Бул бөлүм Исаия 53-тү чечмелеп талдоо жүргүзөт, аны Ыйса Машайактын азап чегүүсүн жана куткаруучулук ишин майда-чүйдөсүнө чейин баяндаган Машаяктык пайгамбарлык катары түшүндүрөт. Ал Машайакты күнөөсүз орун басар катары сүрөттөйт, Анын курмандыгы күнөө маселесин чечет, Анын жөнөкөй жашоосун, четке кагылышын, күнөөлөрдү жууган өлүмүн, тирилүүсүн жана Анын Жакшы Кабарынын салтанатын алдын ала айтат. Ошондой эле текст Машайактын сырткы келбетине жана пайгамбарлыктагы айрым аяттарды чечмелөөгө байланыштуу жалпы туура эмес түшүнүктөрдү тактайт.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын эскертүүлөрү
ТҮШҮНДҮРМӨ ЖАЗУУЛАР БОЮНЧАПАЙГАМБАР ИСАИЯ Гарри А. Айронсайд, Литт.Д. тарабынан Автордук укук @ 1952 3BSB үчүн Баптист Библияга Ишенүүчү тарабынан редакцияланган бир кылым мурунку Кольпортаж кызматчылыгынын рухунда
Рухтандырылган жазуучу бизге азап чеккен Куткаруучунун жандуу сүрөттөмөсүн берет жана күнөө маселеси түбөлүккө чексиз Ыйык Зат болгон Кудайдын толук канааттануусуна чечилиши үчүн Ал аткара турган даңктуу иши жөнүндө айтып берет.
Бул улуу Мессиялык пайгамбарлык Жаңы Келишимде бир нече жолу айтылат жана ар бир учурда биздин Теңир Ыйса Машайакка түздөн-түз колдонулат, мисалы Матай 8:17; Элчилер 8:32-35; жана 1 Петир 2:21-25.
Христос бул жерде күнөөкөр адамдар үчүн күнөөсүз Орун басар катары көрсөтүлгөн, Ага ишенген бизге Кудайдын адилдиги тагылышы үчүн, биздин күнөөлөрүбүз Ага тагылган. Анын жөнөкөй жашоосу, Өз эли тарабынан четке кагылышы, Кресттин азаптарына өз ыктыяры менен баш ийиши, Анын куткаруучу курмандыгы, Анын даңктуу тирилүүсү жана көптөгөн күнөөкөрлөрдүн куткарылышындагы Анын Жакшы Кабарынын салтанаты мунун баары бул жерде ачык жана кыскача алдын ала айтылган. Ал дүйнөгө келгенге чейин ушунча убакыт мурун Теңир Исанын мүнөзү менен ишинин бул укмуштуудай сүрөттөмөсүн Кудай Өзү гана бере алмак.
Ышая бул пайгамбарлыкты ИСА Бетлехемде төрөлгөнгө чейин жети жүз жыл мурун, Ал жөнүндө жазылгандын баарын аткаруу үчүн жазган. КУДАЙ Өз Уулунун башынан өткөрө турган нерселердин баарын алдын ала билген, жана Ал бул кабарды Ышаяга келечек муундарга өткөрүп берүү үчүн берген.
Бул кереметтүү үзүндү элүү экинчи бөлүмдүн 13-аятынан башталат: "Мына, Менин Кулум," анткени ал сүрөттөгөн Зат элүү үчүнчү бөлүмдө сөзүн уланткан ошол эле Зат.
Бул ак ыр түрүндөгү еврей поэзиясы. Ал ар бири үч строфадан турган бөлүмдөрдөн турат. Биринчиси (52-бөлүм:13-15) Теңирдин Кулун тааныштырат, анын даңкы ал тарткан кордукка тең болушу керек.
"Мына, Менин кулум акылмандык менен иш кылат, ал жогору көтөрүлөт, даңкталат жана абдан бийик болот. Көптөр таң калышкандай[таң калган]сага; анын жүзү башка адамдардыкынан да өтө бузулган элеадам, жана анын келбети адам уулдарыныкынан да артык: Ошентип ал көптөгөн элдерди чачат; падышалар анын алдында ооздорун жабышат: анткени аларга айтылбаган нерсени алар көрүшөт; жана алар укпаган нерсени алар түшүнүшөт" (13-15-аяттар).
Еврей окумуштуулары бизге айтышат, " " деген сөзчачуу" бул бир эле тамырдан келип чыккан, ошол үчүн болгондой эле "айран калган," ал да айта алсын үчүн,"Көптөр Ага таң калгандай, Ал көп элдерди таң калтырат.
Андан кийин элүү үчүнчү бөлүм КУДАЙдын кызматчысын, азап чеккен Куткаруучуну көрсөтөт.
"Биздин кабарыбызга ким ишенди? Теңирдин колу кимге ачылды? Анткени ал Анын алдында назик өсүмдүк сыяктуу, кургак жерден чыккан тамыр сыяктуу өсөт: Анын келбети да, сулуулугу да жок; биз аны көргөндө, Аны каалай тургандай сулуулук жок. Ал адамдар тарабынан жек көрүлүп, четке кагылган; кайгы-капага баткан, азапты тааныган адам: биз андан жүзүбүздү жашыргандай болдук; ал жек көрүндү, жана биз аны эч нерсеге арзыткан жокпуз.(аяттар 1-3).
Суроого, "Биздин кабарыбызга ким ишенди?Элчи Пабыл Римдиктер 10:16да биздин көңүлүбүздү Ысрайылдын ишенбестигин далилдеп турганына бурат, бул эл кылымдар бою Машаягынын келишин күткөн, бирок Ал келгенде, Аны четке кагуу менен өздөрүнүн Ыйык Жазмаларын аткарышкан. Алар ИСАдан көрө алышкан жокТеңирдин колуалардын куткарылышы үчүн сунулган, бүгүнкү күндөгү адамзаттын басымдуу бөлүгүндөгүдөй эле.
Христиандар көп айтышат, алар Кудайга кайрыла элек кездерде, Теңир аларга кургак жерден чыккан тамырдай болгон, бирок азыр Ал толугу менен сүйкүмдүү. Бирок бул сөз сулуулуктун же көрктүүлүктүн жоктугун билдирбейт, тескерисинче, Теңир ИСА МАШАЯК КУДАЙдын алдында өсүмдүк, тамыр сыяктуу өскөнүн билдирет. Бул Адамдын аты "Бутак," формалдуу Ысрайылдын кургак жеринен чыккан тамыр, Теңир ушундай ыраазычылык менен карап турган жалгыз сүйкүмдүү өсүмдүк, Ал Өзүнүн үстүндөгү асманды ачып, жана айта алган,"Бул Менин сүйүктүү Уулум, Мен Ага ыраазымын.
Мына ушул баталуу Теңир Кудай үчүн болгон - назик өсүмдүк, атактуу жана сулуу өсүмдүк, Ысрайылдын жана жалпы адамзаттын кургак жеринен өсүп чыккан. Кудай үчүн Ал сөз менен айтып жеткис баалуу болгон, бирок ишенбеген адамдар үчүн Анын эч кандай келбети, эч кандай көркү, эч кандай сулуулугу жок болчу; башкача айтканда, адамдар Анын ар дайым көрсөткөн адеп-ахлактык сулуулугун тааныган эмес. Кээ бир христиан мугалимдери төмөнкү сөз айкашын туура эмес түшүнүшкөн, "Анын келбети да, көркү да жок.," жана Теңир Ыйса Машайак адам катары сырткы көрүнүшү өтө эле жийиркеничтүү болгон, ошондуктан эч ким Ага карагысы келген эмес деп ишенишкен. Бирок бул башка ыйык жазууларга ылайык келбейт.
Забур 45:2де биздин ыйык Мырзабыз жөнүндө жазылган, "Сен адам балдарынан сулуурааксың", жана биз Теңир Ыйса Машайактын дүйнөгө төрөлгөн жалгыз күнөөсүз бала болгондуктан, бул жерге жеткилең адам денеси менен жана кемчиликсиз сулуу болуп келгенине ишенүүгө толук негизибиз бар. Ал жаш жигит болуп чоңоюп, кийин жетилгенде, сүйкүмдүү, керемет көрүнүштө болмок, бирок Анын окуусун уккандар, бирок күнөөлөрүн сүйгөндөр жана Ага ачууланган адамдар, Андан каалай тургандай сулуулукту көрүшкөн жок.
Бул физикалык өзгөчөлүктөр жөнүндө маселе эмес; Ал тарткан азаптардан улам, Анын жүзү ар бир адамдыкынан да бузулган, жана Анын келбети адам уулдарыныкынан да бузулган. Бирок бул жерде, жер үстүндөгү Адам катары, Экинчи Адам, Акыркы Адам, Анын адамдык келбети, жүзү жана өзгөчөлүктөрү таптакыр жеткилең болгон. Бирок адамдар Ага жек көрүү жана кемсинтүү менен карашкан, анткени Анын окуусу алардын жашоосун сүйгөн жашоосуна тоскоол болгон. Алар айтышат, "Биз Аны көргөндө, Аны каалай тургандай эч кандай сулуулук жок..
Ошентип, пайгамбар айтуусун улантат:
"Ал жек көрүндү болуп, адамдар тарабынан четке кагылган; кайгы-капанын адамы, азапты тааныган; жана биз андан жүзүбүздү жашыргандай болдук; ал жек көрүндү болгон, жана биз аны баалаган жокпуз.(3-аят).
Мунун баары Теңирибиздин жердеги кызматынын күндөрүндө аткарылган. Ага чейин Анын жериген жана четке кагылгандыгына эч кандай ишарат жок. Ал жөнүндө бизге айтылган аз гана нерсе: "Иса акылмандыкта, боюнда жана Кудай менен адамдардын ырайымында өстү.. Анын кызматы башталганга чейин, Ал кайда барбасын, кабыл алынган болушу керек эле; Ал Назарет синагогасында окурман болгону айдан ачык эле, анткени Ал ошол жерге барып, Ышайанын ушул китебинен эл алдында окуй баштаган, ошондуктан Ал өзүнүн шаардыктарынын көз алдында жагымдуу болгон.
Ал Өзүнүн улуу миссиясына чыкканда, адамдар Андан жүз бурушту - Аны жек көрүп, четке кагышты -Кайгы-капага баткан жана азапты тааныган адам эле, жана биз Андан жүзүбүздү жашыргандай болдук; Ал жек көрүндү болду жана биз Аны баркка алган жокпуз.. [Бирок Ал биздин ордубузга азап чегип жаткан. Жек көрүлгөн, кордолгон, Ал өзүнө жүктөлгөн бардык уятты сабырдуулук менен көтөрдү.
Чындыгында, Ал биздин кайгыбызды көтөрдү, азаптарыбызды алып жүрдү: бирок биз аны жазаланган, Кудай тарабынан урулган жана кыйналган деп эсептедик.(аят 4).
Адамдар Анын тарткан кайгыларын Өзүнүн күнөөлөрү үчүн Кудайдын өкүмү катары, Өзүнүн ким болгондугу үчүн татыктуу деп, Кудай Ага ачуулангансып карашты, ал эми Ал болгону биздин кайгыларыбызга жана күнөө адамзат тукумуна алып келген азаптарга кирип жаткан. Өзүнүн жөнөкөй жашоосунда Ал күнөөнүн кандай азап алып келгенин көрдү. Адамдар Анда жин бар дешти, Аны самариялык деп аташты – Аны алдамчы катары көрсөтүштү жана Анын тарткан азаптары татыктуу деп эсептешти.
""Бирок ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болгон, ал биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилген: биздин тынчтыгыбыз үчүн жаза анын үстүндө болгон; жана анын жарааттары менен биз айыктык. Баарыбыз койлордой адаштык; ар бирибиз өз жолубузга бурулдук; жана Теңир баарыбыздын мыйзамсыздыгыбызды ага жүктөдү." (аяттар 5, 6).
Бул бизди Крестке алып келет, ал жерде Ал биздин күнөөлөрүбүз татыктуу болгон сотту ордубузга чыдады, Анын жарааттары аркылуу биз айыгышыбыз үчүн. Ал жерде, даракта, Ал улуу күнөө курмандыгы жана тынчтык курмандыгы да болгон - ал жерде Ал "Анын айкаш жыгачынын каны аркылуу тынчтык орнотту(Колосалыктарга 1:20).
Албетте, бул жерде орун алмаштыруучу кун төлөө бар. Кээде адамдар буга "орун алмаштыруу" деген сөз Ыйык Китепте жок деген негиз менен каршы чыгышат, бирок бирөө башка бирөөнүн ордунда болгондо, бирөө башка бирөө татыктуу болгон нерсени алганда, бул орун алмаштыруу болуп саналат, жана бул жерде бизде ачык, так билдирүү бар, "Ал биздин кайгыларыбызды көтөрдү. . .Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жараланган, Ал биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн жанчылган," биздин тынчтыгыбыз үчүн болгон жаза Ага түштү, натыйжада:Анын жарааттары менен биз айыктык.."
Алтынчы аятта Кудай, демекчи, дүйнөнүн эсептерин теңдейт — эки дебеттик жазуу жана бир кредиттик жазуу. Эки дебеттик жазуу:Баарыбыз койдой адашып кеттик- бүткүл кулаган адамзат бар;биз ар кимди өз жолуна бурдук- ар бир адамдын жеке күнөөсү бар; анан эгер адамдар аны кабыл алса гана, Кудайдын китептериндеги баарын жойгон кредиттик жазуу:Теңир баарыбыздын күнөөбүздү Ага жүктөгөн..
Бул жерде Библиянын бүткүл окуясы кыскача баяндалган: Адамдын табиятынан да, иш-аракетинен да кыйрашы, жана КУДАЙдын кереметтүү жана толук жетиштүү дабасы. Аят "баары" деген сөз менен башталып, "баары" деген сөз менен аяктайт. Тынчсызданган бир жан бул үзүндүгө багытталып, тынчтык тапты. Кийинчерээк ал мындай деди: "Мен биринчи "баары" деген жерден эңкейип кирдим. Мен тике туруп, акыркысынан чыктым." Биринчиси – биздин терең муктаждыгыбызды моюнга алуу. Экинчиси – ал муктаждык МАСАЙАКтын Крестинде канчалык толук канааттандырылганын көрсөтөт. Ошол жерде болгон кун төлөө иши аркылуу куткарылууну таап, өз талаптарын койгондордун катарына кошулуу кандай бакыт!
Мен үчүн алтынчы аят Ыйык Китептеги эң сонун үзүндү. Мен алтымыш жылдан бери насаат айтууга аракет кылып келем, жана бул мен биринчи жолу насаат айткан үзүндү. Мен он төрт жаштагы бала элем, жана Лос-Анжелесте көчөдө Куткаруу Армиясы менен ошол аят жөнүндө сүйлөй баштадым, беш мүнөткө гана созулат деп ойлогом, бирок жарым сааттан кийин капитан эңкейип келип: «Балам, биз жыйырма мүнөт мурун Залга барышыбыз керек болчу. Калганын башка жолу айтып бересиң», – деди. Ошондон бери канча жылдар өтсө да, калганын айтып берүүгө аракет кылып келем, бирок бул мен эч качан аягына чыгара албаган үзүндү.
Теңирдин мазактоо соту кийинки алдын ала айтылат.
"Ал эзилди, кыйналды, бирок оозун ачкан жок: союшка алып бараткан козудай, жана кырккандын алдында үнсүз койдой, ошентип ал оозун ачкан жок. Ал түрмөдөн жана соттон алынды: Анын муунун ким айтып берет? анткени ал тирүүлөрдүн жеринен кесилди: Менин элимдин кылмышы үчүн ал жазаланды.(аяттар 7, 8).
Бир жерден экинчи жерге алып барылды. Анын иши каралды, бирок Аны коргой турган эч ким болгон жок. Мунун баары мыйзамга каршы болчу, бирок КУДАЙ буга уруксат берди. Ал өзү үчүн эч нерсе айткан жок. Пилат Анын унчукпаганына абдан таң калды. Ирод Аны сүйлөтүүгө аракет кылды, бирок союла турган козудай алып келингендей жана кыркуучуларынын алдында үнсүз койдой, Ал оозун ачкан жок. Эч кандай нааразылык сөзү жок, Ал өзүн жаман адамдардын колуна айкаш жыгачка кадалуу үчүн берди, анткени күнөөкөрлөрдү куткаруунун башка жолу жок болчу.
Анан суроо келип чыгат: "Ким Анын муунун айтып берет?" же "Анын жашоо образын ким жарыялайт?" Кудай Анын жашоо образы жарыяланышы үчүн кандай кылдат болгон! Жалган далилдер аркылуу ал кылмышкер катары өлүм жазасына кесилген, Императордук Римдин башчысы Цезарга каршы козголоңго күнөөлүү болгондой; бирок Кудай Анын жашоо образы толугу менен жарыяланышын камсыз кылган, ошондуктан ал чындыгында өзүнүн сотторунун алдында акталган.
Пилаттын аялы ага кабар жиберди,Ошол адил Адамга тийишпе: анткени мен бүгүн түшүмдө Анын айынан көп азап тарттым.." Пилат өзү эл алдында суу алып, колун жууп, айтып, "Мен бул адил Кишинин канынан тазамын.
Анан Ал ошол Крестте асылып турганда, кылмышкер катары өлүмгө калтырылып, Анын жанындагы ууру өз шеригине бурулуп айтты:Кудайдан коркпойсуңбу, өзүң да ошол эле өкүмдө турганыңды көрүп туруп? Ал эми биз болсо чындыгында адилеттүү. . .Бирок бул Киши эч нерсе туура эмес кылган эмес..
Кудай бул жарыянын атүгүл айкаш жыгачтын өзүндө да жасалышына кам көрдү, "Бул Адам эч нерсе туура эмес кылган эмес.
Бирок Ага азап чегүүгө уруксат берилген. Эмне үчүн? Анткени Ал улуу Күнөө курмандыгы болгон.Ал камактан жана соттон алынды, Анын тукумун ким айтып берет? Анткени Ал тирүүлөрдүн жеринен кыйылды: Менин элимдин күнөөсү үчүн Ал жабыркады.. Ал бир соттон экинчи сотко шашылыш жеткирилген, акыры, айкаш жыгачка кадалган, ал жерде биздин күнөөлөрүбүз татыктуу болгон нерселердин баарын тартуу үчүн.
"Анын мүрзөсү ыймансыздар менен, ал өлгөндө байлар менен болду; анткени ал эч кандай зордук-зомбулук кылган эмес, оозунда да эч кандай алдамчылык болгон эмес. Бирок Теңир аны эзүүнү туура көрдү; Ал аны кайгыга салды: Анын жанын күнөө үчүн курмандык кылганыңда, ал өз тукумун көрөт, күндөрүн узартат, жана Теңирдин ырахаты анын колунда ийгиликке жетет. Ал өз жанынын азабын көрөт жана канааттанат: Анын билими аркылуу Менин адил кулум көптөрдү актайт; анткени ал алардын мыйзамсыздыктарын көтөрөт.(аяттар 9-11).
Алар "Анын мүрзөсү ыпластар менен болду" Бул адамдын ниети болчу. Алар Анын кымбат баалуу денесин ыргытып жиберишмек, жоруларга же чөөлөргө жем кылып, же шаардын таштандыларын жок кылган отко Гинном өрөөнүндө өрттөшмөк. Бирок Кудай Анын жатышына кам көрдү "байлар менен Анын өлүмүндө," Анын абсолюттук ыйыктыгына жана рухунун жеткилеңдигине күбөлүк катары.
Биздин Теңир Исанын өмүрүнүн, өлүмүнүн, жасалма сотунун жана айыпталышынын бүткүл окуясынын кандай сонун кыскача баяндамасы бул жерде! Айкаш жыгачка кадоо жөнүндөгү төрт баян чогуу Айкаш жыгачтын ишинин толук маанисин берет. Иса үч коркунучтуу саат бою адамдар тарабынан Ага келтирилген уятты жана денелик азапты башынан өткөргөнү көрсөтүлөт. Ошол мезгилде Ал рухий тынчсыздануунун эч кандай белгисин көрсөткөн жок. Ал Ата менен толук биримдикте болгон жана башкаларга жумшак камкордук көрсөткөн, бирок Өзүнүн азаптары үчүн өзүнө боору ооруган же кайгырган бир да сөз айткан эмес. Бирок акыркы үч саатта Ал биздин күнөөлөрүбүз татыктуу болгон өкүмдү көтөрүүнүн коркунучтуу сыноосун башынан өткөрүп жаткан. Анын жалгыздыктын кыйкырыгы – Кудай, адилеттүү Сот, Аны күнөөкөрлөр үчүн Кепилдик катары ички рухий азапка таштап кетүүгө аргасыз болгон ошол сааттардагы тереңирээк азаптын ачкычы. Ошондо Анын жаны – жөн гана денеси эмес – күнөө үчүн курмандыкка чалынган.
Карагылачы, Ал жыгачта асылып турганда, Машайакты соттоп жазалаган Теңир, Кудай Өзү болгон. Күнөө үчүн кун төлөөгө Анын физикалык азаптары гана эмес, Анын ыйык, таза жаны улуу Күнөө курмандыгы болгондо, Анын ички дүйнөсүндө тарткан азаптары себеп болгон. Башкача айтканда, күнөө үчүн элдешүүгө адамдын Ага кылганы эмес, бирок Анын Кудайдын колунан тарткан азаптары Иммануилдин жетимдин ыйына алып келген, "Кудайым, Кудайым, эмне үчүн Мени таштап койдуң?"
Ал биз кудайдын ырайымына кабыл алынышыбыз үчүн ташталган. Мындан улам, тирилүүдө,Ал Анын тукумун көрөт. . .жана. . .Ыраазы бол. Кудай Ыйса Машайакты өлгөндөрдүн арасынан тирилтип, Аны жаңы жаратуунун башчысы кылды, ал Крестте аткарган иш аркылуу куткарылгандардын баарынан турат. Ошентип, Анын өлүмү да, тирилүүсү да бул жерде чагылдырылган.
Сөз "мээнет" азаптын бир гана түрүнө - төрөт азабына тиешелүү. Иса Машаяк миллиондогон адамдар Анын түбөлүк кубанычы жана канааттануусу үчүн Кудайдын Сөзүнөн жана Рухунан төрөлүшү үчүн Өз жанында азап тартты. Жакшы Кабар Анын ал айкаш жыгачта тарткан азаптарына негизделген, жана бул кабар укканга кулагы барлардын баарына жетет.
""Ошондуктан Мен ага улуулар менен бирге үлүш берем, ал күчтүүлөр менен бирге олжону бөлүшөт; анткени ал өз жанын өлүмгө төктү, жана ал кылмышкерлердин катарына кошулду; жана ал көптөрдүн күнөөсүн көтөрдү, жана кылмышкерлер үчүн шапаат кылды.(аят 12).
Анын денесинин күнөө курмандыгы катары курмандыгы Анын күндөрүн бүтүрүүнүн ордуна, Ал Өз күндөрүн узартат. Жана Ал мүрзөдөн тирилүү өмүрүндө кайтып келет. Бул убада кандай сонун,"Ошондуктан Мен Ага улуулар менен үлүш берем, Ал олжону күчтүүлөр менен бөлүшөт..
Кыязы, бул жердеги күчтүүсү адамдын улуу душманы катары Шайтанды билдирет. Теңир Ыйса мындай деди: "Эч ким күчтүү адамдын үйүнө кире албайт. . .биринчи күчтүү кишини байлабаса." Ал ошол сөздү Шайтандын өзүнө мүнөздүү деп колдонгон, бул Жакшы Кабарды таратууга аракет кылгандар үчүн сонун дем берүү. "Ал олжону күчтүүлөр менен бөлүшөт." Көптөгөн адамдар тозокто бейишке караганда алда канча көп адам болот деген ойдо, бирок КУДАЙдын Сөзү буга кепилдик бербейт. Кимдир бирөө дароо шакирттердин суроосун эстейт: "Куткарылгандар азбы?Бирок бул суроого Теңир: "Ооба, куткарыла турган саналуу гана адамдар бар," – деп жооп берген жок. Ал айтты: "Тар дарбазадан кирүүгө умтул." Башкача айтканда, буга олуттуу мамиле кылгыла, анткени көптөр өтө кеч болгондо кирүүгө аракет кылышат.
Бирок Ыйык Жазманын күбөлүгү эмнеде? Куткарылгандар аз болобу? Бейиште тозоктогудан алда канча көп адам болот, анткени бардык кичинекейлер бейиште болот — жоопкерчилик жашына жетпей эрте каза болгон миллиондогондордун баары — алардын баары бейиште болот. Иса мындай деди: "Силердин асмандагы Атаңардын каалоосу эмес, бул кичинекейлердин бири да жок болушу.," жана акыл-эси кем болуп, Ыйсаны эч качан кабыл алууга же четке кагууга жөндөмдүү болбогондордун баары Анын Каны менен жабылат. Андан кийин, кошумчалай кетсек, Ага тобо кылып кайрылып, Аны Куткаруучу катары ишенгендердин баары. Ошентип, ал бөлөт "күчтүүлөр менен олжону. Кудай Теңир Ыйсаны Өзүнүн Уулунун аткарган иштери жөнүндөгү ойлоруна ылайык сыйлайт. Адамдар Анын даңктуу ишин жеңил ойлошу мүмкүн, бирок Кудай эч качан антпейт.
~ 53-бөлүмдүн аягы ~