Бул бөлүмдө Ышаянын Кир жөнүндөгү пайгамбарлыгы талкууланат, анда Кудай Кирдин көтөрүлүшүн, анын Вавилонду басып алуудагы жана ысрайылдыктарга жардам берүүдөгү ролун кантип алдын ала айтканы баса белгиленет. Автор пайгамбарлыктын аныктыгын сынчылардан Кудайдын шыктандыруусун баса белгилөө менен коргойт. Ошондой эле Кир менен перстердин, монотеист болгондуктан, Вавилон туткунунда бутка сыйынуудан айыккан ысрайылдыктарга ырайым кылганы белгиленет.
ТҮШҮНДҮРМӨЛҮК ЭСКЕРТҮҮЛӨР
ПАЙГАМБАР ИСАИЯ
Тарабынан
Гарри А. Айронсайд, Адабият доктору
Автордук укук @ 1952
3BSB үчүн Баптист Ыйык Китепке Ишенген тарабынан бир кылым мурунку Колпортаж кызматынын рухунда түзөтүлдү
Теңир Өзүнүн майланган адамына, Кирге мындай дейт: Мен анын оң колунан кармап, анын алдында элдерди багындырыш үчүн, падышалардын курларын чечип, анын алдында кош эшиктерди ачыш үчүн, эшиктер жабылбайт. Мен сенин алдыңда барам, ийри жерлерди түздөйм. Жез дарбазаларды талкалайм, темир кулпуларды сындырам. Мен сага караңгылыктын кенчтерин, жашыруун жерлердин катылган байлыктарын берем, ошондо сен, сени атыңдан чакырган Мен, Теңир, Ысрайылдын Кудайы экенимди билесиң. Менин кулум Жакып үчүн, жана Менин тандалганым Ысрайыл үчүн, Мен сени атыңдан чакырдым, сен Мени тааныбасаң да, Мен сага ысым бердим" (1-4-аяттар).
Бул — ишенбеген сынчылар тарабынан китептин биринчи бөлүгүн жазган Исаия бул сөздөрдү жаза алмак эмес деп, эң негизги далил катары келтирилген үзүндү. Бирок биз буга чейин айткандай, бул жөн гана илхам маселесин толугу менен жокко чыгаруу. Эгерде биз, ар бир христиан ишениши керек болгондой, бардык Ыйык Жазуу Кудайдын илхамы менен берилген деп ишенсек, пайгамбарлык байыркы убакта адамдын эрки менен эмес, Кудайдын ыйык адамдары Ыйык Рухтун жетеги менен сүйлөгөн деп, анда Кудайдын Кир падышанын көтөрүлүшүн жана Анын эли үчүн эмне кыларын алдын ала айта алганын түшүнүүдө эч кандай кыйынчылык болбойт, Теңир Исанын дүйнөгө келишин жана Анын ишке ашыра турган куткаруусун алдын ала айткандай эле; Анын биринчи келиши жана экинчи келиши, ошондой эле Анын четке кагылышынын да, Ысрайыл эли тарабынан акыркы кабыл алынышынын да кесепеттерин.
Мунун баары алдын ала айтылган, ошол сыяктуу эле, Кудай Ышая аркылуу Кирдин көтөрүлүшүн алдын ала айткан.
Кир Персиялык Мидия падышасы Киаксардын жээни болгон. Мидия менен Персия, адатта, бири-бирине абдан жакын болгон. Алар бир уруктан чыккан; Киаксар менен Кирдин жетекчилиги астында бириккен бул падышалыктар аркылуу акыры Халдея басып алынган жана Вавилон Перс империясынын башкы шаарларынын бирине айланган, анын толук кыйрашына чейин.
Дүйнөлүк тарых анын басып алынышы жөнүндө толук маалымат берет. Геродот бул тууралуу көп айткан, жана башка байыркы жазуулар Киаксар менен Кир биригип Вавилонго каршы жортуулга чыгышканын, жана Кир акыры Евфрат дарыясынын суусун башка нукка буруп, эки канаттуу дарбазалардын, дарыянын өзүнүн дарбазаларынын астындагы дарыя нугу аркылуу кирип, аны басып алганын баяндайт. Бул жерде ошол нерсе көрсөтүлгөн. Кудай мунун баарын алдын ала көргөн. Кир жөн эле уламыштык инсан эмес болчу. Анын кереметтүү күмбөзүнүн улуу, талкаланган урандылары Ирандагы Пасаргадада дагы деле турат. Түп нускадагы жазуу мындайча аяктаган:
Перс империясын ким негиздеген жана Азиянын падышасы болгон . . . Ошондуктан бул эстеликти мага кызганбагыла.
Кир менен Перстердин Ысрайыл элин дос тутушунун бир себеби Перстердин Ысрайылдыктар сыяктуу эле монотеисттер болгондугунда эле. Алар бутка сыйынууга ишенишкен эмес. Алар буркандарга сыйынган эмес, тескерисинче, аларды жек көрүшкөн. Алар КУДАЙГА күндүн символу астында сыйынышкан, ошондой эле Ариман деп атаган улуу күчкө ишенишкен. Ормазд алардын КУДАЙ үчүн колдонгон ысымы болгон.
Ариман караңгылыктын күчү деп аталган. Кээ бир адамдар аларды дуалисттер деп эсептешет, анткени алар эки улуу кудайга, жарыктын кудайына жана караңгылыктын кудайына ишенишкендей. Бирок алар чындыгында бир чыныгы жана тирүү Кудайга ишенишкен, бирок Кудайдын кеңештерин аткарууга тоскоол болууга умтулган улуу Душман бар деп эсептелет. Күнгө символдоштурулган бир Кудайга ишенген эл (алар чындыгында ага сыйынышкан эмес) Израилге жакшы мамиле кылышмак, анткени алар идолдорго сыйынбаганын билишкенде.
Ысрайыл бутка сыйынгандыгы үчүн Бабылга туткунга алынып кеткен, бул алардын туткунга кетишинин себеби болгон, бирок бул аларды бутка сыйынуудан айыктырды. Алар келгенден көп өтпөй, ал жерде сөлөкөткө сыйынуудан баш тарткандыгы үчүн өлүм жазасы болгонун билишти (Даниел 3:14, Даниел 3:15). Албетте, кээде билбестиктен улам бутка сыйынган жөөттөр болгон, бирок элдин өзү Бабылда көргөндөрүнөн улам бутка сыйынууну жек көрүүнү үйрөндү. Ал жерде алар ошол бутка сыйынган падышалыктын коркунучтуу шарттарында кулаганга чейин жетимиш жыл бою азап чегишти. Алар эч качан кайра бутка сыйынган эл болгон эмес.
Бүгүнкү күнгө чейин алар ар кандай буркандарды жек көрүшөт. Бул Рим-католик, Грек-католик, Грек православ жана Католик чиркөөсүнүн башка бутактарынын жөөттөргө таасир этүүдө кыйынчылыкка дуушар болушунун бир себеби, анткени эгер жөөт алардын чиркөөлөрүнүн биринин ичине караса, ал үчүн бул жөн гана бутпарастардын ийбадатканасы. Ал жерде ар кандай иконалар жана сүрөттөр, адамдар жыпар жыттуу заттарды жана шамдарды күйгүзүп, аларга таазим кылышат. Жөөт үчүн бул жийиркеничтүү. Ал муну жек көрөт жана жийиркенет.
Жөөткө мунун баарынан тышкары, таза Христиандык сүйүү менен тартууланганда гана ага кандайдыр бир таасир этиши мүмкүн. Кылымдар бою Рим католицизмине өткөн Жөөттөр болгон, бирок көп учурда ал динге өтүү куугунтуктан кутулуу үчүн жөн гана шылтоо болгон. Рим чиркөөсүнө сырткы ылайыктуулук менен, алардын жашыруун кызматтары мурункудай эле синагогадагы сыйынууда улантылган.
Бирок чыныгы жаңы төрөлүү болгон жерде жана бир Жөөт чыныгы Христиан болгондо, ал ушул бутка сынуунун баарынан баш тартат, анткени бул анын жаны жек көргөн нерсе.
Бирок Кудайдын кайталанган эскертүүлөрү жана өтүнүчтөрү керексиз эмес. Улуу азап-тозок учурунда Ысрайыл үчүн али келе элек эң жогорку сыноо болот. Кыйроонун уулу каршы чыгып, өзүн жогору коюу үчүн пайда болот.
өзүн Кудай деп аталган же сыйынган нерселердин баарынан жогору коёт; ошентип ал Кудай катары Кудайдын ийбадатканасында отуруп, өзүн Кудай экенин көрсөтөт (2 Тесалоникалыктарга 2:4).
Ал адамдарды бир айкел жасоого ынандырат, жана ага өмүр берүүгө күчү болот, ошол айкел сүйлөй да,
кимде-ким бурканга сыйынбаса, ошолордун өлтүртүлүшүнө себеп болгон (Аян 13:14, Аян 13:15).
Өлүмдөн корккондордун көбү коркунучтуу натыйжалар менен жеңилет (Аян 14:9-11); башкалары айкелди жеңип чыгып, Кудайдын ыйык ысымын даңкташат (Аян 15:2-4). Дагы бир жолу кайталайлы, Кудайдын Ышаядагы тынымсыз эскертүүлөрү жана өтүнүчтөрү керексиз эмес.
Кудай Падыша Кирдин көтөрүлүшүн алдын ала айткан. Ал калган бөлүгү Иерусалимге кайтып келүүгө жол ачышы керек болчу. Бирок, албетте, бул жарым-жартылай кайтуу гана болмок. Кээ бирөөлөр Ысрайылдын кайтып келишине байланыштуу бардык пайгамбарлыктар буга чейин аткарылган жана ошондуктан биз алардын келечектеги аткарылышын күтпөшүбүз керек деп ырасташат, бирок Кудай Ышаянын дал ушул китебинде айтат,
Мен элимди кайтарып алуу үчүн экинчи жолу колумду сунам,
жана Ал буга чейин баштаган иш дал ошол, алар эл катары өз жерине кайра чогулганда.
Бул Кир падыша жөнүндөгү аяндан кийин, Кудай Аны мурун ээлеген темага кайра кайтып, адамдын кичинекейлигин, анын алсыздыгын жана татыксыздыгын, ошондой эле Өзүнүн улуулугун, кудуретин жана даңкын, эл кайрылган буркандарга карама-каршы коюп баса белгилейт. Ал улантат, жана ал мындай:
Мен Теңирмин, Менден башка эч ким жок, Менден башка Кудай жок: сен Мени тааныбасаң да, Мен сени курчадым: Алар күндүн чыгышынан да, батышынан да Менден башка эч ким жок экенин билишсин. Мен Теңирмин, Менден башка эч ким жок. Мен жарыкты жаратам, караңгылыкты да жаратам: Мен тынчтыкты жаратам, кырсыкты да жаратам: Мен Теңирмин, ушунун баарын Мен кылам" (аяттар 5-7).
Бул персиялык ишенимдерге байланыштуу абдан таң калыштуу. Алардын ыйык жазууларында, мисалы, Зенд-Авестада, алар жарыктын кудайы, жалгыз чыныгы тирүү КУДАЙ болгон Ормаздга негизги орунду беришкен. Ал эми Ахриман КУДАЙдын табияттан тышкаркы душманы катары, Аны менен дайыма касташып, абдан чоң орунду ээлейт. Бири жарыктын КУДАЙЫ, экинчиси караңгылыктын жаман руху. Бири тынчтыктын КУДАЙЫ, экинчиси согуштун руху. Бири жакшылыктын КУДАЙЫ, экинчиси жамандыктын руху. Ошентип, буга жооп катары, КУДАЙ, Кир падышага кайрылып жаткандай, мындай дейт:
Мен жалгыз чыныгы жана тирүү Кудаймын . . . Менден башка эч ким жок. Мен тынчтыкты жаратам, жана жамандыкты жаратам. Мен жарыкты жаратам, жана караңгылыкты жаратам. Мени менен бардык кудуретти бөлүшө ала турган башка эч кандай күч жок.
Мен тынчтыкты жаратам жана жамандыкты жаратам.
Бул эмнени билдирет? Өтө жогорку кальвинисттер Кудай жер бетинде болгон бардык нерсени алдын ала белгилеп койгон деп ырасташат; ошондуктан адам күнөө кылышы керек, Ал Өзүнүн куткаруучу ырайымын көрсөтүүгө мүмкүнчүлүк алышы үчүн. Бирок Ал мындай дегенде, бул жерде сөз ал жөнүндө эмес,
Мен тынчтыкты жаратам жана кырсыкты жаратам.
Бул алаамат маанисиндеги жамандык. Башкача айтканда, эгер күн күркүрөп, чоң зыян келтирилсе, Кудай айтат,
Мен буга толук жоопкерчиликти алам;
эгер баары адилеттүү жана кооз болсо Кудай айтат,
Бул Менден
эгер чоң жер титирөө болсо, Кудай анын артында турат. Эмне болсо да,
Мен Теңир тынчтыкты жаратам, мен жамандыкты жаратам.
Ошентип окуйбуз,
"Шаарда кырсык болуп, Теңир аны кылган жокпу?" (Амос 3:6)
Кудай болгон нерселердин баары үчүн жоопкерчиликти алат, бирок Ал ар дайым Өзү түздөн-түз иштебейт, бирок башкаларга иштөөгө уруксат берет. Мисалы, Ал Шайтанга Аюбду сыноого уруксат берген. Бирок бул жердеги маселе мында: ааламда бири-бири менен кагылышкан, экөө тең кудай болгон, жакшы кудай жана жаман кудай деген эки улуу күч жок; бирок бир Кудай бар, бирок Ага каршы иштеген жаман күч болсо да.
Өзүнүн Жаратуучусу менен талашканга кайгы! Карапанын сыныгы жердин карапа сыныктары менен талашсын. Чопо өзүн калыпка салганга: «Эмне кылып жатасың?» же өзүнүн ишине: «Анын колдору жокпу?» деп айтабы? . . . Чогулгула жана келгиле; чогуу жакындагыла, элдерден кутулгандар: алар өздөрүнүн оюп жасалган бурканынын жыгачын орнотуп, куткара албаган кудайга сыйынгандар эч нерсе билишпейт. Айткыла жана аларды жакындаткыла; ооба, алар чогуу кеңешсин: муну байыркы убактан бери ким жарыялаган? Ошол убактан бери ким айткан? Мен, Теңир, эмесминби? Менден башка Кудай жок; адилеттүү Кудай жана Куткаруучу; Менден башка эч ким жок. Мага карагыла, ошондо куткарыласыңар, жердин бардык четтери: анткени Мен Кудаймын, жана Менден башка эч ким жок (9, 20-22-аяттар).
Кандай керемет билдирүү! Кудай Эски Келишим доорунда Өзүн адилеттүү Кудай жана Куткаруучу катары тааныткан, күнөө маселесин абсолюттук адилеттүүлүк менен чече турган Кудай, ошол эле учурда Өзүнүн чексиз ыйыктыгына жана тактысынын адилеттүүлүгүнө ылайыктуу жол тапкан, ал аркылуу Ага тобо кылып, ишеним менен кайрылган күнөөкөрдүн Куткаруучусу боло алат. Адилеттүү Кудай жана Куткаруучу!
Илгери Грецияда Сократ жана Платон сыяктуу акылмандар бир күнү күнөөнү кечирүү жөнүндө талашып жатышты. Сократ Платонго бурулуп айтты:
Балким, Кудай күнөөлөрдү кечире алат, бирок мен кантип экенин көрбөйм.
Бул таң калыштуу! Бул бутпарас философ абдан көп деңгээлде кудайлык чындыктарга көзү ачык болгон.
Балким, Кудай күнөөлөрдү кечире алат, бирок мен кантип экенине көзүм жетпейт.
Ал муну менен эмнени айткысы келди?
Эгер Кудай Ааламдын адеп-ахлактык Башкаруучусу болсо жана эгер Кудай адилеттүү Сот болсо, жана бардык адамдар денеде жасалган иштери үчүн соттолууга Анын алдына келишсе, Ал кантип күнөөлөрдү кечире алат? Кылмышкерлерди кечирүү соттун милдети эмес, тескерисинче, жамандык кылгандарга өкүм чыгаруу жана ал өкүмдүн аткарылышын көзөмөлдөө.
Анда адил Кудай күнөөлөрдү кантип кечире алмак эле? Сократтан эки жарым кылым мурун жашаган Ышая китебинде Кудай Ысрайылга Өзү адил Кудай жана Куткаруучу экенин жарыялайт. Ал эми Сократтан дээрлик беш кылым өткөндөн кийин жазылган Римдиктерге жазылган катта бизге Кудай кантип адил боло аларын жана Исага ишенгендерди актоочу боло аларын айтылат.
Бул сонун Инжил үзүндүсү:
Мага карагыла, ошондо куткарыласыңар, жердин бардык четтери: анткени Мен Кудаймын, жана Менден башка эч ким жок.
Эми Кудай Теңир Ыйса Машайакта ачылган, жана дал ушул сөздөр Аны менен байланыштуу колдонулушу мүмкүн, анткени Ал айткан,
Мен Жолмун, Чындыкмын жана Өмүрмүн; Мен аркылуу болбосо, Атага эч ким келбейт.
Башка эч кандай ысым жок,
Петир дейт,
асман астында адамдар арасында берилген, ал аркылуу биз куткарылышыбыз керек.
"Мага карагыла . . . жердин бардык булуң-бурчтары, анткени Мен Кудаймын, Менден башка эч ким жок."
Ага кароо эмнени билдирет?
Кудай адамдарга Аны менен ырайым аркылуу канчалык оңой түз байланышка чыга аларыбызды көрсөтүү үчүн ушунчалык жөнөкөй сөздөрдү колдонгон. Ошентсе да, жөнөкөй сөздөрдөн кыйынчылык жаратылат.
ишенүү
жана
Кара.
Кимге
Кара
бул жөн гана көзүбүздү бизге жардам бере ала турган жалгыз Затка, бизге кароону буйруган Ал Затка бурууну билдирет. Бардык айырмачылыкты ошол Зат жаратат.
Биз өзүбүзгө карабайбыз, өзүбүздүн алсыз абалыбызды билебиз, бирок Ага үмүттүү, моюн сунган көз караш менен карайбыз.
Мага карагыла . . . анткени Мен Кудаймын, жана Менден башка эч ким жок.
Чакыруу дүйнө жүзү боюнча жана берекелүү натыйжалар менен -
Куткарылгыла.
Еврейлерге 12:2 даңктуу Инсанды да берет,
Исага кароо.
Исаия, шексиз, Сандар 21:8, Сандар 21:9 аяттарындагы өлүп жаткан, жылан чаккан ысрайылдыктарга шилтеме кылат, алар Муса көтөргөн жез жыланга чын жүрөктөн көз караштарын кадаганда тирүү калышкан.
45-48-бөлүмдөр 40-48-бөлүмдөрдү камтыган бир бөлүмдүн бир бөлүгү болуп саналат, мында биз Теңирдин буркандар менен болгон талашын көрөбүз. Ал Өзүнүн күчүн жана улуулугун баса белгилейт. Анын басылып чыккан лекцияларынын биринде Полковник Роберт Г. Инжерсолл буга токтолгон. Ал мындай деген:
Бул Ыйык Китептеги Кудай кандай гана мактанчаак! Ал Өзү жөнүндө, эмне кылганы жана эмне кыла ала турганы жөнүндө канчалык көп сүйлөйт!
Муну кудайсыз адамдын айтканын түшүнсө болот, бирок аны жараткан КУДАЙдан башка бүт ааламда ким мактанууга укуктуу? Ал эмне үчүн Өзүнүн даңкын, Өзүнүн улуулугун жана Өзүнүн кудуретин көрсөтөт? Ал эмне үчүн Өзүнүн акылмандыгын, Өзүнүн күчүн жана жөндөмүн баса белгилейт? Бул адамдар Аны менен байланышта жашоонун маанилүүлүгүн түшүнүшү үчүн жана башка эч кимге кайрылуунун пайдасыздыгын түшүнүшү үчүн.