Ышая китебинин 32-бөлүмү келе жаткан Машаяктын Падышалыгын сүрөттөйт, анда адил Падыша адилеттүү башкарып, Өз элине башпаанек жана рухий түшүнүк берет. Бул үзүндү эки жүздүүлөр менен ыймансыздардын (алар сотко туш болушат) тагдырын берешендер жана адилдердин (алар урматталат) тагдырына карама-каршы коёт. Ошондой эле, кайдыгер аялдарга жакындап келе жаткан ээн калуу жана алардын өзүмчүлдүгүнөн, Кудайды унуткандыгынан улам ырахаттарын жоготуу жөнүндө катуу эскертүү камтылган.
ТҮШҮНДҮРМӨЛҮК ЖАЗУУЛАР
ПАЙГАМБАР ЫШАЯ
тарабынан
Хари А. Айронсайд, Адабият доктору
Автордук укук @ 1952
3BSB үчүн Баптист Ыйык Китепке Ишенген тарабынан бир кылым мурунку Колпортаж кызматынын рухунда түзөтүлдү
КЕЛЕ ЖАТКАН ПАДЫШАЛЫК ҮЧҮН ДАЯРДЫКТАР
Алтынчы кайгыны, башкача айтканда, Ассирияга өкүм жарыялоону айтуудан мурун, бизде бул жерде Кудайдын жабыркаган эли үчүн үмүт жана сооротуу кабары бар, аларга Теңирибиз Иса Машаяктын экинчи келишинде орной турган даңктуу Машаяктык Падышалыкты көрсөтүп турат. Ал Өзү алгачкы аяттарда биздин алдыбызга так көрсөтүлгөн:
"Мына, падыша адилеттик менен падышалык кылат, төрөлөр адилеттүүлүк менен башкарат. Ал эми адам шамалдан жашына турган жай, бороондон коргоочу жай болот; кургак жердеги суу дарыяларындай, чарчаган жердеги чоң асканын көлөкөсүндөй.(аяттар 1, 2).
Бул жерде айтылган адил Падышаны таанууда бизге эч кандай кыйынчылык жок. Ал ошол кездеги жакындап калган Падышалык жөнүндө айтып, Ысрайылга келгенде четке кагылган Кудайдын Майланганынан башка эч ким эмес. Ал куткаруу үчүн келгендер тарабынан четке кагылып, Атанын колунан Өзүнө Падышалыкты алуу жана өз убагында кайтып келүү үчүн алыскы өлкөгө кетти (Лука 19:12). Дөөт ал мындай деп кыйкырганда, Анын даңктуу башкаруусун алдын ала көргөн,
"Адамдарды башкарган адилеттүү болушу керек; Кудайдан коркуп башкарышы керек.(2 Шемуел 23:3).
Ал өкмөт тизгинин колго алуу үчүн кайтып келгенде, Өзүн четке каккан мезгилде Ага ишенимдүү болгондордун арасынан алынган айрымдарын Өзүнө төрөлөр жана соттор катары кошот.
Ал бул жерде биздин алдыбызга келет, **Падыша** катары гана эмес, ошондой эле **Куткаруучу** катары. Пайгамбар жарыялаганда колдонгон сүрөттөөлөр кандай гана кереметтүү,
"Адам шамалдан баш калкалоочу жай, бороондон коргоочу жай болот..
Сот бороонунун негизги соккусун Ыйса Машайак Өзү көтөрүп, Ага башпаанек издеп качкандардын баарына башпаанек берүүдө. Башка жерде биз Аны кылымдардын Аскасы катары көргөнбүз, анын жаракасында кыйналган жан жашына турган жер таба алат. Ал ошондой эле чөлдөгү аска катары сүрөттөлөт, күндүн катуу ысыгынан башпаанек берип; бул Ал Ага ишенгендердин баарына ушунчалык эркин берген куткаруунун дагы бир сонун мисалы.
"Көргөндөрдүн көздөрү тунарып калбайт, уккандардын кулактары кунт коюп угат. Шашмалардын жүрөгү да билимди түшүнөт, ал эми кекечтердин тили даана сүйлөөгө даяр болот." (аяттар 3, 4).
Христосто бардык нерсеге жетиштүү Куткаруучуну тапкан адамдар Анын Сөзү аркылуу нускама алышат, ошону менен алар ырайымда жана билимде өсүп, кыйратуучунун жолунан сакталышат. Адам Христка биринчи жолу келгенде канчалык жөнөкөй же билимсиз болбосун, же башка бирөө аркылуу нускама жана жардам алууга канчалык көнбөгөн болбосун, ал Анын Сөзүнө баш ийүүнү каалагандарга чындыкты ачууну сүйгөн Анда бардык керектүү билимди жана акылмандыкты табат.
"Ыплас адам мындан ары берешен деп аталбайт, сараң да март деп айтылбайт. Анткени ыплас адам ыпластык сүйлөйт, анын жүрөгү адилетсиздик кылат, эки жүздүүлүк кылуу үчүн жана Теңирге каршы жалган сүйлөө үчүн, ачкалардын жанын куру калтыруу үчүн, жана ал суусагандардын суусун үзөт. Сараңдын куралдары да жаман: ал жакырларды жалган сөздөр менен жок кылуу үчүн жаман амалдарды ойлоп табат, муктаждар туура сүйлөп жатканда да. Ал эми берешен адам берешен иштерди ойлоп табат; жана берешен иштер менен ал бекем болот.(аяттар 5-8).
Башка жагынан алганда, орой адам, башкача айтканда,куу, ыйык чындыкка жеңил-желпи мамиле кылган адам, өзү тандаган жолунда руханий жарык табам деп күтпөшү керек. Теңирдин кудуреттүү күнүндө, мындай адамдардын баары сотто каралат жана мындан ары башкалардын мугалими же жетекчиси катары таанылбайт. Алардын чыныгы мүнөзү толугу менен ачыкка чыгат жана алар ошого жараша соттолот.
Бул текебер жек көргөндөргө мындан ары адаштырууга уруксат берилбейт, ал эми Кудайдан адилдиктин жолун үйрөнгөндөр жана анда жүрүүдөн ырахат алгандар Ал тарабынан урматталат жана Анын Падышалыгында өз ордун табышат, ал жерде Кудай аларга берген нерсени башкаларга кандайча бөлүштүргөнүнө жараша сыйлык алышат. Биздин Теңирибиз айткан,
"акысыз алдыңар, акысыз бергиле.
"Тургула, бейкапар аялдар; үнүмдү уккула, кайдыгер кыздар; сөзүмө кулак салгыла. Көп күндөр жана жылдар бою силер кыйналасыңар, кайдыгер аялдар: анткени жүзүм жыйноо болбойт, түшүм жыйноо келбейт. Калтырагыла, бейкапар аялдар; тынчсыздангыла, кайдыгерлер: чечинип, жылаңачтангыла, жана белиңерге зумбал курчангыла. Алар эмчектер үчүн, жагымдуу талаалар үчүн, мөмөлүү жүзүм сабагы үчүн кайгырышат.(аяттар 9-12).
Үчүнчү бөлүмдө Теңир текке жана жеңил ойлуу жашаган, Теңирди жек көргөн жана өзүн гана канааттандырууну ойлогон Сиондун кыздарын катуу ашкерелеген эле. Эми Ал кайрадан абийирлери активдүү болушу керек болгон жана ошондуктан, башкаларды адилдик жолуна багытташы керек болгон, бирок Кудайдын соттору жакында аларга түшөрүн түшүнө албаган, ошондой эле учурдагы көз ирмем үчүн гана жашаган, өздөрүн ар кандай ырахаттар менен курчап алган жана ар кандай дүйнөлүк акылсыздыктарга кубанган адамдарга кайрылат.
Жакында жакырчылык алардын өзүмчүл каалоолорун канааттандырган бардык нерселерден ажырата турган күн келет, ошондо алар Кудайды унутуп, дене кумары менен өзүнө берилгендикти гана ойлогондуктун акылсыздыгын акыры түшүнүшөт. Талаалар менен жүзүмзарлар баскынчы аскерлер тарабынан талкаланып, башка жашоо каражаттары түгөнгөндө, алар Кудайды даңктоо милдетин унуткандыктан канчалык акылсыз болгонун өтө кеч түшүнүшөт.
"Менин элимдин жерине тикенектер жана чырпыктар чыгат; ооба, кубанычтуу шаардагы бардык кубаныч үйлөрүнө: анткени сарайлар ташталат; шаардын эли калат; чептер жана мунаралар түбөлүккө үңкүрлөр болот, жапайы эшектердин кубанычы, койлордун жайыты.(аяттар 13, 14).
Дагы бир пайгамбарлык бар, ал Исаиянын күндөрүндө аткарылган эмес, бирок Навуходоносордун тушунда Иерусалимдин курчоого алынышына жана кулашына, андан да кийинчерээк, улуу азаптын оор кайгыларына чейинки мезгилди көрсөткөн. Иерусалим дегенди билдирет, "Тынчтыкта негизделген," бирок бул шаар дүйнө тарыхында балким башка бир дагы шаарга караганда согуштан жана жаңжалдан көбүрөөк жапа чеккен, жана андан да чоң үрөй учурган окуялар аны келечекте, Теңирдин Сион тоосунда Падыша катары башкаруу үчүн кайтып келишинин дароо алдында күтүп турат. Ал ошол күнгө чейин эч качан туруктуу тынчтыкты билбейт.
"Рух жогорудан бизге төгүлгөнгө чейин, жана чөл түшүмдүү талаа болгонго чейин, жана түшүмдүү талаа токой деп эсептелгенге чейин. Ошондо Сот чөлдө жашайт, жана адилдик түшүмдүү талаада калат. Жана адилдиктин иши тынчтык болот; жана адилдиктин натыйжасы түбөлүк бейпилдик жана ишеним болот. Жана менин элим тынч жашоо жайында, жана коопсуз турак жайларда, жана бейпил эс алуу жайларында жашайт; мөндүр токойго түшкөндө; жана шаар төмөн жерде төмөн болот.(аяттар 15-19).
Ыйык Жазма биздин Теңирибиз Иса Машаяктын биринчи жана экинчи келишин гана үйрөтпөстөн; ошондой эле Ыйык Рухтун биринчи жана экинчи келишин алдын ала айтат. Анын биринчи келиши, ишенгендерди бир денеге чөмүлдүрүп, Анын Жакшы Кабарын бүткүл дүйнө жүзү боюнча алып жүрүүгө күч берүү үчүн, Элүүнчү күн майрамында болгон.
Пётр Жоел 2:0деги сөздөрдү ошол кезде болгон окуяга карата колдонгон, бул пайгамбарлык ошол төгүлүү менен түгөнгөнүн көрсөтпөстөн, тескерисинче, Ысрайыл Кудайга кайтарылып, Рух аларга жогорудан төгүлүп, бардык аман калган элдер ошого жараша бата алганда келе турган нерсе менен бирдей мүнөздө болгонун билдирген. Ушул тууралуу азыркы үзүндү айтып турат.
Бул байкуш дүйнө үчүн согуш менен жаңжал бүтүп; оору менен кайгы качып; жакырчылык менен кыйынчылык жоголуп; жана адамдар Теңирдин сүйүүсүнө бөлөнүп, ар бир муктаждыгы молчулукта канааттандырылганда, кандай гана баталуу убак болот! Ошол убакта жер ушунчалык түшүмдүү болот, чөптөрдүн бакчасы токойго айланып, ал эми чөл, башка жерде айтылгандай, роза гүлүндөй гүлдөйт. Мунун баарын рухийлештирүүгө аракет кылып, келе жаткан түз маанидеги аткарылышын четке кагуу чоң ката. Ошол убакта, чынында эле, чоң рухий баталар болот, бирок рухий нерселер менен бирге бул жана башка пайгамбарчылыктардын түз маанидеги аткарылышы да болот.
Бардык акылдан жогору турган Кудайдын тынчтыгы Падышалыкка киргендердин жана Машаяктын башкаруусунун баталарынан ырахат алгандардын үлүшү болот, бирок алар тынч жайда жашайт деген убаданы абсолюттук түз мааниде кабыл алуу керек экенине ишене алабыз. Машаяк өкмөттүн тизгинин колго алганда, ар кандай жамандыктан коргоо болот.
"Бактылуусуңар, бардык суулардын боюна үрөн сепкендер, өгүз менен эшектин бутун ал жакка жибергендер.(аят 20).
Бул келечектеги баталардын убадалары толугу менен аткарылганга чейин, мындай нерселерди ишеним менен күткөндөрдүн милдети – КУДАЙдын Сөзүнүн уругун чыдамкайлык менен себүүнү улантып, мол түшүм берүүсүнө Ага үмүт артуу.
Бул бөлүмдүн акыркы аяты Кудайдын азыркы доордогу бардык кызматчылары тарабынан жүрөккө жакшы сиңирилсе болот, анткени бата бүгүн биз үчүн, Жакыптын кыйынчылык мезгилиндеги Ысрайылдын калдыгы үчүн болгондой эле чындык. Биз ыйлап, кымбат баалуу үрөндү көтөрүп чыгып баратканда, кубаныч менен кайра келип, орокторубузду өзүбүз менен алып келерибизге ишенебиз.