, башка нерсе менен жамынган, күнөөгө күнөө кошуу үчүн: Мисирге түшүү үчүн баскан, Менин оозумдан сурабаган; Фараондун күчү менен өздөрүн бекемдөө үчүн, Мисирдин көлөкөсүнө таянуу үчүн! Ошондуктан Фараондун күчү силердин уяткарууңар болот, Мисирдин көлөкөсүнө таянууңар силердин башаламандыгыңар болот. Анткени анын төрөлөрү Зоанда болушкан, анын элчилери Ханеске келишкен. Алардын баары бир элден уят болушту, ал эл аларга пайда алып келе албаган, жардам да, пайда да боло албаган, тескерисинче, уят жана жеме болгон.(аяттар 1-5).
Ассириялыктардын басып кириши Кудайдын Өз элине алардын адашуусунан улам нааразы болгондугунун далилдеринин бири гана болгон. Алар күнөө кылган Затка кайрылып, өздөрүнүн мыйзамсыздыктарын мойнуна алып, бутка табынуучулугу жана чындыкка коошпогон иштери үчүн, атүгүл ийбадатканадагы сыйынууга байланыштуу болсо да, өздөрүн соттоонун ордуна, эски душмандарына кайрылып, баскынчыга каршы жардам үмүт кылышты. Алардын арасындагы жетекчилерге, шексиз, Ассирияга каршы күчтөнүү үчүн Мисирди дос кылуу акылмандыктын жолу ушундай көрүнгөн, бирок бул жөн гана адамдык амал болчу, ошондуктан ийгиликсиздикке дуушар болгон. Алар мындай биримдик аркылуу келе жаткан коркунучту тосуп алууга үмүттөнүшкөн.
Алар Кудайга тобо кылып, кеңеш сураганда, дүйнөчүл жетекчилерден эмес, ал убакта Ышая жана башка пайгамбарлар аркылуу аларга сүйлөп жаткан Кудайдын Өзүнөн сураганда канчалык акылдуураак болмок. Алардын мамилесинен бүгүнкү күндө өзүбүз үчүн сабак көрбөйбүзбү? Биз стресс учурунда тирүү Кудайга таянгандын ордуна, кандайдыр бир адамдык амалга таянууга канчалык ыктайбыз.
Ыйсаны жолдогондор соттолбогон күнөөлөрү үчүн Теңирдин жазалоочу колу алардын үстүндө болушу мүмкүн болгон Теңирдин Өзүнө кайрылбастан, жардам үчүн дүйнөгө кайрылганда, бул ар дайым төмөндөөнүн далили. Ал ар дайым Өз элин ырайым менен тосуп алууга даяр турат, жана бизге айтылат: "эгер биз күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Ал биздин күнөөлөрүбүздү кечирүүгө жана бизди бардык адилетсиздиктен тазалоого ишенимдүү жана адилеттүү.(1 Жакан 1:9).
Бирок биз муну унутуп, Кудуреттүү Кудайга таянуунун ордуна, кыйынчылыктарыбыздан адамдык каражаттар менен чыгуунун жолун издөөгө ар дайым жакынбыз. Жүйүт эли Мисирге кайрылуу менен өздөрүнүн акылсыздыгынан улам тереңирээк кыйынчылыкка баткандай эле, биз да Кудайга кайрылуунун ордуна, өзүбүздүн каталарыбыз бизди салган оор кырдаалдардан денелик каражаттар менен куткарууга аракет кылганыбызда, абалды ар дайым начарлатабыз.
"Түштүктүн айбандарынын жүгү: кыйынчылык жана азап жерине, ал жерден жаш жана кары арстан, кара чаар жылан жана оттуу учкан жылан чыгат, алар байлыктарын жаш эшектердин ийинине, жана кенчтерин төөлөрдүн өркөчтөрүнө жүктөп алып барышат, аларга пайда бербей турган элге. Анткени мисирликтер бекер жана эч максатсыз жардам беришет: ошондуктан мен бул жөнүндө кыйкырдым, Алардын күчү – тынч отурууда.(аяттар 6, 7).
Египет бул жерде Африка жунглилеринде табылган ач көз жырткычтардын жери катары сүрөттөлгөн. Ошентсе да, бул жерге Жүйүт өз элчилерин жөнөткөн, алар Египет башкаруучусунун ырайымына ээ болууга үмүттөнүп, төөлөргө жана эшектерге жүктөлгөн бай кенчтерди алып келишкен. Аларга бул жалгыз жол болуп көрүнгөн жана алар мурунку душманды жакын союздаш кылууга аракет кылып, өздөрүнүн кыраакылыгы жана саясий стратегиясы үчүн шексиз өздөрүн куттукташкан.
Бирок алардын жолу Кудайга жийиркеничтүү болгон, анткени ал Өзүн толугу менен унутууну камтыган.
Алар муну түшүнүшпөсө да, алардын күчү Кудайды унчукпай күтүү менен, Ассириялык аларга жакындаган сайын кыймылсыз отуруу менен көрүнмөк, эгер алар Ысрайылдын Ыйык Затына гана таянса, Ал Өз убагында толук куткарууну берерине ишенип.
Кудайдын кийлигишүүсүн күтүү ар дайым кыйын. Ыйык Жазмада шашылыш аракеттер менен өздөрүнө гана кыйынчылык алып келгендердин көптөгөн мисалдары бар, алар кырсыктын алдын алуу үчүн бир нерсе кылыш керек деп ойлошкон, бирок эгер алар ишти Кудайдын колуна тапшырышканда, Ал Өзүнүн ырайым максаттарын аткаруу үчүн өз убагында көтөрүлүп чыкмак.
Кудайга таянуу менен Кудайды күтүүнүн ортосундагы айырманы ажыратышыбыз керек. Бир нерсе – кыйынчылык саатында Ага барып, Анын куткаруучу күчүн жалынып суроо; башка нерсе – Ал биздин атыбыздан иш-аракет кылууга убакыт келгенин көргөнгө чейин, Анын чексиз сүйүүсүн жана даанышмандыгын сезүү менен тынч эс алуу.
"Эми бар, алардын алдына тактага жаз, жана китепке белгиле, келечекте түбөлүккө калсын үчүн: бул козголоңчу эл экенин, жалганчы балдар, Теңирдин мыйзамын уккусу келбеген балдар экенин; көрөгөчтөргө: «Көрбөгүлө!» — деген, жана пайгамбарларга: «Бизге туура нерселерди пайгамбарчылык кылбагыла, бизге жагымдуу нерселерди айткыла, алдамчылыкты пайгамбарчылык кылгыла!» — деген эл. Жолдон чыгып кеткиле, жолдон четтегиле, Ысрайылдын Ыйыгын биздин алдыбыздан жок кылгыла. Ошондуктан Ысрайылдын Ыйыгы мындай дейт: «Силер бул сөздү жеригендиктен, жана эзүүгө, бузукулукка таянып, ошого ишенгендиктен, ошондуктан бул мыйзамсыздык силер үчүн кулап түшүүгө даяр жарака сыяктуу болот, бийик дубалдан чыгып турган, анын кыйрашы бир заматта, күтүүсүздөн келет. Ал аны карапачынын талкаланып, майда-чүйдө бөлүктөргө бөлүнгөн идишиндей талкалайт; аябайт: ошондуктан анын талкаланышынан очоктон от алууга, же кудуктан суу алууга жараган бир да сынык табылбайт».(аяттар 8-14).
Бул сөздөрдөн Кудай Иуданын ийгиликсиздигинин жазуусун келечек муундардагы Өз элине пайдалуу сабак болушун ниет кылганы айкын көрүнүп турат. Бул максатта Ал баарын китепке жаздырууну каалаган, ал муундан муунга өтүп турушу үчүн. Ал жакшы билген, Ышайанын убагындагыдай эле, келечектеги кылымдарда көптөр Анын үнүн уккусу келбей турганын жана кабарчыларды унчуктурбоого аракет кылышарын, чындыктан баш тартып, жалган пайгамбарлардын артынан ээрчишерин, анткени бүгүнкү күндөгү христиан дүйнөсүндөгү көптөр сыяктуу эле, алардын кулактары кычышып, өзүн-өзү соттоого жана тобо кылууга чакырган нерсеге караганда, жагымдуу жана ырахаттуу нерсени артык көрүшкөн.
Биз Иуда эли бул жерде жазылгандарды так ушул сөздөр менен айтты деп болжолдошубуздун кереги жок, бирок алардын мамилеси жүрөгүндөгүсүн билдирген. Бүгүнкү күндөгү көптөгөн адамдар үчүн да ушундай эле чындык эмеспи? Сырттан караганда алар Ыйык Жазмаларды жана биздин Теңирибиз ИСА МАШАЯКТЫН бийлигин урматташат деп айтышат, бирок алардын жашоосу аларда эч кандай чыныгы ишеним жок экенин, ошондой эле КУДАЙдын чындыгы алардын өз каалоолоруна каршы келгенде, ага сүйүүсү жок экенин айкын көрсөтүп турат.
Теңирдин ысмын тутунган ар бир адамдын мындай жолу, ошентип чындыктан баш тартып, денеге жаккан жана табигый же денелик акылга Кудайдын Сөзүнө таянуудан алда канча канааттандырарлык көрүнгөн нерсенин артынан ээрчигендерге гана сот алып келет.
Жүйүт муну түшүнбөсө да, алар пайдубалы бузулуп, өзү болсо томпоюп, аларга кулап түшүүгө аз калган бийик дубалдын жанында турган адамдардай эле. Же болбосо, ал жакында ушунчалык көп бөлүктөргө бөлүнүп кетип, бир да сыныгы суу алууга же кандайдыр бир пайдага жарагыдай чоң болбой кала турган карапачынын идиши сыяктуу эле.
"Анткени Кудай Теңир, Ысрайылдын Ыйыгы мындай дейт: Кайрылып, тынчтансаңар, куткарыласыңар: бейпилдикте жана ишенимде силердин күчүңөр болот: бирок силер каалаган жоксуңар. Тескерисинче, силер: «Жок, биз аттарга минип качабыз», – дедиңер; ошондуктан силер качасыңар: «Биз тез жүргөндөргө минебиз»; ошондуктан силерди куугундар да тез болот. Бирөөнүн коркутуусунан миң киши качат; бешөөнүн коркутуусунан силер качасыңар: тоонун чокусундагы маяктай, дөңсөөдөгү туудай болуп калгыча.(аяттар 15-17).
Чындыгында, 15-аяттын сөздөрү абдан кооз – Кудайдын эли үчүн ар дайым чындык болгон сөздөр, алар кандай азап чегүүгө же туруштук берүүгө чакырылбасын. Биз Кудайды күтүүнү үйрөнгөндө, Ага өткөн каталарыбызды моюнга алып кайрылганда жана Анын азыркы кечиримине жана тазалоосуна таянганда, биз абийир тынчтыгын гана эмес, жүрөк тынчтыгын да табабыз; тынчсызданууну жана коркууну жараткан нерселердин баарынан куткарылууну табабыз.
Жөнөкөй ишеним менен тирүү Кудайга карап, бардык өз аракетибизди токтотуп, Кудай гана бере ала турган жардамды дүйнөдөн издөөдөн баш тартканыбызда, бизди сыноодон жогору көтөрүүгө күч табабыз. Бирок Жүйүт эли бул кабарды кабыл алуудан баш тартты.
Алар атайылап Кудай аларды Өзүнө кайтаруу үчүн жиберген пайгамбардын кеңешинен баш тартышты. Алар Анын Сөзүн уккусу келген жок, мурдунда деми бар адамдан баш тартышкан жок. Теңир канча жолу жүрөгүн кайгырткан ишенбестиги барларга айтууга туура келди, "Мен кааламакмын, бирок силер каалабадыңар..
Бардык даярдыктар душман жакындаганда, эгер жардам өз убагында келбесе, аттарга минип качууга көрүлгөн, анткени алар жүрөктөрүндө Мисирге таянгандары акыры бекер болуп калышы мүмкүн экенин билишкен.Ошондуктан," деди Кудай, "Качасыңарбы?," бирок алар туткунга түшпөө үчүн аттарынын ылдамдыгына ишенишсе да, душман алардан ылдамыраак болуп, аларды кууп жетип жок кылат эле. Кудай аларды Мисирден алып чыгып, чөл аркылуу жетектеп баратканда, Эгер Анын Сөзүнө баш ийип жашашса, душмандарынан эч качан коркпошу керектигин айткан, анткени согуш күнүндө, Теңирдин кудурети менен, бирөө миңди кууп, экөө он миңди качырат (Лебилер 26:8).
Бирок азыр, алардын ишенбестигинен жана тил албастыгынан улам, абал тескерисинче өзгөрмөк, жана Иудадан миң киши бир ассириялыктан качмак, жана алардын баары өзүлөрүнүн ырайымсыз душмандарынын бешөөсүнүн алдында качмак. Адамдардын өзүлөрүнүн ишенимин адамга артышы кандай акылсыздык, көптөр кылгандай, адам эч пайда бербесин далилдөө үчүн гана.
Бирок дагы бир жолу, алардын абийирлерине жетүүгө умтулгандан кийин, Кудай, Өзүнүн келишимин эстеп, Өз эли күнөөлөрү үчүн жазаланганда, акыры аларды батага алып келерин жарыялайт, ошондуктан биз окуйбуз:
"Ошондуктан Теңир силерге ырайым кылуу үчүн күтөт, ошондуктан Ал силерге ырайым кылуу үчүн жогору көтөрүлөт, анткени Теңир – сот Кудайы: Аны күткөндөрдүн баары бактылуу. Анткени эл Сиондо, Иерусалимде жашайт: сен мындан ары ыйлабайсың: Ал сенин ыйыңдын үнүнө абдан ырайымдуу болот; Ал аны укканда, сага жооп берет. Теңир силерге кайгы нанын берсе да, мугалимдериңер мындан ары бурчка алынып салынбайт, бирок көзүңөр мугалимдериңерди көрөт: жана кулагыңар артыңардан: «Бул жол, оңго бурулганыңарда да, солго бурулганыңарда да ушул жол менен жүргүлө», – деген сөздү угат.(аяттар 18-21).
Бул жердеги пайгамбарлык Ысрайыл менен Жүйүттүн кылымдар бою тарткан азаптарынан кийин Теңирге кайтып келип, Андан өкүнгөн жана тобо кылган жүрөккө ар дайым берүүгө даяр болгон кечиримди таба турган миң жылдык бата жөнүндө ачык айтып турат.
Ошол күнү, Теңирдин кудуреттүү күнүндө, Ал аларды түбөлүк бакытка алып келет: алар бир кезде жек көрүп, четке каккан Машайактын жүзүнө караганда, өткөндөгү азаптар алар ойгонгон жаман түш сыяктуу гана көрүнөт жана Андан толук жетиштүү Куткаруучуну табышат. Алар мындан ары адамдын акылмандыгы же жалган аяндар менен адашпайт, бирок Теңир Өзү жетектеп, адилдиктин жолдоруна багытталат.
Адашып кетүү коркунучу бардай көрүнгөндө да, оңго же солго, Анын Өз үнү аларга мындай деп айтып багыт берет: "Бул жол, анда жүргүлө." Бардык көз жаштар ошондо аарчылат жана алардын бардык азаптары түбөлүккө өтүп кетет.
Бул сөздөр мурда аткарылган деп эч ким ойлобойт чыгар. Алар Израилдин даңктуу үлүшү боло турган келечекке, алардын сабактары үйрөнүлүп, бир кездерде буйруктарына баш ийүүдөн баш тарткан Теңирдин көрсөтмөсүнө баш ийген күнгө көрсөтүп турат.
"Күмүш буркандарыңдын капкагын жана алтын куйма буркандарыңдын жасалгасын да булгайсыңар: аларды этек кир келген аялдын чүпүрөгүнө окшош ыргытып жибересиң, аларга: «Жогол!» – дейсиң. Ошондо Ал сенин үрөнүңө жамгыр берет, аны менен жерди айдайсың; жердин түшүмүнөн нан болот, ал семиз жана мол болот: ошол күнү малың кенен жайыттарда оттойт. Ошондой эле жерди айдаган өгүздөр менен жаш эшектер күрөк жана желдеткич менен тазаланган таза тоют жешет. Ар бир бийик тоодо жана ар бир бийик дөңсөөдө суу дарыялары жана агымдары болот, улуу кыргын күнү, мунаралар кулаганда. Айдын жарыгы күндүн жарыгындай болот, ал эми күндүн жарыгы жети эсе, жети күндүн жарыгындай болот, Теңир Өз элинин жаракатын байлап, алардын жараатын айыктырган күнү.(аяттар 22-26).
Буркандарга сыйынуу өткөн замандарда алардын кыйрашына көп жолу себеп болгон, бирок ошол келе турган күнү алар өздөрүн жек көрүшөт, өздөрү күнөөлүү болгон акылсыздыкты эстегенде, жалгыз чыныгы жана тирүү КУДАЙДЫ таштап, көрө да, уга да албаган, жана аларды курчап турган коркунучтардан куткара албаган акылсыз сүрөттөргө сыйынганы үчүн. Өздөрүнүн буркандарын бир жакка таштап, алар Теңирден кубаныч табышат жана Ал аларга тирүү нан менен тамак берет жана аларды өмүр суусу менен сергитет.
Шексиз, 23-аят түз мааниде аткарылат, анткени Машаяктын күнүндө Ал жакырларды нан менен тойгузат, бирок биз анда улуу рухий батанын убадасын көрүүгө толук негиз бар экенине ишенебиз, анткени Кудайдын Сөзү ал жөнүндө ой жүгүрткөн адамдын жүрөгүнө азык сыяктуу, аны ички адамда бекемдеп, Кудайдын эркинин билип, аны аткарууга күчкө ээ болушу үчүн.
Тирүү суунун агымдары да, дөңсөөлөрдөн жана тоолордон агып түшкөн, бизге өмүр суусунун дарыясы, тирилген Ыйса Машайакка Ыйык Рухтун күбөлүгү жөнүндө айтып бериши мүмкүн, ал Кудайдын элинин жүрөгүнө кубаныч алып келет, асман чөйрөсүндө гана эмес, ошондой эле али орнотула элек Падышалыктын жердеги тарабында да.
"Мына, Теңирдин ысымы алыстан келе жатат, каары менен күйүп, жүгү оор: Анын эриндери ачууга толгон, тили жалмаган оттой; жана Анын деми, ташкындаган суудай, моюндун ортосуна жетет, элдерди курулай элеги менен элеш үчүн: жана элдин жаагына ооздук болот, аларды адаштырат. Силер ырдайсыңар, ыйык майрам өткөрүлгөн түндөгүдөй; жана жүрөктүн кубанычы, кимдир бирөө чоор менен Теңирдин тоосуна, Ысрайылдын Кудуреттүүсүнө бараткандай. Ошондо Теңир даңктуу үнүн угузат, жана Анын колунун түшүшүн көрсөтөт, каарынын ачуусу менен, жана жалмаган оттун жалыны менен, чачыратуу, бороон жана мөндүр менен. Анткени Теңирдин үнү аркылуу таяк менен урган Ашурлук талкаланат. Жана Теңир ага салган таяк өткөн ар бир жерде, ал даптар жана арфалар менен болот: жана титиреген согуштарда ал аны менен согушат. Анткени Тофет илгертен дайындалган; ооба, падыша үчүн даярдалган; ал аны терең жана кенен кылган: анын үймөгү от жана көп жыгач; Теңирдин деми, күкүрттүн агымындай, аны тутандырат.(аяттар 27-33).
Бул акыркы аяттар аралаш өкүм менен бата жөнүндө айтылат. Кылымдар бою Ысрайылды катуу кыйнаган элдерге өкүм, жана келишим эли Теңирге кайтып келгенде, Анын убактылуу да, рухий да гүлдөп-өнүгүү жөнүндөгү бардык убадалары аларга карата аткарылганда, аларга бата берилет.
Шексиз, айтылган сот өкүмдөрү биринчи кезекте Сеннахиримге жана анын аскерлерине түшкөндөрдү билдирет; бирок алар, албетте, андан да ашып кетип, биз көргөндөй, дагы бир улуу бутпарас держава Кудайга каршы чыккан күчү менен көтөрүлүп, Жүйүттү жок кылууга жана Иммануилдин жерин ээлеп алууга умтула турган акыркы күндөргө чейин жетет.
Анын каары менен Теңир ошол келе жаткан күндүн Ашуруна Өз каарынын чөйчөктөрүн төгөт, ошондо анын кыйрашы толук жана түбөлүктүү болот. Аны менен бирге келишим элинин тынчтыгына коркунуч туудурган ар бир башка душманга да сот түшөт.
Акыркы аят бир аз табышмактуу мүнөзгө ээ, бирок башка ыйык жазуулардын жардамы менен аны түшүнүүдө кыйынчылыкка дуушар болбойбуз. Биз муну эстен чыгарбашыбыз керек: 2 Петир 1:20да айтылгандай, "Ыйык Жазуудагы эч бир пайгамбарчылык өзүнчө чечмеленбейт."Жеке чечмелөөБул жерде Рим-католик чиркөөсү үйрөткөндөй, жеке адамдын Ыйык Жазманы чиркөө бийликтеринин көрсөтмөсүнөн тышкары түшүнүү аракети дегенди билдирбейт, бирок кеп мында: Ыйык Жазманын бардык пайгамбарлыктары бир бүтүн катары каралышы керек, анткени алардын баары бир эле Рух тарабынан берилген жана бири-бири менен тыгыз байланышта.
Ошентип, бул жерден Тофет эзелтеден дайындалганын окуйбуз, "Ооба, падышага даярдалган", башкача айтканда, "падыша үчүн да даярдалган." Ассириялыкты биз билебиз, бирок бул жерде айтылган падыша ким? Эгер биз Даниел 11:36га кайрылсак, биз эрктүү "падышадинен четтеген жөөт элин улуу алаамат учурунда жетектейт. Ал Күнөө Адамы, 2 Тесалоникалыктарга 2:0дөгү Мыйзамсыз менен ачык эле бирдей, ошондой эле козуга окшош, бирок ажыдаардай сүйлөгөн, Аян 13:0дөгү экинчи айбан менен да бирдей. Бул каардуу бири да, жанаАйбантирүүлөй оттуу көлгө ыргытылат, биз Аян 19:19, Аян 19:20дан билгендей.
Кээ бирөөлөр Ассириялыкты Жырткыч менен окшоштурушат, жана бул, балким, туура болушу мүмкүн, бирок азыркы жазуучу үчүн экөө тең абдан айырмаланган инсандардай көрүнөт, Жырткыч Даниел 7:0дөгү кичинекей мүйүз, ал эми Ассириялык, же түндүктүн падышасы, Даниел 8:0дөгү кичинекей мүйүз. Кудайдын жана Анын элинин ушул душмандарынын баарынын тагдыры Теңирдин алдынан жана Анын кудуретинин даңкынан түбөлүк жок болуу болот.
Тофет илгери Хинном уулунун өрөөнүнүн эң төмөнкү бөлүгү болгон, башкача айтканда, Геенна, Иерусалим шаарынын ыпыластыгы жана таштандылары, кылмышкерлердин жана айбанаттардын өлүктөрү менен кошо өрттөлгөн жер. Ысрайылдын эң жаман бутка сыйынган күндөрүндө, Молохтун айкели ошол жерге орнотулуп, бул жийиркеничтүү кудайга адам курмандыктары чалынган, кичинекей балдар жана жаш кыздар кыпкызыл болуп күйүп турган меш болгон алп айкелдин кыпкызыл колдоруна тирүүлөй ыргытылган. Молохтун дин кызматчылары күйүп жаткан курмандыктардын кыйкырыктарын басуу үчүн барабандарын кагып, бутка сыйынган ырларын ырдап жатканда, КУДАЙ ушундайча көрүнгөн коркунучтуу адилетсиздикти жийиркенич менен карап, ошентип Тофет эң төмөнкү тозоктун синоними болуп калган; жана Теңирдин Күнү келип, адамдын күнү аяктаганда, КУДАЙДЫН акыркы душмандары ошол сырткы караңгылыктын жерине ыргытылат.
~ 30-бөлүмдүн аягы ~
http://www.baptistbiblebelievers.com/
***
Автордук укук жөнүндө билдирүү Бул файлдар коомдук менчик болуп саналат. Текст BibleSupport.com тарабынан берилди. Уруксат менен колдонулду. Библиографиялык маалымат Айронсайд, Х. А. "Ышая 30га комментарий". Айронсайддын тандалган китептер боюнча жазуулары. https://www.studylight.org/commentaries/eng/isn/isaiah-30.html. 1914.