Бул бөлүм жүзүмзар жөнүндөгү накыл кеп менен башталат, анда Кудай, ээси катары, Өзүнүн жүзүмзары болгон Ысрайылга кылган кеңири камкордугун сүрөттөйт. Анын аракеттерине карабастан, Ысрайыл "жапайы жүзүм" берди, бул алардын ишенимсиздигин жана күнөөсүн билдирет, Кудайды жүзүмзарды талкалоо ниетин жарыялоого алып келди. Андан кийин текстте белгилүү бир күнөөлөргө каршы "кайгылар" сериясы киргизилет, мисалы, ач көздүк, мас болуу жана Кудайдын ишин тоготпоо, бул сотко жана туткунга алып келет.
Ыйык Китепке комментарийлер Исаия 5 Айронсайддын тандалган китептер боюнча жазуулары Айронсайддын жазуулары
ТҮШҮНДҮРМӨЛҮК ЖАЗУУЛАР
ПАЙГАМБАР ЫШАЙА
Тарабынан
Гарри А. Айронсайд, Адабият доктору
Автордук укук @ 1952
3BSB үчүн Баптист Ыйык Китепке Ишенген тарабынан бир кылым мурунку Колпортаж кызматынын рухунда редакцияланды
Эми мен өзүмдүн сүйүктүүмө анын жүзүмзары жөнүндө ырдайм. Менин сүйүктүүмдүн абдан түшүмдүү дөңсөөдө жүзүмзары бар эле: Ал аны курчады, таштарын тазалады, эң мыкты жүзүмдү отургузду, ортосуна мунара курду, ошондой эле жүзүм сыгуучу жай жасады: ал жүзүм берет деп күттү, бирок ал жапайы жүзүм берди. Эми, Иерусалимдин тургундары жана Жүйүт эли, мен силерден суранам, мен менен менин жүзүмзарымдын ортосунда соттошкулачы. Жүзүмзарыма мен кылбаган дагы эмне кылса болмок эле? Эмне үчүн мен жүзүм берет деп күткөндө, ал жапайы жүзүм берди? Эми уккула; мен силерге жүзүмзарыма эмне кыларымды айтып берем: Мен анын тосмосун алып салам, ошондо ал жеп салынат; анын дубалын бузуп салам, ошондо ал тепселет: Мен аны ээн калтырам: ал буталбайт, казылбайт; бирок анда тикенектер менен отоо чөптөр өсөт: Мен ошондой эле булуттарга ага жамгыр жаадырбоону буйруйм. Анткени Аскерлердин Теңиринин жүзүмзары – Ысрайыл үйү, ал эми Жүйүт эли – Анын сүйүктүү өсүмдүгү: ал сотту күттү, бирок мына, эзүү; адилеттикти күттү, бирок мына, ый" (аяттар 1-7)
БЕШИНЧИ БӨЛҮМ пайгамбардын кайрылуусун аяктайт. Жүзүмзар жөнүндөгү накыл сөздө Кудай Ысрайыл менен болгон Өзүнүн жолдорун эске салат жана алардын Анын сүйүүсүнө жана чыдамкайлыгына жооп кайтарбаганын баса белгилейт. Бул "Жүзүмзар ыры" Теңирибиздин ошол эле темага байланыштуу накыл сөзү менен тыгыз байланышта, аны Ал Анын камакка алынышына жана айкаш жыгачка кадалышына аз убакыт калганда мыйзам окутуучулар менен фарисейлердин алдына койгон.
Бул бөлүмдүн 1-7-аяттарын жүзүмзар ыры деп атасак болот, анткени биз пайгамбардын жүзүмзар жөнүндөгү ырын кандай ачык жана таасирдүү сөздөр менен ырдаганын угабыз. Албетте, Кудай Өзү чыныгы Сүйлөөчү, жана Ал айтканда,
Менин сүйүктүүмдүн абдан түшүмдүү дөңсөөдө жүзүмзары бар эле.
биз Анын алдында Өзүнүн ыйык Уулу бар экенин түшүнбөй коё албайбыз, анткени Ал Ысрайылдын Мессиясы, ошондой эле дүйнөнүн Куткаруучусу.
Бул жүзүмзар Кудайдын Ысрайылды Палестина тарыхынын башталышында кандай көргөнүн чагылдырат. Аларды Мисирден алып чыгып, Ал аларды убадаланган жерге отургузган, жана ал жерде аларга кам көрүп, душмандарынын кыйратууларынан коргогон.
Ал Өзүнүн жүзүмзарын курчап, таштарын терип чыгып, эң мыкты жүзүмдү отургузду. Анын ортосуна мунара курду, деп айтылат, ошондой эле ага шарап сыгуучу жай жасады, бирок Анын ыйык каалоолоруна ылайыктуу мөмө болбогонун көрдү.
Ал жүзүм берет деп күткөн эле, бирок ал жапайы жүзүм берди.
Башкача айтканда, Кудай үчүн жемиш берүүнүн ордуна, Израил Анын жүрөгүн гана кайгырткан жана Анын ыйык Ысымын булгаган нерсени чыгарды.
Ошентип, Ал Иерусалимдин тургундарына жана Жүйүт элине түздөн-түз кайрылып, сурайт,
Сотточу, суранам, мени менен менин жүзүмзарымдын ортосунда. Менин жүзүмзарыма мен кылбаган дагы эмне кылынмак эле? Эмне үчүн, мен анын жүзүм беришин күткөндө, ал жапайы жүзүм берди?
Ал Ысрайылга көрсөткөн бардык камкордугунан, алардын муктаждыктарын сүйүү менен камсыз кылганынан, алар ката кетирген сайын кайра-кайра кечирим бергенинен кийин, Ага ылайыктуу жемиш болбошу кантип мүмкүн эле? Эмне үчүн алар баасыз жана пайдасыз нерсени гана өндүрүшү керек эле? Аттиң, бул тирүү Кудайдан алыстап кеткен жүрөктүн көрүнүшү эле.
Ошентип, аларга кайра-кайра тобо кылууга жана Анын алдында өздөрүн соттоого мүмкүнчүлүк бергенден кийин, Ал акыры аларды таштап коюуну чечип, мындай деди:
Мен силерге өзүмдүн жүзүмзарыма эмне кыларымды айтып берейин: Мен анын тосмосун алып салам, ошондо ал желинип кетет; анын дубалын бузуп салам, ошондо ал тебеленип калат: Мен аны ээн талаага айлантам: ал буталбайт да, казылбайт да; бирок анда тикенектер менен отоо чөптөр өсүп чыгат: Мен булуттарга да ага жамгыр жаадырбоону буйруйм.
Притчанын колдонулушунда биз жаңылышпаганыбыз 7-аяттан айкын көрүнүп турат, анда бизге так айтылган,
Аскерлердин Теңиринин жүзүмзары Ысрайылдын үйү, ал эми Жүйүттүн адамдары Анын сүйүктүү өсүмдүгү: жана Ал сотту күттү, бирок мына, эзүү болду; адилеттикти күттү, бирок мына, ый болду.
Бул Забур 80, 81де тастыкталат; ошондой эле Ошуя 10:1де.
Аларга кайгы, үйгө үй кошуп, талаага талаа улап, орун калбай калганга чейин, жердин ортосунда жалгыз жайгашыш үчүн! Аскерлердин Теңири менин кулагыма айтты: Чындыгында көптөгөн үйлөр, атүгүл чоң жана кооз үйлөр да ээн калат, жашоочусу жок болот. Ооба, он акр жүзүмзар бир бат түшүм берет, ал эми бир хомер уругу бир эфа түшүм берет. Эртең менен эрте туруп, күчтүү ичимдикке умтулгандарга кайгы; түнгө чейин уланып, шарап аларды тутандырганга чейин! Алардын тойлорунда арфа, виола, дап, чоор жана шарап бар: бирок алар Теңирдин ишин карашпайт, Анын колдорунун ишин ойлонушпайт. Ошондуктан Менин элим туткунга кетти, анткени аларда билим жок: жана алардын урматтуу адамдары ачкадан өлүп, көпчүлүгү суусап куурап калышты. Ошондуктан тозок өзүн кеңейтип, оозун чексиз ачты: жана алардын даңкы, жана алардын көпчүлүгү, жана алардын салтанаты, жана кубангандар ага түшөт. Жана жөнөкөй адам төмөндөтүлөт, жана күчтүү адам момун болот, жана текеберлердин көздөрү момун болот: бирок Аскерлердин Теңири сотто даңкталат, жана ыйык Кудай адилдикте ыйыкталат. Ошондо козулар өзүлөрүнүн салты боюнча оттошот, жана семиздердин ээн жерлерин чоочундар жешет. Жалгандын жиптери менен адилетсиздикти, жана арабанын арканы менен күнөөнү тарткандарга кайгы: алар айтышат: Ал тездетсин, жана ишин шаштырсын, ошондо биз аны көрөбүз: жана Ысрайылдын Ыйыгынын кеңеши жакындап келсин, ошондо биз аны билебиз! Жамандыкты жакшы, жана жакшылыкты жаман деп атагандарга кайгы; караңгылыкты жарыктын ордуна, жана жарыкты караңгылыктын ордуна койгондорго; ачууну таттуунун ордуна, жана таттууну ачуунун ордуна койгондорго! Өз көздөрүндө акылдуу, жана өз көз караштарында этият болгондорго кайгы! Шарап ичүүгө күчтүү, жана күчтүү ичимдикти аралаштырууга жөндөмдүү адамдарга кайгы: Алар сыйлык үчүн ыймансыздарды акташат, жана адил адамдын адилеттигин андан тартып алышат! Ошондуктан от саманды жегендей, жана жалын топонду жалмап кеткендей, ошондой эле алардын тамыры чириктей болот, жана алардын гүлү чаңдай көтөрүлөт: анткени алар Аскерлердин Теңиринин мыйзамын таштап, Ысрайылдын Ыйыгынын сөзүн жек көрүшкөн. Ошондуктан Теңирдин каары Өз элине каршы тутанды, жана Ал аларга каршы колун сунуп, аларды урду: жана дөңсөөлөр титиреп, алардын өлүктөрү көчөлөрдүн ортосунда айрылды. Мунун баарына карабастан, Анын каары кайрылган жок, бирок Анын колу дагы эле сунулган (8-25-аяттар).
Бул жерде буга чейин айтылган алты кайгы бар. 8-аятта Ал аларга кайгы жарыялайт.
үйдү үйгө кошуп, талааны талаага улап, эч кандай орун калбай калганча, алар жердин ортосунда жалгыз жашаш үчүн.
Башкача айтканда, өкүм өзүмчүлдүк менен үйлөрдү жана жерлерди өздөрү үчүн топтоого умтулуп, жакырлар менен муктаждарга көңүл бурбагандарга чыгарылат. Андайлар акыры ээн калып, мүлктөрү талкаланат; талаалары түшүм бербей, пайда табуу үмүттөрү акталбайт.
Андан кийин 11-аятта Ал ырахатка жана сезимдик ырахатка берилип кеткендерге кайгы жарыялайт, кимдер
таң эрте туруп, аракка берилип; кечке чейин улантып, шарап аларды кызытканча!
Алар өздөрүн кооз музыка жана башка дүйнөлүк ырахаттар менен кубандырууну каалашат, бирок Теңирдин ишине көңүл бурушпайт, ошондой эле Анын колдорунун ишин ойлонушпайт.
Ошондуктан алар туткунга кетишет. Алар билимсиз адамдардай иш кылышты; жана алардын арасындагы, урматтуу адамдар болушу керек болгон жетекчилер өздөрүн акмак экенин далилдешти. Ошентип
тозок өзүн кеңейтти.
Башкача айтканда, көрүнбөгөн дүйнө оозун чексиз ачты, жана алар менен алардын ырахат алган бардык нерселери чуңкурга түшүшөт. Төмөн адам төмөндөтүлөт, күчтүү адам басынтат жана жогоркулардын көздөрү да басынтат. Бирок алар жек көргөн Аскерлердин Теңири сотто даңкталат, жана Кудай, чексиз Ыйык Зат, Ал катуу күнөө кылгандарды сот менен жазалаганда адилдикте ыйыкталат.
Үчүнчү кайгы, 18-аятта, кимдерге түшөт
Адилетсиздикти курулай нерселердин жиптери менен, жана күнөөнү арабанын арканындай тарткансып.
Алар Ысрайылдын Кудайына ачыктан-ачык каршы чыгышат жана Анын Ыйык Сөзүнө каршы өздөрүнүн жолун тандап алууну бетпактык менен талап кылышат, Анын пайгамбарынын кабарын шылдыңдап, Анын буйруктарын четке кагып.
Төртүнчү кайгы, 20-аят, жакшылык менен жамандыкты, адилдик менен адилетсиздикти айырмалай албагандарга келет. Алар караңгылыкты жарык деп, жарыкты караңгылык деп аташат; ачууну таттуу деп, таттууну ачуу деп аташат. Башкача айтканда, алар Кудайды даңктаган нерсе менен Аны уяткарган нерсенин ортосунда эч кандай айырмачылык кылбайт. Кийинки убактагы Лаодикия сыяктуу, алар муздак да, ысык да эмес, бирок Кудайдын чындыгына таптакыр кайдыгер.
Бешинчи кайгы, 21-аят, өз көзүнө акылдуу көрүнгөндөргө жана өзүн акылдуу санагандарга тиешелүү; жана
Текебердик кыйроого, менменсинген рух кулоого алып келет.
Текебердик, адамдын жүрөгүнө ушунчалык табигый болгон, Кудайга жек көрүндү, жана эгер ал улантылса, акыры кыйроого алып келет.
Алтынчы кайгы шараптан кызып, сотто адилеттүүлүк сезимин толугу менен жоготкондор үчүн, деген
Адилетсизди сыйлык үчүн актоо, жана адилдин адилдигин ага тартып алуу!
Ошондуктан Теңир жарыялайт деп,
От саманды жалмап кеткендей, жана жалын топонду өрттөгөндөй, ошондой эле алардын тамыры чиригендей болот, жана алардын гүлү чаңдай көтөрүлөт: анткени алар Аскерлердин Теңиринин мыйзамын четке кагышты, жана Ысрайылдын Ыйыгынын сөзүн жек көрүштү.
Ушул нерселерден улам Теңирдин каары Өз элине каршы тутанды, жана Анын колу аларга каршы сунулду. Ал аларды ушунчалык урду эле, атүгүл тоолор да титиреп кетчү. Бирок алар өздөрү өздөрүнүн мыйзамсыздыгында өжөрлөнүштү, Анын аларга кылган бардык мамилелерине жүрөктөрү кыймылдабады; ошондуктан, мындан да чоң сот өкүмдөрү али келе элек, бул китепти изилдөөнү улантып жатканда көрө турганыбыздай.
Ал алыстагы элдерге туу көтөрөт, жердин учунан аларга ышкырат: мына, алар тездик менен шашып келишет: алардын эч кимиси чарчабайт, мүдүрүлбөйт; эч кимиси уйкуга кетпейт, уктабайт; белиндеги курлары чечилбейт, бут кийимдеринин боолору үзүлбөйт: Алардын жебелери учтуу, жаалары тартылган, аттарынын туяктары чакмак таштай, дөңгөлөктөрү куюн сыяктуу: Алардын арылдаганы арстандай болот, алар жаш арстандардай арылдашат: ооба, алар арылдап, олжону кармап алышат, аны аман-эсен алып кетишет, эч ким аны куткара албайт. Ошол күнү алар аларга каршы деңиздин күркүрөгөнүндөй арылдашат: эгер кимдир бирөө жерге караса, мына, караңгылык жана кайгы, анын асманындагы жарык караңгылатылган" (аяттар 26.30).
Теңир Өзү Чыгыш элдерин Ысрайыл жерин басып алууга чакырган эле. Буга чейин Түндүк падышалыгы Ашурдун күчүн сезип, туткундалып кеткен эле. Жакында Түштүк падышалыгы Бабылдын кудурети менен талкаланат.
Жүйүттүн эч кандай аракети, көптөн бери алдын ала айтылган кыйроо үчүн белгиленген саат келгенде, душмандын күчүн артка кайтара алмак эмес. Жаш арстандардын тукуму менен арылдаган арстан ургаачы сыяктуу, чыгыш элдери олжосуна умтулуп, аны салтанаттуу түрдө алып кетишмек; жана ошол кайгы саатында алар Теңирге бекер кайрылышмак, анткени караңгылык менен кайгы алардын үлүшү болууга тагдырлашкан жана алардын үстүндөгү асмандагы жарык караңгылатылмак.